Relacoes etnico raciais

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Relações Étnico-Raciais no Brasil.
1. A LDB 9394/96 estabelece a implementação de escolas bilíngues nas terras indígenas. Para tanto, faz-se necessária à produção de material especifico para estas escolas, garantindo: 
A) Valorização, respeito e manutenção da diversidade cultural indígena. 
B) A homogeneidade da população indígena 
C) Calendário escolar de acordo com as manifestações culturais das aldeias, em respeito aos ciclos da natureza 
D) Participação efetiva dos líderes indígenas na elaboração do planejamento do ensino 
E) A inclusão das diretrizes apontadas no Estatuto do índio 
2. A Lei n.11.645/2008 insere no contexto curricular a matriz indígena, estabelecendo os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira, bem como dos povos indígenas brasileiros, que serão ministrados no âmbito de todo currículo escolar, em especial nas áreas de 
A) História e Geografia 
B) Literatura, História e Geografia 
C) Literatura e História 
D) História, Literatura e Educação Artística. 
E) História e Educação Artística 
3. A Lei n. 10.639/2003 altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1996 e inclui no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática História e Cultura Afro-Brasileira. De acordo com essa lei, o conteúdo programático do ensino de história e cultura afro-brasileira deverá incluir: 
I - O estudo da História da África e dos africanos 
II - A luta dos negros e índios no Brasil 
III - A cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional 
IV - A contribuição do povo negro na área social, econômica e política pertinente à História do Brasil. Assinale verdadeiro ou falso de acordo com a procedência das alternativas 
A) V, F, F, V 
B) V, V, V, V 
C) F, F, V, V 
D) V, V, V, F 
E) F, V, V, V 
4. A presença africana na formação do Brasil e na construção de identidade cultural brasileira é fato relevante não evidenciado na literatura didática processo de escolarização. A influência africana revela-se 
E) I, II, III e IV 
5. A Constituição Federal de 1996(1988), em seu artigo 5, determina “A prática de racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito a pena de reclusão, nos termos da lei” Sendo assim, a pratica do racismo é um crime que não é passível de fiança ou seja________ não prescreve, que quer dizer___________. Assinale a alternativa que apresenta os trechos adequados para complementar as lacunas.
A) Só pode ser punido por prisão/ pode ser punido mesmo depois de passados muitos anos do ocorrido 
6. A etnicidade apresenta uma intencionalidade na prática do sujeito, não podendo ser definida de maneira estática ou definitiva, mas dependendo sempre das inter-relações entre sujeitos envolvidos. Sendo assim, a etnicidade é com o um processo simbólico: 
A) No qual as experiências significativas da infância adquirem papel exclusivo na construção do sujeito 
B) Que permeia a vivência em sociedade influenciada por grupo social dominante. 
C) Que adquire valores conteúdos significativos e compartilhados, a partir das experiências e inter-relações experienciadas pelos sujeitos. 
D) Construindo na socialização da sala de aula, na interação professor-aluno. 
E) Elaborado pelas experiências entre os atores sociais de determinada etnia. 
7. A entidade apresenta uma intencionalidade na prática do sujeito, não podendo ser definida de maneira estática ou definitiva, mas dependendo sempre das inter-relações entre os sujeitos envolvidos. Sendo assim, a etnicidade é como um processo simbólico.
C). Que adquire vários valores, conteúdos significativos e compartilhados, a partir das experiências e inter-relações experienciadas pelos sujeitos. 
8. “Ao ingressarem nas escolas, as crianças são educadas para a reprodução de um conhecimento branco, numa língua que não lhe é conhecida, com tradições que não são do seu povo” (A partir dessa afirmação e das análises do livro-texto, aponte o grupo étnico descrito nesse contexto.
D) Crianças indígenas brasileiras 
9. Afirma Paes (2005, p. 438): “São diferentes as configurações dos mais de duzentos grupos indígenas espalhados pelo território brasileiro. Assinale a alternativa INCORRETA sobre a vivência híbrida de grande número das famílias indígenas
E). As únicas fontes de renda são a caça e pesca, bem como a agricultura, base de sustentação das aldeias. (?) 
10. A força do movimento negro contra todas as formas de discriminação por raça ou cor e pela garantia de direitos sociais fundamentais da população afro-brasileira acabo use traduzindo de duas formas: legislação penal e ações afirmativas. De acordo com o propósito de promoção da igualdade de oportunidades a grupos desfavorecidos socialmente, indique as especificidades da política das ações afirmativas: 
I - Garantir cotas para afrodescendentes.
II - Políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas. 
III - Medida paliativa, transitória. 
IV - De nomina-se discriminação positiva, no sentido de proporcionar algumas vantagens. 
Assinale a alternativa correta: 
D) A afirmativa IV é a correta, pois as ações afirmativas beneficiando alguns grupos sociais reverter-se numa discriminação ao contrário. (?) 
11. Com objetivo de incentivar e promover a implantação da Lei n. 10.639/2003, o Ministério de Ed. Público uno Diário Oficial da União, para ciência, acompanhamento e execução de toda comunidade educacional 
C) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. 
13. De acordo com os dados censitários da PNAD, em 2008 entre pretos e pardos totalizou 51,1% da população brasileira. No entanto, de acordo com as considerações, assinale a alternativa correta quanto à distribuição racial pelas diferentes regiões
B). Os brancos concentram-se nas regiões sul e sudeste. 
14. Em se tratando da constituição dos livros didáticos e do saber produzido no fazer pedagógico da escola, podemos afirmar que: 
A) A história do Brasil é contada sob a ótica dos minorizados ou seja, os textos relatam a contribuição cultural, social e política dos grupos historicamente desfavorecidos. 
B) A escravização do negro é explicada a partir do movimento de resistência dessa população durante os 300 anos de escravidão. 
C) Os livros didáticos a presentam uma convivência pacífica e colaborativa entre brancos e índios no processo de colonização omitindo as formas de luta dos povos indígenas que levou ao extermínio de diversos grupos. 
D) O aluno apropria-se das análises sobre a condição social dos índios refletindo e defendendo os direitos sociais das crianças e jovens indígenas.
E) Estudar o processo de miscigenação com o objetivo da promoção da igualdade racial é medida fundamental que permeia a produção didática do país. (Suposta resposta correta) 
15. Entre as estratégias para a educação e promoção da igualdade racial, cabe em especial aos professores, estarem mais próximos da realidade sociocultural de seus alunos, conhecendo
C) O encontro da escola e os principais problemas do bairro e da cidade, bem como manifestações culturais da comunidade. 
16. Numa análise da condição social dos indígenas no Brasil, podemos afirmar que: 
A) A população indígena corresponde a quase 5 milhões de habitantes
B) A maioria dos habitantes das terras indígenas são pessoas idosas, em decorrência das experiências vividas na região nativa 
C). Não existe analfabetismo entre os índios com mais de 50 anos de idade. 
D) N os domicílios indígenas predomina a língua portuguesa e uma única língua nativa desse grupo étnico
E) Em todas faixas etárias, os níveis de analfabetismo entre os índios são superiores aos índices de alfabetização. 
18. Os pressupostos do racismo são as perspectivas, pensamentos e atitudes que mantém intactas as estruturas de desigualdades sociais e econômicas no Brasil. São pressupostos do racismo: 
I - Hierarquização doutrina racialista que prevê a existência de raças humanas com diferentes qualidades e ... 
II - Interiorização: interiorização decertos grupos dentro da ordem social 
III - Preconceito crença internalizada que nem sempre é formalizada ou expressa logicamente 
IV - Discriminação atitudes ou ações individuais concretas que diferenciam grupos ou pessoas segundo critérios raciais
V - Desigualdades, sistema de desigualdade de oportunidade. Assinale a alternativa correta: 
A) Somente as afirmativas I e II são corretas, tendo em vista que um sistema social constituído por hierarquização pode ter como entendimento a interiorização dos subordinados 
B) Somente as afirmativas II e IV são corretas, haja vista a definição do crime de racismo, sendo denunciado por práticas de preconceitos e discriminatórias 
C) A afirmação V é incorreta , pois a desigualdade de oportunidade é regionalizada e está vinculada ao PIB de cada região do país. 
D) As afirmativas I, II, III e V são incorretas, pois racismo se traduz única e simplesmente em prática discriminatória 
E) Todas as afirmativas são corretas 
19. O conceito de raça, de acordo com Diretrizes curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e cultura Afro-brasileira e Africana, aprovados em junho de 2014 pelo Ministério da Educação, significa.
C) São corretas apenas as afirmações I e II 
21. Observe a frase a seguir e aponte o instrumento pedagógico a que se refere: “[...]. Os resultados demonstram que a maioria traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, esta contextualização analítica se trata:
 
A). Dos documentos pedagógicos produzido pelo MEC, como diretrizes curriculares nacionais 
B). Dos livros didáticos 
C). Dos livros complementares de leitura infanto-juvenil as obras paradidáticas 
D). Dos livros documentários produzidos pelos institutos de pesquisa 
E). Dos movimentos sociais de luta pela cidadania. (?) 
22. O racismo científico empregou o conceito de raça como base de justificação das desigualdades, bem com o da naturalização das hierarquias sociais. Esta concepção racialista representada, por exemplo, pela teoria positivista, defendia que:
A) A diferença entre as raças explicativa naturalmente a organização social, com a superioridade de uns sobre os outros.
23. O conceito de “etnia” implica posicionalmente, pertencimento opção, escolha e autodeterminação do sujeito, tendo por referência determinado grupo étnico. Quando o próprio sujeito afirma pertencer a de termina do grupo étnico, numa relação endógena de etnia, podemos afirmar que.
A) essa decisão define a identidade étnica da pessoa. 
E) A relação endógena por si só estabelece uma relação dialética das etnicidade.
18- O quilombo foi uma unidade básica de resistência do escravo, segundo descreve Moura (1992, p.24 -25). Assinale a alternativa INCORRETA sobre a caracterização dos quilombos: 
E) nos quilombos conviviam negros fugitivos, índios perseguidos, mulatos, brancos pobres e mulheres sem profissão. 
25. Para que a educação pela igualdade das relações étnico-raciais seja uma realidade no processo educacional brasileiro, faz-se necessário que os agentes envolvidos professores, coordenadores, diretores, administradores tomem uma decisão política e realizem mudanças estruturais no ensino, reformulando;
A). Os currículos 
B) O s projetos pedagógicos 
C). Os planos de aula 
D). Os materiais didáticos e paradidáticos 
E) Todas as alternativas anteriores são corretas 
25 – Os grupos eugenistas afirmavam que as mazelas sociais, o fracasso político e a economia brasileira eram resultados do processo de miscigenação entre os étnicos branca, negra. No entanto Gilberto Freyre, em sua obra clássica Casa Grande e Senzala contrapõem-se a essa ao apresentar a miscigenação como grande alavanca de formação da cultura brasileira, A obra (1933) trouxe fundamentos para a criação. 
C – Do mito da democracia racial.
A). De políticas públicas para a promoção de igualdade racial.
26 – O poder público brasileiro tem reconhecido que há uma necessidade urgente do currículo da educação básica a problemática das relações étnico racial, inclusive na formação de professores. Esse reconhecimento político tem sua representatividade: 
B – Na Legislação por meio das leis 10639/2003 e11645/2008. Observe a frase a seguir e a ponte o instrumento pedagógico a que se refere os resultados demonstram que a maioria traz uma representação muito históricas, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres trabalhadores.
E - Todas alternativas estão corretas
A). No discurso demagógico partidário. 
27. Quando se discutia qualidade do ensino oferecido à população, observa-se um grande problema chamado analfabetismo funcional, onde tendo em vista que o branco tem em média 8 anos de estudos contra 6 anos dos negros, podem os afirmar que 
C) O analfabetismo funcional ocorre em sua maioria entre a população os negros e parda, tendo em vista o tempo reduzido de escolarização. 
29. Um trabalho pedagógico que teve em conta a diversidade ético-racial e cultural é uma das tarefas mais difíceis a serem enfrentadas pela escola e pelas instituições brasileiras. Todos os envolvidos no processo educacional devem.
E). Todas alternativas anteriores são corretas 
01 - O Haiti é aqui O Haiti não é aqui. Assinale a única alternativa cujo o tema não mostra relação com o teor da música acima: 
A) Racismo 
B) Geografia física (CONFIRMAR) 
C) Cidadania 
D) Diferenças étnico-raciais 
E) Violência policial 
02- Passados 6 anos de criação da Lei n 10.639/2003 poucas escolas incluíram em seus currículos a temática da História e cultura Afro Brasileira .Sendo assim , em 2009, o Ministério da Educação publicou um Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das relações Étnico Raciais .Este documento enfatizou problemáticas que justificaram a implementação da Lei como: 
I- Formação dos professores para o trabalho em sala de aula na perspectiva das relações étnico- raciais. 
II- Produção de material didático adequado, que desfaça os estereótipos de raça/cor/gênero 
III- Sensibilização de todos agentes envolvidos nesse processo de implantação de igualdades racial na escola. 
IV- Desarticulação entre as esferas do poder público, no entendimento da necessidade de se trabalhar a educação para promoção da igualdade racial. Neste contexto, assinale a alternativa correta: 
A) São corretas apenas as alternativas I, II, III (CORRIGID O GABARITO) 
B). É correta apenas a afirmativa III 
C) A afirmativa IV não corresponde à necessidade de implementação da lei 
D) São corretas apenas as afirmativas III e IV 
E) Todas as afirmativas são corretas porque correspondem ás necessidades de implementação da lei. 
03- Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara -se com estes versos no livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano: A Borboleta De manhã bem cedo Uma borboleta Saiu do casulo Era parda e preta. Foi beber no açude Viu-se dentro da água E se achou tão feia que morreu de mágoa. Ela não sabia – boba! – Que Deus deu para cada bicho a cor que escolheu. Um anjo a levou, Deus ralhou com ela, Mas deu roupa nova Azul e amarela. (Odilon Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12) O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em conta as relações equitativas entre brancos e negros? 
I- Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos estereótipos que consideram negros e pardos como feios. 
II- Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que desconstruísse tais estereótipos. 
III- Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro, para não reforçar os estereótipos raciais com as crianças. 
IV- Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as crianças pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais. 
V- Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscandoum material que não apresente nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou estereotipada da realidade. São corretas: 
A) III, IV e V. 
B) I, II e III. 
C) I, II e IV. (CORRIGIDO AVA) 
D) I, II, IV e V. 
E) I, III, IV e V. 
04- Pierre Bourdieu, sociólogo francês, denominou a violência simbólica os mecanismos sutis de denominação social utilizado por indivíduos, grupos ou instituições e impostos sobre outros. Diante de pesquisas acadêmicas como a realizada por Eliane Cavaleiro na obra Do Silêncio do Lar ao Silêncio Escolar, (Ed. Contexto, 6° edição, 2012), sabe -se que na escola também ocorre a violência simbólica quando: 
A). Não cumpre a obrigatoriedade de acesso ao ensino fundamental. 
B). Articula-se com o poder judiciário na visibilidade das práticas de violência no cotidiano escolar 
C). Organiza-se com os conselhos de pais, na tentativa de expulsão dos alunos considerados violentos e agressivos. 
D). Trata iguais indivíduos que são desiguais, procurando encobrir as diferenças de raça, cor, classe, origem etc. (CORRIGIDO GABARITO) 
E) Evita discutir a questão racial com os meios de comunicação. 
05- Pierre Bourdieu, sociólogo francês, explica-nos outra forma de compreender a configuração do racismo à brasileira, por meio do que denominou violência simbólica, a saber: 
A) Mecanismos sutis de dominação social utilizados por indivíduos, grupos ou instituições e impostos sobre outros. 
B) Identidade brasileira enraizada pela interiorização por todos os brasileiros, de normas enunciadas pelos discursos dos estrangeiros que no s colonizaram. 
C) Assumir o universo simbólico de outro sem perceber que essa “transferência” é feita na forma de uma dominação no plano simbólico. 
D) As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas. (CORRIGIDO LIVRO TEXTO pág.99/AVA) 
E) Construção de uma consciência crítica do que significa pertencimento étnico 
06- Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial: 
I- A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos. 
II-A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade brasileira. 
III-A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras desempenhando os mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico racial. 
Estão corretas as alternativas: 
A) I e II. 
B) I e III. 
C) II e III. 
D) I, II e III (CORRIGIDO AVA) 
E) Somente a III. 
08- Por que podemos afirmar que a Lei 10639/2003 é um importante instrumento na promoção da igualdade racial no Brasil? 
A). Porque a herança cultural e histórica dos africanos no Brasil foi completamente apagada ao longo dos séculos. 
B). Porque devemos resgatar as Africanidades, afirmando o valor e as contribuições dos negros para a formação do Brasil. 
C). Porque é necessário desfazermos os estereótipos raciais que colocam o negro a penas como escravo na História do Brasil apenas como escravo na História do Brasil. 
D). Porque a valorização da cultura afrodescendente contribui para a representação positiva dos negros. 
E) Todas as alternativas estão corretas. (CORRIGIDO AVA) 
09- Quando tratamos sobre a formação do Brasil, todas as afirmações abaixo são verdadeiras, exceto: 
A) O Brasil foi a maior empresa colonial de Portugal. 
B) A colonização do Brasil já estava inscrita no contexto do capitalismo moderno. 
C) A exploração de matérias-primas no Brasil seria o início desta empreitada colonial. 
D) A agricultura exigiu grandes números de mão -de-obra e extensões de terra mão-de-obra e extensões de terra. 
E). Para a colonização do Brasil, foram enviados para nosso território os cidadãos indesejados na Europa, como ladrões ou desocupados. (CORRIGIDO AVA) 
10- Quando se discute a qualidade do ensino oferecido à população, observa-se u m grande problema chamado analfabetismo funcional, onde o aluno aprende os códigos linguístico e numérico, mas não consegue compreender textos ou mesmo produzi-los. Tendo em vista que os brancos têm em média 8 anos de estudos contra 6 anos dos negros, podemos afirmar que: 
A) O alfabetismo funcional é uma realidade das escolas bilíngues indígenas. 
B) O alfabetismo funcional é um investimento dos países da América do Norte e dos estados brasileiros. 
C) O alfabetismo funcional ocorre em sua maioria entre a população negra e parda, tendo em vista o tempo reduzido de escolarização. (CORRIGIDO GABARITO) 
D). É nulo o índice de analfabetos funcionais na educação brasileira. 
E) O alfabetismo funcional ocorre quando a escolarização é oferecida com diferenciação segregacionista entre as etnias. 
11- Sabemos que a partir da aprovação da lei 10.639/2003 os professores são confrontados com a necessidade de se trabalhar a perspectiva étnico-racial em suas salas de aula. Para isso, terão de pensar e elaborar planos de ensino e aulas que contemplem o olhar da pluralidade cultural e da promoção de igualdade racial nas práticas escolares. As alternativas em seguida apresentam algumas das estratégias possíveis aos professores para tal planejamento, EXCETO: 
A) Constituição de subjetividades outras, livres da clausura causada pelo modelo dito, ”ideal”, visando buscar formas de vida. 
B). Há que se planejar uma racionalidade objetiva que determine a construção de discursos igualitários. 
C) Enfrentamento de toda e qualquer prática ou manifestação de racismo no ambiente escolar. 
D) Luta diária contra as formas de “assujeitamento” que procuram modelar as pessoas de uma mesma forma. 
E) Trabalho crítico com os livros didáticos e paradidáticos, a fim de detectar e combater os estereótipos neles ainda presentes. 
12- Segundo Munanga e Gomes (2006), há três aspectos da forte presença africana na formação do Brasil: no campo econômico, pela força de trabalho não remunerado, que deu sustentação econômica à empresa colonial brasileira; no campo demográfico, colaborando no povoamento do país e no campo cultural: 
A). Pela influência linguística, por meio de palavras africanas incorporadas à língua portuguesa; 
B). Pelas religiões de matriz africana, entre as quais o candomblé e a umbanda; 
C). Pela herança no campo das artes, por meio de instrumentos musicais, ritmos, danças, entre outros; 
D) As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se estende ao idioma, a religião e às artes. (CORRIGIDO AVA) 
E). Embora o povo africano tenha trabalhado intensamente em terras brasileiras, sua influência se limitou ao campo econômico e demográfico, pois a cultura brasileira é produto das articulações da burguesia europeia. 
13- Segundo nossos estudos, os significados de racismo cobertos pela legislação brasileira atual podem ser apresentados nas afirmações abaixo, EXCETO: 
A). As ações de preconceito ou discriminação raciais praticadas no âmbito privado. CORRIGIDO GABARITO/AVA) 
B) O preconceito racial, expresso verbalmente por meio de ofensas pessoais 
C) A discriminação racial, ou seja, o tratamento desigual de pessoas, nos mais diversos âmbitos da vida social 
D). Qualquer atitude que traga restrição ao amplo e liquido direito constitucional e legal a isonomia de tratamento 
E) A expressão doutrinária do racismo ou a incitação pública do preconceito 
14- Segundo o material produzido pela Universidade Federal de São Carlos*, utilizado na formação de professores para uma educação cidadã e para a igualdade racial no Brasil, os professores e professoras devem: 
A). Incorporar o discurso das diferenças nãocomo um desvio, mas como algo enriquecedor de nossas práticas e das relações entre as crianças. 
B) Colaborar para a constituição de subjetividades outras, livres da clausura causada pelo modelo dito “ideal”. 
C). Promover novas relações interpessoais, mais afetuosas, profundas e significativas. 
D). Recriar novos sentimentos e reconhecimentos, especialmente em relação a si mesmo, num movimento de respeito a toda forma de diversidade. 
E) Todas as alternativas anteriores são estratégias válidas para a promoção da igualdade racial na escola. (CORRIGIDO AVA) 
15- Segundo Antônio Sérgio Guimarães (2004, p. 19), os significados de racismo cobertos pela legislação brasileira atual podem ser apresentados nas afirmações abaixo, exceto: 
A). As ações de preconceito ou discriminação raciais praticadas no âmbito privado. 
B) O preconceito racial expresso, verbalmente, por meio de ofensas pessoais. 
C) A discriminação racial, ou seja, o tratamento desigual de pessoas, nos mais diversos âmbitos da vida social. 
D). Qualquer atitude que traga restrição ao amplo e líquido direito constitucional e legal à isonomia de tratamento. 
E) A expressão doutrinária do racismo ou a incitação pública do preconceito 
16- Sendo o Brasil o primeiro país do continente americano a criar leis específicas no combate ao racismo, indique quais leis efetivamente se referem ao racismo como crime: 
A) Leis de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (9394/96) e o Código Penal. 
B) Estatuto da Igualdade Racial e o Estatuto da Criança e do Adolescente. 
C) Constituição Federal e Lei 10.639/03. 
D) Diretrizes Curriculares Nacionais para o ensino das relações étnico -raciais e para o ensino da história e cultura dos afrodescendentes e a Lei 11.645/08. 
E) Constituição Federal de 1988, Lei 7.716/89 e o Código Penal, artigo 140. (CORRIGIDO AVA) 
17- Silva (2003), no artigo Africanidades Brasileiras: Esclarecendo Significados e Definindo Procedimentos Pedagógicos, sugere aos professores algumas estratégias bastante úteis para uma mudança de paradigma, partindo da compreensão e aplicação do que sabemos sobre Africanidades brasileiras. Além disso, a autora resume em três pontos os princípios da pedagogia antirracista, que seriam: 
A) Respeito, reconstrução do ideal do branqueamento e do mito da democracia racial. 
B) Respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira. (CORRIGIDO GABARITO) 
C) Respeito às diferenças, reelaboração do currículo escolar e aplicação de estratégias que dão ênfase a crenças e hábitos de um único grupo social. 
D) Articulação com um saber politicamente construído, reprodução de uma ideologia dominante e investimento na prática pedagógica excludente. 
E) Nenhuma das alternativas anteriores apresentam princípios de uma pedagogia antirracista. 
18- Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações abaixo e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico: 
A) Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local. (CORRIGIDO AVA) 
B) Toda a história da África foi sendo apagada dos livros, que passaram a contar a história apenas sob a perspectiva do branco colonizador. 
C). Foi inegável influência que a cultura brasileira, em formação, recebeu com a herança africana, não só no campo econômico, através do trabalho escravo e não remunerado, mas nos campos demográfico, cultural, entre outros. 
D). Os quilombos contribuíram como força de resistência negra durante o período de escravidão, surpreendendo também pela capacidade de organização e por apresentar uma proposta social e política alternativa ao modelo colonial. 
E) Trata-se do envio de milhares de imigrantes brancos ao Brasil a partir, principalmente, do início do século XX, para substituir a mão de obra negra após a abolição da escravatura.
19- Trata-se de um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-brasileira, a fim de desfazer os estereótipos raciais construídos pelos grupos dominantes (brancos, homens, proprietários, livres e ricos) ”. Escolha a opção que melhor define esse conceito: 
A) Projeto nacional de branqueamento 
B) Africanidades brasileiras (CORRIGIDO AVA) 
C) Mito da democracia Racial 
D) Invisibilidade Histórica 
E) Processo de abolição da escravatura
20- Todas a s alternativas condizem com os conceitos de raça e etnia estudados, exceto: 
A) O termo raça costuma ser indevidamente utilizado para designar unicamente características físicas e biológicas das pessoas, pessoas. 
B) O conceito de raça deve ser compreendido no interior das relações sociais e processos históricos. 
C) A identificação étnica é um processo social dado por atribuição categorial dos sujeitos dado por atribuição categorial dos sujeitos envolvidos. 
D). Os conceitos de raça e etnia são sinônimos. 
E) Etnia é um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade. 
21- Todas as afirmações abaixo apresentam justificativas que explicam por que o termo “raça” não pode ser compreendido segundo uma perspectiva biológica, exceto: 
A). Segundo os estudos mais recentes da genética, não existem raças - somos uma única raça humana. 
B) A explicação dada pela biologia para o termo “raça” faz parte das concepções construídas pelo chamado “racismo científico” durante o século XIX. 
C). Não se pode atribuir características determinadas pela natureza a aspectos que são resultados de um processo cultural. 
D) Todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específico da lei. (CORRIGIDO AVA) 
E) A perspectiva racialista pressupõe uma hierarquização entre as diferentes raças, o que é inconcebível para qualquer área do conhecimento. 
22- Todas as afirmações abaixo expressam alguns motivos pelos quais as crianças e adolescentes negros no Brasil encontram dificuldades em construírem sua identidade negra, exceto: 
A). As relações sociais no Brasil são permeadas por imagens e representações estereotipadas dos negros. 
B) A construção da identidade pressupõe a diversidade, dificultada no Brasil pelo mito da democracia racial. 
C). As crianças e adolescentes negros podem construir sua identidade a partir das representações e imagens positivas dos negros presentes na mídia, na literatura, nos livros didáticos etc. (CORRIGIDO AVA) 
D) O projeto nacional de branqueamento trouxe reflexos que persistem até hoje em nossa sociedade de traços tão autoritários. 
E). Vivemos uma situação paradoxal, em que as leis ditam a igualdade racial, mas o cotidiano revela relações hierarquizadas. 
5 - Nos estudos sobre a construção da identidade, alguns conceitos são de fundamental entendimento para a formação e reflexão do professor. Assinale a alternativa correta cujo contexto corresponda à conceituação citada. 
I - O processo de construção da ideologia do branqueamento continua presente nas imagens e representações feitas sobre os negros e índios, seja na mídia, na literatura ou no ambiente escolar. 
II - Estereótipos são assimilados como verdade pela criança, garantindo a eficácia da dominação social pela violência simbólica. 
III - A identidade se constrói no plano simbólico, no conjunto de significações, valores, crenças e gostos que vão sendo assumidos em relação aos outros.
IV - A Inter culturalidade é uma prática de vida que pressupõe a possibilidade de convivência e coexistência entre culturas e identidades (BANIWA, 2006, p.15). 
São corretas apenas as afirmativas: 
A) I, lI e III. 
B) II e III. 
C) II, III e IV. 
D) I, III e IV.
E) I, II, III e IV. 
01) “ A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na história moderna devido ao caráter passivo e acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma resistência apresentavam a sua condição de escravos””. Em contraponto a essa inverdade, relate os meios encontrados pelos escravizadospara superar o regime de escravidão. 
R: A citação no livro texto descreve que os africanos nunca foram "passivos ou acomodados". Há muitos episódios em que os negros se colocaram como resistentes do poder colonial. Até mesmo a organização dos chamados Quilombos é uma importante demonstração de que eles pretendiam construir, no Brasil, outro modelo de sociedade aberta a todos o que pudessem demonstrar a estrutura escravocrata, implantando “em seu lugar “outra forma de vida, outra estrutura política na qual se encontram todos os tipos de oprimidos”“. (PROVA NOTA 10) 
02) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico -Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana apresenta o conceito de raça como a construção social forjada nas tensas relações entre brancos e negros, bem como nas relações sociais brasileiras para informar determinadas características físicas e como estas influenciam, interferem e até mesmo determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira (MEC, 2004). Em decorrência desta interpretação conceitual do termo raça, teça uma reflexão sobre o as tensas relações entre brancos e negros na sociedade brasileira. 
R- É importante destacar que se entende por raça a construção social forjada nas tensas relações entre brancos e negros, muitas vezes simuladas como harmoniosas, nada tendo a ver com o conceito biológico de raça. Pode-se esclarecer que o termo raça é utilizado com frequência nas relações sociais brasileiras, para informar como determinada s características físicas, como cor de pele, tipo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e até mesmo determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira. (LIVRO TEXTO)
03) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico Raciais e para o Ensino de Histórias e cultura Afro-brasileira e Africana de 2004 é um documento de interesse do poder público dos educadores, dos gestores educacionais, de todos cidadão brasileiro interessado em uma educação de qualidade para todos. Registre a importância dessa diretriz aos educadores das instituições de ensino. 
R: Busca identificar as contribuições da Lei para o reconhecimento e a valorização da diversidade étnico-racial brasileira, passo fundamental para uma sociedade de fato igualitária e livre do racismo. (LIVRO TEXTO) 
04) Africanidades brasileiras […] é um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-brasileira a fim de desfazer os estereótipos raciais construídos pelos grupos dominantes [...]. Aponte as possibilidades de se trabalhar com o conceito de Africanidades no processo de escolarização. 
R: Por se tratar de um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-brasileira, Africanidades refere-se às raízes da cultura brasileira que têm origem africana. Uma perspectiva que reconheça a grande participação dos africanos na formação do Brasil, que os apresenta não apenas em sua condição de escravizados, mas como personagens participantes da construção histórica, que, com suas culturas, línguas, formas de organização e economia, participaram expressivamente da construção disso que somos atualmente. (LIVRO TEXTO) 
05) A partir da publicação do Estatuto da Criança e do Adolescente, em 1990, as crianças e adolescentes passam a ser protegidos por lei, não podendo sofrer qualquer forma de negligência ou discriminação. Nesse contexto, as crianças afrodescendentes têm seus direitos assegurados? Comente a indagação 
R: Sim, conforme o artigo 5º. Nenhuma criança o u adolescente será objeto de qualquer forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão, punido na forma da lei qualquer atentado, por ação ou omissão, aos seus direitos fundamentais (BRASIL, 1990). No entanto toda criança é assegurada, o documento que versa sobre os principais direitos garantidos à população afrodescendente no Brasil é o Estatuto da Igualdade Racial, Lei nº 12.288/2010 o SINAPIR, um órgão criado para organizar e articular as estratégias destinadas a superar as desigualdades étnicas existentes no país, prestados pelo poder público federal. (LIVRO TEXTO) 
06). Após aprofundar seus estudos no campo das relações étnico-raciais, que análises você faria a partir da intersecção desses dois aspectos: os dados estatísticos oficiais levantados anualmente pelo IBGE e outros órgãos de pesquisa; e o conjunto de leis e diretrizes nacionais antirracistas existentes em nossos pais. Em outras palavras, apresentem um texto dissertativo que discuta como esses dois aspectos se relacionam e revelam o teor das relações étnicas no Brasil, bem como a condição do negro na sociedade brasileira
R: Essas diretrizes não interessam somente ao poder público e gestores educacionais, mas todo cidadão brasileiro que esteja interessado em uma educação de qualidade para todos, e busca combater o racismo e as discriminações que atingem particularmente aos negros. O racismo se confirma através dos levantamentos estatísticos oficiais, produzidos pelo IBGE, dados esses que demonstram que a condição dos afrodescendentes na sociedade brasileira ainda é desvantajosa quando comparada à de outros segmentos da população, enquanto o conjunto de leis e diretrizes nacionais busca identificar as contribuições da Lei para o reconhecimento e a valorização da diversidade étnico-racial brasileira, para uma sociedade igualitária e livre do racismo. (LIVRO TEXTO) 
07) A pedagogia antirracista requer para sua funcionalidade: respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira (SILVA,2003 p.27-28). Comente a operacionalização na escola destes princípios da pedagogia antirracista: 
R: A escola deve buscar conhecer as concepções prévias de seus alunos, ajudar os alunos a compreender que ninguém constrói sozinhas as concepções a respeito de fatos, mas sim nas observações e estudos, lançar desafios para que os alunos ampliem e reformulem suas concepções prévias, incentivar a observação da vida cotidiana, no contexto da sala de aula, elaboração de conclusões, a comparação entre concepções construídas tanto a partir do senso comum como a partir do estudo e combater os próprios preconceitos e os gestos de discriminação e assim organizar seus planos de trabalho, as atividades para seus alunos, que os levem a pôr “a mão na massa”, sempre informados e apoiados pelos mais experientes. (LIVRO TEXTO) 
08). Ao ter uma consciência crítica das relações étnico -raciais no Brasil e de suas implicações no cotidiano das relações sociais, torna -se possível interpretar e compreender as formas de discriminações bem como avaliar as situações de conflitos Inter étnicos. Podemos considerar que há uma dificuldade em entender as relações Inter étnicas no País? 
R: SIM, é preciso de uma legislação antirracista, que ajude a coibir atitudes discriminatórias e sirva de base para uma ampla discussão popular capaz de transformar comportamentos e mentalidades, por mais profundas que sejam suas raízes e as resistências enfrentadas, precisamos sem dúvida de leis que amparem essas minorias, fortalecendo, assim, os movimentos sociais na garantia de proteção e equidade de direitos e oportunidades. (LIVRO TEXTO) 
09). Após o estudo da disciplina de relações étnico -raciais e Afro-descendência, como você definiria os conceitos de raça e etnia. Faça um texto, dissertativo, mostrando as especificidades de cada definição: 
R: Conceito de raça, criado no século XVI para diferenciação biológica dos seres humanos, forjada nas tensas relações entre brancos e negros, muitas vezes simuladas como harmoniosas. Termo utilizado com frequência para informar determinadas características físicas, como cor de pele, tipo de cabelo, entre outras como cor de pele, tipo de cabelo.
1 - As diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de Histórias e cultura Afro-brasileira e Africana de 2004é um documento de interesse do poder público dos educadores, dos gestores educacionais, de todos cidadão brasileiro interessado em uma educação de qualidade para todos. Registre a importância dessa diretriz aos educadores das instituições de ensino. 
R: Esse parecer e um documento que todo educador deveria conhecer na integra e estudar seu conteúdo a fundo, pois seu texto e claro e eficaz no estimulo ao reconhecimento da importância de promovermos ações para a igualdade racial 
2 - Quando nos referimos a qualidade do ensino oferecido a população, observamos um grave problema que se trata do alfabetismo funcional, onde o aluno aprende apenas códigos linguísticos e numéricos. Explique este alfabetismo funcional e sua incidência na população negra/parda.
R: “analfabetismo funcional”: o aluno até aprende os códigos linguístico e numérico, ou seja, sabe ler, escrever e fazer contas, mas não consegue compreender textos, por menor que seja o grau de dificuldade. No Brasil, são considerados analfabetos funcionais aqueles que frequentaram menos de quatro anos a escola. As desigualdades referentes ao acesso à educação por brancos e negros desdobram‑se em todos os níveis de escolaridade, e, quanto mais elevado o nível de ensino, menor a presença de negros. 36 Unidade I Os dados da PNAD 2009 mostram que, no Ensino Superior, o percentual de brancos (62,6%) é o dobro do percentual de pretos (28,2%) e de pardos (31,8%). Quando observamos as pessoas que de fato concluem o Ensino Superior, os números são ainda mais desiguais: 15% de brancos e apenas 5% de negros com Ensino Superior no país, segundo o IBGE. O que se percebe é que muitos negros até conseguem ingressar no Ensino Superior, mas é muito difícil que concluam seus cursos, provavelmente por fatores financeiros, já que boa parte deles está nas instituições particulares. 
3 - Para implementação das escolas bilíngues nas terras indígenas é necessária a produção de material especifico, garantindo respeito, valorização e manutenção de sua diversidade. Explique como efetivar uma Educação que atenda esta concepção. 
R: O ponto de partida para o ensino crítico da temática indígena e pensar sempre na atualidade dos povos indígenas. Ou seja, por meio de usos de mapas para localização dos povos indígenas atuais, desvincular a ideia de um passado colonial em que todos os índios supostamente foram exterminados. Um segundo ponto e a ênfase nas sócio-diversidades indígenas, desmistificando imagens genéricas do “índio”, da “cultura indígena”. Discutir as diferentes expressões sócio culturais indígenas no passado e no presente, questionando a clássica dicotomia “Tupi ” contra “Tapuia ”. Uma sugestão e utilizar fotografias para demonstrar a diversidade dos povos indígenas no Brasil. Um terceiro aspecto a ser estudado e evidenciar a participação efetiva dos povos indígenas nos diversos momentos históricos ao longo da História do Brasil, desnaturalizando a ideia equivocada da presença do “índio” apenas na época do “Descobrimento” ou somente na “formação do Brasil”, problematizando o lugar pensado e o ocupado pelos povos indígenas na história do pais. Promover momentos de intercâmbios entre os povos indígenas e os Estudantes durante o calendário letivo, por meio de visitas previamente preparadas da aluna do as aldeias, bem como de indígenas as escolas. 1 12
4 - Africanidades brasileiras: ¨(...)¨é um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-brasileira afim de desfazer os estereótipos raciais construídos pelos grupos dominantes¨ (...)¨ (silva, 2003, p. 26). A ponte as possibilidades de se trabalhar com conceito de Africanidades no processo de escolarização.
R: - Buscar conhecer as concepções prévias de seus alunos a respeito do que e estudado, ouvindo‑o falar sobre elas; 
- Ajudar os alunos a compreender que ninguém constrói sozinho as concepções a respeito de fatos, fenômenos, pessoas; que as concepções resultam do que ouvimos outras pessoas dizerem, resultam também de nossas observações e estudos; 
- Lançar desafios para que os alunos ampliem e/ou reformulem suas concepções previas, incentivando‑os a pesquisar, debater, trocar ideias, argumentando com ideias e dados; 
- Incentivar a observação da vida cotidiana, observações no contexto da sala de aula, a elaboração de conclusões, a comparação entre concepções construídas tanto a partir do senso comum como a partir do estudo sistemático. Respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira. Também contribui com as disciplinas especificas, como música e dança, matemática, psicologia, sociologia, educação física, história, literatura e língua portuguesa, sugerindo práticas que cada um desses professores especialistas pode adotar para abordar o tema “Africanidades brasileiras” em sala de aula.
5 - O racismo brasileiro é media do pelo mito da democracia racial, onde o processo de miscigenação contribui para a construção da cultura brasileira e em decorrência para a construção da suposta identidade nacional. No entanto embora haja uma cultura brasileira miscigenada, a identidade nacional agregada. Pergunta-se: quais as consequências para a população negra da defesa do mito da democracia racial. 
R: O mito da democracia racial, que insiste em negara existência de raças no país (raças no sentido político, e não biológico, conforme temos assumido neste livro‑texto), afirmando, portanto, que o racismo não existe no Brasil. Assim, é primordial que entendamos de uma vez por todas que o racismo é, sim, uma realidade na sociedade brasileira e que, portanto, pede medidas de reparação ou aceleração na inclusão dos afrodescendentes em todas as esferas sociais. 
7 - A pedagogia antirracista requer para sua funcionalidade: respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira (SILVA, 2003 p.27-28). Comente a operacionalização na escola destes princípios da pedagogia antirracista: 
R: Três pontos os princípios da pedagogia antirracista, a saber: respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira. Também contribui com as disciplinas especificas, como música e dança, matemática, psicologia, sociologia, educação física, história, literatura e língua portuguesa, sugerindo praticas que cada um desses professores especialistas pode adotar para abordar o tema “Africanidades brasileiras” em sala de aula. 
8 – Conforme analisado na disciplina relações Étnico Raciais no Brasil, torna-se fundamental o comprometimento de todos os envolvidos no processo educacional brasileiro, coordenadores, diretores, gestores, e administradores do poder público e do setor privado no cumprimento da lei nº 10639/ 2003. Esses profissionais podem operacionalizar ações pela igualdade nas relações étnico raciais, propondo estratégias e articulações. Cite duas ações possíveis de serem executadas pelos profissionais do ensino.
R: reformulação dos currículos, dos projetos pedagógicos, dos planos de aula, de materiais didáticos e paradidáticos, enfim, de toda a prática educativa de modo geral; promover o reconhecimento, o respeito e a garantia das diversidades culturais e, de forma especial, da população afrodescendente no Brasil. 
9 - Pierre Bourdieu, sociólogo francês, oferece-nos outra forma de compreender a configuração desse racismo a brasileira, por meio do que ele denominou violência simbólica. Sendo que na escola também se realiza a violência simbólica, quando esta passa a tratar igual indivíduos que são desiguais. Comente a ação da escola como instituição reprodutora da violência simbólica. 
R: D) trata iguais indivíduos que são desiguais, procurando encobrir as diferenças de raça, cor, classe, origem etc. 
Isto e, procura encobrir as diferenças de raça, cor, classe, origem etc., dando a todos os alunos um único tratamento, favorecendo, assim, aqueles que já estão na condição de favorecidos.
10 - Dentre os pressupostos do racismo estão: o preconceitoe a discriminação, entretanto, somente as práticas discriminatórias é que são consideradas crime de racismo ou de injuria racial, explique a diferença entre os pressupostos citados 
R: O preconceito racial, expresso verbalmente através de ofensas pessoais; A discriminação racial, ou seja, o tratamento desigual de pessoas, nos mais diversos âmbitos da vida social, baseado na ideia de raça, restringindo o seu amplo e líquido direito constitucional e legal à isonomia de tratamento; A expressão doutrinaria do racismo ou a incitação publicada preconceito.
11 – Etnia significa “Um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade, composto por pessoas conscientes pelo menos em formal atente, deterem origens e interesses comuns. Um grupo étnico não é mero agrupamento de pessoas ou de um setor de população, mas uma a geração consciente de pessoas unidas ou proximamente relacionadas por experiências compartilhadas conforme indicação dicionário de relações étnicas e raciais, portanto etnia trata se de uma intencionalidade de um sentimento de pertencimento a um grupo, nessa reflexão entendemos o continente africano e a população indígena como grupos distintos, mas que entre si, constituem uma mesma etnia? 
R: que etnia implica, por um lado, posicionamento, pertencimento, opção, escolha, autodenominação do sujeito tendo por referência determinado grupo étnico. Nesse sentido, a atribuição de pertença de determinada pessoa a determinado grupo étnico é, em primeiro lugar, endógena, ou seja, parte do próprio sujeito, devendo ser necessariamente a decisão de pertencimento dele, que se a firma como parte daquele grupo étnico. 
12 - Segundo os estudos mais recentes da genética, não existe raça somos uma única raça: raça humana. No entanto é comum encontrar formulários com perguntas sobre raça e etnia de pessoas. O que justificaria essa intencionalidade do Poder Público?
R: Conforme já tratamos anteriormente, precisamos reforçar que raça é, portanto, um conceito político, tomado por grupos étnico‑raciais para fortalecer seus direitos e favorecer o processo de inclusão e de acesso a direitos fundamentais desses grupos. Importa entendermos o uso político que esses grupos sociais fazem do termo “raça”, a circunstância em que é a plicado, não para dividir ou cindira sociedade em grupos estanques, mas para, assumindo as diferenças, garantir a igualdade de direitos para todos. 
13 - Conforme estudam os em nossa disciplina, a Etnicidade é um conceito importante na definição das identidades e é explicado por alguns aspectos, entre eles a questão do realce. Para esclarecer essa questão leiamos o que Poutignat e Streff dizem a respeito A partir das suas leituras e dos fragmentos acima, apresente uma definição para o aspecto do realce na construção da etnicidade.
R: afirmam Poutignat e Streiff‑Fenart (1998, p.142): “ É esta relação dialética entre as definições exógena e endógena da pertença étnica que transforma a etnicidade em um processo dinâmico sempre sujeito à redefinição e à recomposição”.
2. As Diretrizes curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História da cultura afro-brasileira e africana de 2004 é um documento de interesse do poder público, dos educadores, dos gestores educacionais, de todo o cidadão brasileiro interessado em uma educação de qualidade para todos. Registre a importância dessa diretriz aos educadores das instituições de ensino.
R: Par a buscar em orientações, quando pretender em dialogar com os sistemas de ensino, escolas e educadores, no que diz respeito as relações étnico-raciais, ao reconhecimento e valorização da história e cultura dos afro-brasileiro, a diversidade da nação brasileira, ao igual direito a educação de qualidade, isto é, não apenas direito ao estudo, mas também a formação para cidadania responsável pela construção de uma sociedade justa e democrática.
3. Africanidades brasileiras ... é um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-brasileira a fim de desfazer os estereótipos raciais construídos pelos grupos dominantes.... Aponte as possibilidades de se trabalhar com o conceito de Africanidades no processo de escolarização.
R: A expressão Africanidades brasileira refere-se as raízes da cultura brasileira que tem origem africana. Queremos nos reportar ao modo de ser, de viver, de organizar suas lutas, próprio dos negros brasileiros, sua cultura, fazendo uma reconstrução histórica a qual reconheça a grande participação dos africanos na formação do Brasil, que os apresente não apenas em sua condição de escravizados mais com os personagens participantes da construção histórica com suas culturas, línguas, forma de organização e economia e construção disso somos atualmente.
4. Após aprofundar seus estudos no campo das relações étnico-raciais, que analises você faria a partir da intersecção desses dois aspectos: os dados estatísticos oficiais levantados anualmente pelo IBGE e outros órgãos de pesquisa; e o conjunto de leis e diretrizes nacionais antirracistas existentes em nossos pais. Em outras palavras, apresentem um texto dissertativo que discuta com os esses dois aspectos se relacionam e revelam o teor das relações étnicas no Brasil, bem como a condição do negro na sociedade brasileira.
R: Essas diretrizes não interessam não somente ao poder público ou aos servidores e gestores educacionais, mais todo cidadão brasileiro que, de alguma forma, esteja interessado em uma educação de qualidades para todos. E buscar com bater o racismo e as discriminações que atingem particularmente os negros. 
5. Conforme estudamos em nossa disciplina, a etnicidade é um conceito importante na definição das identidades e é explicada por alguns aspectos, entre eles a questão do realce. “Para esclarecer essa questão, leiamos o que Poutignat e Streiff-Fernat (1998, p.16 6) dizem a respeito: ” A noção de saliência. A partir de suas leituras e dos fragmentos acima, a presente uma definição para o aspecto do realce na construção da etnicidade.
R: Atribuição categorial: os atores identificam-se ou são identificados pelos outros (endógeno ou exógena). Realce ou saliência: possibilidade de os sujeitos se posicionarem conforme a situação de interação social na qual se encontram (processo social.) 
6. Conforme estudamos em nossa disciplina, o nazismo praticado pelos alemães no contexto das grandes guerras Mundiais, apesar de muito comentado, tendo em vista principalmente o seu impressionante poder de extermínio em massa, não é a única manifestação de racismo na história do século XX. Outras manifestações de discriminação e exclusão foram e continuam sendo praticadas em todas as regiões do planeta, a saber, a xenofobia, as políticas anti-imigração, o fundamentalismo, o terrorismo, o sexíssimo, a homofobia, a islamo-fobia, entre outros. Em todos esses temas há um raciocínio comum, frequentemente usado para justificar tais práticas discriminatória. Identifique-o e discorro sobre ele:
R: O sistema de desigualdade de oportunidade, inscrita na estrutura de uma sociedade, que pode ser verificada apenas estatisticamente através da estrutura de desigualdade raciais, seja na educação, na saúde pública, no emprego, na renda, na moradia, precisam os compreender de um a vez por todas que o estado de desigualdade social em que se encontra a população negra no Brasil e uma demonstração evidente do racismo ainda vigente em nossa sociedade. 
7. De acordo com Bernardino, as ações afirmativas são entendidas como políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades sócio econômicas procedentes de discriminação atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoa. No Brasil, as políticas de ações afirmativas têm se formaliza do em garantias as minorias étnicas. Comente esta formalização:
R: Ações afirmativas são, nesse sentido, uma espécie de “discriminação ao contrário”, também denominada com a “discriminação positiva”, no sentido de proporcionar algumas vantagens a os grupos historicamente em desvantagem (e por isso considerados “minorias”),com os negros, idosos, mulheres, indígenas, crianças, adolescentes etc., oferecendo-lhes facilidades temporárias para um acesso mais rápido aos direitos sociais básicos que lhes foram por tanto tempo sistematicamente negados. Para o Direito, esse recurso é denominado “mitigação de danos”, previsto em legislação brasileira, inclusive. 
8. De acordo com os dados do IBGE (1998/2008), a população negra/ parda concentra-se nas regiões Norte e Nordeste do país, enquanto a população branca concentra-se nas regiões Sul e Sudeste do Brasil. Esta distribuição geográfica revela uma diferenciação da renda percapta das populações citadas. Comente a situação do desenvolvimento social das populações residentes nas regiões brasileiras.
R: Para ter noção do desenvolvimento do país, devemos observar de que forma a riqueza e distribuí da entre a população, podendo variar de região para região, conforme cada participação do PIB. Assim os estados mais ricos estão localizados no Sulcom (18.257,79) e sudeste (21.182,68). No Centro-Oeste o que aumenta a renda per capita é o Distrito Federal, onde a renda anual eleva-se para R$45.977,59 por habitante, valor muito superior ao restante do país, nos demais estados dessa região, a renda per capita é menor do que a média brasileira, que é de R$15.989,75conforme os dados do IBGE 
9. Para implementação das escolas bilíngues nas terras indígenas, é necessária a produção de material específico, garantindo respeito, valorização e manutenção de sua diversidade. Explique como efetivar uma educação que atenda esta concepção.
R: Pensar na atualidade dos povos indígenas, por meio de uso de mapas para a localização dos povos indígenas atuais, desvincular ideia de um passado colonial que todos os índios foram supostamente exterminados. Mostra as culturas e diversidades de seu povo, evidenciar a participação dos povos indígenas nos diversos momentos históricos, promover momentos de intercâmbios entre os povos indígenas e os estudantes durante calendário letivo. 
10. Pesquisas realizadas pelas universidades sobre como os livros didáticos abordam a questão da diversidade, constatou-se que a maioria dos livros apresentam estigmas e a invisibilidade dos segmentos sociais minorizados. Explique o impacto na formação da identidade da criança, através do material apresentado pela maioria dos livros didáticos.
R: Os livros didáticos em muitas comunidades é a única fonte de leitura dos alunos e de sua família, a escassez de livros e revistas em algumas classes sociais e regiões do país e em alguns casos também e a única referência para o professor no preparo de sua aula e atividades didáticas. Os livros didáticos a borda um conjunto dos conteúdos numa relação desproporcional aquela existente na sociedade brasileira, observando quantas figuras a pare cem de homens, de mulheres, de brancos, de negros e de índios, pobres ou idosos aparecem numa proporção muito menor que homens brancos e proveniente da classe média, o que traz um problema para as crianças que consomem este material: a falta de representatividade negra, indígena ou figuras de pessoas negras desempenhando os mais diversos papeis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial. 
11 - Para implementações das escolas bilíngues nas terras indígenas, é necessário a produção de material especifico, garantindo respeito, valorização e manutenção de sua diversidade. Explique como efetivar uma educação que atenda esta concepção. 
R: Pensar na atualidade dos povos indígenas, por meio de uso de mapas para localização dos povos indígenas atuais, desvincular ideia de uma passa do colonial que todos os índios foram supostamente exterminados, mostrar as culturas e diversidades de seu povo evidenciar a participação dos povos indígenas nos diversos momentos de intercâmbios entre os povos indígenas e os estudantes durante o calendário letivo. Acesso a materiais didáticos específicos nas escolas indígenas
12 - Quando no referimos a qualidade de ensino oferecido a população, observamos um grave problema que se trata de analfabetismo funcional, onde o aluno aprende apenas códigos linguístico e numérico. Explique esse analfabetismo funcional e sua incidência na população negra/parda.
R: O aluno saber ler, escrever e fazer contas, mas não consegue compreender textos, por menor que seja o grau de dificuldade, acabam tendo dificuldade para ser desenvolver profissional acabam tendo dificuldade para se desenvolver profissional, cultural e socialmente. O índice de analfabetos funcionais entre negros e bastante superior ao dos brancos, e quando mais elevado o nível de ensino menor a presença dos negros.
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