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Gilberto Freyre .Quem foi Gilberto Freyre?............................................................................................... Gilberto Freyre (1900-1987) nasceu em Recife, Pernambuco. Em 1918, se mudou para os Estados Unidos, onde estudou Literatura e Sociologia e fez uma pesquisa sobre a situação dos negros e mexicanos marginalizados na sociedade americana. Gilberto retornou ao Brasil em 1924. In�uenciado pelo antropólogo Franz Boas, Gilberto valorizava a necessidade de pesquisa empírica detalhada, evitando generalizações. Distanciou-se tanto das correntes progressistas quanto das marxistas, recebendo críticas de ambos os lados. .A sociologia de Freyre..................................................................................................... Freyre desenvolveu seu método próprio, baseado na interdisciplinaridade. Ele estudou sobre a sociedade/identidade brasileira. Freyre ainda foi capaz de diferenciar a raça da cultura, separando as relações genéticas e sociais da herança cultural e do meio. Gilberto a�rma que a associação entre raça e atraso cultural é equivocada. Ele mostra que a suposta inferioridade negra era, na verdade, não fruto de fatores genéticos, mas resultado da escravidão, que não permitiu que o negro desenvolvesse todo o seu potencial cultural e humano. A formação da sociedade brasileira se inicia de forma fundamentalmente desigual. Para o sociólogo, a miscigenação é positiva. A cultura negra, a cultura indígena e a cultura mestiça contribuíram de forma positiva e decisiva para a formação cultural brasileira. A formação da família brasileira (miscigenada) foi fundamental para diferenciar o Brasil da América Espanhola. Gilberto Freyre acreditava que os jesuítas foram fundamentais para dar unidade religiosa a um povo tão miscigenado e evitar guerras. Assim, o latifundio e a escravidão, isto é, a casa grande e a senzala, são os pilares da ordem social que formou o Brasil em sua origem. No dia a dia, essa estrutura social se recria, sobretudo em virtude da miscigenação. São processos móveis, modi�cados pelas pessoas, motivados por suas emoções. O que acontece no dia a dia pode sim mudar as estruturas sociais. Em suma, a miscigenação é a expressão de um poder cultural positivo do Brasil, demonstrando a capacidade de equilibrar e sintetizar as diferenças (equilíbrio contrário). .Mito da democracia racial………........................................................................................ Há uma parcela de críticos que costumam dizer que Gilberto Freyre suaviza a colonização, romantizando-a até. De forma equivocada, algumas pessoas atribuem ao pensamento de Freyre o conceito de democracia racial, ideia segundo a qual a miscigenação acabou com as diferenças, gerando total mobilidade social. Não há, no entanto, menção a esse conceito na obra de Freyre, que sempre se refere à amenização das diferenças sociais entre brancos, negros e indígenas em comparação a outras experiências de sociedades com forte segragação cultural, como a sociedade norte-americana ou a da África do Sul, por exemplo.
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