Antropologia e cultura brasileira - Atividade 2

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08/09/2015 Revisar envio do teste: Atividade 2 – ANTROPOLOGIA E ...
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 Atividades N1 Revisar envio do teste: Atividade 2H
Revisar envio do teste: Atividade 2 
Usuário MARLON CESAR CESAR SCORSI
Curso ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON) -
201520.03407.01
Teste Atividade 2
Iniciado 08/09/15 14:35
Enviado 08/09/15 19:53
Status Completada
Resultado
da
tentativa
2,25 em 2,5 pontos  
Tempo
decorrido
5 horas, 18 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas
corretas, Feedback, Perguntas respondidas
incorretamente
Pergunta 1
Considere as asserções abaixo:
O contato estabelecido com a teoria denominada linguística
estrutural possibilitou que o antropólogo Claude Lévi-Strauss
compreendesse que a produção da linguagem não possibilita o
estudo dos sistemas simbólicos
PORQUE
Não permite uma análise que contribui para o conhecimento da
atividade inconsciente dos grupos culturais.
Com base nas duas asserções acima, assinale a alternativa correta:
Resposta e. As duas asserções são falsas.
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MARLON CESAR SCORSI 24
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Selecionada:
Respostas: a.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a
segunda é uma proposição verdadeira.
b.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira,
e a segunda é uma proposição falsa.
c.
As duas asserções são proposições verdadeiras,
mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
d.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e
a segunda é uma justificativa correta da primeira.
e. As duas asserções são falsas.
Feedback da resposta: As duas asserções são falsas.
Pergunta 2
Sobre as relações do diálogo empreendido pelo estruturalismo de
Lévi-Strauss com as teorias de Sigmund Freud, julgue as opções a
seguir:
I. O método estruturalista pode apreender o que está oculto na
análise da descrição da cultura estudada.
II. O inconsciente é considerado uma chave interpretativa para
acessar o entendimento da cultura estudada.
III. O homem não é traduzido apenas pela racionalidade, mas
também pelos processos do inconsciente na análise da cultura.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada: b. I, II e III
Respostas: a. I e II
b. I, II e III
c. I
d. II
e. I e III
Feedback O método estruturalista na antropologia
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da
resposta:
compreende que: pode apreender o que está oculto
na análise da descrição da cultura estudada; O
inconsciente é considerado uma chave interpretativa
para acessar o entendimento da cultura estudada e
O homem não é traduzido apenas pela racionalidade,
mas também pelos processos do inconsciente na
análise da cultura.
Pergunta 3
A consciência histórica da noção de progresso dos povos modernos
ocidentais não produz todas as verdades para o planeta.
Tomando como pressuposto a afirmativa acima, julgue as opções
abaixo:
I. Lévi-Strauss trabalhava com a noção de primitivismo.
II. Lévi-Strauss trabalhava com a noção de que a mitologia estava
relacionada à noção de primitivismo.
III. Lévi-Strauss considerava que a vivência indígena era produtora
de realidades primitivas.
IV. Lévi-Strauss questionava a noção de que a mitologia estava
relacionada à noção de primitivismo.
A alternativa correta é:
Resposta Selecionada: b. IV
Respostas: a. I e III
b. IV
c. III
d. II
e. I
Feedback
da
resposta:
A opção correta é: IV. Lévi­Strauss
questionava a noção de que a
mitologia estava relacionada à noção
de primitivismo.
Pergunta 4
Considere as afirmativas abaixo a respeito das características da
escola culturalista:
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I. Ênfase no estudo das especificidades culturais locais em termos
detotalidade coerente e integrada, mas não necessariamente
funcional;
II. Ênfase na estratégia metodológica de comparação de sistemas
culturais diferentes;
III. Ênfase na interdisciplinaridade com diversas áreas do
conhecimento, excetuando a área da psicologia;
IV. Ênfase no trabalho de campo como metáfora de ĺaboratório
natural d́o antropólogo”.
A alternativa correta é:
Resposta
Selecionada:
b.
As alternativas I, II e IV estão corretas.
Respostas: a. As alternativas I, II e III estão corretas.
b.
As alternativas I, II e IV estão corretas.
c. As alternativas I e IV estão corretas.
d. 
As alternativas I e II estão corretas.
e. As alternativas I e III estão corretas.
Feedback
da
resposta:
As alternativas I, II e IV estão corretas: I. Ênfase no
estudo das especificidades culturais locais em
termos detotalidade coerente e integrada, mas não
necessariamente funcional; II. Ênfase na estratégia
metodológica de comparação de sistemas culturais
diferentes; IV. Ênfase no trabalho de campo como
metáfora de ĺaboratório natural d́o antropólogo”.
Pergunta 5
Claude Lévi-Strauss nasceu em1908, na Bélgica, numa família
judaica. Faleceu na França, em 2008, com 100 anos de idade,
região em que construiu sua carreira como antropólogo e como
professor no Collège de France. É considerado um dos maiores
expoentes o pensamento estruturalista e da antropologia.Lecionou
na Universidade de São Paulo na década de 1930.
O trabalho de campo do antropólogo Claude Lévi-Strauss foi
desenvolvido com os índios Bororo e Nhambiquara no país:
Resposta Selecionada: b. Brasil
Respostas:
a. 
Escócia
b. Brasil
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c. Portugal 
d. Austrália
e. Estados Unidos  
Feedback
da
resposta:
O trabalho de campo do antropólogo
Claude Lévi­Strauss foi desenvolvido
com os índios Bororo e Nhambiquara
no: Brasil.
Pergunta 6
Lévi-Strauss efetivou a construção de suas teorias, também, a partir
da interlocução com a psicanálise.
Tomando como pressuposto a afirmativa acima, considere as
asserções abaixo:
I. O antropólogo Lévi-Strauss considera que o nível da consciência
não traduz na integridade o ser humano.
II. O antropólogo Lévi-Strauss considera que o surgimento do
inconsciente como problemática de estudo introduz uma crítica à
concepção de racionalidade.
III. O antropólogo Lévi-Strauss compreende que a razão não é a
única que possibilita conhecer o homem.
IV. O antropólogo Lévi-Strauss compreende que a razão é a única
que possibilita o conhecimento humano.
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada: c. I, II e III
Respostas: a. IV
b. I e III
c. I, II e III
d. I e II
e. II e III
Feedback
da
resposta:
As opções corretas são: I. O antropólogo Lévi-Strauss
considera que o nível da consciência não traduz na
integridade o ser humano; II. O antropólogo Lévi-
Strauss considera que o surgimento do inconsciente
como problemática de estudo introduz uma crítica à
concepção de racionalidade e III. O antropólogo
Lévi-Strauss compreende que a razão não é a única
que possibilitaconhecer o homem.
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Pergunta 7
O denominado "jeitinho brasileiro" pode ser denominado como uma
"mola" mestra emocional e intelectual.
A reflexão antropológica produzida acerca do termo "mola" mestra
intelectual e emocional na cultura foi desenvolvida por:
Resposta
Selecionada:
a.
Ruth Benedict e que chegou à conclusão de que
determinados aspectos da cultura são
assimilados pelo indivíduo
Respostas: a.
Ruth Benedict e que chegou à conclusão de que
determinados aspectos da cultura são
assimilados pelo indivíduo
b.
Clifford Geertz e que chegou à
conclusão de que determinados
aspectos da cultura são assimilados
pelo indivíduo
c.
Lévi-Strauss e que chegou à conclusão de que
determinados aspectos da cultura são
assimilados pelo indivíduo
d.
Margareth Mead e que chegou à
conclusão de que determinados
aspectos da cultura são assimilados
pelo indivíduo  
e.
Edward Sapir e que chegou à
conclusão de que determinados
aspectos da cultura são assimilados
pelo indivíduo
Feedback
da
resposta:
A resposta correta é: Ruth Benedict  e que chegou à
conclusão de que determinados aspectos da cultura
são assimilados pelo indivíduo
Pergunta 8
De acordo com o antropólogo Clifford Geertz a cultura, concebida
como texto, é o mesmo que considerá-la linguagem. Nessa
perspectiva, os seres humanos constroem teias de significados
tecidas por eles próprios. Então, a cultura é empreendida por teias e
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as suas interpretações. Nessa visão, Geertz não compactua da noção
de leis na cultura.
Analise as proposições a seguir acerca do posicionamento do
antropólogo Geertz:
A interpretação de maior destaque é sempre a do nativo da cultura
                              PORQUE 
A própria interpretação do etnógrafo é sempre de segunda e
terceira mão.
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA:
Resposta
Selecionada:
d.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e
a segunda é uma justificativa correta da primeira.
Respostas: a.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a
segunda é uma proposição verdadeira.
b.
As duas asserções são proposições verdadeiras,
mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
c.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira,
e a segunda é uma proposição falsa.
d.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e
a segunda é uma justificativa correta da primeira.
e. As duas asserções são proposições falsas.
Feedback
da
resposta:
As duas asserções são proposições verdadeiras e
a segunda é uma justificativa correta da primeira:
"A interpretação de maior destaque é sempre a do
nativo da cultura PORQUE A própria interpretação do
etnógrafo é sempre de segunda e terceira mão".
Pergunta 9
Lévi-Strauss foi um dos principais mentores do estruturalismo e,
segundo sua proposta antropológica, indicou condições para que o
pensamento estruturalista fosse efetivado como proposta
metodológica.
Julgue as opções a seguir sobre a proposta acima comentada:
I. O estruturalismo de Lévi-Strauss apresenta caráter sistêmico.
II. O estruturalismo de Lévi-Strauss parte da concepção de que todo
modelo pertence a um grupo de transformações.
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III. O estruturalismo de Lévi-Strauss é um modelo aberto a novas
análises.
Assinale a alternativa correta:
Resposta Selecionada: d. I, II e III
Respostas: a. II e III
b. I
c. II
d. I, II e III
e. I e II
Feedback
da
resposta:
As opções corretas são: I. O estruturalismo de Lévi-
Strauss apresenta caráter sistêmico; II. Para Lévi-
Strauss todo modelo pertence a um grupo de
transformações e III. Para Lévi-Strauss o
estruturalismo é um modelo aberto a novas análises.
Pergunta 10
Os mitos, analisados por Lévi-Strauss, são acessíveis ao pesquisador
também segundo o método psicanalítico de interpretação dos
sonhos.
A interpretação de vivências míticas, segundo o pensamento
levistraussiano e em diálogo com as teorias freudianas, pode ser
elaborada:
I. Por análises de um mito isolado de uma determinada cultura.
II. Por análises estabelecidas ao relacionar diversos mitos da
cultura.
III. Por análises que podem desvelar os mitos que fazem parte das
memórias involuntárias de um determinado grupo social.
IV. Por análises que podem decifrar os mitos que informam sobre
determinados dilemas da sociedade, ou seja, desvendar os
significados dos mitos contribui na compreensão de problemáticas
vividas em uma determinada cultura.
Marque a alternativa INCORRETA:
Resposta Selecionada: a. III e IV
Respostas: a. III e IV
b. I e III
c. I
d. I e II
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Terça-feira, 8 de Setembro de 2015 19h56min38s BRT
e. IIe III
Feedback
da
resposta:
A interpretação de vivências míticas, segundo o
pensamento levistraussiano, não pode ser elaborada
por análises de um mito isolado de uma determinada
cultura. O ato de decifrar os mitos possibilita
conhecer determinados dilemas da sociedade, ou
seja, desvendar os significados dos mitos contribui
na compreensão de problemas vividos por uma
determinada cultura.
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