Estudos Culturais em Educação - Avaliação On-Line 1

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Estudos Culturais em Educação - Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário
Módulo B - Estudos Culturais em Educação -
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário
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Conteúdo do teste
Pergunta 1
1 ponto
Vygotsky ressalta que a individualização do sujeito é formada a partir das experiências propiciadas pela cultura. Isto significa que seu desenvolvimento cognitivo envolve processos, que se constituem pela imersão na cultura para a formação da sua individualidade. Seu processo de desenvolvimento, como um sujeito diferenciado do outro, é formado pela relação com o outro e, nessa troca, estabelece sua própria individualidade. Em outras palavras, o sujeito é constituído socialmente, mediado pela cultura, porém preservando sua composição individual (GAMEZ, 2013). Em relação à aplicação do pensamento de Vygotsky à Educação, é incorreto afirmar que:
· O bom ensino é aquele que faz alavancar o que a criança já sabe ou é capaz de fazer, desafiando-a para o que ela ainda não sabe ou só faz com a ajuda de outros.
· O bom ensino é aquele que incide sobre o que a criança já sabe ou é capaz de fazer.
· O papel da escola é dirigir o trabalho educativo para estágios de desenvolvimento ainda não alcançados pela criança.
· O bom ensino acontece em um processo colaborativo entre educador e criança.
· O bom ensino é aquele que garante aprendizagem e impulsiona o desenvolvimento.
Pergunta 2
1 ponto
De acordo com Mialaret, (1999), o pedagogo, na antiguidade, era o escravo que conduzia as crianças aos mestres encarregados do ensino. A partir daí, por extensão, este profissional tornou-se sinônimo de mestre preceptor e hoje é o responsável por tratar de questões que se referem aos diversos aspectos das ciências da educação. Considerando essa evolução, indique quais as influências que mais contribuíram para transformar e ressignificar o campo de atuação da Pedagogia: 
A influência da cultura sobre as ações desenvolvidas. 
A influência da sociedade sobre as condutas sociais. 
A influência da cultura sobre as condutas sociais que desembocam nas mudanças educacionais.
Assinale as afirmações que estão CORRETAS.
· I e II.
· Apenas a III. 
· I, II, III estão corretas.
· II e III estão corretas.
· I e III. 
Pergunta 3
1 ponto
“Na regulação de matérias culturalmente delicadas, como a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria.”
Fonte: HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança:
· A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
· A autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional.
· A secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos na condição da sua concentração espacial, num tipo de independência nacional.
· O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada.
· A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional.
Pergunta 4
1 ponto
Em relação ao conceito de Cultura, leia as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta. 
O termo cultura é utilizado para definir um conjunto de ideias, comportamentos, símbolos e práticas sociais, normalmente aprendidos e transmitidos ao longo do tempo de geração em geração.
Cultura pode ser vista como o conjunto de conhecimentos e competências que alguns têm e outros não têm.
A cultura relaciona-se com tudo aquilo que o homem acrescenta à natureza.
Entende-se que as formas de organização de significados e métodos, ou as formas de conduta e organização de um dado grupo social podem também ser chamadas de cultura.
Assinale a alternativa correta.
· Apenas a afirmação IV está incorreta.
· As afirmações I, II, III estão corretas.
· Apenas as afirmações I e III estão corretas.
· Todas as afirmações estão corretas.
· Apenas a afirmação II está incorreta.
Pergunta 5
1 ponto
Leia atentamente as frases a seguir e em seguida assinale a alternativa correta.
I. Dentro de uma mesma sociedade, grupos iguais podem dar significados diferentes para um mesmo acontecimento ou dado e podem reagir de formas também muito semelhantes, expressando atitudes ou reações iguais ante a um fenômeno social diferente.
II. Dentro de uma mesma sociedade, grupos distintos podem dar significados iguais para um acontecimento diferente ou dado e podem reagir de formas também muito distintas, expressando atitudes ou reações iguais ante a um mesmo fenômeno social.
III. Dentro de uma mesma sociedade, grupos distintos podem dar significados diferentes para um mesmo acontecimento ou dado e podem reagir de formas também muito distintas, expressando diferentes atitudes ou reações ante a um mesmo fenômeno social.
· As afirmativas II e III são falsas.
· As afirmativas I e III são falsas.
· Apenas a afirmativa II é falsa.
· As afirmativas I, II e III são falsas.
· As afirmativas I e II são falsas.
Pergunta 6
1 ponto
(Enem 2014) No Brasil, a origem do funk e do hip-hop remonta aos anos 1970, quando da proliferação dos chamados “bailes black” nas periferias dos grandes centros urbanos. Embalados pela black music americana, milhares de jovens encontravam nos bailes de final de semana uma alternativa de lazer antes inexistente. Em cidades como Rio de Janeiro ou São Paulo, formavam-se equipes de som que promoviam bailes onde foi se disseminando um estilo que buscava a valorização da cultura negra, tanto na música como nas roupas e nos penteados. No Rio de Janeiro ficou conhecido como “Black Rio”. A indústria fonográfica descobriu o filão e, lançando discos de “equipe” com as músicas de sucesso nos bailes, difundia a moda pelo restante do país.
(DAYRELL, J. A música entra em cena: o rap e o funk na socialização da juventude. Belo Horizonte: UFMG, 2005.)
A presença da cultura hip-hop no Brasil caracteriza-se como uma forma de:
· Afirmação de identidade dos jovens que a praticam.
· Reprodução da cultura musical norte-americana.
· Subversão de sua proposta original já nos primeiros bailes.
· Lazer gerado pela diversidade de práticas artísticas nas periferias urbanas.
· Entretenimento inventado pela indústria fonográfica nacional.
 Pergunta 7
1 ponto
(Enem 2014) Leia os textos a seguir e depois assinale a alternativa correta.
TEXTO l
Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.
Fonte: TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).
TEXTO II
Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas,todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.
Fonte: ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.
Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a):
· Grupo de parentesco.
· Participação política.
· Prestígio social.
· Acúmulo de riqueza.
· Local de nascimento.
Pergunta 8
1 ponto
O termo adequado para referir-se ao questionamento de valores vigentes e instituídos na cultura ocidental, relacionado com a busca por novos e diferentes valores e que se constitui como um movimento de contestação social, visando a transformação da sociedade a partir da tomada de consciência, da mudança de atitude e do protesto político, recebe o nome de:
· Alta Cultura.
· Cibercultura.
· Aculturação. 
· Contracultura.
· Cultura Popular.
Pergunta 9
1 ponto
Enem 2011) Leia os textos a seguir e depois assinale a alternativa correta.
TEXTO I
A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade.
Fonte: GALLO, S. et al. Ética e cidadania. Caminhos da filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).
TEXTO II
É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa.
Fonte: Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010.
Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por
· Promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas.
· Propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política.
· Orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar.
· Fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.
· Apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.
Pergunta 10
1 ponto
(Enem 2013) A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente.
Fonte: MINAS GERAIS. Cadernos do arquivo 1: escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988.
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas:
· Derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
· Perderam a relação com o seu passado histórico.
· Demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.
· Contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
· Permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.