DISCIPLINA ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA QUESTIONÁRIO I

Prévia do material em texto

DISCIPLINA ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA
QUESTIONÁRIO I
PERGUNTA 1
1. A respeito da Antropologia Biológica (ou Antropologia Física):
I) Busca analisar as relações entre a herança genética e o meio (geográfico, ecológico, social).
II) Além de estudar as formas de crânios, medir esqueletos, tamanho, peso, cor da pele, comparar anatomia das etnias e dos sexos, a partir dos anos 1950, tem atenção especial pela genética das populações, podendo, com suas investigações, distinguir o que é inato e o que é adquirido, bem como a interação entre os mesmos
III) Considera os fatores culturais como os que influenciam no crescimento e na maturação do indivíduo.
 
É (são) correta(s):
	
	a.
	I e II
	
	b.
	I e III
	
	c.
	I, II e III
	
	d.
	II e III
	
	e.
	I
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 2
1. Estuda o homem a partir dos vestígios materiais enterrados, é a parte que se liga à Arqueologia, busca reconstruir as sociedades desaparecidas, isto é, suas técnicas, organizações sociais, produções culturais e artísticas. Estamos falando da:
	
	a.
	Antropologia pré-histórica
	
	b.
	Antropologia biológica (conhecida também como Antropologia física)
	
	c.
	Antropologia linguística
	
	d.
	Antropologia psicológica
	
	e.
	Antropologia social e cultural (ou Etnologia)
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 3
1. A respeito da Antropologia Linguística:
I) A linguagem é a forma utilizada pelos indivíduos de uma sociedade de se expressarem e demonstrarem seus valores e seus pensamentos
II) A partir do estudo da língua, é possível compreender como os sujeitos pensam e o que sentem sobre o que vivem.
III) Estuda gramáticas de diferentes países, para transformar tais saberes em livros a serem vendidos em escolas.
 
É (são) correta(s):
	
	a.
	II
	
	b.
	I e II
	
	c.
	I e III
	
	d.
	II e III
	
	e.
	I, II e III
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 4
1. É a área que estuda os processos e o funcionamento do psiquismo humano. Isto é, a partir dos comportamentos, conscientes e inconscientes, das pessoas, é possível apreender a totalidade dos comportamentos sociais. Estamos falando da:
	
	a.
	Antropologia biológica (conhecida também como Antropologia física)
	
	b.
	Antropologia pré-histórica
	
	c.
	Antropologia linguística
	
	d.
	Antropologia psicológica
	
	e.
	Antropologia social e cultural (ou Etnologia)
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 5
1. A “Antropologia de gabinete” utilizou diversos textos literários (relatos de viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores, entre outros), para trilhar teorias e compreender a diversidade cultural, entre os séculos XIV e XIX. Dos textos e autores a seguir, qual deles NÃO é um escrito “etnográfico”?
	
	a.
	Pero Vaz de Caminha (“Carta do descobrimento do Brasil” – séc. XVI).
	
	b.
	Hans Staden (“Duas viagens ao Brasil” – séc. XVI).
	
	c.
	Jean de Léry (“Viagem à terra do Brasil” – séc. XVI).
	
	d.
	Jean-Baptiste Debret (“Viagem pitoresca e histórica ao Brasil” – séc. XIX).
	
	e.
	Valter Hugo Mãe (“A máquina de fazer espanhóis” – séc. XX).
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 6
1. Abrange tudo que diz respeito a uma sociedade, como os modos de produção econômica, técnicas, organização política e jurídica, sistemas de parentesco, sistemas de conhecimento, crenças religiosas, língua, psicologia, criações artísticas. Estamos falando da
	
	a.
	Antropologia biológica (conhecida também como Antropologia física).
	
	b.
	Antropologia pré-histórica.
	
	c.
	Antropologia linguística.
	
	d.
	Antropologia psicológica.
	
	e.
	Antropologia social e cultural (ou Etnologia).
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 7
1. As explicações que os homens davam para os fenômenos em geral (naturais ou sociais) haviam passado por três fases diferentes: a primeira foi chamada de teológica ou fictícia. Aqui, o homem explica que a causa dos fenômenos é divina ou de ação sobrenatural; na segunda, metafísica ou abstrata, as explicações deixam de ser calcadas no divino e passam a ser filosóficas; e a terceira fase é chamada de científica ou positiva, na qual se buscam as explicações a partir da utilização de métodos científicos para explicar as leis que regem o social e o natural. Tais conceitos foram elaborados por:
	
	a.
	Auguste Comte.
	
	b.
	Herbert Spencer.
	
	c.
	James Frazer.
	
	d.
	Everardo Rocha.
	
	e.
	Hans Staden.
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 8
1. Claude Lévi-Strauss desenvolveu o estruturalismo, um novo método de investigação e interpretação antropológico influenciado pelas teorias da Linguística, que parte do princípio de que se faz necessário uma análise da estrutura, isto é, uma elaboração teórica capaz de dar sentido aos dados da realidade. Assim sendo, Lévi-Strauss define cultura como o conjunto de hábitos, atitudes e comportamentos, isto é, maneiras de pensar, sentir e agir de um povo. Das obras a seguir, qual delas NÃO foi escrita pelo antropólogo.
	
	a.
	“Antropologia estrutural” – 1958.
	
	b.
	“Antropologia estrutural dois” – 1973.
	
	c.
	“Memórias de elefante” – 1979.
	
	d.
	“O cru e o cozido” – 1964.
	
	e.
	“O homem nu” – 1971.
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 9
1. Geertz sustenta que o conceito de cultura é semiótico, isto é, o homem vive em um emaranhado de significados que ele mesmo criou. Desta forma, a análise do emaranhado deve ser realizada pela ciência Antropologia, isto é, uma ciência interpretativa que busca os significados e não uma ciência experimental, ou seja, que tem como objetivo buscar leis gerais. Das obras a seguir, qual delas foi escrita por Geertz?
	
	a.
	“O homem nu” – 1971
	
	b.
	“A interpretação das culturas” – 1973
	
	c.
	“O crisântemo e a espada” – 1946
	
	d.
	“Raça, língua e cultura” – 1940
	
	e.
	“Sexo e temperamento em três sociedades primitivas” – 1935
 
0,5 pontos   
PERGUNTA 10
1. A respeito da Antropologia pós-moderna ou crítica:
I) A crítica elaborada por essa Antropologia está na forma como os antropólogos aparecem em suas pesquisas, e a sua relação com aqueles que são observados. A primeira e principal linha dessa forma de análise (JORDÃO, 2004), é a chamada de “Metaetnografia” ou “Meta-antropologia”. Participam desta corrente: James Clifford, George Marcus, Dick Cushman, Marilyn Strathern, Robert Thornton, Michael Fischer entre outros, e mais recentemente, também Clifford Geertz (JORDÃO, 2004, p. 43). O objeto de estudo é a Etnografia, e passa a partir de texto e gênero literário, enfatizar as novas formas de escrita da Etnografia
II) A segunda linha, segundo Jordão (2004), é a “Etnografia experimental”, a qual busca alterar a maneira de fazer a observação participante na pesquisa de campo, mudando a relação com o outro. Representada por Vincent Crapanzano, Kevin Dwyer, Paul Rabinow e Dennis Tedlock.
III) A terceira linha, segundo Jordão (2004), é a mais extrema da Antropologia pós-moderna americana, é a que se preocupa com as questões referentes à crise da ciência em geral. Os pensadores que a representam são: Stephen Tyler e Michael Fischer. Para estes, tudo é possível, tanto no texto como no trabalho de campo, a partir do momento em que há uma ruptura de fato com o pensar e fazer antropológico.
 
É (são) correta(s):
	
	a.
	I e II
	
	b.
	I e III
	
	c.
	I, II e III
	
	d.
	II e III
	
	e.
	I
0,5 pontos