Reflexoes sobre a vida sacerdot - Leonardo Sapienza

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Reflexões	sobre	a	vida	sacerdotal
Nos	passos	de	São	João	Vianney,
o	Cura	d'Ars
 
Índice
INTRODUÇÃO
OS	PRINCIPAIS	FRUTOS	DE	O	UR	P	RIESTHOOD	Papa	João	XXIII
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
M	AN	OF	G	OD	Papa	João	XXIII
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
T	ALKING	A	BOUT	COMO	AINT	Cardeal	Giovanni	Battista	Montini	(Papa
Paulo	VI)
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
P	RAYER	FOR	P	RIESTS	Papa	Paulo	VI
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
NO	MODELO	DE	P	RIESTLY	L	IFE:	O	S	H	OLY	C	URÉ	DE	A	RS	Papa	João
Paulo	II
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
FELIZ	COM	A	SUA	V	OCAÇÃO	S	UBLIME	L	IKE	O	C	URÉ	DE	A	RS,	M	AY	OU
A	 SEMPRE	 R	 EMAIN	 T	 TOALLMENTE	 QUERENDO	 SALVAR	 O	 G	 OSPEL
Papa	João	Paulo	II
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
O	 T	 EMPLO	 S	 PIRITUAL	 ISB	 UILTE	 COM	 AS	 TOMADAS	 DE	 VIDA	 DO
SAGRADO	 P	 RIESTODO	 S	 HARED	 POR	 A	 LL	 O	 B	 APTIZADO	 Papa	 João
Paulo	II
A	 I	 DENTIDADE	 M	 ISSIONÁRIA	 DE	 P	 RIESTOS	 NA	 IGREJA,	 COMO	 UM
ESPECTO	I	NTRÍNSECO	DO	E	XERCÍCIO	DA	T	RIA	M	UNERA	Papa	Bento
XVI
O	PATRÃO	DOS	P	ASTORES
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Reflexões	sobre	a	vida	sacerdotal
Nos	passos	de	São	João	Vianney,
o	Cura	d'Ars
EDITADO	POR	LEONARDO	SAPIENZA
Libreria	Editrice	Vaticana
Conferência	dos	Bispos	Católicos	dos	Estados	Unidos	em
Washington,	DC
 
Conteúdo
NTRODUÇÃO
T	HE	F	IRSTFRUITS	DE	O	UR	P	RIESTHOOD
Papa	João	XXIII
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
M	AN	OF	G	OD
Papa	João	XXIII
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
T	alking	A	ATAQUE	A	S	AINT
cardeal	Giovanni	Battista	Montini	(Paulo	VI)
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
RAYER	FOR	P	RIESTS
Papa	Paulo	VI
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
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EM	ANGIBLE	M	ODELO	DE	P	RIESTLY	L	IFE	:	T	HE	H	OLY	C	Ure	DE	UM	RS
João	Paulo	II
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
AITHFUL	PARA	Y	NOSSA	S	UBLIME	V	OCALIZAÇÃO	L	IKE	O	C	Ure	DE	UM	RS	,
M	AY	Y	OU	UM	lways	R	emain	T	OTALLY	W	ILLING	PARA	S	ERVE	A	L	Ospel
João	Paulo	II
Pensamentos	de	e	sobre	o	Santo	Cura	d'Ars
T	HE	S	PIRITUAL	T	EMPLE	I	S	B	uilt	COM	O	L	Iving	S	tons	da	H	OLY	P	RIESTHOOD	S	hared
POR	A	LL	DO	B	APTIZED
Papa	João	Paulo	II
T	HE	H	ISSIONARY	eu	Dentity	DE	P	RIESTS	NO	C	GREJA,	COMO
UM	eu	NTRINSIC	Um	SPECT	DA	E	Xercise	DA	T	RIA	M	UNERA	Bento	XVI
 
T	HE	P	ATRON	DE	P	ASTORS
 
Introdução
Já	 foi	 dito	 que	 “o	 estilo	 é	 a	 marca	 do	 que	 se	 é	 no	 que	 se	 faz”	 (René
Dumal).	 No	 passado,	 eles	 costumavam	 dizer	 que	 “o	 estilo	 faz	 o
homem”.	 E	 é	 verdade.	 Em	 nosso	 comportamento,	 nossa	 linguagem	 e
nossas	ações,	 revelamos	nossa	 identidade	mais	 íntima.	É	 claro	que	não
podemos	 basear	 nossa	 avaliação	 de	 uma	 pessoa	 somente	 nesses
aspectos,	 porque	 a	 hipocrisia	 costuma	 ser	 uma	 cortina	 de	 fumaça
nebulosa	e	enganosa.
No	 entanto,	 é	 inevitável:	 mostramos	 quem	 somos	 por	 meio	 de	 nossas
palavras	 e	 ações.	 Precisamos	 lembrar	 que	 temos	 que	 ser	 antes	 de
podermos	aparecer	 ,	 e	 não	 o	 contrário.	 Se	 isso	 é	 verdade	 para	 todos,
então	 é	 ainda	 mais	 verdade	 para	 um	 sacerdote,	 cujo	 estilo	 de
vida	escolhido	é	ser	modelo	para	o	rebanho	que	 lhe	 foi	confiado.	Como
afirmam	 as	 palavras	 de	 uma	 das	 fórmulas	 do	 Rito	 de	 Ordenação,	 sua
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tarefa	como	sacerdote	é	“saber	o	que	você	faz,	imitar	o	que	você	celebra	e
conformar	sua	vida	ao	mistério	da	Cruz	do	Senhor”.
O	estilo	de	vida	sacerdotal	está	certo	aqui.
A	 tarefa	dos	sacerdotes	é	doar	o	Senhor:	na	Eucaristia,	na	palavra	e	na
caridade.	 Que	 responsabilidade!	 Por	 isso,	 o	 sacerdote	 precisa	 de	 um
estilo	de	vida	conforme	a	esta	vocação:	um	estilo	de	vida,	uma	disciplina
moral	e	uma	certa	perfeição.	É	um	estilo	de	vida	nem	sempre	fácil;	é	um
estilo	 de	 vida	 exigente	 e	 às	 vezes	 até	 inconveniente,	 que	 nem	 sempre
está	 na	 moda.	 No	 entanto,	 é	 precisamente	 neste	 estilo	 de	 vida	 que	 o
sacerdote	encontra	a	sua	mais	elevada	e	plena	forma	de	expressão.
Um	 padre	 idoso	 escreve	 as	 seguintes	 palavras	 com	 certa	 tristeza:	 “O
estilo	 de	 vida	 sacerdotal	 está	 enfraquecendo	 porque	 nossa	 inteligência
está	enfraquecendo	...	Cada	dia	fico	mais	convencido	de	que	a	inteligência
constitui	 um	 elemento	 insubstituível	 de	 um	 estilo	 de	 vida	 sacerdotal
respeitável	e	masculino”.
O	 Senhor,	 portanto,	 ajude	 todos	 os	 sacerdotes	 a	 imprimir	 um	 novo
estilo	gentil	e	austero	na	nossa	sociedade	moderna,	um	estilo	de	vida	que
exige	e	engendra	a	santidade.	É	um	estilo	de	vida	que	 foi	personificado
por	um	grande	número	de	santos	sacerdotes.
Para	recordar	essas	exigências,	o	Santo	Padre	Bento	XVI	 inaugurou	um
Ano	Sacerdotal.	Para	nos	ajudar	a	experimentar	este	momento	de	graça
particular	para	os	sacerdotes,	este	livro	fornece	alguns	dos	ensinamentos
escritos	 de	 João	 XXIII,	 Paulo	 VI,	 João	 Paulo	 II	 e	 do	 Santo	 Cura	 d'Ars,	 a
quem	o	Papa	deseja	proclamar	o	santo	padroeiro	de	todos	os	sacerdotes	.
Que	as	amorosas	meditações	destas	páginas	despertem	nos	sacerdotes	o
orgulho	da	sua	vocação	e	nos	leigos	o	afecto	por	estes	irmãos	que,	apesar
das	 suas	 muitas	 fraquezas,	 lutam	 para	 ser	 especialistas	 de	 Deus	 no
mundo.
Seguindo	 o	 exemplo	 de	 São	 João	 Maria	 Vianney,	 que	 os	 sacerdotes
possam	responder	às	estritas	exigências	da	vida	que	abraçaram.	Que	eles
sejam	fiéis,	generosos	e	alegres;	sejam	lentes	vivas	da	grande	luz	que	os
penetra	no	carisma	das	Ordens	sagradas.
E	vamos	ter	em	mente	que	"em	questões	verdadeiramente	importantes,
o	estilo	é	o	que	mais	importa."
Leonardo	Sapienza
 
As	primícias	de	nosso	sacerdócio
O	ano	de	1959	foi	o	centenário	da	morte	do	Santo	Cura	d'Ars.	Por	ocasião
do	 quinquagésimo	 quinto	 aniversário	 de	 sua	 ordenação	 sacerdotal,	 o
Papa	João	XXIII	escreveu	a	carta	encíclica	Sacerdotii	Nostri	Primordia	em
memória	da	data,	a	fim	de	destacar	vários	aspectos	da	vida	sacerdotal	e
apresentar	um	modelo	de	sacerdote	de	sucesso	para	todos	os	sacerdotes
em	todo	o	mundo.
Aos	nossos	Veneráveis	Irmãos,	os	Patriarcas,	Primazes,	Arcebispos,	Bispos	e
outros	Ordinários	Locais	em	Paz	e	Comunhão	com	a	Sé	Apostólica.
Veneráveis	Irmãos,	Saúde	e	Benção	Apostólica.
I	NTRODUÇÃO
1.	Quando	pensamos	nos	primeiros	dias	do	nosso	sacerdócio,	tão	cheios
de	 alegres	 consolações,	 lembramo-nos	 de	 um	 acontecimento	 que	 nos
comoveu	até	às	profundezas	da	nossa	alma:	as	sagradas	cerimónias	que
tão	majestosamente	 se	 realizaram	na	Basílica	 da	Basílica	 de	 São	Pedro
em	8	de	janeiro	de	1905,	quando	João	Maria	Batista	Vianney,	um	padre
francês	 muito	 humilde,	 foi	 inscrito	 nas	 listas	 do	 Beato	 no	 céu.	 Nossa
própria	ordenação	 ao	 sacerdócio	havia	ocorrido	poucos	meses	 antes,	 e
nos	 encheu	 de	 admiração	 ver	 a	 alegria	 de	 nosso	 predecessor	 de	 feliz
memória,	São	Pio	X	(que	havia	sido	o	pároco	da	cidade	de	Salzano)	 ,	ao
oferecer	 este	 maravilhoso	 modelo	 de	 virtudes	 sacerdotais	 a	 todos	 os
encarregados	 do	 cuidado	 das	 almas,	 para	 a	 sua	 imitação.	 Agora,	 ao
olharmos	para	trás	ao	longo	de	tantos	anos,	nunca	paramos	de	agradecer
ao	nosso	Redentor	por	esta	bênção	maravilhosa,	que	marcou	o	início	de
nosso	ministério	sacerdotal	e	serviu	como	um	eficaz	incentivo	celestial	à
virtude.
2.	É	tanto	mais	fácil	de	lembrar,	porque	no	mesmo	dia	em	que	as	honras
do	Beato	foram	atribuídas	a	este	santo	homem,	chegou-nos	a	notícia	da
elevação	daquele	maravilhoso	prelado,	Giacomo	M.	Radini-Tedeschi,	 ao
dignidade	 de	 Bispo;	 alguns	 dias	 depois,	 ele	 deveria	 nos	 chamar	 para
ajudá-lo	em	seu	trabalho,	e	nós	o	encontramos	um	professor	e	guia	muito
amoroso.	Foi	na	sua	companhia	que,	no	início	de	1905,	fizemos	a	nossa
primeira	 piedosa	 peregrinação	 à	 pequena	 aldeia	 chamada	 Ars,	 tão
famosa	pela	santidade	do	seu	Cura.
3.	Mais	uma	vez,	não	podemos	deixar	de	pensar	que	foi	por	um	desígnio
especial	da	providência	de	Deus	que	o	ano	em	que	nos	tornamos	Bispos	-
1925	 -	 foi	 aquele	 em	 que,	 no	 final	 de	 maio,	 o	 Sumo	 Pontífice	 de	 feliz
memória,	 Pio	 XI,	 concedeu	 as	 honras	 de	 santidade	 ao	 humilde	 Cura
d'Ars.	Na	palestra	daquela	ocasião,	o	Sumo	Pontífice	optou	por	lembrar	a
todos	 “a	 magra	 figura	 de	 João	 Batista	 Vianney,	 com	 aquela	 cabeça
brilhando	com	longos	cabelos	que	pareciam	uma	coroa	de	neve,	e	aquele
rosto	magro,	 definhado	de	 longo	 jejum,	onde	a	 inocência	 e	 a	 santidade
das	 almas	 maismansos	 e	 humildes	 brilhou	 tão	 claramente	 que	 a
primeira	vista	 chamou	multidões	de	pessoas	de	volta	aos	pensamentos
de	salvação.	”	1	Pouco	depois,	este	mesmo	nosso	predecessor	aproveitou
a	 ocasião	 do	 quinquagésimo	 aniversário	 da	 sua	 ordenação	 sacerdotal
para	designar	São	João	Maria	Vianney	(a	cujo	patrocínio	São	Pio	X	havia
anteriormente	confiado	todos	os	pastores	de	almas	em	França)	como	o
patrono	 celestial	 de	 todos	 os	 "pastores,	 para	 promover	 seu	 bem-estar
espiritual	em	todo	o	mundo."	2
Tempo	de	homenagem
4.	 Julgamos	 oportuno	 recordar,	 venerados	 Irmãos,	 com	 uma	 Carta
Encíclica,	estes	atos	dos	nossos	Predecessores	tão	intimamente	ligados	a
tão	boas	recordações,	que	nos	aproximamos	do	centenário	deste	dia	-	4
de	 agosto	 de	 1859	 -	 no	 qual	 este	 santo	 homem,	 completamente
alquebrado	 de	 quarenta	 anos	 de	 labores	 incansáveis	 e	 exaustivos,	 e	 já
famoso	 em	 todos	 os	 cantos	 do	 mundo	 por	 sua	 santidade,	 passou
piamente	para	sua	recompensa	celestial.
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5.	E	assim	damos	graças	a	Deus	pela	sua	bondade,	não	só	por	fazer	com
que	 este	 santo	 iluminasse	 duas	 vezes	 a	 luz	 brilhante	 da	 sua	 santidade
sobre	a	nossa	vida	sacerdotal	em	momentos	de	grande	importância,	mas
também	por	nos	oferecer	uma	oportunidade	aqui	em	o	 início	do	nosso
Pontificado	 para	 prestar	 homenagem	 solene	 a	 este	maravilhoso	 pastor
de	 almas	 neste	 feliz	 centenário.	 Será	 fácil	 para	 você	 ver,	 Veneráveis
Irmãos,	que	estamos	dirigindo	esta	carta	principalmente	aos	nossos	mais
queridos	filhos,	aqueles	em	ordens	sagradas,	e	exortando	cada	um	deles	-
especialmente	 aqueles	 engajados	 no	 ministério	 pastoral	 -	 a	 devotar
todos	os	seus	atenção	para	a	consideração	do	exemplo	maravilhoso	deste
homem	santo,	que	uma	vez	participou	nesta	obra	sacerdotal	e	que	agora
serve	como	seu	patrono	celestial.
Primeiros	Papas	no	Sacerdócio
6.	Os	Sumos	Pontífices	emitiram	numerosos	documentos	que	recordam
aos	ordenados	sagrados	a	grandeza	do	seu	ofício	sacerdotal	e	indicam	a
forma	 mais	 segura	 e	 segura	 de	 cumprir	 devidamente	 as	 suas
funções.	 Para	 recordar	 apenas	 os	 mais	 recentes	 e	 mais	 importantes
destes,	gostaríamos	de	fazer	menção	especial	à	Exortação	Apostólica	de
São	Pio	X	de	feliz	memória	intitulada	Haerent	Animo	,	3	emitida	no	início
do	 nosso	 sacerdócio,	 que	 nos	 incitou	 a	maiores	 esforços	 para	 alcançar
uma	 devoção	 mais	 ardente,	 e	 a	 maravilhosa	 encíclica	 do	 nosso
antecessor	de	feliz	memória,	Pio	XI,	que	começava	com	as	palavras	“	ad
catholici	 sacerdotii	 ,”	 4	 e	 finalmente	 a	 Exortação	 Apostólica	 Menti
Nostrae	5	 do	nosso	predecessor	 imediato,	 juntamente	 com	as	 suas	 três
alocuções	por	ocasião	da	canonização	de	São	Pio	X	que	dão	uma	imagem
tão	clara	e	completa	das	ordens	sacras.	6	Sem	dúvida,	você	conhece	todos
esses	 documentos,	 veneráveis	 irmãos.	 Mas	 permita-nos	 também
mencionar	 algumas	palavras	de	um	sermão	publicado	após	a	morte	de
nosso	predecessor	imediato;	constituem	a	solene	exortação	final	daquele
grande	Pontífice	à	santidade	sacerdotal:	“Por	meio	do	caráter	das	Ordens
Sagradas,	 Deus	 quis	 ratificar	 aquela	 aliança	 eterna	 de	 amor,	 pela	 qual
ama	 Seus	 sacerdotes	 acima	 de	 todos	 os	 outros;	 e	 eles	 são	 obrigados	 a
retribuir	 a	 Deus	 por	 esse	 amor	 especial	 com	 santidade	 de	 vida	 ...
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Portanto,	um	clérigo	deve	ser	considerado	como	um	homem	escolhido	e
separado	do	meio	do	povo,	e	abençoado	de	uma	maneira	muito	especial
com	dons	 celestiais	 -	 um	participante	do	poder	divino	 e,	 para	 resumir,
outro	Cristo	...	Ele	não	deve	mais	viver	para	si	mesmo;	nem	pode	dedicar-
se	aos	interesses	apenas	de	seus	próprios	parentes,	amigos	ou	terra	natal
...	Ele	deve	estar	inflamado	de	caridade	para	com	todos.	Nem	mesmo	seus
pensamentos,	 sua	 vontade,	 seus	 sentimentos	pertencem	a	 ele,	 pois	 são
antes	os	de	Jesus	Cristo,	que	é	sua	vida.	”	7
Assunto	da	encíclica
7.	 São	 João	 Maria	 Vianney	 é	 uma	 pessoa	 que	 atrai	 e	 praticamente
empurra	 a	 todos	 nós	 a	 essas	 alturas	 da	 vida	 sacerdotal.	 E,	 portanto,
temos	 o	 prazer	 de	 agregar	 nossas	 próprias	 exortações	 às	 outras,	 na
esperança	 de	 que	 os	 sacerdotes	 de	 nossos	 dias	 possam	 fazer	 todos	 os
esforços	possíveis	neste	sentido.	Conhecemos	bem	o	seu	zelo	e	interesse
devotados	 e	 conhecemos	 bem	 as	 dificuldades	 que	 enfrentam	 todos	 os
dias	na	sua	atividade	apostólica.	E	apesar	de	lamentarmos	o	fato	de	que
as	 fortes	 correntes	 deste	 mundo	 subjugam	 o	 espírito	 e	 a	 coragem	 de
alguns	 e	 os	 fazem	 cansar	 e	 inativos,	 também	 sabemos	 por	 experiência
quantos	 mais	 permanecem	 firmes	 em	 sua	 fé,	 apesar	 de	 tantas
adversidades,	e	quantos	constantemente	esforçam-se	por	despertar	um
zelo	 ardente	 pelos	 ideais	 mais	 elevados	 de	 suas	 próprias	 almas.	 E,	 no
entanto,	 quando	 se	 tornaram	 sacerdotes,	 Cristo	 Senhor	 falou	 estas
palavras	 tão	 cheias	 de	 consolo	 a	 todos	 eles:	 “Já	 não	 vos	 chamo	 servos,
mas	 amigos”.	 8	 Esta	 nossa	 encíclica	 ajude	 todo	 o	 clero	 a	 fomentar	 e	 a
crescer	 esta	 amizade	divina,	 porque	 é	 a	 fonte	 principal	 da	 alegria	 e	 da
fecundidade	de	qualquer	obra	sacerdotal.
8.	Não	 temos	 intenção,	Veneráveis	 Irmãos,	 de	 abordar	 todo	 e	qualquer
assunto	que	tenha	qualquer	referência	à	vida	de	um	sacerdote	nos	dias
de	hoje;	 aliás,	 seguindo	de	perto	 os	 passos	de	 São	Pio	X,	 “não	diremos
nada	que	já	não	tenhas	ouvido	antes,	nem	nada	que	seja	completamente
novo	para	alguém,	mas	antes	nos	concentraremos	em	relembrar	coisas
que	todos	deveriam	se	lembrar.	”	9	Pois	um	mero	esboço	das	qualidades
desta	alma	celestial,	se	feito	corretamente,	é	o	suficiente	para	nos	levar
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prontamente	 a	 uma	 consideração	 séria	 de	 certas	 coisas	 que	 são,	 é
verdade,	necessárias	em	todas	as	épocas,	mas	que	agora	parecem	ser	tão
importantes	que	o	nosso	ofício	e	dever	apostólico	nos	obriguem	a	dar-
lhes	um	destaque	especial	por	ocasião	deste	centenário.
Um	modelo	para	o	clero
9.	A	Igreja	Católica,	que	elevou	este	homem	nas	ordens	sagradas,	que	foi
“maravilhoso	no	seu	zelo	pastoral,	na	sua	devoção	à	oração	e	no	ardor	da
sua	penitência”	10	às	honras	dos	santos	do	céu,	agora,	cem	anos	depois
da	 sua	morte,	 oferece-o	 com	 alegria	maternal	 a	 todo	 o	 clero	 como	 um
modelo	 notável	 de	 ascetismo	 sacerdotal,	 de	 piedade,	 especialmente	 na
forma	de	devoção	à	Eucaristia	e,	por	último,	de	zelo	pastoral.
 
P	ARTE	I
10.	 Não	 se	 pode	 começar	 a	 falar	 de	 São	 João	 Maria	 Vianney	 sem
automaticamente	 recordar	 a	 imagem	de	um	sacerdote	que	 se	destacou
de	maneira	única	na	aflição	voluntária	de	seu	corpo;	seus	únicos	motivos
eram	o	amor	a	Deus	e	o	desejo	pela	salvação	das	almas	de	seus	próximos,
e	 isso	 o	 levou	 a	 se	 abster	 quase	 completamente	 de	 comer	 e	 dormir,	 a
cumprir	as	mais	duras	penitências	e	a	negar-se	a	si	mesmo	com	grande
força	de	alma.	É	claro	que	nem	todos	os	fiéis	devem	adotar	esse	tipo	de
vida;	 e,	 no	 entanto,	 a	 providência	 divina	 providenciou	 para	 que	 nunca
houvesse	um	tempo	em	que	a	Igreja	não	tivesse	alguns	pastores	de	almas
deste	tipo	que,	sob	a	inspiração	do	Espírito	Santo,	não	hesitaram	por	um
momento	em	entrar	neste	caminho,	acima	de	tudo	porque	esse	modo	de
vida	 é	 particularmente	 bem-sucedido	 em	 trazer	 muitos	 homens	 que
foram	atraídos	pela	 sedução	do	erro	e	do	vício	de	volta	ao	caminho	da
boa	vida.
Os	Conselhos	Evangélicos
11.	 A	 maravilhosa	 devoção	 a	 este	 respeito	 de	 São	 João	 Vianney	 -	 um
homem	que	era	“duro	consigo	mesmo	e	gentil	com	os	outros”	11	-	era	tão
notável	 quedeveria	 servir	 como	 um	 lembrete	 claro	 e	 oportuno	 do
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importante	 papel	 que	 os	 padres	 deveriam	 atribuem	 à	 virtude	 da
penitência	em	se	esforçar	pela	perfeição	em	suas	próprias	vidas.	Nosso
predecessor	de	feliz	memória,	Pio	XII,	para	dar	uma	imagem	clara	desta
doutrina	 e	 esclarecer	 as	 dúvidas	 e	 erros	 que	 incomodavam	 algumas
pessoas,	 negou	que	 “o	 estado	 clerical	 -	 enquanto	 tal,	 e	 com	base	na	 lei
divina	 -	exige,	por	sua	própria	natureza	ou	pelo	menos	como	resultado
de	 alguma	 exigência	 decorrente	 de	 sua	 natureza,	 que	 os	 inscritos
observem	os	conselhos	evangélicos	”,	12	e	justamente	concluía	com	estas
palavras:“	 Portanto,	 o	 clérigo	 não	 está	 vinculado	 por	 virtude	 divina	 lei
aos	conselhos	evangélicos	de	pobreza,	castidade,	obediência.	”	13
12.	E,	no	entanto,	 seria	sem	dúvida	ao	mesmo	tempo	uma	distorção	da
mente	real	deste	mesmo	Sumo	Pontífice	(que	estava	tão	interessado	na
santidade	 do	 clero)	 e	 uma	 contradição	 do	 ensino	 perpétuo	 da	 Igreja
neste	 assunto,	 se	 alguém	 ousasse	 inferir	 disso	 que	 os	 clérigos	 eram
menos	obrigados	por	seu	ofício	do	que	os	religiosos	a	lutar	pela	perfeição
evangélica	 de	 vida.	 A	 verdade	 é	 exatamente	 o	 oposto;	 pois	 o	 bom
exercício	das	funções	sacerdotais	“requer	uma	santidade	interior	maior
do	que	a	exigida	pelo	estado	religioso”.	14	E	mesmo	que	os	clérigos	não
sejam	 ordenados	 a	 abraçar	 esses	 conselhos	 evangélicos	 em	 virtude	 de
seu	estado	clerical,	ainda	permanece	verdade	que	em	seus	esforços	para
alcançar	a	santidade,	esses	conselhos	oferecem	a	eles	e	a	todos	os	fiéis	o
caminho	mais	seguro	para	o	objetivo	desejado	do	cristão.	perfeição.	Que
grande	 consolo	 é	 para	 nós	 saber	 que	 atualmente	 muitos	 padres
generosos	 estão	 mostrando	 que	 sabem	 disso;	 embora	 pertençam	 ao
clero	diocesano,	têm	procurado	a	ajuda	e	o	auxílio	de	certas	sociedades
piedosas	 aprovadas	 pelas	 autoridades	 eclesiais	 para	 encontrar	 um
caminho	mais	rápido	e	fácil	para	percorrer	o	caminho	da	perfeição.
13.	Totalmente	convencidos	como	estão	de	que	“a	mais	alta	dignidade	do
sacerdócio	consiste	na	 imitação	de	Cristo”,	15	os	 clérigos	devem	prestar
atenção	especial	a	esta	advertência	de	seu	Divino	Mestre:	“Quem	quiser
vir	após	mim	negue-se	a	si	mesmo,	assuma	sua	cruz,	e	siga-me.	”	16	Está
registrado	 que	 “o	 santo	 pároco	 de	 Ars	 freqüentemente	 refletia	 sobre
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estas	 palavras	 do	 Senhor	 cuidadosamente	 e	 decidiu	 aplicá-las	 às	 suas
próprias	ações”.	17	Ele	tomou	a	resolução	prontamente	e,	com	a	ajuda	da
graça	 de	 Deus	 e	 por	 esforço	 constante,	 cumpriu-a	 de	 maneira
maravilhosa;	 o	 seu	 exemplo	 nas	 várias	 obras	 de	 ascetismo	 sacerdotal
ainda	indica	o	caminho	mais	seguro	a	seguir	e,	no	meio	deste	exemplo,	a
sua	pobreza,	castidade	e	obediência	sobressaem	sob	uma	luz	brilhante.
A	Pobreza	de	São	João	Vianney
14.	Em	primeiro	lugar,	você	tem	um	testemunho	claro	de	sua	pobreza.	O
humilde	Cura	d'Ars	teve	o	cuidado	de	imitar	o	Patriarca	de	Assis	a	esse
respeito,	pois	ele	havia	aceitado	seu	governo	na	Ordem	Terceira	de	São
Francisco	 e	 o	 observava	 cuidadosamente.	 18	 Ele	 era	 rico	 em	 sua
generosidade	para	com	os	outros,	mas	o	mais	pobre	dos	homens	no	trato
consigo	 mesmo;	 ele	 passou	 uma	 vida	 quase	 completamente	 desligada
dos	bens	mutáveis	e	perecíveis	deste	mundo,	e	seu	espírito	estava	livre	e
livre	 de	 impedimentos	 desse	 tipo,	 de	 modo	 que	 sempre	 poderia	 estar
aberto	para	 aqueles	que	 sofriam	de	qualquer	 tipo	de	miséria;	 e	 eles	 se
aglomeraram	 de	 todos	 os	 lugares	 para	 buscar	 seu	 consolo.	 “Meu
segredo”,	disse	ele,	“é	fácil	de	aprender.	Pode	ser	resumido	nestas	poucas
palavras:	dê	tudo	e	não	guarde	nada	para	si.	”	19
15.	 Este	 desprendimento	 dos	 bens	 externos	 permitiu-lhe	 oferecer	 a
atenção	mais	devotada	 e	 tocante	 aos	pobres,	 especialmente	 aos	da	 sua
própria	paróquia.	Ele	foi	muito	gentil	e	gentil	com	eles	e	os	abraçou	“com
um	 amor	 sincero,	 com	 a	 maior	 bondade,	 na	 verdade	 com
reverência”.	 20	 Ele	 advertiu	 que	 os	 necessitados	 nunca	 deveriam	 ser
desprezados,	 pois	 o	 desrespeito	 por	 eles	 alcançaria	 a	Deus.	 Quando	 os
mendigos	 batiam	 à	 sua	 porta,	 ele	 os	 recebia	 com	 amor	 e	 ficava	muito
feliz	por	poder	dizer-lhes:	 “Eu	 também	vivo	necessitado;	Eu	sou	um	de
vocês."	21	E	no	final	da	vida,	ele	gostava	de	dizer	coisas	como	estas:	“Serei
feliz	 quando	 for	 embora;	 por	 enquanto	 eu	 não	 tenho	 mais	 posses;	 e
assim,	 quando	 Deus	 em	 sua	 bondade	 achar	 conveniente	 me	 chamar,
estarei	pronto	e	disposto	a	ir.	”	22
16.	 Tudo	 isso	 vos	 dará	 uma	 idéia	 clara	 do	 que	 temos	 em	 mente,
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Veneráveis	 Irmãos,	 ao	 exortar	 todos	 os	 nossos	 amados	 filhos	 que
participam	 do	 sacerdócio	 a	 refletirem	 cuidadosamente	 sobre	 este
exemplo	 de	 pobreza	 e	 caridade.	 “A	 experiência	 cotidiana	 mostra”,
escreveu	Pio	XI,	com	São	João	Maria	Vianney	especificamente	em	mente,
“que	 os	 padres	 que	 vivem	 modestamente	 e	 seguem	 o	 ensino	 do
Evangelho,	 prestando	 pouca	 atenção	 aos	 seus	 próprios	 interesses,
sempre	 conferem	 benefícios	 maravilhosos	 ao	 povo	 cristão.	 .	 ”	 23	 E	 o
mesmo	Sumo	Pontífice	dirigiu	esta	séria	advertência	aos	sacerdotes,	bem
como	a	outros,	no	curso	de	uma	discussão	sobre	os	problemas	atuais	da
sociedade:	“Quando	olham	em	volta	e	vêem	homens	dispostos	a	vender
qualquer	coisa	por	dinheiro	e	a	barganhar	por	qualquer	coisa,	deixe-os
passar	direto	por	meio	dessas	atrações	do	vício	sem	um	pensamento	ou
cuidado	 com	 seus	 próprios	 desejos;	 e	 que	 eles,	 em	 sua	 santidade,
rejeitem	essa	busca	vil	de	riqueza,	e	busquem	as	riquezas	das	almas	ao
invés	 de	 dinheiro,	 e	 que	 eles	 almejem	 e	 busquem	 a	 glória	 de	 Deus	 ao
invés	da	sua	própria.	”	24
O	Uso	de	Posses
17.	É	muito	importante	que	essas	palavras	penetrem	profundamente	na
mente	 de	 cada	 sacerdote.	 Se	 alguém	 possui	 coisas	 que	 são	 suas	 por
direito,	 tome	 cuidado	 para	 não	 se	 apegar	 a	 elas	 avidamente.	 Em	 vez
disso,	 ele	 deve	 se	 lembrar	 que	 as	 prescrições	 do	 Código	 de	 Direito
Canônico	que	 tratam	dos	benefícios	da	 igreja	deixam	claro	que	 ele	 tem
uma	séria	obrigação	de	“usar	a	renda	supérflua	para	os	pobres	ou	para
causas	piedosas”.	25	Queira	Deus	que	nenhum	de	nós	deixe	cair	sobre	ele
aquela	 terrível	 sentença	 que	 o	 pároco	 de	 Ars	 usou	 uma	 vez	 para
repreender	seu	rebanho:	“Há	muitas	pessoas	que	escondem	seu	dinheiro
enquanto	muitas	outras	morrem	de	fome”.	26
18.	 Sabemos	 muito	 bem	 que	 atualmente	 muitos	 sacerdotes	 vivem	 em
grande	 necessidade.	 Quando	 param	 para	 perceber	 que	 as	 honras
celestiais	 foram	prestadas	 a	 um	dos	 seus	que	 voluntariamente	desistiu
de	tudo	o	que	tinha	e	nada	pediu	mais	do	que	ser	o	mais	pobre	de	todos
em	sua	paróquia,	27	eles	têm	uma	maravilhosa	fonte	de	inspiração	para
se	 dedicarem	 cuidadosa	 e	 constantemente	 para	 promover	 a	 pobreza
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evangélica.	 E	 se	 o	 nosso	 interesse	 paterno	 pode	 servir	 de	 consolo,
queremos	 que	 saibam	 que	 estamos	 muito	 felizes	 por	 eles	 servirem	 a
Cristo	 e	 à	 Igreja	 com	 tantagenerosidade,	 sem	 pensar	 nos	 próprios
interesses.
Indigência	inconveniente
19.	 No	 entanto,	 embora	 louvamos	 e	 exaltamos	 tanto	 esta	 maravilhosa
virtude	da	pobreza,	ninguém	deve	concluir	que	temos	qualquer	intenção
de	 dar	 nossa	 aprovação	 à	 indigência	 e	 miséria	 impróprias	 em	 que	 os
ministros	 do	 Senhor	 às	 vezes	 são	 forçados	 a	 viver,	 tanto	 em	 cidades
como	 em	 áreas	 rurais	 remotas.	 A	 este	 respeito,	 quando	 São	 Beda,	 o
Venerável,	explicou	e	comentou	as	palavras	do	Senhor	sobre	o	desapego
das	coisas	terrenas,	ele	excluiu	possíveis	interpretações	incorretas	desta
passagem	com	estas	palavras:	“Você	não	deve	pensar	que	esta	ordem	foi
dada	 com	 a	 intenção	 de	 não	 ter	 os	 santos	 nenhum	 dinheiro	 para	 seu
próprio	 uso	 ou	para	 o	 dos	pobres	 (pois	 lemos	que	 o	 próprio	 Senhor	 ...
tinha	caixas	de	dinheiro	para	 formar	sua	 Igreja	 ...),	mas	a	 idéia	era	que
isso	deveria	não	deve	ser	o	motivo	para	servir	a	Deus,	nem	a	justiça	deve
ser	abandonada	por	medo	de	sofrer	carências.	”	28	Além	disso,	o	obreiro
é	 digno	 de	 seu	 salário,	 29	 e	 compartilhamos	 os	 sentimentos	 de	 nosso
predecessor	 imediato	 ao	 exortar	 os	 fiéis	 a	 responder	 rápida	 e
generosamente	aos	apelos	de	seus	pastores;	também	nos	juntamos	a	ele
no	 louvor	a	esses	pastores	por	seus	esforços	para	garantir	que	aqueles
que	 os	 ajudam	 no	 sagrado	 ministério	 não	 tenham	 as	 necessidades
básicas.	30
Modelo	de	castidade
20.	John	M.	Vianney	foi	um	modelo	notável	de	mortificação	voluntária	do
corpo,	 bem	 como	 de	 desapego	 das	 coisas	 externas.	 “Só	 existe	 uma
maneira”,	 costumava	 dizer,	 “para	 alguém	 se	 devotar	 a	 Deus	 como
deveria,	por	meio	da	abnegação	e	da	prática	da	penitência:	é	devotando-
se	 a	 ela	 completamente”.	 31	 Ao	 longo	 de	 toda	 a	 sua	 vida,	 o	 santo	 Cura
d'Ars	aplicou	energicamente	este	princípio	em	matéria	de	castidade.
21.	Este	maravilhoso	exemplo	de	castidade	parece	ter	aplicação	especial
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para	os	sacerdotes	de	nosso	tempo	que	-	como	infelizmente	é	o	caso	em
muitas	regiões	-	são	freqüentemente	forçados	pelo	ofício	que	assumiram
a	viver	no	meio	de	uma	sociedade	humana	que	está	 infectada	por	uma
frouxidão	geral	na	moral	e	um	espírito	de	luxúria	desenfreada.	Quantas
vezes	esta	 frase	de	São	Tomás	de	Aquino	 se	prova	verdadeira:	 “É	mais
difícil	levar	uma	vida	boa	no	trabalho	de	cuidar	das	almas,	por	causa	dos
perigos	 externos	 envolvidos”.	 32	 A	 isso	 podemos	 acrescentar	 o	 fato	 de
que	 muitas	 vezes	 se	 sentem	 excluídos	 da	 sociedade	 dos	 outros	 e	 que
mesmo	 os	 fiéis	 a	 cuja	 salvação	 são	 dedicados	 não	 os	 compreendem	 e
oferecem-lhes	pouca	ajuda	ou	apoio	em	seus	empreendimentos.
22.	 Queremos	 usar	 esta	 carta,	 Veneráveis	 Irmãos,	 para	 exortar,
repetidamente,	 todos	 eles,	 e	 especialmente	 aqueles	 que	 estão
trabalhando	 sozinhos	 e	 em	 meio	 a	 perigos	 muito	 graves	 deste	 tipo,	 a
deixar	toda	a	sua	vida,	para	digamos,	ressoe	com	o	esplendor	da	sagrada
castidade;	São	Pio	X	tinha	bons	motivos	para	chamar	essa	virtude	de	"o
adorno	mais	escolhido	de	nossa	ordem".	33
23.	 Veneráveis	 Irmãos,	 façam	 tudo	 o	 que	 estiver	 ao	 seu	 alcance	 e	 não
poupem	esforços	para	que	o	clero	confiado	aos	vossos	cuidados	goze	de
condições	 de	 vida	 e	 de	 trabalho	 que	 melhor	 favoreçam	 e	 estejam	 ao
serviço	do	seu	zelo	ardente.	Isso	significa	que	todo	esforço	deve	ser	feito
para	 eliminar	 os	 perigos	 que	 surgem	 de	 um	 isolamento	muito	 grande,
para	emitir	alertas	oportunos	contra	ações	insensatas	ou	imprudentes	e,
por	último,	para	verificar	os	perigos	da	ociosidade	ou	de	muita	atividade
externa.	A	este	propósito,	deveis	recordar	as	sábias	orientações	do	nosso
imediato	Predecessor	na	Encíclica	Sacra	Virginitas	.	34
São	João	Vianney	na	castidade
24.	 Diz-se	 que	 o	 rosto	 do	 Pastor	 de	 Ars	 brilhava	 com	 uma	 pureza
angelical.	35	E	mesmo	agora	quem	se	volta	para	ele	em	mente	e	espírito
não	pode	evitar	ser	atingido,	não	apenas	pela	grande	força	de	alma	com	a
qual	este	atleta	de	Cristo	reduziu	seu	corpo	à	escravidão,	36	mas	também
pelos	 grandes	 poderes	 de	 persuasão	 que	 ele	 exerceu	 sobre	 o	 piedosas
multidões	 de	 peregrinos	 que	 vieram	 a	 ele	 e	 foram	 atraídos	 por	 sua
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mansidão	 celestial	 para	 seguir	 seus	 passos.	 De	 suas	 experiências
cotidianas	 no	 Sacramento	 da	 Penitência,	 ele	 obteve	 uma	 imagem
inequívoca	da	terrível	destruição	causada	pelo	desejo	impuro.	Foi	o	que
fez	brotar	de	seu	peito	gritos	como	estes:	“Se	não	houvesse	almas	muito
inocentes	para	agradar	a	Deus	e	compensar	as	nossas	ofensas,	quantos
castigos	terríveis	teríamos	que	sofrer!”	Suas	próprias	observações	a	esse
respeito	 levaram-no	a	oferecer	este	encorajamento	e	conselho	aos	seus
ouvintes:	 “As	 obras	 de	 penitência	 abundam	 em	 tais	 delícias	 e	 alegrias
que,	 uma	 vez	 provadas,	 nada	mais	 as	 arrancará	 da	 alma	 ....	 Apenas	 os
primeiros	 passos	 são	 difíceis	 para	 aqueles	 que	 escolhem	 este	 caminho
ansiosamente.	”	37
A	castidade	do	sacerdote	como	ajuda	aos	outros
25.	 O	 modo	 de	 vida	 ascético,	 pelo	 qual	 a	 castidade	 sacerdotal	 é
preservada,	não	envolve	a	alma	do	sacerdote	nos	confins	estéreis	de	seus
próprios	 interesses,	 mas	 antes	 o	 torna	 mais	 ansioso	 e	 pronto	 para
atender	às	necessidades	de	seus	irmãos.	São	João	Maria	Vianney	tem	um
comentário	pertinente	a	fazer	a	esse	respeito:	“Uma	alma	adornada	com
a	virtude	da	castidade	não	pode	deixar	de	amar	os	outros;	pois	descobriu
a	fonte	e	a	fonte	do	amor	-	Deus	”.	Que	grandes	benefícios	são	conferidos
à	 sociedade	 humana	 por	 homens	 como	 este,	 que	 estão	 livres	 das
preocupações	 do	 mundo	 e	 totalmente	 dedicados	 ao	 ministério	 divino
para	 que	 possam	 empregar	 suas	 vidas,	 pensamentos	 e	 poderes	 no
interesse	de	seus	 irmãos!	Quão	valiosos	para	a	Igreja	são	os	sacerdotes
que	 desejam	 preservar	 a	 castidade	 perfeita!	 Pois	 concordamos	 com	 o
nosso	 predecessor	 de	 feliz	 memória,	 Pio	 XI,	 em	 considerá-lo	 como	 o
adorno	 notável	 do	 sacerdócio	 católico	 e	 como	 algo	 “que	 nos	 parece
corresponder	melhor	aos	conselhos	e	desejos	do	Santíssimo	Coração	de
Jesus,	até	agora	no	que	diz	respeito	às	almas	dos	padres	”.	38	Não	estava	a
mente	de	John	Mary	Vianney	almejada	para	alcançar	os	conselhos	desta
mesma	caridade	divina	quando	escreveu	esta	elevada	frase:	“É	o	amor	do
sacerdócio	do	Santíssimo	Coração	de	Jesus?”	39
A	Obediência	de	São	João	Vianney
27.	Existem	muitas	evidências	de	como	esse	homem	também	se	destacou
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na	virtude	da	obediência.	Seria	verdade	dizer	que	a	fidelidade	para	com
seus	superiores	na	Igreja	que	ele	prometeu	no	tempo	em	que	se	tornou
sacerdote	e	que	preservou	inabalável	ao	longo	de	sua	vida	o	levou	a	uma
imolação	ininterrupta	de	sua	vontade	por	quarenta	anos.
28.	 Durante	 toda	 a	 sua	 vida	 ele	 desejou	 levar	 uma	 vida	 tranquila	 e
retraída	em	segundo	plano,	e	considerava	os	deveres	pastorais	como	um
fardo	muito	pesado	colocado	sobre	seus	ombros	e	mais	de	uma	vez	ele
tentou	se	livrar	dele.	Sua	obediência	ao	bispo	era	admirável;	gostaríamos
de	mencionar	alguns	exemplos	disso	nesta	encíclica,	Veneráveis	Irmãos:
“A	partir	dos	quinze	anos,	ele	desejou	ardentemente	uma	vida	solitária,	e
enquanto	esse	desejo	não	foi	realizado,	ele	se	sentiu	privado	de	todas	as
vantagens	 e	 todo	 consolo	 que	 seu	 estado	 de	 vida	 pudesse	 oferecer
”;	40	mas“Deus	nunca	permitiu	 que	 este	 objetivo	 fosse	 alcançado.	 Sem
dúvida,	esta	 foi	a	maneira	de	Deus	dobrar	a	vontade	de	São	 João	Maria
Vianney	à	obediência	e	ensiná-lo	a	colocar	os	deveres	de	seu	ofício	acima
de	 seus	 próprios	 desejos;	 e	 assim	 nunca	 houve	 um	 tempo	 em	 que	 sua
devoção	 à	 abnegação	não	brilhasse	 ”;	 41	 “Em	 total	 obediência	 aos	 seus
superiores,	John	M.	Vianney	desempenhou	suas	funções	como	pastor	de
Ars	e	permaneceu	nesse	cargo	até	o	fim	de	sua	vida	mortal.”	42
29.	Deve-se	 notar,	 no	 entanto,	 que	 essa	 obediência	 plena	 às	 ordens	 de
seus	superiores	baseava-se	em	princípios	sobrenaturais;	ao	reconhecer	e
obedecer	devidamente	à	autoridade	eclesiástica,	ele	estava	prestando	a
homenagem	da	fé	às	palavras	de	Cristo,	o	Senhor,	ao	dizer	aos	apóstolos:
“Quem	vos	ouve,	me	ouve”.	43	Para	conformar-se	fielmente	à	vontade	de
seus	 superiores,	 ele	 habitualmente	 restringia	 sua	própria	 vontade,	 seja
aceitando	os	sagrados	fardos	de	ouvir	as	confissões,	seja	realizando	com
zelo	pelos	colegas	de	apostolado	um	trabalho	que	produzisse	frutos	mais
ricos	e	salvadores.
A	Importância	da	Obediência
30.	 Oferecemos	 aos	 clérigos	 esta	 obediência	 total	 como	 modelo,	 com
plena	confiança	de	que	a	sua	força	e	beleza	os	levarão	a	empenhar-se	por
ela	 com	 mais	 ardor.	 E	 se	 alguém	 se	 atreve	 a	 duvidar	 da	 suprema
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importância	 desta	 virtude	 -	 como	 às	 vezes	 acontece	 nos	 dias	 de	 hoje	 -
leve	 a	 sério	 estas	 palavras	 do	nosso	predecessor	 de	 feliz	memória,	 Pio
XII,	 que	 todos	 devem	 guardar	 firmemente.	 mente:	 “A	 santidade	 de
qualquer	 vida	 e	 a	 eficácia	 de	 qualquer	 apostolado	 têm	 a	 obediência
constante	 e	 fiel	 à	 hierarquia	 como	 seu	 fundamento	 sólido,	 base	 e
suporte.”	44
31.	 Pois,	 como	 vocês	 bem	 sabem,	 Veneráveis	 Irmãos,	 nossos	 mais
recentes	 predecessores	 freqüentemente	 emitiram	 sérias	 advertências
aos	padres	sobre	a	extensão	dos	perigos	que	estão	surgindo	entre	o	clero
por	 causa	 de	 um	 crescente	 descuido	 sobre	 a	 obediência	 no	 que	 diz
respeito	 à	 autoridade	 docente	 da	 Igreja	 ,	 às	 várias	 formas	 e	 meios	 de
realizar	o	apostolado	e	à	disciplina	eclesiástica.
Uma	exortação	à	obediência
32.	Não	queremos	perder	muito	tempo	com	isso,	mas	achamos	oportuno
exortar	todos	os	nossos	filhos	que	compartilham	do	sacerdócio	católico	a
cultivar	 em	 suas	 almas	um	amor	que	os	 fará	 sentir-se	 apegados	 à	Mãe
Igreja	para	sempre	laços	mais	estreitos,	e	então	fazer	esse	amor	crescer.
33.	 Diz-se	 que	 São	 João	 M.	 Vianney	 vivia	 na	 Igreja	 de	 tal	 forma	 que
trabalhava	 para	 ela	 sozinho	 e	 queimou-se	 como	 um	 pedaço	 de	 palha
sendo	 consumido	 em	 brasas.	 Que	 aquela	 chama	 que	 vem	 do	 Espírito
Santo	alcance	aqueles	de	nós	que	foram	elevados	ao	sacerdócio	de	Jesus
Cristo	e	nos	consuma	também.
34.	Devemos	a	nós	mesmos	e	 tudo	o	que	temos	à	 Igreja;	que	possamos
trabalhar	 cada	 dia	 apenas	 em	 seu	 nome	 e	 por	 sua	 autoridade	 e	 que
possamos	 cumprir	devidamente	os	deveres	que	nos	 foram	confiados,	 e
que	possamos	estar	unidos	em	unidade	fraterna	e	assim	nos	esforçarmos
por	servi-la	na	forma	perfeita	em	que	ela	deve	ser.	servido.	45
 
P	ART	II
35.	 São	 João	 M.	 Vianney,	 que,	 como	 já	 dissemos,	 era	 tão	 devotado	 à
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virtude	da	penitência,	tinha	a	mesma	certeza	de	que	“um	sacerdote	deve
ser	 especialmente	 devotado	 à	 oração	 constante”.	 46	 A	 este	 respeito,
sabemos	 que	 pouco	 depois	 de	 ter	 sido	 nomeado	 pastor	 de	 uma	 aldeia
onde	 a	 vida	 cristã	 vinha	 definhando	 por	 muito	 tempo,	 ele	 passou	 a
passar	 longas	 e	 felizes	 horas	 da	 noite	 (quando	 poderia	 estar
descansando)	 em	 adoração	 a	 Jesus.	 no	 Sacramento	 do	 Seu	 amor.	 O
Sagrado	Tabernáculo	parecia	ser	a	fonte	da	qual	extraía	constantemente
a	 força	 que	 alimentava	 a	 sua	 própria	 piedade	 e	 lhe	 dava	 vida	 nova	 e
promovia	 a	 eficácia	 do	 seu	 trabalho	 apostólico	 a	 tal	 ponto	 que	 as
palavras	maravilhosas	que	o	nosso	antecessor	de	feliz	memória,	Pio	XII,
usado	para	 descrever	 a	 paróquia	 cristã	 ideal,	 pode	muito	 bem	 ter	 sido
aplicado	à	cidade	de	Ars	na	época	desse	homem	santo:	“No	meio	está	o
templo;	 no	meio	 do	 templo,	 o	 Tabernáculo	 Sagrado	 e,	 de	 cada	 lado,	 os
confessionários,	onde	a	vida	sobrenatural	e	a	saúde	são	restauradas	ao
povo	cristão	”.	47
Oração	na	Vida	de	São	João	Vianney
36.	Quão	oportuno	e	quão	proveitoso	é	este	exemplo	de	oração	constante
por	parte	de	um	homem	totalmente	dedicado	a	cuidar	das	necessidades
das	 almas	 é	 para	 os	 sacerdotes	 de	 nossos	 dias,	 que	 provavelmente
atribuem	muito	à	eficácia	da	atividade	externa	e	permanecem	prontos	e
ansiosos	 para	 mergulhar	 na	 agitação	 do	 ministério,	 em	 seu	 próprio
prejuízo	espiritual!
37.	 “O	 que	 impede	 que	 nós,	 sacerdotes,	 ganhemos	 a	 santidade”,
costumava	dizer	o	Cura	d'Ars,	 “é	 a	 falta	de	 consideração.	Aborrece-nos
desviar	 nossas	 mentes	 dos	 assuntos	 externos;	 não	 sabemos	 o	 que
realmente	 devemos	 fazer.	 O	 que	 precisamos	 é	 uma	 reflexão	 profunda,
junto	com	a	oração	e	uma	união	íntima	com	Deus	”.	O	testemunho	de	sua
vida	deixa	claro	que	sempre	se	manteve	devotado	às	orações	e	que	nem
mesmo	 o	 dever	 de	 ouvir	 confissões	 ou	 qualquer	 outro	 ofício	 pastoral
poderia	 levá-lo	 a	 negligenciá-las.	 “Mesmo	 em	 meio	 a	 um	 trabalho
tremendo,	ele	nunca	desistiu	de	sua	conversa	com	Deus.”	48
38.	 Mas	 ouça	 suas	 próprias	 palavras;	 pois	 parecia	 ter	 um	 suprimento
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inesgotável	delas	sempre	que	falava	da	felicidade	ou	das	vantagens	que
encontrava	 na	 oração:	 “Somos	 mendigos	 que	 devemos	 pedir	 tudo	 a
Deus”;	49	“Quantas	pessoas	podemos	chamar	de	volta	a	Deus	por	meio	de
nossas	 orações!”	 50	 E	 costumava	 repetir:	 “Oração	 ardente	 dirigida	 a
Deus:	esta	é	a	maior	felicidade	do	homem	na	terra!”	51
39.	 E	 gozou	 abundantemente	 dessa	 felicidade	 quando	 sua	 mente	 se
elevou	com	a	ajuda	da	luz	celeste	para	contemplar	as	coisas	do	céu	e	sua
alma	pura	e	simples	se	elevou	com	todo	o	seu	mais	profundo	amor,	do
mistério	 da	 Encarnação	 às	 alturas	 da	 Santíssima	 Trindade.	 .	 E	 as
multidões	de	peregrinos	que	o	rodeavam	no	templo	podiam	sentir	algo
saindo	 das	 profundezas	 da	 vida	 deste	 humilde	 sacerdote,	 quando
palavras	 como	 essas	 irrompiam	 de	 seu	 peito	 inflamado,	 como	 muitas
vezes	aconteciam:	“Ser	amado	por	Deus,	para	se	unir	a	Deus,	para	andar
diante	de	Deus,	para	viver	para	Deus:	Ó	vida	bendita,	ó	morte	bendita!
”	52
Necessidade	de	vida	de	oração
40.	Esperamos	sinceramente,	Veneráveis	Irmãos,	que	estas	lições	da	vida
de	 São	 João	 M.	 Vianney	 possam	 fazer	 com	 que	 todos	 os	 ministros
sagrados	 comprometidos	 com	 seu	 cuidado	 sintam-se	 seguros	 de	 que
devem	envidar	todos	os	esforços	para	se	destacarem	em	sua	devoção	à
oração;	 isso	 pode	 realmente	 ser	 feito,	 mesmo	 que	 estejam	 muito
ocupados	com	o	trabalho	apostólico.
41.	Mas,	para	isso,	suas	vidas	devem	estar	de	acordo	com	as	normas	de	fé
que	 tanto	 impregnaram	 John	Mary	 Vianney	 e	 o	 capacitaram	 a	 realizar
obras	tão	maravilhosas.	“Oh,	que	fé	maravilhosa	deste	padre”,	observou
um	de	 seus	 colegas	 no	 sagrado	ministério.	 “É	 grande	 o	 suficiente	 para
enriquecer	todas	as	almas	da	diocese!”	53
42.	 Esta	 união	 constante	 com	 Deus	 é	 melhor	 alcançada	 e	 preservada
através	 das	 várias	 práticas	 de	 piedade	 sacerdotal;	 muitas	 das	 mais
importantes	 delas,	 como	 a	 meditação	 diária,	 as	 visitas	 ao	 Santíssimo
Sacramento,	a	recitação	do	Rosário,	o	cuidadoso	exame	de	consciência,	a
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Igreja,	 em	 seus	 sábios	 e	 providentes	 regulamentos,	 tornou	 obrigatória
para	 os	 sacerdotes.	 54	 Quanto	 aos	 horários	 de	 ofício,	 os	 sacerdotes
assumiram	uma	grave	obrigação	para	com	a	Igreja	de	recitá-los.	55
43.	A	negligência	de	algumas	dessas	regras	pode	muitas	vezes	ser	a	razão
pela	 qual	 certos	 religiosos	 são	 apanhados	 no	 turbilhão	 dos	 assuntos
externos,	perdem	gradualmente	o	seu	sentimento	pelas	coisas	sagradas
e,	finalmente,	caem	em	sérias	dificuldades	quando	são	privados	de	toda
proteção	 espiritual	 e	 atraídos	 pelas	 atrações	 desta	 vida	 terrena.	 John
Mary	 Vianney,	 ao	 contrário,	 “nunca	 negligenciou	 sua	 própria	 salvação,
não	importa	o	quão	ocupado	ele	possa	ter	estado	com	a	dos	outros”.	56
44.	Para	usar	as	palavras	de	São	Pio	X:	 “Temos	certeza	disso	 ...	que	um
sacerdote	 deve	 ser	 profundamente	 devotado	 à	 prática	 da	 oração	 se
quiser	 viver	 à	 altura	 de	 sua	 categoria	 e	 cumprir	 seus	 deveres
adequadamente.	 ..	Pois	um	sacerdote	deve	ser	muito	mais	cuidadoso	do
que	 os	 outros	 para	 obedecer	 ao	 mandamento	 de	 Cristo:	 Você	 deve
sempre	orar.	Paulo	só	reafirmava	 isso	quando	aconselhou,	como	tantas
vezes	fazia:	seja	constante	na	oração,	sempre	alerta	para	agradecer;	orar
sem	cessar."	57	E	estamos	mais	do	que	felizes	por	adotar	como	nossas	as
palavras	que	nosso	predecessor	imediato	ofereceu	aos	sacerdotes	como
senha	no	 início	de	seu	pontificado:	 “Rezem	cada	vez	mais	e	rezem	com
mais	intensidade”.	58
Devoção	de	São	João	Vianney	à	Eucaristia
45.	A	devoção	à	oração	de	São	João	Vianney,	que	passaria	quase	todos	os
últimos	 trinta	 anos	 de	 sua	 vida	 na	 Igreja,	 cuidando	 das	 multidões	 de
penitentes	que	se	aglomeravam	a	ele,	tinha	uma	característica	especial	-
era	especialmente	dirigido	para	a	Eucaristia.
46.	 É	 quase	 inacreditável	 como	 realmente	 era	 ardente	 sua	 devoção	 a
Cristo	escondido	sob	os	véus	da	Eucaristia.	“Ele	é	aquele”,	disse	ele,	“que
tanto	 nos	 amou;	 por	 que	 não	 devemos	 amá-lo	 de	 volta?	 "	 59	 Ele	 foi
devotado	ao	adorável	sacramento	do	altar	com	uma	caridade	ardente	e
sua	alma	foi	atraída	para	o	sagrado	Tabernáculo	por	uma	força	celestial
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que	não	poderia	ser	resistida.
47.	É	assim	que	ele	ensinou	seus	fiéis	a	orar:	“Você	não	precisa	de	muitas
palavras	quando	ora.	Cremos	pela	fé	que	o	Deus	bom	e	gracioso	está	no
tabernáculo;	abrimos	nossas	almas	a	Ele;	e	sinta-se	feliz	por	Ele	permitir
que	 nos	 aproximemos	 Dele;	 esta	 é	 a	melhor	maneira	 de	 orar.	 ”	 60	 Fez
tudo	o	que	havia	de	ser	 feito	para	despertar	a	reverência	e	o	amor	dos
fiéis	por	Cristo	escondido	no	Sacramento	da	Eucaristia	e	para	levá-los	a
participar	 nas	 riquezas	 da	 divina	 Sinaxis;	 o	 exemplo	 de	 sua	 devoção
estava	sempre	diante	deles.	“Para	estarmos	convencidos	disso”,	contam-
nos	 testemunhas,	 “bastava	 vê-lo	 realizando	 as	 cerimônias	 sagradas	 ou
simplesmente	vê-lo	fazer	uma	genuflexão	ao	passar	pelo	tabernáculo”.	61
Benefícios	da	oração	eucarística
48.	 Como	 nosso	 predecessor	 de	 memória	 imortal,	 Pio	 XII,	 disse:	 “O
exemplo	 maravilhoso	 de	 São	 João	 Maria	 Vianney	 mantém	 toda	 a	 sua
força	 para	 os	 nossos	 tempos”.	 62	 Pois	 a	 longa	 oração	 de	 um	 sacerdote
diante	 do	 adorável	 Sacramento	 do	 Altar	 tem	 uma	 dignidade	 e	 uma
eficácia	 que	 não	 podem	 ser	 encontradas	 em	 outro	 lugar,	 nem
substituídas.	E	assim,	quando	o	sacerdote	adora	a	Cristo	nosso	Senhor	e
lhe	dá	graças,	ou	oferece	satisfação	pelos	seus	próprios	pecados	e	os	dos
outros,	ou	finalmente	quando	reza	constantemente	para	que	Deus	tenha
uma	vigilância	especial	sobre	as	causas	confiadas	ao	seu	cuidado,	ele	se
inflama	de	um	amor	mais	 ardente	pelo	Divino	Redentor,	 a	 quem	 jurou
fidelidade	 e	 por	 aqueles	 a	 quem	dedica	 o	 seu	 cuidado	 pastoral.	 E	 uma
devoção	 à	 Eucaristia	 ardente,	 constante	 e	 que	 se	 transforme	 em	 obras
tem	 também	 o	 efeito	 de	 nutrir	 e	 favorecer	 a	 perfeição	 interior	 da	 sua
alma	e	assegurar-lhe,	no	cumprimento	dos	seus	deveres	apostólicos,	uma
abundância	 de	 poderes	 sobrenaturais.	 que	 os	 mais	 fortes	 obreiros	 de
Cristo	devem	ter.
49.	 Não	 queremos	 omitir	 os	 benefícios	 que	 desta	 forma	 atingem	 os
próprios	 fiéis,	 visto	 que	 vêem	 a	 piedade	 dos	 seus	 sacerdotes	 e	 são
inspirados	 pelo	 seu	 exemplo.	 Pois,	 como	 o	 nosso	 predecessor	 de	 feliz
memória,	Pio	XII,	assinalou	num	discurso	ao	clero	desta	querida	cidade:
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«Se	queres	que	os	fiéis	que	te	são	confiados	rezem	de	boa	vontade	e	bem,
deves	 dar-lhes	 o	 exemplo	 e	 deixe-os	 ver	 você	 orando	 na	 igreja.	 Um
sacerdote	ajoelhado	com	devoção	e	reverência	diante	do	tabernáculo,	e
derramando	 orações	 a	 Deus	 de	 todo	 o	 coração,	 é	 um	 exemplo
maravilhoso	para	o	povo	cristão	e	serve	de	inspiração	”.	63	O	Santo	Cura
d'Ars	 utilizou	 todas	 essas	 ajudas	 no	 cumprimento	 do	 seu	 ofício
apostólico	e,	sem	dúvida,	são	adequadas	a	todos	os	tempos	e	lugares.
A	Missa	e	o	Sacerdócio
50.	Mas	 nunca	 se	 esqueça	 que	 a	 forma	 principal	 da	 oração	 eucarística
está	contida	no	santo	sacrifício	do	altar.	É	nossa	opinião	que	este	ponto
deve	ser	considerado	mais	cuidadosamente,	Veneráveis	Irmãos,	pois	toca
em	um	aspecto	particularmente	importante	da	vida	sacerdotal.
51.	Não	é	nossa	intenção	neste	momento	entrar	em	um	longo	tratamento
do	ensinamento	da	Igreja	sobre	o	sacerdócio	e	o	sacrifício	eucarístico,	tal
como	é	transmitido	desde	a	antiguidade.	Os	nossos	predecessores	Pio	XI
e	 Pio	 XII	 o	 fizeram	 por	 meio	 de	 documentos	 claros	 e	 importantes,	 e
instamos-vos	 a	 envidar	 todos	 os	 esforços	 para	 que	 os	 sacerdotes	 e	 os
fiéis	confiados	aos	vossos	cuidados	os	conheçam	bem.	Isso	esclarecerá	as
dúvidas	de	alguns;	e	 corrigir	as	declarações	mais	ousadas	que	às	vezes
foram	feitas	na	discussão	desses	assuntos.
52.	 Mas	 também	 esperamos	 dizer	 algo	 valioso	 sobre	 este	 assunto,
mostrando	 a	 principal	 razão	 pela	 qual	 o	 santo	 Cura	 d'Ars,	 que,	 como
convém	 a	 um	 herói,	 foi	 muito	 cuidadoso	 no	 cumprimento	 de	 seus
deveres	sacerdotais,	 realmente	merece	ser	proposto	àqueles	que	 têm	o
cuidado	 das	 almas	 como	 um	 modelo	 de	 virtude	 notável	 e	 para	 ser
honrado	por	 elas	 como	seu	patrono	 celestial.	 Se	 é	obviamente	verdade
que	um	 sacerdote	 recebe	 seu	 sacerdócio	para	 servir	 no	 altar	 e	 que	 ele
entra	neste	ofício	oferecendo	o	Sacrifício	Eucarístico,	então	é	igualmente
verdade	 que	 enquanto	 viver	 como	 ministro	 de	 Deus,	 o	 Sacrifício
Eucarístico	 será	 a	 fonte	 e	 a	 origem	 da	 santidade	 que	 alcança	 e	 da
atividade	apostólica	a	que	se	dedica.	Todas	essas	coisas	aconteceram	da
maneira	mais	plena	possível	no	caso	de	São	João	Vianney.
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53.	 Pois,	 se	 considerardes	 atentamente	 toda	 a	 atividade	 do	 sacerdote,
qual	é	o	objetivo	principal	do	seu	apostolado	senão	velar	por	que,	onde
quer	que	viva	a	Igreja,	um	povo	unido	pelos	laços	da	fé,	regenerado	por
Santo	Batismo	e	purificados	de	 suas	 faltas	 serão	 reunidos	em	 torno	do
altar	 sagrado?	 É	 então	 que	 o	 sacerdote,	 usando	 o	 poder	 sagrado	 que
recebeu,	 oferece	 o	 Sacrifício	 divino	 no	 qual	 Jesus	 Cristo	 renova	 a
imolação	 única	 que	 Ele	 completou	 no	 Calvário	 para	 a	 redenção	 da
humanidade	e	para	a	glória	de	Seu	Pai	celestial.	É	então	que	os	cristãos
reunidos,	 agindo	 pelo	 ministériodo	 sacerdote,	 apresentam	 a	 Vítima
divina	e	se	oferecem	ao	Deus	supremo	e	eterno	como	um	“sacrifício,	vivo,
santo,	agradável	a	Deus”.	64	É	aí	que	o	povo	de	Deus	aprende	as	doutrinas
e	 preceitos	 da	 fé	 e	 é	 nutrido	 com	 o	 Corpo	 de	 Cristo,	 e	 aí	 é	 que	 eles
encontram	um	meio	de	ganhar	a	vida	sobrenatural,	de	crescer	nela	e,	se
necessário,	de	recuperar	a	unidade.	E	ali,	além	disso,	o	Corpo	Místico	de
Cristo,	que	é	a	 Igreja,	 cresce	com	aumento	espiritual	em	todo	o	mundo
até	o	fim	dos	tempos.
54.	É	justo	e	apropriado	chamar	a	vida	de	São	João	Vianney	de	sacerdotal
e	pastoral	de	maneira	notável,	porque	ele	passou	cada	vez	mais	 tempo
pregando	 as	 verdades	 da	 religião	 e	 limpando	 as	 almas	 da	 mancha	 do
pecado	como	o	anos	se	passaram,	e	porque	ele	estava	atento	ao	altar	de
Deus	em	cada	ato	de	seu	sagrado	ministério!
55.	É	verdade	que	a	fama	do	santo	Cura	fez	com	que	grandes	multidões
de	 pecadores	 se	 reunissem	 em	 Ars,	 enquanto	 muitos	 padres
experimentam	 grande	 dificuldade	 em	 fazer	 com	 que	 as	 pessoas
comprometidas	com	seus	cuidados	venham	até	eles,	e	então	descobrem
que	eles	têm	que	ensinar	eles	as	verdades	mais	elementares	da	doutrina
cristã,	como	se	estivessem	trabalhando	em	uma	terra	missionária.	Mas,
por	 mais	 importantes	 e	 às	 vezes	 difíceis	 que	 sejam	 esses	 trabalhos
apostólicos,	nunca	se	deve	permitir	que	os	homens	de	Deus	se	esqueçam
da	grande	importância	da	meta	que	sempre	devem	ter	em	vista	e	que	São
João	 Vianney	 alcançou	 dedicando-se	 inteiramente	 a	 ela.	 as	 principais
obras	da	vida	apostólica	em	uma	minúscula	igreja	do	interior.
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Santidade	Pessoal	e	a	Missa
56.	 Deve-se	 ter	 isso	 em	 mente,	 em	 particular:	 o	 que	 quer	 que	 um
sacerdote	 planeje,	 resolva	 ou	 faça	 para	 se	 tornar	 santo,	 ele	 terá	 que
recorrer,	por	exemplo	e	para	a	força	celeste,	ao	Sacrifício	Eucarístico	que
ele	oferece,	assim	como	o	O	Pontifício	Romano	exorta:	“Esteja	atento	ao
que	faz;	imite	o	que	você	tem	em	suas	mãos.	”
57.	 A	 este	 respeito,	 temos	 o	 prazer	 de	 repetir	 as	 palavras	 usadas	 por
nosso	 predecessor	 imediato	 de	 feliz	 memória	 na	 Exortação
Apostólica	Menti	Nostrae	:	“Assim	como	toda	a	vida	de	nosso	Salvador	foi
dirigida	ao	Seu	sacrifício	de	Si	mesmo,	também	a	vida	do	sacerdote,	que
deve	reproduzir	em	si	a	 imagem	de	Cristo,	deve	tornar-se	um	sacrifício
agradável	com	Ele	e	por	Ele	e	nEle	...	E	por	isso	não	lhe	basta	celebrar	o
sacrifício	 eucarístico,	 mas	 de	 uma	 forma	 muito	 profunda.	 sentido,	 ele
deve	vivê-lo;	pois	assim	pode	tirar	dela	a	força	celeste	que	o	habilitará	a
ser	 profundamente	 transformado	 e	 a	 participar	 da	 vida	 expiatória	 do
próprio	 Divino	 Redentor	 ...	 ”	 65	 E	 ainda:“	 A	 alma	 do	 sacerdote	 deve
referir-se	o	que	acontece	no	altar	de	sacrifício	para	si	mesmo;	pois	assim
como	 Jesus	 Cristo	 se	 imola,	 seu	 ministro	 deve	 se	 imolar	 junto	 com
Ele;	assim	como	Jesus	expia	os	pecados	dos	homens,	também	o	sacerdote
deve	 trilhar	 o	 caminho	 elevado	 do	 ascetismo	 cristão	 para	 realizar	 sua
própria	purificação	e	a	de	seus	vizinhos.	”	66
Salvaguardando	a	Santidade
58.	 Este	 aspecto	 sublime	 da	 doutrina	 é	 o	 que	 a	 Igreja	 tem	 em	 mente
quando,	com	solicitude	materna,	convida	os	seus	ministros	sagrados	a	se
dedicarem	à	ascese	e	os	exorta	a	celebrar	o	Sacrifício	Eucarístico	com	a
maior	devoção	 interior	e	exterior	possível.	O	 fato	de	alguns	padres	não
terem	 em	 mente	 a	 estreita	 ligação	 que	 deve	 existir	 entre	 a	 oferta	 do
Sacrifício	 e	 sua	 própria	 dedicação	 não	 seja	 a	 razão	 pela	 qual	 eles
gradualmente	caem	daquele	primeiro	fervor	que	tinham	no	momento	de
sua	 ordenação?	 São	 João	Vianney	 aprendeu	 isso	 com	a	 experiência	 e	 o
expressou	 da	 seguinte	 maneira:	 “A	 razão	 pela	 qual	 os	 padres	 são
negligentes	em	suas	vidas	pessoais	é	que	eles	não	oferecem	o	Sacrifício
com	atenção	e	piedade”.	E	ele,	que	em	sua	elevada	virtude	tinha	o	hábito
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de	 “se	 oferecer	 em	 expiação	 pelos	 pecadores”,	 67	 costumava	 chorar
“quando	 pensava	 nos	 infelizes	 sacerdotes	 que	 não	 correspondiam	 à
santidade	exigida	por	seu	ofício”.	68
59.	 Falando	 como	 um	Pai,	 pedimos	 aos	 nossos	 amados	 sacerdotes	 que
reservem	 um	 tempo	 para	 se	 examinarem	 sobre	 como	 celebram	 os
mistérios	divinos,	quais	 são	suas	disposições	de	alma	e	atitude	externa
ao	 subirem	 ao	 altar	 e	 que	 frutos	 estão	 tentando	 obter	 a	 partir
dele.	 Devem	 ser	 estimulados	 a	 fazê-lo	 pelas	 celebrações	 do	 centenário
que	se	celebram	em	homenagem	a	este	notável	e	maravilhoso	sacerdote,
que	tirou	tanta	força	e	tanto	desejo	de	se	dedicar	“do	consolo	e	da	alegria
de	oferecer	a	vítima	divina”.	69	Que	as	suas	orações,	que	temos	certeza	de
que	receberão,	tragam	plenitude	de	luz	e	força	sobre	os	nossos	amados
sacerdotes.
 
P	ART	III
60.	 Os	 maravilhosos	 exemplos	 de	 ascetismo	 sacerdotal	 e	 oração	 que
propusemos	 para	 sua	 consideração	 até	 agora,	 Veneráveis	 Irmãos,
também	 apontam	 claramente	 para	 a	 fonte	 da	 habilidade	 pastoral	 e	 da
eficácia	celestial	verdadeiramente	notável	do	sagrado	ministério	de	São
João	M.	Vianney.	A	este	respeito,	o	nosso	predecessor	de	feliz	memória,
Pio	XII,	deu	uma	sábia	advertência:	«O	sacerdote	deve	compreender	que
o	 importante	ministério	que	 lhe	 foi	 confiado	 será	mais	 fecundo	quanto
mais	 intimamente	 estiver	 unido	 a	 Cristo	 e	 conduzido	 pelos	 seus.
espírito."	70	Na	verdade,	a	vida	do	Cura	d'Ars	oferece	mais	um	argumento
notável	 em	 apoio	 à	 regra	 suprema	 do	 trabalho	 apostólico	 que	 foi
estabelecida	pelo	próprio	Jesus	Cristo:	“Sem	mim,	nada	podeis	fazer”.	71
O	bom	Pastor
61.	Não	temos	a	intenção	de	tentar	fazer	uma	lista	de	todas	as	maravilhas
feitas	 por	 este	 humilde	 Cura	 de	 uma	 freguesia	 do	 interior,	 que	 atraiu
tantas	 multidões	 ao	 tribunal	 da	 Penitência	 que	 algumas	 pessoas,	 por
desprezo,	 o	 chamaram	 de	 “uma	 espécie	 do	 agitador	 do	 século	 XIX
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”;	72	 nem	vemos	qualquer	necessidade	de	entrar	em	 todas	as	maneiras
particulares	em	que	ele	desempenhou	suas	 funções,	algumas	das	quais,
talvez,	não	pudessem	ser	adaptadas	aos	nossos	tempos.
62.	Mas	 queremos	 lembrar	 este	 único	 fato	 -	 que	 este	 Santo	 foi	 em	 seu
próprio	 tempo	 um	 modelo	 de	 devoção	 pastoral	 em	 uma	 pequena
comunidade	 que	 ainda	 estava	 sofrendo	 com	 a	 perda	 da	 fé	 e	 da	moral
cristãs	que	ocorreu	durante	a	Revolução	Francesa.	Esta	foi	a	missão	e	o
comando	recebidos	pouco	antes	de	assumir	a	pastoral:	“Não	encontrarás
o	amor	de	Deus	naquela	paróquia;	agite	você	mesmo.	"	73
63.	Ele	provou	ser	um	trabalhador	 incansável	de	Deus,	alguém	que	era
sábio	e	dedicado	em	conquistar	os	jovens	e	trazer	as	famílias	de	volta	aos
padrões	 da	 moralidade	 cristã,	 um	 pastor	 que	 nunca	 estava	 cansado
demais	 para	 mostrar	 interesse	 pelas	 necessidades	 humanas	 de	 seu
rebanho,	 cujo	modo	 de	 vida	 era	muito	 próximo	 ao	 deles	 e	 que	 estava
disposto	a	fazer	todos	os	esforços	e	todos	os	sacrifícios	para	estabelecer
escolas	 cristãs	 e	 para	 colocar	 as	missões	 à	 disposição	 do	 povo:	 e	 tudo
isso	 mostra	 que	 São	 João	 M.	 Vianney	 reproduziu	 em	 si	 a	 verdadeira
imagem	do	bom	pastor	ao	lidar	com	o	rebanho	que	lhe	foi	confiado,	pois
conhecia	 as	 suas	 ovelhas,	 protegia-as	 dos	 perigos	 e	 cuidava	 delas	 com
ternura	mas	firmeza.
64.	 Sem	 se	 dar	 conta,	 ele	 exaltou	 os	 seus	 próprios	 elogios	 com	 as
palavras	 que	 uma	 vez	 dirigiu	 ao	 seu	 povo:	 “Bom	 pastor!	 O	 pastor	 que
vive	 de	 acordo	 com	 os	 mandamentos	 e	 desejos	 de	 Jesus	 Cristo
completamente!	Esta	é	a	maior	bênção	que	um	Deus	bondoso	e	graciosopode	enviar	a	uma	paróquia.	”	74
65.	Mas	há	três	coisas	em	particular	de	valor	e	importância	duradouros
que	o	exemplo	deste	homem	santo	nos	traz	e	é	a	elas	em	particular	que
gostaríamos	de	dirigir	sua	atenção,	Veneráveis	Irmãos.
Sua	estima	pela	pastoral
66.	 A	 primeira	 coisa	 que	 nos	 impressiona	 é	 a	 elevada	 estima	 com	 que
exercia	a	 sua	 função	pastoral.	Ele	era	 tão	humilde	por	disposição	e	 tão
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consciente	pela	fé	da	importância	da	salvação	de	uma	alma	humana	que
nunca	poderia	assumir	 suas	 funções	paroquiais	 sem	um	sentimento	de
medo.
67.	 “Meu	 amigo”,	 estas	 são	 as	 palavras	 que	 ele	 usou	 para	 abrir	 seu
coração	para	um	colega	sacerdote,	“você	não	tem	ideia	de	como	é	terrível
para	um	sacerdote	ser	arrancado	dos	cuidados	das	almas	para	aparecer
diante	o	tribunal	de	Deus.	”	75
68.	Todos	sabem	-	como	já	assinalamos	-	o	quanto	ansiava	e	por	quanto
tempo	 orava	 para	 poder	 sair	 sozinho	 para	 chorar	 e	 fazer	 a	 expiação
adequada	pelo	que	chamava	de	sua	vida	miserável;	e	 também	sabemos
que	 só	 a	 obediência	 e	 o	 seu	 zelo	 pela	 salvação	 dos	 outros	 o	 levaram	 a
regressar	ao	campo	do	apostolado	depois	de	o	ter	abandonado.
Sofrimentos	por	suas	ovelhas
69.	Mas	 se	 ele	 sentiu	o	 grande	peso	desse	 fardo	 ser	 tão	pesado	que	 às
vezes	parecia	estar	o	esmagando,	esta	também	foi	a	razão	pela	qual	ele
concebeu	 seu	 cargo	 e	 seus	 deveres	 de	 uma	 forma	 tão	 elevada	 que
cumpri-los	exigia	grande	força	de	alma.	Estas	são	as	orações	que	dirigiu
ao	céu	no	início	do	seu	ministério	paroquial:	“Meu	Deus,	faz	com	que	as
ovelhas	que	me	 foram	confiadas	voltem	a	viver	bem.	Por	 toda	a	minha
vida	estou	preparado	para	suportar	qualquer	coisa	que	lhe	agrade.	”	76
70.	E	Deus	ouviu	essas	orações	 fervorosas,	pois	mais	 tarde	nosso	santo
teve	que	confessar:	“Se	eu	soubesse	quando	vim	para	a	paróquia	de	Ars	o
que	teria	que	sofrer,	o	medo	certamente	teria	me	matado”.	77
71.	 Seguindo	 os	 passos	 dos	 grandes	 apóstolos	 de	 todos	 os	 tempos,	 ele
sabia	 que	 a	 melhor	 e	 mais	 eficaz	 forma	 de	 contribuir	 para	 a	 salvação
daqueles	que	seriam	confiados	aos	seus	cuidados	era	através	da	cruz.	Foi
por	 eles	 que	 ele	 suportou	 toda	 sorte	 de	 calúnias,	 preconceitos	 e
oposições,	sem	reclamar;	para	eles,	que	ele	de	boa	vontade	suportou	os
agudos	desconfortos	e	aborrecimentos	da	mente	e	do	 corpo	que	 foram
forçados	 sobre	 ele	 por	 sua	 administração	 diária	 do	 Sacramento	 da
Penitência	 por	 trinta	 anos	 quase	 sem	 interrupção;	 para	 eles	 que	 este
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atleta	de	Cristo	lutou	contra	os	poderes	do	inferno;	para	eles,	em	último
lugar,	que	ele	sujeitou	seu	corpo	por	meio	da	mortificação	voluntária.
72.	Quase	todos	conhecem	a	sua	resposta	ao	sacerdote	que	lhe	queixava
que	o	seu	zelo	apostólico	não	dava	frutos:	«Ofereceste	humildes	orações
a	Deus,	 choraste,	 gemeste,	 suspiraste.	 Você	 acrescentou	 jejuns,	 vigílias,
dormir	no	chão,	castigar	seu	corpo?	Até	que	você	 tenha	 feito	 tudo	 isso,
não	pense	que	você	tentou	de	tudo.	”	78
Necessidade	de	comparação
73.	 Mais	 uma	 vez	 nossa	 mente	 se	 volta	 para	 ministros	 sagrados	 que
cuidam	 das	 almas,	 e	 imploramos	 urgentemente	 que	 percebam	 a
importância	dessas	palavras.	Cada	um	reflita	sobre	a	sua	própria	vida,	à
luz	 da	 prudência	 sobrenatural	 que	deve	 reger	 todas	 as	 nossas	 ações,	 e
pergunte-se	se	isso	é	realmente	tudo	o	que	requer	a	pastoral	das	pessoas
que	lhe	são	confiadas.
74.	Com	a	 firme	confiança	de	que	o	Deus	misericordioso	nunca	deixará
de	 oferecer	 a	 ajuda	 que	 a	 fraqueza	 humana	 exige,	 que	 os	 ministros
sagrados	 pensem	 nos	 ofícios	 e	 encargos	 que	 assumiram	 olhando	 para
São	João	Vianney	como	se	ele	fosse	um	espelho.	“Uma	terrível	catástrofe
nos	atinge,	curés”,	queixou-se	o	santo	homem,	“quando	nosso	espírito	se
torna	 preguiçoso	 e	 descuidado”;	 ele	 estava	 se	 referindo	 à	 atitude
prejudicial	daqueles	pastores	que	não	são	perturbados	pelo	fato	de	que
muitas	 ovelhas	 confiadas	 a	 eles	 estão	 ficando	 sujas	 na	 escravidão	 do
pecado.	Se	eles	querem	imitar	mais	de	perto	o	Cura	d'Ars,	que	estava	tão
“convencido	de	que	os	homens	devem	ser	 amados,	para	que	possamos
fazer	o	bem	a	eles”	79,	 então	que	esses	padres	 se	perguntem	que	amor
eles	têm	por	aqueles	a	quem	Deus	confiou	aos	seus	cuidados	e	por	quem
Cristo	morreu!
75.	Por	causa	da	 liberdade	humana	e	de	eventos	além	de	todo	controle
humano,	 os	 esforços	 até	 mesmo	 do	 mais	 santo	 dos	 homens	 às	 vezes
falharão.	Mas	o	 sacerdote	deve	 lembrar	que,	nos	misteriosos	conselhos
da	Divina	Providência,	o	destino	eterno	de	muitos	homens	está	ligado	ao
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seu	 interesse	 pastoral	 e	 ao	 seu	 cuidado	 e	 ao	 exemplo	 da	 sua	 vida
sacerdotal.	Não	é	este	pensamento	poderoso	o	suficiente	para	despertar
os	indolentes	de	maneira	eficaz	e	para	incitar	a	maiores	esforços	aqueles
que	já	são	zelosos	na	obra	de	Cristo?
Pregador	e	Catequista
76.	Porque,	como	está	registrado,	“ele	estava	sempre	pronto	para	cuidar
das	 necessidades	 das	 almas”,	 80	 São	 João	 Vianney,	 bom	 pastor	 que	 foi,
também	 se	 destacou	 por	 oferecer	 às	 suas	 ovelhas	 um	 suprimento
abundante	 do	 alimento	 de	 Verdade	 cristã.	 Ao	 longo	 de	 sua	 vida,	 ele
pregou	e	ensinou	o	Catecismo.
77.	O	Concílio	de	Trento	declarou	ser	este	o	primeiro	e	maior	dever	de
um	 pároco	 e	 todos	 sabem	 o	 imenso	 e	 constante	 trabalho	 que	 João
Vianney	 despendeu	 para	 ser	 igual	 para	 cumprir	 esta	 tarefa.	 Pois	 ele
começou	 seu	 curso	 de	 estudos	 quando	 já	 estava	 velho	 e	 teve	 grande
dificuldade	 com	 isso;	 e	 seus	 primeiros	 sermões	 ao	 povo	 o	mantiveram
acordado	noites	 inteiras	 a	 fio.	Quanto	 os	ministros	 da	 palavra	 de	Deus
podem	encontrar	aqui	para	imitar!	Pois	há	alguns	que	desistem	de	todo
esforço	 em	 estudos	 posteriores	 e	 então	 apontam	 muito	 prontamente
para	seu	pequeno	 fundo	de	aprendizado	como	uma	desculpa	adequada
para	 si	 mesmos.	 Eles	 estariam	 muito	 melhor	 se	 imitassem	 a	 grande
perseverança	 de	 alma	 com	que	 o	 Cura	 d'Ars	 se	 preparou	 para	 realizar
este	grande	ministério	 com	o	melhor	de	 suas	habilidades:	que,	de	 fato,
não	eram	tão	limitadas	quanto	às	vezes	é	acreditado,	pois	ele	tinha	uma
mente	clara	e	um	julgamento	sólido.	81
Obrigação	de	aprender
78.	Os	homens	nas	Ordens	 Sagradas	devem	adquirir	 um	 conhecimento
adequado	 dos	 assuntos	 humanos	 e	 um	 conhecimento	 completo	 da
doutrina	 sagrada	 de	 acordo	 com	 suas	 habilidades.	 Oxalá	 todos	 os
pastores	de	almas	se	esforcem	tanto	quanto	o	Cura	d'Ars	para	superar	as
dificuldades	e	obstáculos	do	aprendizado,	para	fortalecer	a	memória	pela
prática	 e,	 principalmente,	 para	 tirar	 conhecimento	 da	 Cruz	 de	 Nosso
Senhor,	que	é	o	maior	de	todos	os	livros	.	Por	isso	o	seu	Bispo	respondeu
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a	alguns	dos	seus	críticos:	“Não	sei	se	é	instruído;	mas	uma	luz	celestial
brilha	nele.	”	82
Modelo	para	pregadores
79.	É	por	 isso	que	o	nosso	predecessor	de	 feliz	memória,	Pio	XII,	 tinha
toda	a	razão	em	não	hesitar	em	oferecer	este	cura	do	país	como	modelo
para	 os	 pregadores	 da	 Cidade	 Santa:	 “O	 santo	 Cura	 d'Ars	 não	 tinha
nenhum	 dos	 dons	 naturais	 de	 uma	 alto-falante	 que	 se	 destacam	 em
homens	 como	 P.	 Segneri	 ou	 B.	 Bossuet.	 Mas	 os	 pensamentos	 claros,
elevados	 e	 vivos	 de	 sua	 mente	 foram	 refletidos	 no	 som	 de	 sua	 voz	 e
brilharam	 em	 seu	 olhar,	 e	 surgiram	 na	 forma	 de	 idéias	 e	 imagens	 que
eram	tão	adequadas	e	tão	adequadas	aos	pensamentos	e	sentimentos	de
seus	 ouvintes	 e	 tão	 cheio	 de	 humor	 e	 charmeque	 até	 mesmo	 São
Francisco	 de	 Sales	 ficaria	 admirado.	 Este	 é	 o	 tipo	 de	 orador	 que
conquista	 a	 alma	 dos	 fiéis.	 Um	 homem	 que	 está	 cheio	 de	 Cristo	 não
achará	difícil	descobrir	maneiras	e	meios	de	trazer	outros	a	Cristo.	”	83
80.	 Estas	 palavras	 dão	 uma	 imagem	 maravilhosa	 do	 Cura	 d'Ars	 como
professor	 de	 catecismo	 e	 pregador.	 E	 quando,	 no	 final	 de	 sua	 vida	 na
terra,	sua	voz	estava	muito	fraca	para	levar	aos	seus	ouvintes,	o	brilho	e
o	 brilho	 de	 seus	 olhos,	 suas	 lágrimas,	 seus	 suspiros	 de	 amor	 divino,	 a
amarga	tristeza	que	ele	evidenciou	quando	o	mero	conceito	de	o	pecado
lhe	veio	à	mente,	bastaram	para	converter	a	um	modo	de	vida	melhor	os
fiéis	 que	 cercavam	 seu	 púlpito.	 Como	 alguém	 poderia	 evitar	 ficar
profundamente	comovido	com	uma	vida	tão	completamente	dedicada	a
Cristo	brilhando	tão	claramente	diante	dele?
81.	Até	o	momento	de	sua	bendita	morte,	São	 João	M	Vianney	manteve
tenazmente	 seu	 ofício	 de	 ensinar	 os	 fiéis	 comprometidos	 com	 seu
cuidado	 e	 os	 peregrinos	 piedosos	 que	 lotavam	 a	 igreja,	 denunciando	 o
mal	de	toda	espécie,	sob	qualquer	forma	pode	aparecer,	“em	tempo,	fora
de	tempo,”	84	e,	ainda	mais,	sublimemente	elevando	almas	a	Deus;	pois
"ele	 preferia	 mostrar	 as	 belezas	 da	 virtude	 em	 vez	 da	 feiura	 do
vício."	85	Pois	este	humilde	sacerdote	compreendeu	perfeitamente	quão
grande	é	realmente	a	dignidade	e	a	sublimidade	de	ensinar	a	palavra	de
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Deus.	 “Nosso	 Senhor”,	 disse	 ele,	 “que	 mesmo	 é	 a	 verdade,	 tem	 tanta
consideração	pela	Sua	palavra	como	pelo	Seu	Corpo”.
A	obrigação	de	ensinar
82.	 Portanto,	 é	 fácil	 perceber	 a	 grande	 alegria	 que	 trouxe	 aos	 nossos
predecessores	apontar	um	exemplo	como	este	a	ser	imitado	por	aqueles
que	orientam	o	povo	cristão;	pois	o	exercício	apropriado	e	cuidadoso	do
ofício	de	ensino	pelo	clero	é	de	grande	importância.	Ao	falar	sobre	isso,
São	 Pio	 X	 disse	 o	 seguinte:	 “Queremos	 especialmente	 prosseguir	 neste
ponto	e	exortar	fortemente	que	nenhum	sacerdote	tenha	qualquer	dever
mais	 importante	 ou	 esteja	 vinculado	 a	 qualquer	 obrigação	 mais
estrita”.	86
83.	E	assim,	mais	uma	vez	tomamos	este	aviso	que	nossos	predecessores
repetiram	 inúmeras	 vezes	 e	 que	 foi	 inserido	 no	 Código	 de	 Direito
Canônico	,	bem	como,	87	e	nós	emiti-lo	para	vós,	veneráveis	irmãos,	por
ocasião	 da	 solene	 celebração	 do	 centenário	 do	 santo	 catequista	 e
pregador	de	Ars.
84.	 A	 este	 respeito,	 desejamos	 oferecer	 nosso	 louvor	 e	 encorajamento
aos	estudos	que	foram	cuidadosa	e	prudentemente	realizados	em	muitas
áreas	sob	sua	 liderança	e	auspícios,	para	melhorar	a	 formação	religiosa
de	jovens	e	adultos,	apresentando-os	em	uma	variedade	de	formulários
que	 são	 especialmente	 adaptados	 às	 circunstâncias	 e	 necessidades
locais.	Todos	esses	esforços	são	úteis;	mas,	por	ocasião	deste	centenário,
Deus	 quer	 lançar	 uma	 nova	 luz	 sobre	 a	 maravilhosa	 força	 do	 espírito
apostólico,	 que	 percorre	 tudo	 no	 seu	 caminho,	 como	 é	 exemplificado
neste	 sacerdote	que	ao	 longo	da	 sua	vida	 foi	 testemunha	por	palavra	e
por	 obra	 de	 Cristo.	 pregado	 na	 cruz	 "não	 na	 linguagem	 persuasiva
concebida	pela	sabedoria	humana,	mas	em	uma	manifestação	de	poder
espiritual."	88
Seu	ministério	no	confessionário
85.	Resta-nos	recordar	um	pouco	mais	longamente	o	ministério	pastoral
de	São	João	Vianney,	que	foi	uma	espécie	de	martírio	constante	durante
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um	 longo	 período	 da	 sua	 vida,	 especialmente	 a	 sua	 administração	 do
Sacramento.	da	Penitência,	que	exige	um	louvor	especial,	pois	produziu
os	frutos	mais	ricos	e	salutares.
86.	 “Por	 quase	 quinze	 horas	 todos	 os	 dias,	 ele	 emprestava	 um	 ouvido
paciente	 aos	 penitentes.	 Este	 trabalho	 começou	 no	 início	 da	 manhã	 e
continuou	 até	 tarde	 da	 noite.	 ”	 89	 E	 quando	 ele	 estava	 completamente
esgotado	 e	 quebrado	 cinco	 dias	 antes	 de	 sua	 morte	 e	 não	 tinha	 mais
forças,	 os	 penitentes	 finais	 foram	 para	 sua	 cama.	 Perto	 do	 fim	 de	 sua
vida,	o	número	de	pessoas	que	vinham	vê-lo	a	cada	ano	chegou	a	oitenta
mil,	segundo	os	relatos.	90
Sua	angústia	pelos	pecados
87.	É	difícil	imaginar	a	dor,	o	desconforto	e	os	sofrimentos	corporais	que
este	homem	sofreu	ao	sentar-se	para	ouvir	as	Confissões	no	tribunal	da
Penitência	 pelo	 que	 pareceram	 intermináveis	 períodos	 de	 tempo,
especialmente	se	você	se	 lembrar	de	como	ele	estava	enfraquecido	por
seus	jejuns,	mortificações	,	doenças,	vigílias	e	falta	de	sono.
88.	Mas	ele	estava	ainda	mais	 incomodado	por	uma	angústia	espiritual
que	 se	 apossou	 dele	 por	 completo.	 Ouça	 seus	 gritos	 tristes:	 “Tantos
crimes	são	cometidos	contra	Deus”,	disse	ele,	“que	às	vezes	nos	levam	a
pedir	 a	 Deus	 que	 acabe	 com	 este	 mundo!	 ...	 Você	 tem	 que	 vir	 para	 a
cidade	de	Ars	se	você	realmente	deseja	aprender	a	infinidade	de	pecados
graves	que	existem	...	 Infelizmente,	não	sabemos	o	que	fazer,	pensamos
que	não	há	mais	nada	a	fazer	do	que	chorar	e	orar	a	Deus.	”
89.	E	este	homem	santo	poderia	ter	acrescentado	que	ele	assumiu	mais
do	que	sua	parte	na	expiação	desses	pecados.	Pois	ele	disse	àqueles	que
pediram	seu	conselho	a	esse	respeito:	“Eu	imponho	apenas	uma	pequena
penitência	 sobre	 aqueles	 que	 confessam	 seus	 pecados	 corretamente;	 o
resto	eu	executo	no	lugar	deles.	”	91
Sua	preocupação	com	os	pecadores
90.	 São	 João	 M.	 Vianney	 sempre	 teve	 “pobres	 pecadores”,	 como	 os
chamava,	 em	 sua	 mente	 e	 diante	 de	 seus	 olhos,	 com	 a	 esperança
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constante	de	vê-los	se	voltarem	para	Deus	e	chorarem	pelos	pecados	que
cometeram.	Este	foi	o	objeto	de	todos	os	seus	pensamentos	e	cuidados,	e
do	trabalho	que	consumiu	quase	todo	o	seu	tempo	e	esforços.	92
91.	 Com	 base	 na	 sua	 experiência	 no	 tribunal	 da	 Penitência,	 em	 que
afrouxou	os	laços	do	pecado,	ele	compreendeu	quanta	maldade	existe	no
pecado	 e	 que	 terrível	 devastação	 causa	 nas	 almas	 dos	 homens.	 Ele
costumava	 pintá-lo	 com	 cores	 horríveis:	 "Se	 nós",	 afirmou	 ele,
"tivéssemos	a	fé	para	ver	uma	alma	em	pecado	mortal,	morreríamos	de
medo."	93
92.	Mas	os	sofrimentos	das	almas	que	permaneceram	apegadas	aos	seus
pecados	 no	 inferno	 não	 aumentaram	 a	 força	 e	 o	 vigor	 de	 sua	 própria
tristeza	e	palavras	tanto	quanto	a	angústia	que	sentiu	pelo	fato	de	o	amor
divino	 ter	 sido	 negligentemente	 negligenciado	 ou	 violado	 por	 alguma
ofensa.	 Essa	 teimosia	 no	 pecado	 e	 desrespeito	 ingrato	 pela	 grande
bondade	 de	 Deus	 fez	 rios	 de	 lágrimas	 correrem	 de	 seus	 olhos.	 "Meu
amigo",	disse	ele,	"estou	chorando	porque	você	não	está."	94
93.	E,	no	entanto,	que	grande	bondade	ele	demonstrou	ao	 se	dedicar	a
restaurar	 a	 esperança	 às	 almas	 dos	 pecadores	 arrependidos!	 Ele	 não
mediu	esforços	para	se	tornar	um	ministro	da	misericórdia	divina	para
eles;	 e	 ele	 o	 descreveu	 como	 "como	 um	 rio	 transbordante	 que	 carrega
todas	as	almas	junto	com	ele"	95	e	palpita	com	um	amor	maior	do	que	o
de	uma	mãe,	"pois	Deus	é	mais	rápido	em	perdoar	do	que	uma	mãe	em
tirar	seu	filho	do	fogo."	96
A	seriedade	da	confissão
94.	Que	o	exemplo	do	Cura	d'Ars	estimule	os	responsáveis	pelas	almas	a
estarem	ansiosos	e	bem	preparados	para	 se	dedicarem	a	esta	obra	 tão
séria,	 pois	 é	 aqui	 acima	 de	 tudo	 que	 a	 misericórdia	 divina	 finalmente
triunfa	 sobre	 a	 malícia	 humana.	 e	 que	 os	 homens	 têm	 seus	 pecados
apagados	e	são	reconciliados	com	Deus.
95.	E	lembrem-se	também	que	o	nosso	predecessor	de	feliz	memória,	Pio
XII,	 desaprovou