TESTE DE CONHECIMENTO I

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		FILOSOFIA DA CIÊNCIA- ESTÁCIO EAD
	
	 
		
	
		1.
		�Diz tal filósofo que há no século XX "a subversão materialista dos valores, o momento revolucionário, em que o homem, pondo decididamente em si mesmo o seu fim, e não podendo mais suportar a máquina deste mundo, empreende uma guerra desesperada para surgir de um ateísmo radical uma humanidade inteiramente nova" e que "o valor da pessoa, sua liberdade, seus direitos, pertencem a ordem das coisas naturalmente sagradas, marcadas pelo sinete do Pai dos seres, e que têm nele o termo de seu movimento. A pessoa tem uma dignidade absoluta, porquanto está em uma relação direta com o absoluto, no qual somente ela pode encontrar sua plena realização, sua pátria espiritual é todo o universo dos bens absoluto'. Estamos tratando do filósofo............... que reaviva a mentalidade ...............
	
	
	
	Maritian - tomista
	
	
	
		2.
		Os encontros da ABESS (Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social), fundada em 10 de outubro de 1946, atualmente Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS) costumava iniciar os seus encontros com a celebração de uma missa nos moldes dos retiros feitos pela Igreja, o que evidencia a estreita relação da profissão com a prática católica. Sob a sustentação filosófica com o qual entendiam o conceito de dignidade humana e bem comum, podemos dizer que tal visão era oriunda do pensamento de
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	São Tomás
	
	
		3.
		Sabemos que a profissão nasce atrelada à visão católica e tem como sustentação filosófica um santo da Igreja, expoente do período da escolástica medieval, com o qual a corrente fundada se manteve forte até os dias de hoje. Estamos falando do
	
	
	
	
	
	
	tomismo
	 
		
	
		4.
		"Como foi dito acima, o homem foi posto por Deus no seu estado primitivo de modo que o corpo estivesse totalmente submisso à alma. Por sua vez, havia subordinação entre as partes da alma, de modo que as forças inferiores se submetessem, sem oposição, à razão, e que a própria razão humana também fosse submetida a Deus. (...) Por conseguinte, isso acontecia devido à interferência de uma força superior, isto é, Deus, o Qual, como juntou ao corpo a alma racional, que transcende toda proporção do corpo e das forças corpóreas às quais pertencem as forças sensíveis, assim também concedeu à alma racional a força que pudesse conter o corpo acima de sua condição corpórea, e as forças sensíveis exigidas pela alma racional. Para que a razão mantivesse submetida a si, firmemente, as forças interiores, também ela deveria ficar firmemente submetida ao domínio de Deus, de Quem recebia a virtude excedente à sua condição natural, de que acima falamos." Poderíamos dizer que tal citação foi feita na obra
	
	
	
	de TOMÁS DE AQUINO. Compêndio de Teologia. 2ª ed. Trad. Odilão Moura. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996. I, II, CLXXXVI, 1 e 2.
	
	
	
	
		5.
		Corrente filosófica surgida no século XIX, que atualiza a filosofia e a teologia de Santo Tomás de Aquino, a fim de atender aos desafios da Igreja Católica naquele momento histórico. Atrelado à doutrina social da Igreja Católica que influenciou o início do Serviço Social.
	
	
	
	Neotomismo
	
		6.
		Quando falamos num humanismo radical que encontra no cristianismo sua reconciliação essencial ou numa ação cristã em um mundo anticristão, estamos tratando de que tipo de mentalidade?
	
	
	
	
	
	
	Neotomista
	
		7.
		O Neotomismo, cujo pensador principal é Jacques Maritain, surgiu como corrente no século XIX, e pode ser definida como uma filosofia doutrinária que objetiva analisar os problemas contemporâneos com base na filosofia tomista. A mesma se intitula Humanismo Integral que está pautada em cinco pontos. Assinale a frase falsa.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	O primado da pessoa sobre as coisas (numa crítica à mercantilização da vida realizada pelo capitalismo) e sobre os processos sociais (crítica à filosofia da história marxista).
	
		8.
		Considerando o surgimento da relação da profissão de serviço social com a prática católica, o conceito de dignidade humana tem uma visão oriunda do pensamento com sustentação filosófica de:
	
	
	
	São Tomás de Aquino
	
		1.
		A Sociologia Comteana, caracteriza-se como uma física social, dentre as alternativas abaixo uma delas não é considerada uma característica de sua filosofia:
	
	
	
	É uma visão a história que suprime a descontinuidade do presente.
	
		2.
		Resumidamente, podemos dizer que o pensamento positivista estabelece a ciência como o estudo das leis, do que é invariável, determinado e útil para o progresso humano. O positivismo trazia consigo um projeto político, que pretendia colocar a gestão da sociedade nas mãos de sábios e cientistas.
	
	
	
	Comte
	
		3.
		A teoria que acredita que o pensamento humano passa por três fases: teológica, metafísica e científica é conhecida como:
	
	
	
	positivismo
	
		4.
		Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848), os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese subjetiva (1856), entre vários outros. Estamos nos referindo a:
	
	
	
	Auguste Comte
	
		5.
		Há uma corrente que influenciou também o início assistencialista do Serviço Social que tinha como característica romper com o pensamento metafísico para alcançar o limiar do conhecimento científico privilegiando os dados estatísticos. Qual dessas correntes teóricas estão pensando?
	
	
	
	Positivismo
	
		6.
		Para Augusto Comte, ao propor o Positivismo diz que os fenômenos sociais, assim como os fenômenos naturais, podem ser analisados de forma racional e sistemática, buscando-se as relações entre os fatos. Isto significa romper com a teologia e a metafísica. Seu interesse não é mais entender as causas externas dos fenômenos como, por exemplo, a criação do homem. Agora o interesse está voltado à busca de conhecimentos práticos presentes na vida em sociedade. Comte seguia três princípios:1. O fenômeno social deve ser analisado considerando-se todo o contexto em que está inserido. Não se deve analisar o fenômeno social de forma isolada e sem correlacionamento com a sua história. 2. O conhecimento é passado de geração para geração e por este motivo progride. Assim, o estágio do conhecimento de uma determinada sociedade, ou seja, o seu grau de evolução é coerente com a sua organização social. 3. O homem é o mesmo por toda a parte e em todos os tempos por compartilhar as mesmas características biológicas. Assinale a resposta correta.
	
	
	
	As afirmativas 1, 2 e 3
	
		7.
		São características do Positivismo, corrente filosófica elaborada por Augusto Comte, as ideiais contidas em qual afirmativa abaixo:
	
	
	
	A sociedade é controlada por leis sociais da mesma forma que a natureza é controlada por leis naturais; As ciências sociais devem fazer uso dos mesmos métodos das ciências naturais.
	
		8.
		Leia as sentenças abaixo, que tratam da obra de Auguste Comte, e a seguir marque a alternativa correta:
I- Comte batizou a ciência Sociologia, dando-lhe o nome que a consagrou.
II- Foi o fundador do Positivismo.
III- No fim da vida, propôs a "religião da humanidade".
IV- Para ele, a função da Sociologia seria estabelecer um sistema completo de leis que explicassem o comportamento dos homens na sociedade.
V- A Filosofia Positivista propunha a lei dos três estados: social, antropológico e político.
	
	
	
	Somente a sentença V está errada.
	
		1.
		É um debate onde há ideias diferentes, onde um posicionamento é defendido e contradito logo depois. Para os gregos, era separar fatos, dividir as ideias para poder debatê-las com mais clareza. Também éuma maneira de filosofar, e seu conceito foi debatido ao longo de décadas por diversos filósofos, como Sócrates, Platão, Aristóteles, Hegel, Marx, e outros. É o poder de argumentação.
	
	
	
	Dialética
	
		2.
		Segundo Marx (séc. XIX), o Estado é:
	
	
	a expressão legal - jurídica e policial - dos interesses de uma classe social particular, a classe dos proprietários privados dos meios de produção ou classe dominante.
	
		3.
		Sobre a Sociologia de Karl Marx, podemos afirmar que
	
	
	
	propôs a analisar a sociedade capitalista através dos fatores que contribuiriam para o surgimento da miséria e do elevado nível de exploração da mão de obra assalariada.
	
		4.
		Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive, as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia.
	
	
	
	Marx
	
		5.
		Segundo ______________, o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿, assim ele é uma forma de organização que a burguesia. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora.
	
	
	
	Friedrich Engels
	
		6.
		Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de manutenção do poder é o(a):
	
	
	
	convencimento.
	
		7.
		"É uma corrente teórica criada a partir da obra de seu findador (séc. XIX), que determinou que os fatos humanos são instituições sociais e históricas produzidas não pelo espírito e pela vontade livre dos indivíduos, mas pelas condições objetivas nas quais a ação e o pensamento humanos devem realizar".
Estamos nos referindo:
	
	
	
	Ao Marxismo.
	
		8.
		"Para ------------ que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer".
	
	
	
	Marx
		1.
		Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx?
	
	
	
	Classe, trabalho e alienação
	
	
	 
		
	
		2.
		Sobre a teoria de Marx podemos dizer que
	
	
	
	A história dos homens, até hoje, tem sido a história da luta de classes.
	
	
	 
		
	
		3.
		Lucáks, tomando como base o fetichismo da mercadoria em Marx, cria a categoria reificação, que faz referência a:
	
	
	
	relações sociais pautadas na produção, num processo invertido em que as pessoas são substituídas pelas relações entre as mercadorias, isto é, a "coisificação" das relações humanas.
	
	
	 
		
	
		4.
		Nossa consciência é determinada pelas condições históricas e materiais em que vivemos. Tal frase faz parte do pensamento
	
	
	
	Marxista
	
	
	 
		
	
		5.
		(VESTIBULAR IF Catarinense - 2013) Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx?
	
	
	
	Classe, trabalho e alienação
	
	
	 
		
	
		6.
		Sobre a razão instrumental podemos dizer que
	
	
	
	é predominantemente técnica, usada na organização das forças produtivas que visam atingir níveis altos de produtividade e competitividade. Mas a lógica da razão instrumental não é a mesma da razão vital, existente no mundo vivido das experiências pessoais e da comunicação entre as pessoas.
	
	
	 
		
	
		7.
		São temas da Filosofia Contemporânea, exceto:
	
	
	
	mitos e logos;
	 
		
	
		8.
		A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica?
	
	
	
	Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
		1.
		Quando tratamos da substituição da teoria crítica da economia política pela crítica da civilização técnica, Horkheimer e Adorno pretendem
	
	
	
	um distanciamento da teoria marxista
	 
		
	
		2.
		(Professor de Filosofia - Secretaria de Estado da Educação - SP - Vunesp - 2011) A crítica endereçada pelo filósofo alemão Theodor Adorno à indústria cultural caracterizou-se por
	
	
	
	criticar a transformação dos bens culturais em meios de entretenimento e não de formação.
	
	
	 
		
	
		3.
		Suponha que a afirmativa abaixo foi dita por Adorno:
"... o trabalhador continuaria a ser envolvido numa mesma teia de relações alienadas que o fariam continuar a portar símbolos, a querer bens materiais que, atrelados aos bens de consumo burgueses, o manteriam numa mesma posição servil".
Nesse contexto, a frase refere-se ao conceito:
	
	
	
	Indústria Cultural.
	
	
	 
		
	
		4.
		Os membros da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, enfatizam que a "industrial cultural" (cinema, televisão, música popular, rádio, jornais e revistas) havia se tornado padronizada e dominada pelo desejo de lucrar. De acordo com essa perspectiva é INCORRETO afirmar que:
	
	
	os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam muitas formas de informações.
	
	
	 
		
	
		5.
		Qual é o nome do conceito que pode ser pensado como uma ilusão que confere às mercadorias um caráter místico e lhes atribui um valor imanente que elas não possuem?
	
	
	
	Fetichismo
	
	
	 
		
	
		6.
		Quando se fala em um grupo de intelectuais que "afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a finalidade for a libertação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura". Estamos pensando na
	
	
	
	Escola de Frankfurt
	
	
	 
		
	
		7.
		Podemos dizer o conceito tratado é mencionado quando "a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele". Trata-se do conceito de
	
	
	
	"Espírito da técnica"
	
	 
		
	
		8.
		(Professor de Filosofia - Governo do Estado de São Paulo - VUNESP - 2009) Adorno pertenceu ao seguinte movimento filosófico:
	
	
	
	teoria crítica.
		1
          Questão
	
	
	Como diz Urbano Zilles "a influência da Fenomenologia de Edmund Husserl(1859-1938) foi tamanha que hoje se tornou difícil avaliá-la em toda a sua extensão e profundidade. A recepção de sua obra começou pouco antes da Primeira Guerra Mundial e teve certo apogeu na década de 1920. Nessa época surgiram Escolas que desenvolveram alguns aspectos de sua concepção, como é o caso da ontologia existencial de Martin Heidegger e a ética dos valores de Max Scheler". Além desses autores citados, há dois outros filósofos do século XX que foram influenciados por Husserl. São eles:
		
	 
	Sartre e Merleau-Ponty
	 
		2
          Questão
	
	
	A escola filosófica abaixo propõe ser a descrição de todos os fenômenos como essências ou significação de todas as realidades: materiais, naturais, ideais, culturais. Ao ampliar o conceito de fenômeno, essa escola filosófica propõe que a Filosofia distinga os diferentes tipos de essências ou fenômenos e que considere cada um deles como manifestando um tipo de realidade diferente, um tipo de ser diferente.Falou, assim, em regiões do ser: a região consciência, a região natureza, a região Matemática, a região arte, a região história, a região religião etc. Esta escola filosófica propõe que a Filosofia investige as essências próprias destes seres ou destes entes, criando ontologias regionais. Nesse caso, assinale a única alternativa correta quanto à denominação dessa corrente filosófica:
		
	 
	Fenomenologia.
	 
		3
          Questão
	
	
	A Fenomenologia de Husserl fundamenta-se no conceito de ________________________________.  A ideia básica para a compreensão desse  conceito  é a de que o objeto não existe sem o sujeito, pois o objeto só nos aparece na medida em que direcionamos de forma intencional a nossa consciência para ele.
		
	 
	Intencionalidade. 
	 
		4
          Questão
	
	
	Nas palavras de Husserl, uma das principais referências da Fenomenologia, "as ideologias podem entrar em disputas, só a Ciência é que pode trazer decisões, e essas são eternas."
A partir daí podemos afirmar que:
		
	 
	As Ciências gozam de um estatuto superior ao das ideologias.
	Respondido em 04/07/2022 15:13:38
		5
          Questão
	
	
	O pensamento de Husserl, no contexto da Fenomenologia, realiza uma crítica ao Positivismo e ao naturalismo implicado na visão positivista, e defende a necessidade de se reconhecer a especificidade da Consciência enquanto fenômeno, dotada de intencionalidade e doadora de sentido ao mundo. 
Sobre a Fenomenologia, analise as afirmativas abaixo:
I - Fenomenologia é uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade.
II - Husserl é considerado o fundador e único defensor desta abordagem filosófica, tão criticada no campo da Epistemologia.
III - O desafio da Fenomenologia será a descrição, compreensão e interpretação dos atos constituintes da consciência e dos seus correlatos objetos.
Sobre as afirmativas acima:
 
		
	 
	Somente II é falsa.
		6
          Questão
	
	
	É uma tendência filosófica fundada por Edmund Husserl, no final do século XIX e início do século XX, que, sob a influência do pensamento de Immanuel Kant, influenciou as Ciências Sociais. Reconhecendo no contexto do pensamento criado por Edmund Husserl, à crítica ao Naturalismo e ao Psicologismo, à adoção do conceito de Consciência Transcendental, de distinção entre noesis e noema e de classificação entre as Ciências Puras, Ciências Empíricas; Ciências Exatas, Rigorosas É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade.
 
		
	 
	Fenomenologia
	 
		7
          Questão
	
	
	"Toda consciência é consciência de alguma coisa. Assim sendo, a consciência não é uma substância, mas uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, especulação, paixão, etc), com os quais visa algo. As essências ou significações são objetos percebidos de certa maneira pelos atos intencionais da consciência". Estamos tratando de qual vertente teórica do Serviço Social?
		
	 
	Fenomenologia
		8
          Questão
	
	
	"Toda consciência é consciência de alguma coisa. Assim sendo, a consciência não é uma substância, mas uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, especulação, paixão, etc), com os quais visa algo. As essências ou significações são objetos percebidos de certa maneira pelos atos intencionais da consciência". Estamos tratando de qual vertente teórica do Serviço Social?
		
	 
	Fenomenologia
		1.
		Sobre o PERSONALISMO, podemos afirmar:
I - Inspirada na Escola de Frankfourt, que emerge como metodologia dialógica.
II - Que se apropria da visão de pessoa e comunidade de E. Mounier.
III - Que se dirige ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências, colocando para o Serviço Social a tarefa de auxiliar na abertura desse sujeito existente, singular, em relação aos outros, ao mundo de pessoas.
Das afirmativas acima:
 
	
	
	
	Somente I é falsa.
	
Explicação:
Para compreender as vertentes de análise que emergiram, a partir de Concepções de pessoa, diálogo e transformação social (dos sujeitos) como uma forma de volta ao conservadorismo presente no pensamento inicial da profissão de assistentes sociais, podemos pensar em Mounier para qual "o individualismo é um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que organiza o indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa. Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século XIX. Homem abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade sem direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações; instituições reduzidas a assegurar a instalação de todos estes egoísmos, ou seu melhor rendimento pelas associações voltadas para o lucro; eis a forma de civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das mais pobres que a história jamais conheceu. É a própria antítese do personalismo e o seu mais direto adversário.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O Personalismo é uma corrente filosófica que se contrapõe a um princípio básico do capitalismo, que é:
	
	
	individualismo
	 
		
	
		3.
		"A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida por
	
	
	
	Mounier
	 
		
	
		4.
		Há segundo a crítica de Mounier "um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que organiza o indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa", ele está mencionando o:
	
	
	
	Individualismo
	
	
	
	 
		
	
		5.
		"Se cada homem não é senão a si próprio se faz, então não há humanidade, nem história, nem comunidade (e foi realmente a esta conclusão-limite que alguns chegaram)". Mounier está se referindo ao
	
	
	
	Existencialismo
	
	
	
	 
		
	
		6.
		"(...) O mundo moderno, em lugar de realizar a 'hominização' do homem, não corre antes o risco de acarretar a coisificação do homem pela máquina?" Tal trecho é retirado do filósofo Mounier em sua obra "Sombras de medo sobre o século XX" que é chamada de
	
	
	
	personalismo
	
	
	 
		
	
		7.
		Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas abaixo há uma das alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua atividade filosófica:
	
	
	
	Crítica ao Neotomismo
	
	
	 
		
	
		8.
		A disponibilidade para com o outro que passa necessariamente por doar-se, de maneira gratuita e generosa, ou seja, "oferecendo-se ele próprio ao outro como valor irredutível". Estamos tratando de um conceito
	
	
	
	do Personalismo
		1.
		Uma teoria científica é boa, diz Popper, quanto mais estiver aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os conceitos em que se baseava. Isso que dizer que
	
	
	
	o valor de uma teoria se mede pela possibilidade de ser falsa.
	
	
	 
		
	
		2.
		Para tal filósofo da ciência, o método só chega a uma conclusão verdadeira, se passar pela falseabilidade. Quem é?
	
	
	
	Popper
	
	
	 
		
	
		3.
		Sobre o raciocínio indutivo é correto afirmar: 
	
	
	
	Parte da análise de casos particulares para alcançar uma verdade geral.
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Karl Popper indica a transitoriedade de toda teoria científica, pois uma teoria permanece sendo verdadeira até que sua falsidade seja demonstrada, daí todo cientista ter de considerar que a resistência a uma refutação é reforçadora da teoria. O critério de demarcação da ciência de Popper é: 
	
	
	
	Falseabilidade 
	
	
	 
		
	
		5.
		Quanto as três principais concepções de ciência, analise as afirmativas abaixo:
I - A concepção Racionalista afirma que a ciência é uma interpretação dos fatos baseada em observações e experimentos, de modo que a experiência não tem simplesmente opapel de verificar e confirmar conceitos, mas tem a função de produzi-los. 
II - A concepção Empirista tem Aristóteles e a história natural do século XVII como modelo de objetividade. 
III - Para a concepção Construtivista entende a ciência como uma construção de modelos explicativos para a realidade e não uma representação da própria realidade. 
Sobre as afirmativas acima:
	
	
	
	Somente I é falsa.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Karl Popper (1902-1994) criticou o método indutivo afirmando que o verdadeiro método consiste na criação de hipóteses que devem ser submetidas ao critério de falseabilidade. Seu método foi denominado de
	
	
	método hipotético-dedutivo
	
	
	 
		
	
		7.
		São trechos significativos da obra do epistemólogo ___________, em sua obra ____________:¿Considero paradigmas as realizações científicas universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, forneceram problemas e soluções modelares para uma comunidade de praticantes de uma ciência.¿ e ¿Homens cuja pesquisa está baseada em paradigmas compartilhados estão comprometidos com as mesmas regras e padrões para a prática científica. Esse comprometimento e o consenso aparente que produz são pré-requisitos para a ciência normal, isto é, para a gênese e continuação de uma tradição de pesquisa determinada.
	
	
	
	Tomas Kuhn - A estrutura das revoluções científicas.
	
		8.
		Sob quais fundamentos uma teoria pode, segundo Karl Popper, ser reconhecida como científica?
	
	
	
	Quando uma teoria científica é aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os conceitos em que se baseava.
		1.
		Acerca da investigação sobre o poder realizada por Foucault em Vigiar e punir, é mais adequado afirmar que:
	
	
	
	poder e saber estão diretamente implicados: as relações de poder constituem sempre campos de saber; e saber sempre supõe e constitui relações de poder
	
	
	 
		
	
		2.
		Quem foi o autor do livro História da Loucura que investiga dois conceitos importantes: o saber e o poder?
	
	
	
	Foucault
	
	
	 
		
	
		3.
		 É um termo utilizado para designar uma penitenciária ideal, concebida pelo filósofo e jurista inglês Jeremy Bentham em 1785, que permite a um único vigilante observar todos os prisioneiros, sem que estes possam saber se estão ou não sendo observados. O medo e o receio de não saberem se estão a ser observados leva-os a adotar a comportamento desejado pelo vigilante:
	
	
	
	Panopticon
	
	
	
	 
		
	
		4.
		"Assim destaca o filósofo: Se é verdade que o soberano até o século XVII, tinha que ser sábio e prudente, agora ele é convidado a conhecer os dados que constituem o Estado. A mudança é operada na mentalidade do homem moderno que se caracteriza por um indivíduo fabricado por procedimentos de saber e de poder, sem contudo ter a capacidade de olhar para 'fora dos muros'".Foucault sofre a influência de um importantíssimo filósofo do século XIX. Quem é?
	
	
	
	Nietzsche
	
	
	 
		
	
		5.
		Sobre o método arqueológico de Foucault, analise as proposições abaixo e assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	Só pode se referir a performances verbais ilusórias; 
	
	
	 
		
	
		6.
		A obra filosófica de Michel Foucault tem grande importância para o Serviço Social, sobre ela é podemos afirmar que:
	
	
	
	possui como um dos temas o estudo do sistema penitenciário..
	
	
	 
		
	
		7.
		Segundo o francês Michel Foucault, de que forma se relacionam os conceitos saber e poder?
	
	
	as relações de poder regulam a produção do saber.
	
	
	 
		
	
		8.
		"O homem é o centro da experiência da modernidade, os discursos científicos e artísticos têm o homem como elemento central de seus saberes. O saber sobre o homem não é um privilégio das ciências humanas.Seu trabalho, portanto, pode ser definido como história das ideias ou da cultura, como ele mesmo reconhece,do que como vinculado à filosofia em seu sentido mais tradicional por envolver um conhecimento mais profundo de história, uma análise documental, e uma pesquisa de campo, que comumente não pertencem à metodologia filosófica. Esse tipo de análise se caracteriza exatamente por sua interdisciplinaridade e por romper com os limites das disciplinas e áreas do saber".Tal trecho retirado do material didático evidencia a filosofia de
	
	
	
	Foucault
		1.
		Segundo Bourdieu as inúmeras estratégias de dominação na vida social se inserem em uma dimensão simbólica, ele criou o conceito de ¿violência simbólica¿ para representar essa dominação simbólica. Em relação a esse tipo de violência, assinale a alternativa correta sobre a concepção filosófica de Bourdieu:
	
	
	
	Ocorre nas mais diversas instituições sociais.
	
	
	 
		
	
		2.
		A tentativa de superação da dicotomia objetivismo/subjetivismo está na raiz do quadro teórico-metodológico de análise da vida social formulado por que pensador francês?
	
	
	
	Bourdieu
	
	
	
	 
		
	
		3.
		"O debate nascido nos anos 80 sobre a crise da modernidade tem como pano de fundo a consciência do esgotamento da razão, no que se refere a sua incapacidade de encontrar perspectivas para o prometido progresso humano. O pensamento desse autor situa-se no contexto dessa crítica. A racionalidade ocidental, desde Descartes, pretendeu a autonomia da razão, baseada no sujeito que solitariamente representa o mundo. [...] A racionalidade prevalente na modernidade é a instrumental [...]". (HERMANN, N. O pensamento de Habermas. In: Filosofia, Sociedade e Educação. Ano I, n. I. Marília: UNESP, 1997. p. 122-123.) O autor citado, um defensor da modernidade, propõe um novo conceito de razão, visto que o desenvolvimento técnico e a ciência são voltadas à aplicação técnica, o que acarreta "a perda da autonomia do próprio homem, submetido igualmente às regras de dominação técnica do mundo natural". Estamos tratando do filósofo
	
	
	
	Habermas
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A democracia é a única forma política que considera o conflito legítimo e legal, permitindo que seja trabalhado politicamente pela própria sociedade. As ideias de igualdade e liberdade como direitos civis dos cidadãos vão muito além de sua regulamentação jurídica formal. Significam que os cidadãos são sujeitos de direitos e que, onde tais direitos não existam nem estejam garantidos, tem-se o direito de lutar por eles e exigi-los. É esse o cerne da democracia [...] A situação do direito de igualdade e de liberdade é também muito frágil nos dias atuais, porque o modo de produção capitalista passa por uma mudança profunda para resolver a recessão mundial. Essa mudança implicou o abandono da política do Estado do Bem-Estar Social (políticas de garantia dos direitos sociais) e o retorno à ideia liberal de autocontrole da economia pelo mercado capitalista, afastando, portanto, a interferência do Estado no planejamento econômico. Nesse caso, marque corretamente o nome como ficou conhecida a política econômica adotada pelos países do eixo ocidental a partir dos anos de 1980.
	
	
	
	Neoliberalismo.
	
	
	 
		
	
		5.
		Para Habermas, a crise do capitalismo, hoje, extrapola o sistema econômico tornando-se abrangente. Isso se evidencia em quais esferas?Execto:
	
	
	
	na compreensão da efetiva ação democrática viabiliazada pelo dicurso do capitalismo. 
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Como Habermas entende o conceito de razão instrumental ?
	
	
	
	O entendimento da verdade é fruto da ação comunicativa, verdade intersubjetiva, resultando daí a compreensão da razão interpessoal, que é processual e nunca definitiva.
	
	
	 
		
	
		7.
		Giddens quando fala em uma vigilância se refere ao controle e à supervisão de populações submissas, assuma esse controle a forma da supervisão "visível", no sentido de um outro filósofo importante. Qual é o filósofo que trata da questão do controle?Foucault
	
	
	 
		
	
		8.
		Podemos dizer em relação aos pensadores citados que, há uma única alternativa verdadeira, assinale-a:
	
	
	
	O conceito de razão comunicativa foi formulado por Habermas.