Atividade de História - 1 Ano

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CONTEÚDOS: HISTORIOGRAFIA, PRÉ-HISTÓRIA,MESOPOTÂMIA E EGITO
 
 
 
1. (Fuvest 2017) Um elemento essencial para a evolução da dieta humana foi a transição para 
a 
agricultura 
como 
o 
modo 
primordial 
de 
subsistência. 
A 
Revolução 
Neolítica 
estreitou 
dramaticamente o nicho alimentar ao diminuir a variedade de mantimentos disponíveis; com a 
virada para a agricultura intensiva, houve um claro declínio na nutrição humana. Por sua vez, a 
industrialização 
recente 
do 
sistema 
alimentar 
mundial 
resultou 
em 
uma 
outra 
transição 
nutricional, na qual as nações em desenvolvimento estão experimentando, simultaneamente, 
subnutrição e obesidade. 
 
George J. Armelagos, “Brain Evolution, the Determinates of Food Choice, and the Omnivore’s 
Dilemma”, Critical Reviews in Food Science and Nutrition, 2014. Adaptado. 
 
 
A respeito dos resultados das transformações nos sistemas alimentares descritas pelo autor, é 
correto afirmar: 
 
a) A quantidade absoluta de mantimentos disponíveis para as sociedades humanas diminuiu 
após a Revolução Neolítica. 
 
b) A invenção da agricultura, ao diversificar a cesta de mantimentos, melhorou o balanço 
nutricional das sociedades sedentárias. 
 
c) Os ganhos de produtividade agrícola obtidos com as revoluções Neolítica e Industrial 
trouxeram simplificação das dietas alimentares. 
 
d) As populações das nações em desenvolvimento estão sofrendo com a obesidade, por 
consumirem alimentos de melhor qualidade nutricional. 
 
e) A dieta humana pouco variou ao longo do tempo, mantendo-se inalterada da Revolução 
Neolítica à Revolução Industrial. 
 
 
 
 
 
2. (Uel 2018) Leia o texto a seguir. 
 
Eu vi coisas que vocês não imaginariam. Naves de ataque em chamas ao largo de Órion. Eu vi 
raios-c brilharem na escuridão próximos ao Portão de Tannhäuser. Todos esses momentos se 
perderão no tempo, como lágrimas na chuva. Hora de morrer. 
(Disponível em: <https://pt.wikiquote.org/wiki/Blade_Runner>. Acesso em: 11 jul. 2017.) 
 
 
Esta é uma fala do androide Roy que queria eliminar Decard, no filme Blade Runner, o Caçador 
de Androides (1982), dirigido por Ridley Scott. No entanto, no combate, Roy o salvou da morte. 
Essa reflexão apresenta a noção de uma existência construída por múltiplas experiências as 
quais, que por serem as memórias de Roy, se perderiam para sempre. 
 
 
 
 
 
Com base nos conhecimentos hoje predominantes sobre os fundamentos da história, atribua V 
(verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir. 
 
( ) A História privilegia, nos seus estudos, as experiências coletivas dos grandes grupos 
humanos, excluindo a vida do indivíduo comum. 
( ) A historiografia desconsidera a memória oral para registrar as formas culturais de 
compreensão do mundo. 
( ) Nos museus e cemitérios, descansam os personagens históricos cujas ideias não mais 
afetarão os vivos. 
( ) Memória e história são noções diferentes, mas se complementam e interagem quando 
depoimentos orais são registrados em documentos. 
( ) Um fato histórico gera uma diversidade de documentos, e as interpretações sobre ele 
ressignificam o seu teor. 
 
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta. 
 
a) V, F, F, V, F 
 
b) V, F, V, F, V 
 
c) V, V, F, V, F 
 
d) F, F, F, V, V 
 
e) F, V, V, F, V 
 
 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
 
Analise a figura a seguir e responda à(s) questões(ões). 
 
 
 
 
3. (Uel 2018) Com base na figura e nos conhecimentos sobre arte paleolítica, assinale a 
alternativa correta. 
 
a) A pintura feita com guache é uma característica desse período, que consiste na mistura de 
alguns tipos de terra; tais pinturas serviam para catalogar o que haviam caçado, garantindo a 
diversidade de espécies nas caças seguintes. 
 
b) As pinturas e os desenhos foram feitos com pigmentos minerais e vegetais, fixados com 
gordura animal; tais produções são relacionadas a aspectos mágicos, presentes no cotidiano 
das organizações pré-históricas. 
 
c) As pinturas funcionavam como oferenda aos deuses e, pelas dimensões, é possível 
perceber o nível de reverência; os artistas desse período empenhavam-se na produção de 
uma arte religiosa com fins decorativos. 
 
d) As pinturas e os desenhos encontrados nas grutas eram feitos como afrescos e representam 
figuras híbridas, metade humana e metade animal; os mitos gregos têm suas origens nessas 
imagens da pré-história. 
 
e) Nos registros encontrados nas cavernas, as figuras de destaque remetem à flora; para os 
povos paleolíticos esses desenhos caracterizaram o momento em que deixaram de ser 
nômades e, para a história, foi o início das catalogações de todas as espécies. 
 
 
 
 4. (Unesp 2017) Examine duas pinturas produzidas na Caverna de Altamira, Espanha, 
durante o Período Paleolítico Superior. 
 
 
 
Tais pinturas rupestres podem ser consideradas como 
 
a) manifestação do primitivismo de povos incapazes de representações realistas. 
 
b) expressão artística infantilizada e insuficiente para fornecer qualquer indício sobre a vida na 
Pré-História. 
 
c) comprovação do pragmatismo de povos primitivos, despreocupados de sua alimentação. 
 
d) representação, em linguagem visual, dos vínculos materiais de um povo com o seu 
ambiente. 
 
e) revelação da predominância do pensamento abstrato sobre o concreto nos povos pré-
históricos. 
 
 
 
 
5. (Uema 2016) 
 
 
Um líder jihadista egípcio convocou a população muçulmana para destruir a Esfinge e as 
Pirâmides de Gizé, informa o site árabe Al Arabiya. Murgan Salem al-Gohary, que afirma ter 
ligações com o Talibã, pediu que os egípcios repetissem o que foi feito no Afeganistão, quando 
estátuas de Buda foram removidas após a chegada dos fundamentalistas ao poder. “A 
destruição da memória, da História, do passado é algo terrível para uma sociedade”. 
 
Jacques Le Goff, Revista Veja. 
 
 
A 
destruição 
de 
patrimônios 
históricos 
da 
Humanidade, 
como 
as 
estátuas 
de 
Buda 
no 
Afeganistão, e a ameaça à Esfinge de Gizé e às Pirâmides não se restringem aos conflitos 
político-religiosos que assolam o Oriente Médio há séculos, mas fazem parte de um processo 
maior de reconfiguração da Memória e da História da sociedade. 
 
 
 
O processo acima descrito está diretamente relacionado ao (à) 
 
a) uso da Memória e da História como campo de disputa e de construção de identidades 
coletivas. 
 
b) tentativa de uso da Memória e da História como estratégias para reforçar identidades 
coletivas passadas. 
 
c) destruição dos bens culturais construídos ao longo da dominação imperialista sobre a região 
do Oriente Médio. 
 
d) ataque aos Patrimônios Culturais como forma de destruição de símbolos ocidentais que 
representam o domínio estrangeiro. 
 
e) projeto de diluição das fronteiras culturais por meio da tentativa de imposição de uma única 
memória coletiva aos demais povos do Oriente Médio. 
 
 
 
 
6. (Upe-ssa 1 2016) A destruição, que alguns grupos radicais islâmicos vêm fazendo nas 
últimas décadas, parece fazer parte de uma estratégia de anulação da memória coletiva, como 
se, ao fazerem isso, estivessem a consolidar essa ideia peregrina de que são os escolhidos 
que foram para uma missão verdadeiramente civilizadora, pretendendo apagar o passado, 
primeiro instrumento que nos
faculta aceder à capacidade crítica. E esse é o medo dessa 
gente: que aqueles que são dominados olhem para as estátuas agora quebradas dessas salas 
de memória e questionem a legitimidade de quem os pretende dominar. 
 
PINTO, Paulo Mendes. O Direito à Memória, ou quando do alto destas pirâmides, 40 séculos 
de História nos contemplam! Lisboa: O Público, 2015. (Adaptado) 
 
 
Dessa forma, é CORRETO afirmar que a destruição de ruínas antigas 
 
a) é uma obrigação religiosa islâmica, e os grupos radicais apenas cumprem com seus deveres 
de fé. 
 
b) não representa nenhuma ameaça à nossa compreensão de História. São apenas pedras. 
 
c) é uma obrigação civilizatória na qual os grupos radicais se empenham. 
 
d) mostra como a Antiguidade permanece presente na construção de nossa memória coletiva. 
 
e) é um objeto de preocupação apenas para os cidadãos dos países onde os atentados estão 
ocorrendo. 
 
 
 
 
7. (Fatec 2015) A forma como as sociedades organizam as suas atividades produtivas se 
transforma ao longo do tempo e vem marcando mudanças históricas importantes. 
 
Na 
transição 
do 
período 
Paleolítico 
para 
o 
período 
Neolítico, 
observam-se 
importantes 
mudanças na organização produtiva como, por exemplo 
 
a) o término do sistema de plantation. 
 
b) a formação das corporações de ofício. 
 
c) a construção de núcleos urbanos feudais. 
 
d) o início das grandes organizações sindicais. 
 
e) o surgimento da agricultura de subsistência. 
 
 
 
 
8. (Uel 2015) Leia o texto a seguir. 
 
A arte pré-histórica é uma arte de linhas e croquis; é uma etapa além da percepção, um artifício 
que ajuda a reter a imagem na mente. Na arte pré-histórica, encontramos figuras humanas, 
geralmente armadas, em ação, seja perseguindo animais, lutando ou dançando. Os animais 
são representados de forma naturalista, ou seja, reproduções de imagens perceptíveis. As 
figuras humanas, pelo contrário, estão muito estilizadas; se estão em movimento, os braços e 
as pernas são alargados. O objetivo do artista foi indicar o movimento; as formas são ditadas 
por sensações internas mais que observação externa. Os dois principais estilos pré-históricos 
são vitalistas e se acham determinados pela imagem captada exteriormente e pela sensação 
internamente sentida. A arte pode haver estado associada com ritos, com a intenção de 
exercer 
os 
poderes 
mágicos 
através 
de 
um 
retrato 
fiel 
que 
apresenta 
naturalismo 
nas 
 
 
representações animais. Já o símbolo estilizado e dinâmico da forma humana é determinado 
por um sentimento interno. 
 
Adaptado de: READ, H. “Imagen e Idea”. La función Del arte en el desarollo de la conciencia 
humana. México: FCE, 2003. p.23-31. 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que apresenta, 
correta e respectivamente, as imagens da arte pré-histórica que representam o estilo animal 
naturalista (reprodução de imagens perceptíveis) e os símbolos estilizados e dinâmicos da 
forma humana determinados mais pela sensação que pela observação e que buscam indicar o 
movimento. 
 
a) 
 
 
b) 
 
 
c) 
 
 
d) 
 
 
e) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
9. (Ufsm 2015) No período Neolítico, os caçadores e coletores já haviam adquirido razoável 
experiência cultural a fim de identificar animais para a caça e plantas para usos diversos. 
Nesse tempo, por volta de 
10.000
 a. C., além de caçar e coletar frutos e sementes, nossos 
antepassados passaram a ter condição de interferir ainda mais na natureza, domesticando 
animais e cultivando plantas. Pelos registros existentes, isso teria acontecido primeiramente 
nas regiões atualmente chamadas de China, América Central, Peru e Oriente Próximo. Essa 
transformação nas formas de vida no planeta é chamada de revolução 
 
a) ecológica, por ser o primeiro momento de contato entre os seres humanos e a natureza. 
 
b) urbana, por haver permitido a fixação e a sedentarização dos humanos. 
 
c) suméria, por ter sido realizada pelos sumérios antes de qualquer outro povo. 
 
d) agrícola, por ter permitido maior domínio sobre a natureza e surgimento das aldeias. 
 
e) iluminista, por ter se difundido rapidamente em todo o mundo como uma luz. 
 
 
 
 
10. (Enem PPL 2015) Os nossos ancestrais dedicavam-se à caça, à pesca e à coleta de frutas 
e vegetais, garantindo sua subsistência, porque ainda não conheciam as práticas de agricultura 
e pecuária. Uma vez esgotados os alimentos, viam-se obrigados a transferir o acampamento 
para outro lugar. 
HALL, P.P. Gestão ambiental. São Paulo: Pearson, 2011 (adaptado). 
 
O texto refere-se ao movimento migratório denominado 
 
a) sedentarismo. 
 
b) transumância. 
 
c) êxodo rural. 
 
d) nomadismo. 
 
e) pendularismo. 
 
 
 
 
11. (Upe 2015) O período mais longo considerado a mais antiga Era da Pré-história é 
chamado de Paleolítico. Ele iniciou-se há pelo menos 2,5 milhões de anos, como atestam os 
instrumentos simples de pedra encontrados no sítio de Hadar, Etiópia, e se estendeu até 10 
000 anos aproximadamente. O modo de produção de sua população hominídea pode ser 
descrito como o de carniceiros, caçadores, coletores e pescadores. 
 
(GUGLIELMO, 
Antonio 
Roberto. 
A 
Pré-História: 
Uma 
abordagem 
ecológica. 
São 
Paulo: 
Brasiliense, 1999. p. 35. Adaptado) 
 
Sobre o período descrito no texto, assinale a alternativa CORRETA. 
 
a) Não havia a domesticação de plantas ou animais, com exceção dos cães e, talvez, cavalos, 
que surgiram só mais para o fim do período. 
 
b) Os grupos humanos se organizavam socialmente em tribos, dado o recente processo de 
sedentarização. 
 
c) A economia não se limitava às atividades predatórias, considerando uma larga experiência 
com a agricultura. 
 
d) O Homo sapiens sapiens não pertence a esse período, tendo surgido só no Neolítico. 
 
e) Os instrumentos de pedra confeccionados pelos hominídeos desse período já passavam por 
um processo manual de polimento. 
 
 
 
 
12. (Uel 2015) Leia o texto a seguir. 
 
Foi Renan, acho, quem escreveu um dia (cito de memória; portanto receio, inexatamente): “Em 
todas as coisas humanas, as origens em primeiro lugar são dignas de estudo”. E Saint-Beuve 
antes dele: “Espio e observo com curiosidade aquilo que começa”. A ideia é bem de sua época. 
A palavra origens também. Mas a palavra é preocupante, pois equívoca. 
Adaptado de: BLOCH, M. Apologia da História ou O ofício do historiador. Rio de Janeiro: Zahar, 
2002. p.56. 
 
 
 
 
Com base no texto, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a escola historiográfica 
que se posiciona sobre esse tema e a tese correspondente. 
 
a) Escola Metódica – compreende a origem como o princípio dos estudos históricos. 
 
b) Escola Marxista – considera os estudos culturais como fundamento da crítica. 
 
c) Escola dos Annales – considera mitologia a busca pelas origens. 
 
d) Escola Idealista – concebe a história como a realização humana no tempo. 
 
e) Escola de Frankfurt – formula a ideia da invenção das tradições históricas. 
 
 
 
 
13. (Ucs 2015) Por muito tempo, os historiadores acreditaram que deveriam e poderiam 
reproduzir os fatos “tal como tinham ocorrido”. Dentre as características do conhecimento 
histórico que assim produziam, é correto afirmar que 
 
a) 
os 
historiadores, 
ao 
privilegiarem 
a 
realidade 
dos 
fatos, 
esperavam 
produzir 
um 
conhecimento científico que analisasse os processos e seus significados, abrindo espaço 
para a subjetividade humana em suas análises. 
 
b) era uma história linear, cronológica, de nomes, fatos e datas, que pretendia uma verdade 
absoluta, como forma
de expressar a neutralidade do historiador. 
 
c) era uma história temática, na medida em que acreditava que tudo o que o homem fazia e, 
até mesmo o que ele não fazia, poderia ser considerado fato histórico. 
 
d) os fatos privilegiados seriam aqueles poucos que eram amplamente documentados, como 
as festas populares e a cultura das pessoas ordinárias. 
 
e) o fundamental era compreender 
o funcionamento econômico da sociedade, que é o 
determinante de tudo e garante a neutralidade do historiador. 
 
 
 
 
14. (Udesc 2015) “A incompreensão do presente nasce fatalmente da ignorância do passado. 
Mas talvez não seja menos vão esgotar-se em compreender o passado se nada se sabe do 
presente.” 
 
Marc Bloch. Apologia da História ou o ofício do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001, 
p. 65. 
 
Assinale a alternativa que contém a definição de história mais coerente com a citação do 
historiador Marc Bloch. 
 
a) A História é a ciência que resgata o passado para explicar o presente e fazer previsões 
sobre o futuro. 
 
b) A História é uma ciência que visa promover o entretenimento dos expectadores do presente 
e um conhecimento inútil sobre o passado. 
 
c) A História é, tal como a literatura, uma narrativa sobre o passado determinada pela 
imaginação do historiador. 
 
d) A História é a ciência que se refugia no passado para não compreender as questões do 
presente. 
 
e) A História é uma ciência que formula questões sobre o passado a partir de inquietações e 
experiências vividas no presente. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
15. (Udesc 2015) “A descoberta avivou o espírito do passado. D. Paula forcejou por sacudir 
fora essas memórias importunas; elas, porém, voltavam, ou de manso ou de assalto, como 
raparigas que eram, cantando, rindo, fazendo o diabo. D. Paula tornou aos seus bailes de outro 
tempo, às suas eternas valsas que faziam pasmar a toda a gente, às mazurcas, que ela metia 
à cara da sobrinha como sendo a mais graciosa coisa do mundo, e aos teatros, e às cartas, e 
vagamente, aos beijos; mas tudo isso – e esta é a situação – tudo isso era como as frias 
crônicas, esqueleto da história, sem a alma da história.” 
 
ASSIS, Machado de. D. Paula. Várias histórias. 3. Ed. São Paulo: Martins Claret, 2013, p.128. 
 
Em relação à citação acima, assinale a alternativa correta. 
 
a) A memória de D. Paula era voluntária, pois ela se esforçava para lembrar-se dos bailes, 
teatros e amores do passado. Essa memória pode ser comparada à história produzida pelos 
historiadores. Nos dois casos os fatos do passado são resgatados para compor a alma da 
história. 
 
b) A alma da história necessita das crônicas – esqueleto da História – mas não pode ser 
confundida com esta. 
 
c) A memória de D. Paula era involuntária, chegava sem ser convidada, invadia sua mente e a 
transportava para os tempos de sua juventude; essa memória pode ser comparada à 
história, visto que o passado construído pelo historiador chega até ele de forma involuntária, 
como uma espécie de espírito ou alma dos tempos, e a função do historiador é tão somente 
acolher os fatos e registrá-los por escrito. 
 
d) A memória de D. Paula era voluntária, como as crônicas que sustentam o esqueleto da 
história, sendo, por isso, confundida com a alma da história. 
 
e) As cartas, os bailes, teatros e até beijos trocados no passado por D. Paula expressam o 
mais íntimo de sua alma; são fontes que comprovam o quanto foi feliz e amada no passado. 
Nesse sentido, são evidências que encarnam o espírito da história que ela vivenciou. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
16. Leia o texto a seguir, observe a figura e responda à questão. 
 
A História, como toda ciência, existe enquanto dinâmica investigativa e problematizadora de 
conhecimentos postos. Os estudos mais recentes sobre o Egito Antigo apontam para uma 
lógica cotidiana para além nas narradas pela historiografia ocidental eurocêntrica e se esforça 
em recuperar uma identificação egípcia com a cultura africana. O que se sabe sobre o Egito se 
soma a um conjunto de novas informações que enaltece a importância da Antiguidade, para 
tanto, a vida e a saga dos Faraós passou a ser capítulo de uma história africana ressignificada. 
Conhecer sobre a existência de Tutancâmon significa entender um pouco mais sobre a cultura 
africana. 
 
 
 
Coloque V ou F nas informações sobre Tutancâmon. 
 
( ) Contraiu casamento aos 8 anos de idade. 
( ) Assumiu o trono egípcio com cerca de 9 anos de idade. 
( ) Restaurou cultos divinos e privilégios ao clero. 
( ) Morreu por volta dos 18 anos, sem herdeiros. 
 
A alternativa correta é: 
 
a) V; V; V; V. 
 
b) F; F; F; F. 
 
c) V; F; V; F. 
 
d) F; V; F; V. 
 
e) V; V; F; V. 
 
 
 
 
 
17. LEIA COM ATENÇÃO! 
 
129. 
Se a esposa de alguém for surpreendida em flagrante com outro homem, ambos 
devem ser amarrados e jogados dentro d’água, mas o marido pode perdoar a sua 
esposa, assim como o rei perdoa a seus escravos. [...] 
133. 
Se um homem for tomado como prisioneiro de guerra, e houver sustento em sua 
casa, mas mesmo assim sua esposa deixar a casa por outra, esta mulher deverá 
ser judicialmente condenada e atirada na água. [...] 
135. 
Se um homem for feito prisioneiro de guerra e não houver quem sustente sua 
esposa, ela deverá ir para outra casa e criar seus filhos. Se mais tarde o marido 
retornar e voltar a casa, então a esposa deverá retornar ao marido, assim como as 
crianças devem seguir seu pai. [...] 
138. 
Se um homem quiser se separar de sua esposa que lhe deu filhos, ele deve dar a 
ela a quantia do preço que pagou por ela e o dote que ela trouxe da casa de seu 
pai, e deixá-la partir. 
 
 
(www.direitoshumanos.usp.br) 
 
 
 
 
 
 
Esses quatro preceitos, selecionados do Código de Hamurabi (cerca de 1780 a.C.), indicam 
uma sociedade caracterizada 
 
a) pelo respeito ao poder real e pela solidariedade entre os povos. 
 
b) pela defesa da honra e da família numa perspectiva patriarcal. 
 
c) pela isonomia entre os sexos e pela defesa da paz. 
 
d) pela liberdade de natureza numa perspectiva iluminista. 
 
e) pelo antropocentrismo e pela valorização da fertilidade feminina. 
 
 
 
 
18. Considere a imagem e o texto a seguir: 
 
 
 
A imagem demonstra um julgamento. Nele o objetivo era pesar o coração do morto que deveria 
ser mais leve que a pluma para provar que sua conduta em vida era irrepreensível, pautada na 
verdade, justiça e boas ações, que dariam a ele a imortalidade e paz se houvesse êxito no 
julgamento. Com base na História do Antigo Egito, é correto concluir que a imagem se refere 
ao: 
 
a) Tribunal de Osíris. 
 
b) Tribunal de Hórus. 
 
c) Tribunal de Tutankhamon. 
 
d) Tribunal de Ísis. 
 
e) Tribunal de Hator. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
19. Considere a imagem e o texto a seguir: 
 
O arqueólogo Howard Carter (1834-1939) encontra uma tumba intacta no Vale dos Reis no 
Egito em 1922. 
 
 
 
Segundo o historiador Ciro Flamarion, a imagem acima corresponde “a mais conhecida e 
famosa dinastia egípcia (XVIII), em virtude principalmente de sua descoberta, em 1922 [...]”. 
(Fonte: FLAMARION, Ciro Cardoso S. O Egito Antigo. São Paulo: Brasiliense, 2004, p. 64.)
A descoberta e a afirmação sobre a dinastia acima referem-se ao: 
 
a) Faraó Ramsés I. 
 
b) Faraó Cleópatra. 
 
c) Faraó Ptolomeu I. 
 
d) Faraó Khéops. 
 
e) Faraó Tutankhamon. 
 
 
 
 
20. Examine estas imagens produzidas no antigo Egito: 
 
 
 
As imagens revelam 
 
a) o caráter familiar do cultivo agrícola no Oriente Próximo, dada a escassez de mão de obra e 
a proibição, no antigo Egito, do trabalho compulsório. 
 
b) a inexistência de qualquer conhecimento tecnológico que permitisse o aprimoramento da 
produção de alimentos, o que provocava longas temporadas de fome. 
 
c) o prevalecimento da agricultura como única atividade econômica, dada a impossibilidade de 
caça ou pesca nas regiões ocupadas pelo antigo Egito. 
 
d) a dificuldade de acesso à água em todo o Egito, o que limitava as atividades de plantio e 
inviabilizava a criação de gado de maior porte. 
 
e) a importância das atividades agrícolas no antigo Egito, que ocupavam os trabalhadores 
durante aproximadamente metade do ano. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Gabarito: 
 
 
Resposta da questão 1: 
 [C] 
 
A alternativa [C] está correta porque as revoluções Neolítica (ou agrícola) e Industrial foram 
responsáveis pelo desenvolvimento de instrumentos que ampliaram as práticas agrícolas, sua 
produção e produtividade definindo, contudo, um perfil de consumo alimentar de baixa 
qualidade nutricional. As alternativas incorretas são: [A], porque a quantidade de mantimentos 
aumentou após a Revolução Neolítica; [B], porque ocorreu prejuízo nutricional para as 
sociedades; [D], porque a obesidade, resultado de reduzida qualidade nutricional, é maior em 
países desenvolvidos; [E], porque houve forte variação da dieta humana. 
 
 
Resposta da questão 2: 
 [D] 
 
Somente a alternativa [D] está correta. 
[I] Falsa. A História não privilegia o estudo das experiências coletivas de grupos humanos, pois 
também estuda a vida de indivíduos comuns, não estando, portanto, excluídos de sua 
análise. 
[II] Falsa. A História se utiliza também da memória oral de indivíduos e coletividades, 
registrando as culturas e formas de compreensão do mundo, tornando, assim, o 
conhecimento histórico sobre as diversas experiências mais completo e plural. 
[III] Falsa. Os personagens históricos com suas obras expressam por meio delas suas ideias; 
dessa forma, são constantemente relembrados por essas contribuições, que continuam 
influenciando nossas sociedades. 
[IV] Verdadeira. Quando a memória, por meio de depoimentos orais, fica registrada em 
documentos, como gravações, por exemplo, interage com a história porque produz novas 
possibilidades de compreensão dos acontecimentos. 
[V] Verdadeira. Um determinado fato histórico se expressa em diversos documentos (pinturas, 
fotografias, diários, leis), e as atividades de interpretação sobre esses materiais podem mudar 
e aprimorar a compreensão sobre o teor do referido fato. 
 
 
Resposta da questão 3: 
 [B] 
Somente a alternativa [B] está correta. As pesquisas apontam que, no fazer técnico destas 
imagens, eram utilizados pigmentos minerais e vegetais e, sobre o sentido destas imagens 
produzidas no paleolítico, segundo Hauser (2000, p. 4): “Todas apontam, mais exatamente, 
para o fato de que se tratava do instrumento de uma técnica mágica e, como tal, tinha uma 
função inteiramente pragmática que visava alcançar objetivos econômicos”. 
 
 
Resposta da questão 4: 
 [D] 
As pinturas rupestres eram uma forma das sociedades pré-históricas representarem 
acontecimentos do seu cotidiano, como a caça, por exemplo, sempre presente durante o 
Período Paleolítico. 
 
 
Resposta da questão 5: 
 [A] 
Somente a proposição [A] está correta. A questão aponta para a destruição de importantes 
patrimônios históricos da humanidade na contemporaneidade, como as estátuas de Buda no 
Afeganistão e a ameaça de destruir um grande acervo cultural deixado pelos egípcios antigos, 
a Esfinge de Gisé e as Pirâmides. O historiador francês Jacques Le Goff alerta que a 
destruição da memória, do passado e da história, não contribui para resolver problemas da 
atualidade, sendo horrível para a sociedade. No tempo presente, há uma grande disputa pelo 
passado, pela memória e pela história. Basta observar como recentemente na História do 
Brasil, os militares queimaram documentos históricos sobre o regime militar. De certa forma, há 
uma disputa de poder pelo passado e pela memória devido à construção de identidades 
coletivas. 
 
 
 
Resposta da questão 6: 
 [D] 
 
A questão aponta para a relação entre terrorismo e a memória histórica coletiva. Grupos 
radicais extremistas islâmicos têm cometido um verdadeiro atentado contra a memória ao 
destruir estátuas e imagens que remetem às civilizações antigas como estratégia para apagar 
o passado. Isso traz um prejuízo enorme para a humanidade por se tratar de um patrimônio 
histórico cultural da humanidade. 
 
 
Resposta da questão 7: 
 [E] 
 
Durante a passagem do Paleolítico para o Neolítico, ocorreu a chamada Revolução Neolítica, 
que marcou a descoberta da agricultura, alterando a vida do homem primitivo. 
 
 
Resposta da questão 8: 
 [C] 
 
Somente a proposição [C] está correta. A questão remete a Arte na Pré-História. Por ser um 
período muito longo, os historiadores a dividiram em três períodos: Paleolítico Inferior, 
Paleolítico Superior e o Neolítico. No Paleolítico superior havia o naturalismo. O artista pintava 
os seres, um animal do modo como o via de uma determinada perspectiva, reproduzindo a 
natureza tal qual sua vista a captava. A arte retrata o que o artista vê. O Bisonte é uma pintura 
rupestre encontrada numa das grutas na Espanha que caracteriza o Paleolítico Superior. A 
Arte no período Neolítico abandonou o estilo Naturalista, surgindo um estilo simplificador e 
geometrizante. São sinais e figuras que mais sugerem do que reproduzem os seres. É a 
primeira grande transformação na história da arte. A arte neolítica levou ao surgimento da 
escrita. 
 
 
Resposta da questão 9: 
 [D] 
 
A chamada Revolução Neolítica ou Revolução Agrícola diz respeito ao advento da agricultura e 
suas consequências no período Neolítico. 
 
 
Resposta da questão 10: 
 [D] 
 
Durante o período Paleolítico, devido ao frio e à constante falta de alimentos, os homens 
praticavam no nomadismo, ou seja, transferiam-se de um lugar para outro, constantemente. 
 
 
Resposta da questão 11: 
 [A] 
 
A domesticação de animais e, principalmente, de plantas – que convencionamos chamar de 
agricultura – foi uma característica marcante do período Neolítico, posterior ao Paleolítico. 
 
 
Resposta da questão 12: 
 [C] 
 
A Escola dos Analles surgiu em 1929 na França através de vários historiadores como March 
Bloch. A escola criticou o pensamento positivista que considerava fonte histórica apenas 
documentos escritos. Assim, o grupo dos analles ampliou a noção de documento histórico e 
começou a estudar novas temas como a história da morte, festas, bruxaria, história da mulher, 
da sexualidade, etc. A linguagem da narrativa histórica fugiu daquele rigor acadêmico e ganhou 
contornos literários. Na década de 1950, surgiu a História Nova herdeira dos analles. A escola 
dos analles considerava a narrativa Mitológica vinculada a busca das origens. 
 
 
 
 
 
Resposta da questão 13: 
 [B] 
 
A corrente historiográfica que praticava o contar a história tal como ela ocorreu buscava 
produzir uma história linear e cronológica, que levava em consideração os personagens 
principais e as datas, não levando em consideração
as nuances por detrás dos fatos. 
 
 
Resposta da questão 14: 
 [E] 
 
Somente a proposição [E] está correta. A questão remete ao texto do historiador francês Marc 
Bloch que integrava o grupo dos Analles. A questão pode ser respondida a partir das 
alternativas incorretas. A História não visa fazer previsões sobre o futuro, não significa um 
conhecimento inútil sobre o passado, não é determinada pela imaginação do historiador e não 
se refugia no passado para não compreender o presente. 
 
 
Resposta da questão 15: 
 [B] 
 
O texto do escritor brasileiro Machado de Assis defende que a História necessita das crônicas, 
porém não pode se confundir com a mesma. Este gênero literário é o esqueleto da História, ou 
seja, contribui muito com o trabalho do historiador na construção de sua narrativa histórica. 
 
 
Resposta da questão 16: 
 [A] 
 
Somente a proposição [A] está correta. A questão aponta para o reinado de Tutancâmon. Este 
jovem faraó pertenceu à dinastia XVIII, foi o último faraó desta dinastia, nasceu em 1346 a.C. 
casou com 8 anos assumiu o trono com 9 anos, restabeleceu o politeísmo religioso. Morreu 
com 19 anos sem deixar herdeiros. 
 
 
Resposta da questão 17: 
 [B] 
 
Todos os preceitos selecionados do Código de Hamurabi revelam que a sociedade babilônica 
de sua época valorizava a formação familiar, com clara ascendência da figura masculina na 
mesma. 
 
 
Resposta da questão 18: 
 [A] 
 
Segundo a crença egípcia, era o Deus Osíris, no seu Tribunal, o responsável por julgar se um 
espírito teria ou não direito à Vida após a Morte. 
 
 
Resposta da questão 19: 
 [E] 
 
A tumba do Imperador Tutankhamon foi a mais procurada da história do Egito Antigo. Cercada 
de mistérios e lendas, inclusive a possibilidade de existência de um grande tesouro enterrado 
junto ao sarcófago, a tumba foi encontrada em 1922 por arqueólogos ingleses, após séculos de 
tentativas. 
 
 
Resposta da questão 20: 
 [E] 
 
A agricultura – marca básica da passagem do Paleolítico para o Neolítico – foi a base das 
primeiras civilizações antigas, como o Egito Antigo. Parte central da economia egípcia, a 
agricultura movimentava todos os segmentos sociais egípcios, como mostram as imagens.