ATIVIDADE 3 - FIL - FILOSOFIA DA MENTE

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09/08/2022 22:41 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 3 - FIL - FILOSOFIA DA MENTE - 53/2022
Período:25/07/2022 08:00 a 12/08/2022 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 24/09/2022 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
“A arte se assemelha mais à linguagem, um modo de apresentação das ideias humanas, e só é importante
em função das ideias ou experiências que expressa. A apreciação da arte envolve compreender um sistema
de signos, e essa compreensão é uma capacidade cognitiva, mais que uma capacidade para qualquer tipo de
sentimento ou experiência.” (SCRUTON, Roger. Arte e Imaginação. São Paulo: É Realizações, 2017, p. 209)
A esse respeito considere (F) para as afirmativas falsas e (V) para as verdadeiras.
(   ) Uma obra de arte estimula os sentidos propiciando estados mentais que são subjetivamente
apropriados.
(   ) Os estados mentais produzidos por uma obra de arte possibilitam os processos cognitivos que
favorecem a sua interpretação.
(   ) O juízo estético da obra de arte depende de conceitos e associações já existentes em nossa mente.
(   ) Não existe uma relação entre o belo e o bom e a obra de arte, visto que a mente não é capaz de
apreender esses conceitos.
Assinale a sequência correta:
 
ALTERNATIVAS
V, V, F e F.
F, V, F e V.
F, V, V e F.
V, V, V e F.
F, F, V e V.
2ª QUESTÃO
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“Um corpo pode ser percebido pelos sentidos. Os corpos físicos podem ser vistos, escutados, tocados,
degustados e cheirados. Contudo, temos que admitir que alguém é possuidor destes sentidos. Alguém, vê,
escuta, cheira, toca e degusta. Quem é esse sujeito? O sujeito é possuidor de um corpo. Ele (o sujeito)
percebe o seu corpo pelos sentidos. Mas, o que há no sujeito que permite ele perceber o seu corpo?”
(MARGONI, Lucas F. O funcionalismo na Filosofia da Mente. Porto Alegre: Editora Fi, 2013, p. 25)
Assim, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
Os seres humanos nem possuem uma vida mental autossuficiente onde tudo acontece dentro dela somente,
PORQUE
nem são uma máquina que simplesmente reage aos estímulos corporais do ambiente físico, mas ambas as
coisas.
Assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.
3ª QUESTÃO
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Segundo Searle, na consciência não patológica temos, em qualquer momento dado, o que ele chama de
campo de consciência. Nesse campo, prestamos atenção a algumas coisas e a outras não. Assim, neste exato
momento, estamos prestando atenção ao problema de descrever a consciência; por exemplo, prestamos
muita pouca atenção na sensação da camisa que usamos ou do sapato em uso. Alguns podem dizer que
não temos consciência disso, e que na verdade é um equívoco, segundo Searle. A prova disso, nos diz
Searle, é que nosso campo consciente pode voltar nossa atenção para estas sensações. Mas, para dirigirmos
nossa atenção a estas sensações, é preciso que exista alguma coisa a qual não estávamos prestando atenção
e agora possamos prestar atenção (SEARLE, 2010, p. 10). 
 
CARDOSO, Thiago Rezende de Deus. ALMADA, Leonardo Ferreira. O que é consciência? Uma análise a
partir da perspectiva de Searle. 2013, v. 5n. 10. Pag. 222-243. Disponível em:
https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4543 Acesso em: 16/09/2021. 
 
De acordo com seus conhecimentos sobre o conceito de consciência em Searle, avalie as afirmativas a
seguir. 
 
I. A consciência é um estado concreto, físico, que separada do corpo é incapaz de perceber sensações. 
II. A unidade para Searle é organizar as experiências que temos em relação às coisas, de modo que elas
pareçam unificadas e conscientes. 
III. A sensação subjetiva diz respeito ao modo como estamos conscientes de nossos estados mentais, por
exemplo reconhecer a sensação de medo. 
 
É correto o que se afirma em: 
ALTERNATIVAS
I, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
4ª QUESTÃO
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“Mas, de toda maneira e também à revelia de nossa ignorância sobre o funcionamento inconsútil do
cérebro, o ato de pensar em algo, por exemplo, necessariamente requer intenção. Se –por exemplo– penso
em refletir sobre o problema da intencionalidade, como de fato estou fazendo agora, e penso igualmente
em escrever, e de fato escrevo sobre os resultados de minhas reflexões, é a minha intenção subjetiva que
está agindo junto com a minha própria percepção de mundo, de mim mesmo e, especialmente, de minha
consciência intencional direcionada à produção de textos acadêmicos para a construção do conhecimento.”
(QUARESMA, Alexandre. Inteligência artificial e o problema da intencionalidade. In: PAAKAT, a. 10, n. 18,
2020, p. 6)
A intencionalidade é a característica principal da percepção mental, visto que ela não existe sem um objeto.
A esse respeito, considere (F) para as afirmativas falsas e (V) para as verdadeiras.
(   ) Todo fenômeno mental é fruto da percepção direta de um objeto pela consciência.
(   ) A percepção mental de um objeto é somente uma representação interna e exclusiva de algo externo, em
nada semelhante a ele.
(   ) Assim como os objetos são múltiplos e variados, também as percepções são distintas e não vinculantes
umas às outras.
(   ) Cada ser humano possui sua própria percepção de um objeto, de modo que cada indivíduo constrói sua
própria vida mental.
Assinale a sequência correta:
 
ALTERNATIVAS
V, V, F e F.
F, V, F e V.
V, F, F e V.
V, V, V e V.
F, F, V e V.
5ª QUESTÃO
“Há muito mais estados mentais do que seus correspondentes cerebrais, apesar de termos bilhões de
neurônios formando inúmeras ligações e combinações entre si. Uma redução de estados mentais a estados
cerebrais parece uma tarefa quase impossível, e as tentativas de realizá-la só têm servido para nos afastar do
materialismo. Ao contrário, elas parecem mostrar que pensamentos são privados e inacessíveis, ou seja, algo
que escapa dos limites do mundo material. (TEIXEIRA, João de Fernandes. O que é Filosofia da Mente? 2ª
ed. Porto Alegre: Editora Fi, 2016, p. 26)
Acerca da discussão sobre os estados mentais na Filosofia da Mente, entendemos que eles são formados a
partir de três operações mentais, sendo uma delas a sensação, que pode ser descrita como:
 
ALTERNATIVAS
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Um conhecimento a partir da experiência proporcionada pelos sentidos.
Uma impressão dos sentidos a partir de algum estímulo externo à mente.
Uma percepção de estímulos, sensações, reflexões e experiências anteriores.
Uma reflexão sobre a apreensão do estímulo externo efetuada pelo raciocínio.
Uma apreensão mental de um estímulo externo provido pelos sentidos ou por outras operações mentais.
6ª QUESTÃO
Temos, assim, o que Reid chama de percepção. Dizemos, então, que o argumento de Reid repousa sobre a
tese de que a percepção implica crença na existência da coisa percebida. Mais que isso, a crença na coisa
percebida pressupõe uma concepção acerca dela. Se eu percebo o movimento de algo, eu preciso ter uma
concepção de seu movimento e acreditar na existência da coisa movente. Por consequência, a percepção
implica que o sujeito tenha uma concepção e crença na existência de um objeto. 
 
PEREIRA, José Aparecido. A concepção em Thomas Reid. Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos
em Filosofia, v. 1 n. 02, 2009. Disponível
em: https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4314/3135 Acesso em: 17/09/2021. 
 
De acordo com o texto e seus estudos do pensamento de Thomas Reid, sobre memória e inconsciente,
analise as afirmativasa seguir. 
 
I. A evidência do sentido, a evidência da memória e a evidência das relações necessárias das coisas são
todas espécies distintas e originais de evidencias. 
II. A memória é uma operação mental e ela nos explica que o fato de lembrarmos de algo que aconteceu há
dias, demonstra que nós somos aquela mesma pessoa. 
III. As memórias, as crenças são fruto da experiência do corpo físico, a mente não é capaz de percebe-las ou
de reproduzir sensações e experiências relativa ao corpo. 
IV. A memória, a evidência da sensação são acompanhadas da crença ou do conhecimento, que nos ajudam
a formar juízos sobre as coisas, o que chamamos de raciocínio.  
 
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
II, apenas.
I e IV, apenas.
II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, II, III e IV.
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7ª QUESTÃO
Como se pode observar, ao distinguir corpo e espirito, Descartes atribui um valor diferente para cada um
deles. Ao caracteriza-los, aponta que o corpo humano se identifica com os demais corpos do universo: é
extenso, movimenta-se e pode ser explicado mecanicamente.  Já a alma ou o espírito é a essência do ser
humano e, diferentemente dos outros corpos, é inextensa e indivisível. 
 
ANDERY, Maria Amália, et al. Para compreender a ciência: uma perspectiva histórica. 4 ed. Garamond, Rio de
Janeiro, 2014. 
 
De acordo com o texto e seus conhecimentos sobre o pensamento cartesiano, analise as afirmativas a
seguir. 
 
I. Os sentidos, obtidos a partir do contato com as coisas do mundo, e as sensações, são enganos ou ilusões. 
II. O ceticismo cartesiano afirma que não há relação entre mente e corpo, portanto, o que acontecia na
mente não se referia ao corpo. 
II. O que move o desejo do filósofo francês de conhecer o caminho da verdade e de estabelecer algo sólido
nas ciências, é o caminho da dúvida, ou seja, metódico, sistemático e irrefutável. 
IV. A mente se relaciona com o cérebro e juntos organiza as experiências que temos em relação às coisas, de
modo que elas pareçam unificadas e conscientes em relação ao mundo que experimentam. 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
II, apenas.
I e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
8ª QUESTÃO
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“Geralmente você não duvida da existência do chão sob seus pés, ou da árvore que vê pela janela, ou dos
seus dentes. Na verdade, na maior parte das vezes você nem sequer pensa nos estados de espírito que o
fazem perceber essas coisas: parece que você as percebe diretamente. Mas como sabe que elas realmente
existem?” (NAGEL, Thomas. Uma breve introdução à Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2011, p. 7)
Assim, considere as asserções e a relação proposta entre elas:
Acreditar que existe um mundo fora de nossas mentes parece bastante natural.
PORQUE
O que temos a fazer é simplesmente aceitar isso, na certeza de que não há motivos para dúvidas.
Assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.
9ª QUESTÃO
“O momento em que surgiu a idéia de que o computador digital poderia ser um bom modelo para entender
o funcionamento do cérebro humano marca o início da Inteligência Artificial, que, posteriormente, se
expandiria para algo mais amplo, que hoje denominamos de Ciência Cognitiva.” (TEIXEIRA, João de
Fernandes. Mentes e Máquinas. Porto Alegre: Artes Médicas 1998, p. 11)
Acerca da relação mente humana e a Inteligência Artificial (A), temos o seguinte:
I. A mente é exclusiva dos seres humanos, não podendo jamais ser replicada em máquinas.
II. Uma comparação possível entre ser humano e máquina é atribuindo ao cérebro as funções de hardware
da máquina.
III. Assim como o cérebro humano evoluiu na medida em que aumentaram as atividades complexas dos
seres humanos, o mesmo pode acontecer com as máquinas.
IV. Não existe Inteligência Artificial, apenas máquinas que realizam tarefas imitativas daquelas realizadas
pelos seres humanos.
 
Assinale a alternativa em que as afirmativas descrevem corretamente a relação entre a mente humana e a
Inteligência Artificial:
 
ALTERNATIVAS
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I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
10ª QUESTÃO
“A capacidade de estocar e usar informação de forma inteligente não é derivada apenas do tamanho ou da
complexidade dos mecanismos de processamento de informação de um sistema. É preciso saber como
correlacionar as informações para transformá-las em conhecimento.” (TEIXEIRA, João Fernandes de. O
Pesadelo de Descartes. Porto Alegre: Fi, 2018, p. 125)
Assim, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
A criatividade se modifica continuamente à medida em que as experiências individuais alimentam novas
formulações mentais.
PORQUE
A criatividade se esgota na medida em que finda o processo de criação, visto que não é possível estimular a
mente a partir de novas experiências individuais.
Assinale a alternativa correta:
ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.