Fundamentos da historia da filosofia no Brasil

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ANA CAROLINE GAMBORGI VALLIM LEHMANN - RU: 3558760 
Nota: 100
PROTOCOLO: 2020111635587603B43DA2
Disciplina(s):
Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
	Data de início:
	16/11/2020 15:07
	Prazo máximo entrega:
	-
	Data de entrega:
	16/11/2020 16:08
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Questão 1/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento de texto:
“Até mesmo os crentes, que não desprezavam a religião, acabaram por adquirir o gosto pela racionalidade. Isso fez as universidades passarem a ser o ponto central da fermentação intelectual, fazendo com que a filosofia se tornasse estudo obrigatório do teólogo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 55.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base: História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta como a razão era vista com base na fé:
Nota: 10.0
	
	A
	A filosofia foi considerada a superação da teologia.
	
	B
	A filosofia passou a ser considerada a serva da teologia.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Como a razão estava a serviço da fé, a filosofia passou a ser considerada serva da teologia” 
(livro-base, p. 56).
	
	C
	A filosofia e a teologia viviam em harmonia.
	
	D
	Nesse período só existia a teologia.
	
	E
	Nesse período só existia a filosofia.
Questão 2/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento de texto:
“Entre as obras filosóficas de Gonçalves de Magalhães, encontramos: Fatos do espírito humano (1856), publicada em Paris em 1859, A alma e o cérebro (1876) e Pensamentos e comentários (1880)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 81.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente o primeiro filósofo genuinamente brasileiro:
Nota: 10.0
	
	A
	George Berkeley.
	
	B
	Padre Manuel da Nóbrega.
	
	C
	Gonçalves de Magalhães.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "Entre as obras filosóficas de Gonçalves de Magalhães, encontramos: Fatos do espírito 
humano (1856) [...] A alma e o cérebro (1876) e Pensamentos e comentários (1880). Reconhecido como o primeiro filósofo genuinamente brasileiro,
 foi o mais importante representante do espiritualismo eclético no Brasil. Sua obra A alma e o cérebro é considerada a última manifestação do espiritualismo 
eclético brasileiro" (livro-base, p. 81).
	
	D
	Paulino José Soares de Sousa.
	
	E
	Nicolas de Malebranche.
Questão 3/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento do texto:
“O ponto central da segunda escolástica portuguesa era baseado na reação da contra reforma Protestante apresentada nas disposições do Concílio de Trento (1545-1563) [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 50.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente um retrocesso de Portugal contra o ideário renascentista:
Nota: 10.0
	
	A
	Portugal se posicionou a favor da reforma protestante.
	
	B
	Portugal aderiu a heresia donatista.
	
	C
	As ideias científicas e filosóficas não penetraram a ética medieval.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A consequência foi que Portugal jamais elaborou, de forma convincente o ideário renascentista, 
porque suas ideias científicas e filosóficas não penetraram a ética medieval escolástica adotada pela metrópole”. (livro-base, p. 50).
	
	D
	Portugal pouco se preocupou com a filosofia medieval.
	
	E
	Portugal se posicionou a favor dos pobres.
Questão 4/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento de texto:
“Analisando o ensino ministrado pelos jesuítas e a visão de mundo que infundiam na sociedade colonial por meio dele, podemos compreender porque esse período da história da filosofia no Brasil colonial foi chamado de escolástica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 54.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base: História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que representa corretamente o método escolástico:
Nota: 10.0
	
	A
	Positivista.
	
	B
	Cientificista.
	
	C
	Matemático.
	
	D
	Ora et labora.
	
	E
	Ratio Studiorum.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "O método pedagógico adotado para a formação dos jovens coloniais era o da Ratio Studiorum, de 
1586, que se aplicava sob o lema inaciano ad maiorem Dei Gloriam, o qual se coaduna perfeitamente com o espírito da Ratio: fazer com que o aluno
 desenvolva sua formação pela construção do conhecimento que glorifique mais e mais a Deus" (livro-base, p. 54).
Questão 5/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento de texto:
“Essa filosofia das escolas cristãs, ou dos doutores da Igreja, buscava sustentar a fé pela razão para melhor justificar as crenças, a fim de combater os infiéis e convencer os não crentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 55.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente as dificuldades do método escolástico na sociedade colonial:
Nota: 10.0
	
	A
	As heresias e a argumentação lógico-racional.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "Ante a urbanização que se acelerava na sociedade colonial ia se tornando mais complexa e, 
por consequência. As heresias aumentavam, não sendo mais possível a imposição da crença sem um trabalho de argumentação lógico-racional que 
expusesse os pontos de vista de forma clara e convincente” (livro-base, p. 55).
	
	B
	O materialismo dialético.
	
	C
	O positivismo.
	
	D
	O cientificismo.
	
	E
	A luta de classes.
Questão 6/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento do texto:
“O pensamento colonial brasileiro foi objeto de inúmeros estudos, apesar da dificuldade que os pesquisadores encontram, uma vez que muitos dos documentos do período colonial foram perdidos ou desapareceram em 1759 [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 46.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base: História da Filosofia no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente a obra de Padre Serafim Leite como historiador:
Nota: 10.0
	
	A
	História da Companhia de Jesus no Brasil.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "Serafim Leite foi jesuíta e historiador, nasceu em São João da Madeira em 6 de abril de 1890 e
 morreu em Roma, em 27 de dezembro de 1969. Em 30 de julho de 1914, entrou na Companhia de Jesus, ano esse em que começou a composição daHistória da Companhia de Jesus no Brasil, publicada em 10 volumes" (livro-base, p. 46-47).
	
	B
	Vida e obra do Marques de Pombal.
	
	C
	História dos cafezais no Brasil.
	
	D
	A vida nativa no Brasil.
	
	E
	História das estradas brasileiras.
Questão 7/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento do texto:
“Quanto ao período escolástico propriamente dito, durante os dois séculos e meio do Brasil Colônia, o ensino da filosofia esteve a cargo dos inacianos da companhia de Jesus [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 52.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base: História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente as primeiras fundações educacionais jesuítas:
Nota: 10.0
	
	A
	Os jesuítas não fizeram nenhuma fundação escolar.
	
	B
	A preocupação dos jesuítas era com a medicina alternativa.
	
	C
	O jesuítas queriam morrer mártires.
	
	D
	Os jesuítas fundaram a primeira escola de ler e escrever para meninos.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Quanto ao período escolástico [...], durante os dois séculos e meio do Brasil Colônia, o ensino 
de filosofia esteve a cargo dos inacianos da Companhia de Jesus, que, acompanhando o primeiro governador-geral Tomé de Souza, aqui chegaram em 29 
de março de 1549 e fundaram em Salvador na Bahia, em 1551, sua primeira escola de ler e escrever para meninos, o Colégio dos Meninos de Jesus [...]” (livro-base, 52).
	
	E
	Os jesuítas ensinavam magias.
Questão 8/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Analise o fragmento de texto:
“Portanto, o Iluminismo católico acabou sendo a fusão eclética de aspectos da visão escolástica de mundo com aspectos da filosofia e da ciência modernas, isto é, o catolicismo português revestiu com moderna roupagem o espírito da escolástica medieval”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 74.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente a primeira corrente filosófica estruturada no Brasil e que surgiu na França na primeira metade do século XIX:
Nota: 10.0
	
	A
	Pensamento inglês.
	
	B
	Pensamento islâmico.
	
	C
	Corrente protestante.
	
	D
	Espiritualismo eclético ou ecletismo espiritualista.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "Surgido na França, na primeira metade do século XIX, aportou no Brasil nessa mesmo época
 o espiritualismo eclético, ou ecletismo espiritualista. Foi a primeira corrente filosófica Estruturada com rigor no Brasil, teve aderência da maioria e foi 
o modelo de pensamento do País entre 1840 e 1880. Após a Independência, em 1822, o país carecia de uma estrutura administrativa e intelectual 
adequadas às suas peculiaridades. Por isso, os pensadores desse período buscaram conciliar os valores tradicionalistas já enraizados quanto aos anseios 
de modernidade [...]" (livro-base, p. 75).
	
	E
	Pensamento burguês.
Questão 9/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento de texto:
“Tendo esse instrumento aristotélico-tomista como base para a construção do conhecimento, os padres da Igreja se utilizaram do método escolástico de ensino, a Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu, mais conhecida pela simplificação Ratio Studiorum [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 56.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base: História da filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente as etapas da Ratio Studiorum:
Nota: 10.0
	
	A
	Tese, antítese e síntese.
	
	B
	Capital, mais valia e exploração.
	
	C
	Leitura, comentários, questões e discussão.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "O método da Ratio se compunha de quatro etapas: a lectio (leitura) a glossa (comentários), 
a questio (questões) e a disputatio (discussão)" (livro-base, p. 57).
	
	D
	Positivismo, cientificismo e a lógica.
	
	E
	Matemática, física e química.
Questão 10/10 - Fundamentos da História da Filosofia no Brasil
Leia o fragmento do texto:
“Á época da colonização do Brasil, Portugal entrava na idade moderna pelo caminho filosófico da Contra-reforma, objetivando combater as heresias e os infiéis, o que deu novo ânimo à vida espiritual [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, A. A.; ENGELMANN, D. A.; CORRÊA, M. E. L. História da filosofia no Brasil. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 49.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base História da  Filosofia no Brasil, assinale a alternativa que aponta corretamente os movimentos de contrarreforma que  colocaram Portugal na contra-mão com o retorno de movimentos do passado:
Nota: 10.0
	
	A
	Volta à Idade Antiga.
	
	B
	Segunda escolástica portuguesa.
Você acertou!
Esta é alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Com isso Portugal dava origem ao movimento que ficou conhecido como segunda escolástica 
portuguesa, que se caracterizou por duas fases distintas: o período barroco (escolástica da contra reforma, de 1500 a 1650) e o período tomista (retorno
 à rigidez das ideias filosóficas do espírito escolástico combinadas com a Inquisição, por meio dos jesuítas, de 1650 a 1750)” (livro-base, p. 50).
	
	C
	Retorno ao pensamento de Platão.
	
	D
	Retorno à teologia Patrística.
	
	E
	Retorno à filosofia de Kant.
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