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Prova Eletrônica_ Cultura e Sociedade Correta

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10/04/2021 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15648 1/12
Seu Progresso: 100 %
Prova Eletrônica
Entrega 25 abr em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 16 mar em 0:00 - 25 abr em 23:59 aproximadamente 1 mês Limite de tempo 60 Minutos
Tentativas permitidas 2
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 2 56 minutos 30 de 30
MAIS RECENTE Tentativa 2 56 minutos 30 de 30
Tentativa 1 57 minutos 24 de 30
A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade avaliativa e as respostas corretas
serão apresentadas um dia após a data encerramento da Prova Eletrônica.
https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15648/history?version=2
https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15648/history?version=2
https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15648/history?version=1
10/04/2021 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15648 2/12
 As respostas corretas estarão disponíveis em 25 abr em 0:00.
Pontuação desta tentativa: 30 de 30
Enviado 10 abr em 13:43
Esta tentativa levou 56 minutos.
3 / 3 ptsPergunta 1
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova noção de cidadania e que devem
ser lembradas para marcar o seu terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está intrinsecamente ligada à experiência concreta
dos movimentos sociais, tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a cidadania se entrelaça
com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de mulheres, negros, homossexuais, ecológicos etc. Na
organização desses movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o direito à igualdade como o direito à
diferença - constituiu a base fundamental para a emergência de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se agregou cumulativamente uma ênfase
mais ampla na construção da democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu
aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa o novo estatuto teórico e político que
assumiu a questão da democracia em todo o mundo, especialmente a partir da crise do socialismo real.”
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:
 Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões territoriais.
 Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos culturais dos proletários.
10/04/2021 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15648 3/12
 Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões econômicas.
 Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões religiosas.
 Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de dissidências religiosas.
3 / 3 ptsPergunta 2
“O Manifesto comunista inicia-se com a afirmativa de que as classes sociais sempre se enfrentaram e
“mantiveram uma luta constante, velada umas vezes e noutras franca e aberta; luta que terminou sempre
com a transformação revolucionária de toda a sociedade ou pelo colapso das classes em luta”. Portanto, a
história das sociedades cuja estrutura produtiva baseia-se na apropriação privada dos meios de produção
pode ser descrita como a história das lutas de classes. Essa expressão, antes de significar uma situação de
confronto explícito - que de fato pode ocorrer em certas circunstâncias históricas - expressa a existência de
contradições numa estrutura classista, o antagonismo de interesses que caracteriza necessariamente uma
relação entre classes, devido ao caráter dialético da realidade.”
Em Marx, a sociedade se explica a partir da:
 Da forma dada à organização de suas relações de parentesco.
 Na forma como as mesmas organizam suas burocracias administrativas.
10/04/2021 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
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 Da forma como as mesmas organizam sua política externa.
 Na forma como as mesmas organizam a sua produção.
 Da organização de suas crenças e suas religiões
3 / 3 ptsPergunta 3
Esses três movimentos e momentos na história do liberalismo e do capitalismo: o maltusianismo social, o
darwinismo social e o neoliberalismo apresentam características essenciais comuns que precisam ser
lembradas. Todos emergem em momentos de crise do capitalismo. Todos são movimentos tipicamente
reacionários, isto é, de reação contra os reais ou supostos desvios de rota em relação aos ideais liberais.
Todos se insurgem contra a interferência crescente do Estado, particularmente no campo social. Todos
carregam o ranço ideológico típico de um profundo pessimismo. Todos têm um cunho fundamentalista,
pregando por isso o retorno ao passado, imaginada pureza da fé liberal original. Todos buscam na
naturalização do social a legitimação da exclusão social.
Sobre o liberalismo econômico é possível afirmar que:
 Se pauta na ideia de que o Estado não deve interferir no Mercado.
 O Estado é fortemente interventor já que é entendido sob o viés do poder total na mão do monarca.
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 Tem como prioridade a distribuição equânime de rendas.
 Parte do princípio que o Estado deve atuar para diminuir as desigualdades sociais.
 Tem como ponto principal o fortalecimento do monopólio econômico do Estado em várias áreas produtivas.
3 / 3 ptsPergunta 4
“De início, pode-se supor que o conceito de “distopia” poderia ser simplesmente definido por meio de sua
simples contraposição ao conceito de “utopia”, o que não nos parece um procedimento adequado. Um
método mais válido para esta definição parece-nos ser o que confronta eutopia e distopia. Ou seja, trata-se
da oposição entre o “bom lugar” e o “lugar ruim”. Pois a distopia apresenta um componente de
materialidade – trata-se, em sua maioria, de lugares situados no tempo (geralmente no futuro) e no espaço
– que o termo utopia não pressupõe em igual medida; cujo oposto seria tão somente topia. Dito de forma
resumida, podemos então dizer que a distopia caracteriza-se pela extrapolação negativa do status quo à
época de sua funcionalização ficcional; já não nos parece ser cabível falar aqui em superação, como no
conceito de utopia.”
Nas distopias sociais, a sociedade geralmente é apresentada como:
 
Sociedades idealizadas pautada na ideia de igualdade, onde as desigualdades de raça, cor e gênero estão
superadas.
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Sociedades idealizadas onde elementos como ciência e tecnologia exacerbaram suas funções e os indivíduos,
muitas vezes, está submetido às mesmas.
 
Sociedades justas e equilibradas, geralmente organizadas por mecanismos democráticos bastante consolidados.
 Sociedades idealizadas, retratos paradisíacos de igualdade, fraternidade e liberdade.
 Sociedades idealizadas onde problemas ligados à sustentabilidade social e ambiental foram superados.
3 / 3 ptsPergunta 5
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e meninos tímidos ou recatados,
mulheres lésbicas, transexuais, bissexuais e outras formas de orientação sexual é latente, manifestada
através de piadas, brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e atitudes preconceituosas que precisam ser
seriamente discutidas na Escola. Diariamente acontecem situações desagradáveis em sala de aula contra
alunos e alunas homossexuais, com anedotas machistas, palavras de baixo calão, estereótipos ofensivos,
deboches e atitudes aparentemente "inofensivas", mas que servem como estigma (Elias e Scotson, 2000)
ao homossexual e às diversas maneiras de home erotismo ou homo afetividade.”
Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que:
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Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana estão a cargo somente das instituições
religiosas.
 Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus relacionados à sexualidade humana 
 
Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais como temas polêmicos na
contemporaneidade.
 Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana continuam proliferando. 
 
Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se deve abordar os temas acerca da
sexualidade humana.
3 / 3 ptsPergunta 6
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade aparece na esfera pública, que interconecta
a vida privada, as experiências cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das oportunidades, aos
centros do poder do Estado e do poder econômico, e vice-versa. Dizendo de outra maneira, os processos
comunicativos da esfera pública ligam os problemas do cotidiano dos homens comuns ao mundo sistêmico
e aos centros de decisão política, e tornam visíveis aos cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico
e das esferas funcionais, que vão alterar sua vida cotidiana.”
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Quando falamos em participação democrática:
 A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das demandas sociais.
 
É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os mesmos cidadãos estejam inseridos no
mercado.
 Estamos falando apenas de votos e eleições.
 
Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado mínimo, ou seja, todos participam para que
o trabalho do Estado diminua.
 Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acesso de todos os cidadãos.
3 / 3 ptsPergunta 7
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas divergentes. Por ser um fenômeno
complexo e multicausal que atinge todas as pessoas e as afeta emocionalmente, a violência foge a
qualquer conceituação precisa e cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/ analisadas por meio da ciência, precisam
ser:
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 Entendidas em separado do meio em que se expressam 
 Compreendidas como universais, portanto independendo do território em que se expressam. 
 Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que se expressam. 
 Desassociadas das relações sociais onde se expressam. 
 Desassociadas da cultura aonde se expressam. 
3 / 3 ptsPergunta 8
“Para mim não se trata de recusar a diferença, mas de entender o que ela designa. Em vez de mergulhar na
cilada, eu gostaria de reafirmar, como tem sido uma tendência importante também no campo da teoria
feminista, a existência de um vínculo intrínseco entre a igualdade e a diferença. No campo da direita, a
diferença sempre emerge como afirmação do privilégio e portanto como defesa da desigualdade. No campo
da esquerda, no campo da cidadania, a diferença emerge enquanto reivindicação precisamente na medida
em que ela determina desigualdade. A afirmação da diferença está sempre ligada à reivindicação de que
ela possa simplesmente existir como tal, o direito de que ela possa ser vivida sem que isso signifique, sem
que tenha como consequência, o tratamento desigual, a discriminação.”
 Acerca do surgimento de novos atores sociais, na contemporaneidade é possível afirmar que:
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 As sociedades contemporâneas não apresentam espaço para a diversidade e para novos atores sociais.
 
Basicamente homogênea, devido ao uso excessivo da internet, a sociedade contemporânea não tem espaço para
o surgimento de novos atores sociais.
 
Absolutamente democráticas, as sociedades contemporâneas acolhem bem todos os novos atores sociais com
suas múltiplas identidades, mesmo as advindas das periferias e contrárias à ordem social vigente.
 
Garantidos por meio dos dispositivos jurídicos, todos os novos atores sociais estão incluídos nas sociedades
contemporâneas.
 
apesar dos dispositivos legais e dos meios democráticos garantidos, os novos atores sociais ainda têm um longo
caminho a percorrer, até estarem totalmente inseridos na sociedade.
3 / 3 ptsPergunta 9
“Desse modo, por um lado, vemos na modernidade o ideário de mudança como algo que viria para melhor,
daí a ideia “positiva” (com a pertinente ambiguidade do termo) de “progresso”. Ademais, no que diz respeito
à esfera econômica, também as teorias liberais afiançavam que o mercado se autorregularia, através de
10/04/2021 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
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suas “leis de oferta e procura”. Tais formulações eram tidas como “naturais” e nota-se que havia uma
espécie de teleologia em torno delas, anunciando que, no final, tudo acabaria bem.”
Sobre as utopias sociais, podemos afirmar que:
 Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas, no geral, apresentam princípios de orientação religiosa.
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são retratos paradisíacos de igualdade, fraternidade e liberdade.
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas pautam-se em determinações genéticas para orientar a
organização social.
 Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, geralmente, militarizadas e hierarquizadas.
 Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, no geral, fortemente militarizadas e belicistas.
3 / 3 ptsPergunta 10
De acordo com Harvey (1992), a modernidade prometia trazer o tipo de clareza e transparência para o ser
humano que só a racionalidade poderia oferecer. Prometia a libertação da escassez e das calamidades
naturais por meio do domínio científico da natureza. A libertação das irracionalidades da religião e dos
mitos, pelo desenvolvimento de formas racionais de organização social.”
10/04/2021 Prova Eletrônica: Cultura e Sociedade
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Quando falamos sobre as características da modernidade, estamos falando de:
 
Um momento histórico pautado no antropocentrismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus
direitos.
 
Um momento histórico pautado no teocentrismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos.
 
Um momento histórico pautado nas relações igualitárias, portanto uma sociedade de castas, principalmente no
ocidente.
 Um momento histórico pautado no absolutismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos.
 
Um momento histórico pautado nas relações hierárquicas ligadas ao nascimento e sangue, portanto uma
sociedade de castas, principalmente no ocidente.
Pontuação do teste: 30 de 30

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