Questionário - Teologia do Espírito 4

Prévia do material em texto

PERGUNTA 1
1. A experiência do Espírito Santo na vida está presente nas experiências:
	
	a.
	do nascimento de uma pessoa, da origem de um ser vivo, do novo começo de relacionamento humano, da nova etapa de vida, da solidariedade que proporciona vivacidade a outrem, da experiência de vitalidade da natureza planetária e cósmica.
	
	b.
	da origem de um ser vivo, do novo começo de relacionamento humano, da nova etapa de vida, da solidariedade que proporciona vivacidade a outrem, da experiência de morte da natureza planetária e cósmica.
	
	c.
	do nascimento de uma pessoa, do novo começo de relacionamento humano, da nova etapa de vida, da solidariedade que proporciona tristeza a outrem, da experiência de vitalidade da natureza planetária e cósmica.
	
	d.
	da origem de um ser morto, do novo começo de relacionamento humano, da nova etapa de vida, da solidariedade que proporciona vivacidade a outrem, da experiência de morte, da natureza planetária e cósmica.
	
	e.
	de nascimento de uma pessoa, de origem de um ser vivo, de novo começo de relacionamento humano, da mesma etapa de vida, da solidariedade que proporciona vivacidade a outrem.
0,2 pontos   
PERGUNTA 2
1. A experiência do Espírito se apresenta nas experiências de:
	
	a.
	Experiência de vida, liberdade, individualismo, palavra-ação
	
	b.
	( ) D – Experiência de morte, liberdade, comunitária, ação.
	
	c.
	( ) E – Experiência de vida, alegria e angústia. 
	
	d.
	( ) C – Experiência de vida, egoísmo, silêncio, ação.
	
	e.
	Experiência de vida, liberdade, comunitária, compaixão e solidariedade, palavra-ação. 
0,2 pontos   
PERGUNTA 3
1. A pneumatologia antiga se divide em:
	
	a.
	Prática, Sistematizada, Personalista, Dogmatizada e Histórica.
	
	b.
	Prática, Sistematizada, Dogmatizada e Aprofundada.
	
	c.
	Prática, Sistematizada, Histórica e Filosófica. 
	
	d.
	Prática, Sistematizada, Dogmatizada, Aprofundada e Ontológica.
	
	e.
	Prática, Sistematizada, Dogmatizada e Histórica.
0,2 pontos   
PERGUNTA 4
1. A pneumatologia medieval corresponde a:
	
	a.
	Histórica, Personalista, Ontológica e Dogmática.
	
	b.
	Sistemática, Ontológica e Personalista.
	
	c.
	Ontológica, Personalista e Histórica. 
	
	d.
	Histórica, Personalista e Dogmática.
	
	e.
	Ontológica, Personalista e Antropológica.
0,2 pontos   
PERGUNTA 1
1. A pneumatologia carismática corresponde a:
	
	a.
	Talentos específicos unicamente do rei.
	
	b.
	Dons do Espírito para pessoas que são inibidas e que são interpeladas por Deus a demonstrar um potencial específico.
	
	c.
	Dons destinados a pessoas doentes que estejam sãs.
	
	d.
	Carismas compreendidos como dons especiais destinados a personagens importantes na história da salvação.
	
	e.
	Talentos específicos que o Espírito fornece a pessoas ricas do povo da bíblia.
0,2 pontos   
PERGUNTA 2
1. A pneumatologia neotestamentária mostra que Jesus era dotado do Espírito para:
	
	a.
	Que o Espírito seja a força de Deus em sua ação ministerial
	
	b.
	Que o Espírito assuma o lugar de Jesus na história da salvação.
	
	c.
	Que o Espírito expulse as impurezas de Jesus. 
	
	d.
	Que o Espírito seja a fonte e a força de Deus em sua ação ministerial. 
	
	e.
	Que o Espírito assuma o lugar do Pai Deus na história da salvação.
0,2 pontos   
PERGUNTA 3
1. A linha messiânico-escatológica da pneumatologia mostra ser o Espírito por quais profetas, em qual evento na vida do povo da aliança e de que modo?
	
	a.
	Nos profetas Jeremias, Baruc e Jonas, no exílio da Assíria, como íntimo de Deus. 
	
	b.
	Nos profetas Ezequiel, Deutero-isaías, Trito-Isaías e Joel, no exílio da Babilônia e como íntimo de Deus. 
	
	c.
	No profeta Joel, no exílio da Assíria e como força interior de Deus
	
	d.
	No profeta Jeremias, no exílio da Babilônia e como força exterior de Deus.
	
	e.
	No profeta Baruc, no exílio da Babilônia e como força interior de Deus.
0,2 pontos   
PERGUNTA 4
1. Os termos utilizados para biblicamente identificar o Espírito de Deus são:
	
	a.
	Nefesh em hebraico e pneuma em grego. 
	
	b.
	Ruah em hebraico e pneuma em grego.
	
	c.
	Leb em hebraico e Logos em grego.
	
	d.
	Nefesh em hebraico e logos em grego.
	
	e.
	Ruah em hebraico e Logos em latim.
0,2 pontos   
PERGUNTA 1
1. A Pneumatologia do Concílio Vaticano II relaciona o Espírito aos seguintes temas:
	
	a.
	Trindade, Cristo, Igreja, Liturgia e História.
	
	b.
	Pai, Filho, Alma, História e Liturgia.
	
	c.
	Trindade, Cristo, Homem, História e Sociedade.
	
	d.
	Trindade, Igreja, Liturgia e Economia política.
	
	e.
	Pai, Cristo, Espírito, Corpo e História.
0,2 pontos   
PERGUNTA 2
1. A Pneumatologia Sistematizada se caracteriza por:
	
	a.
	Pensar e sistematizar a fé de modo dogmático e aprofundado.
	
	b.
	Pensar e sistematizar a fé como forma de realizar a apologia da fé, no sentido de explicar as próprias razões de crer. 
	
	c.
	Pensar e sistematizar a fé como forma de expor a fé contra os seus inimigos.
	
	d.
	Pensar e sistematizar a fé como forma de realizar a apologia da fé, no sentido de defender a religião cristã.
	
	e.
	Pensar e sistematizar a fé de modo especulativo e dogmático.
0,2 pontos   
PERGUNTA 3
1. A Pneumatologia Antiga se divide em:
	
	a.
	Prática, Sistematizada, Dogmatizada e Aprofundada.
	
	b.
	Sistematizada, Dogmatizada e Pastoral.
	
	c.
	Prática e Sistematizada.
	
	d.
	Prática, Sistematizada e Dogmática.
	
	e.
	Prática, Sistematizada, Dogmatizada, Aprofundada e Dividida.
0,2 pontos   
PERGUNTA 4
1. A Pneumatologia Moderna tem como problema nuclear:
	
	a.
	A irrupção da Teologia da Reforma Protestante e da reação da Teologia católica. 
	
	b.
	A soteriologia de Roberto Belarmino, em que “Fora da Igreja não há salvação”.
	
	c.
	A apropriação da Teologia agostiniana da Trindade.
	
	d.
	A apropriação da Teologia tomista para pensar o Espírito Santo.
	
	e.
	O princípio luterano solo gratia.
0,2 pontos   
PERGUNTA 1
1. O termo que coloca o Espírito em permanente relação com o Pai e o Filho é:
	
	a.
	Sophia.
	
	b.
	Logos.
	
	c.
	Substantia.
	
	d.
	Pericórese.
	
	e.
	Prosopon. 
0,2 pontos   
PERGUNTA 2
1. Na relação com o Filho, o Espírito é:
	
	a.
	Ação geradora junto a Maria, força batismal e curadora. 
	
	b.
	Ação geradora junto ao Pai, responsável pela encarnação, força vivificante.
	
	c.
	Ação geradora junto ao Pai e responsável pela encarnação.
	
	d.
	Ação geradora junto ao Pai, responsável pela encarnação e morte de Jesus.
	
	e.
	Ação geradora junto a Maria, força batismal e missionária.
0,2 pontos   
PERGUNTA 3
1. No âmbito da pneumatologia, os critérios para o diálogo inter-religioso são:
	
	a.
	Amor à verdade, sinceridade, justiça e identidade.
	
	b.
	Amor à verdade, neutralidade, ardor missionário e ethos comunitário.
	
	c.
	Amor à verdade, liberdade, respeito e ethos comunitário.
	
	d.
	Amor a Cristo, liberdade e respeito. 
	
	e.
	Amor à verdade, alteridade e honestidade.
0,2 pontos   
PERGUNTA 4
1. Como pessoa divina, na Trindade, o Espírito é:
	
	a.
	História.   
	
	b.
	Dynamos.
	
	c.
	Tridynamos.
	
	d.
	Dabar.
	
	e.
	Nefesh.
0,2 pontos