A4 - Antropologia

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• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
Segundo a pesquisa de opinião pública intitulada “Mulheres Brasileiras e 
Gênero nos Espaços Público e Privado”, feita pelo SESC em 2010, 91% 
das mulheres é responsável pela execução ou orientação dos trabalhos 
domésticos. Isso significa que há uma desigualdade na divisão de tarefas 
no âmbito familiar, o que, provavelmente, afeta o tempo e a energia que 
as mulheres despendem às demais atividades, ocasionando uma 
desigualdade também no âmbito público. 
Contudo, vale destacar que há questões ainda mais urgentes em relação 
à realidade das mulheres no Brasil do que essas. Em nosso país, a taxa 
de feminicídios é de 4,8% para 100 mil mulheres — a quinta maior no 
mundo —, segundo dados da Organização Mundial da Saúde (OMS). De 
acordo com o “Atlas da Violência 2016″, 13 mulheres são assassinadas 
por dia no Brasil. Além disso, 4.757 mulheres foram mortas por agressão 
em 2014, um aumento de 11,6% em relação a 2004, quando 3.830 foram 
assassinadas (IPEA; FBSP, 2016). Infelizmente, esses dados atestam o 
fato de que há um alarmante número de mulheres que têm perdido a 
vida pelo simples fato de serem mulheres. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Analise os itens abaixo: 
I. O feminicídio tem uma taxa baixa (menos de 5%) no Brasil. 
II. A violência contra as mulheres se mantém, mesmo com a implantação 
de leis como a Maria da Penha. 
III. As mulheres são as grandes responsáveis pelos serviços domésticos 
no Brasil. 
IV. A configuração e o papel da mulher nos lares brasileiros é fator que 
interfere em sua posição no mercado de trabalho. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
 
Resposta Selecionada: 
II, III e IV. 
Resposta Correta: 
II, III e IV. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. 91% das mulheres brasileiras são 
responsáveis pelos serviços domésticos em suas 
residências. Isso afeta o tempo e a energia que lhes 
 
sobra para o trabalho formal e leva a desigualdade 
também nesse aspecto. 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da violência” à existência de 
uma “cultura do medo” (KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma 
fobia coletiva que parece reproduzir ações, que, assim como a cultura da 
violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e não às causas. Nossa 
descrença enquanto sociedade, em um Estado que proporcione 
segurança aos cidadãos, tem como consequência o alto número de 
investimentos pessoais em segurança privada, por exemplo. Enjaulados 
atrás das grades que nós mesmos construímos para nos proteger, a 
realidade perversa da violência urbana em nada se altera, de modo que 
apenas atenuamos o medo por meio de ações que não levam em 
consideração a violência em sua dimensão mais ampla. A mudança de 
hábitos em prol do que entendemos ser uma vida mais segura auxilia no 
fortalecimento de uma cultura calcada no medo, ao mesmo tempo em 
que ignora o que verdadeiramente tem auxiliado na reprodução das 
violências. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Segundo o texto: 
 
.I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência 
urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a violência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I e II, apenas. 
Resposta Correta: 
I e II, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. A segurança pública não atende o que 
é esperado dela, preocupa-se apenas com os efeitos da 
violência. As pessoas constroem grades, tornam-se 
enjauladas, mas a violência urbana não se altera. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-
brasileiras se desenvolveram em diversas partes do país, por isso, 
acabaram adotando diferentes rituais e assumem múltiplas versões a 
partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por exemplo, são 
as duas religiões de matriz africana de maior expressão no país, sendo a 
primeira conhecida por ser uma religião brasileira por excelência. 
Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e 
expressões populares do catolicismo, kardecismo e simbologias 
indígenas, a umbanda é uma forte expressão do sincretismo religioso 
brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Analise as asserções abaixo: 
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, 
que era o cristianismo. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. A mistura de religiões não ocorre de 
forma homogênea. A umbanda, por ser mais aberta a 
incorporar contribuições de outras religiões e por 
precisar se firmar por ser exceção a regra (catolicismo), 
tornou-se forte expressão do sincretismo religioso 
brasileiro. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser 
compreendidas de maneira apartada, visto que estão inextricavelmente 
imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza individual podem ter 
causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males 
coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a 
 
população. Entretanto, para além da violência — individual ou coletiva — 
marcadamente mais visível, devemos nos atentar, também, para a 
existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. 
Consoante Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e governos, 
essas violências podem se expressar na economia, na política e na 
moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos 
sentidos. Uma das formas materializadas de “violência institucional” é o 
fato de serem negados direitos básicos a certas pessoas, como o direito 
à moradia, ao acesso à saúde e à educação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida 
dos brasileiros. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
Resposta Selecionada: 
I e III. 
Resposta Correta: 
I e III. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos 
violentos são consequência de uma situação de 
desigualdade e exclusão, onde uma violência gera 
outra. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana 
eram proibidas no Brasil, e, desse modo, eram fortemente perseguidas 
por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval constitucional para 
existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões. 
Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, 
independentemente da religião. Essa perseguição contínua faz com que 
adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem enquanto 
tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme 
Prandi (2004), apesar de a umbanda assumir aspectos do catolicismo, 
como mencionado anteriormente, este último em muito propagandeou 
 
contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”. 
SCHIMITT, M. Antropologiae Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir 
a realidade. 
Resposta Correta: 
Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir 
a realidade. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta Correta. Os dados do censo não retratam 
fielmente a realidade uma vez que praticantes de 
religiões de matriz africana não assumem essa posição. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer 
tipo de tortura, não ser arbitrariamente preso ou detido, direito à 
presunção de inocência, à locomoção e à residência, de deixar o país e a 
ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos 
humanos básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem 
alcançadas, visto que não representam a realidade vivida pela maioria 
das pessoas em nosso país. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações 
abaixo considerando a realidade brasileira: 
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança. 
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões. 
III.O trabalho escravo foi há muito abolido. 
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os 
direitos humanos. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta Selecionada: 
I e II. 
Resposta Correta: 
I e II. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos 
direitos humanos, fazendo com que, por vezes, eles não 
 
sejam respeitados. O direito a segurança é muitas vezes 
comprometido, especialmente nas grandes cidades. 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia 
e Estatística (BRASIL, 2010), o Brasil é um país que apresenta grande 
diversidade religiosa. Devido ao fato de, até o final do século XIX, o 
catolicismo ter sido a religião oficial do país, ainda hoje a maioria dos 
brasileiros se declara católico. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
A religião católica é dominante no Brasil. 
Resposta Correta: 
A religião católica é dominante no Brasil. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta Correta. A maioria dos brasileiros é católica 
(64,6%) apesar do catolicismo vir perdendo fiéis para o 
segmento evangélico. 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
O preconceito — uma concepção acerca de algo ou alguém sem critérios 
objetivos e baseado em um pensamento pouco crítico — surge com as 
diferenças, ou, mais especificamente, a partir da ignorância em relação a 
elas. Trata-se, portanto, de um julgamento a priori, demonstrando a 
ausência ou a carência de conhecimento acerca de determinada realidade. 
Como podemos imaginar, por se tratar de algo fundamentado no 
desconhecimento, é, também, de natureza altamente propagável, já que não 
exige esforço crítico daquele 
que possui comportamentos ou concepções preconceituosas. Crenças, 
superstições, verdades tidas como imutáveis e certas tradições reiteram 
ideias pré-estabelecidas e as conferem força e status de verdade, muitas 
vezes, reforçando preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Considere as afirmativas abaixo e responda: 
O preconceito, que é um pré-julgamento, é facilmente ‘transmissível’ em 
uma sociedade, 
PORQUE 
Está relacionado a verdades imutáveis, crenças e tradições. 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta Correta. O preconceito, que é um pré-
julgamento, facilmente ‘transmissível’ em uma 
sociedade, está ligado a verdades tidas como imutáveis 
as quais dão força e status de verdade. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I 
Assembleia Geral da ONU, ficando a cargo da Comissão de Direitos 
Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar da Declaração 
Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do 
documento que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 
1948, ratificado em 10 de dezembro do mesmo ano, tendo participado 
da elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos devastadores 
da Segunda Guerra Mundial. 
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos 
humanos foi consolidado a partir do século XVIII, época em que ocorria a 
Revolução Francesa. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados 
sobre o respeito pela dignidade e valor de cada 
pessoa 
Resposta 
Correta: 
 
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados 
sobre o respeito pela dignidade e valor de cada 
pessoa 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos 
são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de 
cada pessoa, independente de raça, sexo, nacionalidade, 
etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição. 
 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se 
entrelaçam, elas também evidenciam o distanciamento existente entre 
as classes, as raças e os gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando 
uma realidade de preconceitos, discriminação e exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da 
colonização e da escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do 
passado, ainda hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica 
europeia etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem 
ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a 
que mais contribuiu com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a 
exaltação de suas origens. 
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito 
firmado no passado. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles 
que sofrem preconceito. 
 
Estão corretas as afirmações: 
 
Resposta Selecionada: 
II, III e IV. 
Resposta Correta: 
II, III e IV. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre 
preconceito é discriminado, ou seja, é tratado de forma 
diferenciada, não boa. Num grau maior, ocorre a 
exclusão que pode ser social ou institucional, ou seja, a 
pessoa pode ser excluída de um grupo social ou pode, 
por exemplo, não ser admitida em uma empresa devido 
ao preconceito.