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ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (6123-30_52801_D_20222)CONTEÚDO 
Usuário 
 
Curso ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 20/08/22 12:15 
Enviado 20/08/22 12:31 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
4,5 em 5 pontos 
Tempo decorrido 16 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, 
Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A respeito da Antropologia Biológica (ou Antropologia Física): 
I) Busca analisar as relações entre a herança genética e o meio (geográfico, ecológico, social). 
II) Além de estudar as formas de crânios, medir esqueletos, tamanho, peso, cor da pele, comparar 
anatomia das etnias e dos sexos, a partir dos anos 1950, tem atenção especial pela genética das 
populações, podendo, com suas investigações, distinguir o que é inato e o que é adquirido, bem 
como a interação entre os mesmos 
III) Considera os fatores culturais como os que influenciam no crescimento e na maturação do 
indivíduo. 
 
É (são) correta(s): 
 
Resposta Selecionada: c. 
I, II e III 
Respostas: a. 
I e II 
 
b. 
I e III 
 
c. 
I, II e III 
 
d. 
II e III 
 
e. 
I 
 
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_83268769_1&course_id=_236652_1&content_id=_2873610_1&return_content=1&step=
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_236652_1&content_id=_2870987_1&mode=reset
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_83268769_1&course_id=_236652_1&content_id=_2873610_1&return_content=1&step=
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_83268769_1&course_id=_236652_1&content_id=_2873610_1&return_content=1&step=
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 11 (Unidade I): 
Antropologia biológica (conhecida também como Antropologia física: Refere-se ao 
estudo das variações biológicas do homem em determinado espaço e tempo. 
Busca analisar as relações entre a herança genética e o meio (geográfico, 
ecológico, social). Assim, o antropólogo biologista considera os fatores culturais 
como os que influenciam no crescimento e na maturação do indivíduo. Por 
exemplo, “por que o desenvolvimento psicomotor da criança africana é mais 
adiantado do que o da criança europeia?” (ibid., p. 17). Essa área da ciência 
antropológica, além de estudar as formas de crânios, medir esqueletos, tamanho, 
peso, cor da pele, comparar anatomia das etnias e dos sexos, a partir dos anos 
1950, tem atenção especial pela genética das populações, podendo, com suas 
investigações, distinguir o que é inato e o que é adquirido, bem como a interação 
entre os mesmos. 
 
• Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Estuda o homem a partir dos vestígios materiais enterrados, é a parte que se liga à 
Arqueologia, busca reconstruir as sociedades desaparecidas, isto é, suas técnicas, 
organizações sociais, produções culturais e artísticas. Estamos falando da: 
 
Resposta Selecionada: a. 
Antropologia pré-histórica 
Respostas: a. 
Antropologia pré-histórica 
 
b. 
Antropologia biológica (conhecida também como Antropologia física) 
 
c. 
Antropologia linguística 
 
d. 
Antropologia psicológica 
 
e. 
Antropologia social e cultural (ou Etnologia) 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 11 (Unidade I): 
Antropologia pré-histórica estuda o homem a partir dos vestígios materiais 
enterrados, é a parte que se liga à Arqueologia, busca reconstruir as sociedades 
desaparecidas, isto é, suas técnicas, organizações sociais, produções culturais e 
artísticas. 
 
 
• Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A respeito da Antropologia Linguística: 
I) A linguagem é a forma utilizada pelos indivíduos de uma sociedade de se expressarem e 
demonstrarem seus valores e seus pensamentos 
II) A partir do estudo da língua, é possível compreender como os sujeitos pensam e o que sentem 
sobre o que vivem. 
III) Estuda gramáticas de diferentes países, para transformar tais saberes em livros a serem 
vendidos em escolas. 
 
É (são) correta(s): 
 
Resposta Selecionada: b. 
I e II 
 
Respostas: a. 
II 
 
b. 
I e II 
 
c. 
I e III 
 
d. 
II e III 
 
e. 
I, II e III 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: B 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 11 (Unidade I): 
A linguagem é a forma utilizada pelos indivíduos de uma sociedade de se 
expressarem e demonstrarem seus valores e seus pensamentos. A partir do estudo 
da língua, é possível compreender como os sujeitos pensam e o que sentem sobre 
o que vivem; como divulgam seu contexto social (a literatura escrita e oral); e, por 
fim, como eles interpretam o seu saber. 
 
• Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
É a área que estuda os processos e o funcionamento do psiquismo humano. Isto é, a partir 
dos comportamentos, conscientes e inconscientes, das pessoas, é possível apreender a 
totalidade dos comportamentos sociais. Estamos falando da: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Antropologia psicológica 
Respostas: a. 
Antropologia biológica (conhecida também como Antropologia física) 
 
b. 
Antropologia pré-histórica 
 
c. 
Antropologia linguística 
 
d. 
Antropologia psicológica 
 
e. 
Antropologia social e cultural (ou Etnologia) 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 11 (Unidade I): 
Antropologia psicológica é a área que estuda os processos e o funcionamento do 
psiquismo humano. Isto é, a partir dos comportamentos, conscientes e 
inconscientes, das pessoas, é possível apreender a totalidade dos 
comportamentos sociais. 
 
 
• Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A “Antropologia de gabinete” utilizou diversos textos literários (relatos de 
viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores, entre outros), 
para trilhar teorias e compreender a diversidade cultural, entre os séculos XIV e XIX. Dos 
textos e autores a seguir, qual deles NÃO é um escrito “etnográfico”? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Valter Hugo Mãe (“A máquina de fazer espanhóis” – séc. XX). 
Respostas: a. 
Pero Vaz de Caminha (“Carta do descobrimento do Brasil” – séc. XVI). 
 
b. 
Hans Staden (“Duas viagens ao Brasil” – séc. XVI). 
 
c. 
Jean de Léry (“Viagem à terra do Brasil” – séc. XVI). 
 
d. 
Jean-Baptiste Debret (“Viagem pitoresca e histórica ao Brasil” – séc. XIX). 
 
e. 
Valter Hugo Mãe (“A máquina de fazer espanhóis” – séc. XX). 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: E 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 19 (Unidade I): 
Alguns representantes e obras de referência •Pero Vaz de Caminha (“Carta do 
descobrimento do Brasil” – séc. XVI). •Hans Staden (“Duas viagens ao Brasil” – 
séc. XVI). •Jean de Léry (“Viagem à terra do Brasil” – séc. XVI). •Jean-Baptiste 
Debret (“Viagem pitoresca e histórica ao Brasil” – séc. XIX). Valter Hugo Mãe 
constrói um romance existencial pessimista, baseado no poema “A tabacaria”, de 
Fernando Pessoa. Depois de perder a mulher, o barbeiro António Jorge da Silva 
passa a viver num lar de idosos. Ateu, com 84 anos e morando em um asilo contra 
sua vontade, o barbeiro lida com a finidade da vida e reve todo seu passado. 
 
 
• Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Abrange tudo que diz respeito a uma sociedade, como os modos de produção econômica, 
técnicas, organização política e jurídica, sistemas de parentesco, sistemas de 
conhecimento, crenças religiosas, língua, psicologia, criações artísticas. Estamos falando 
da 
 
Resposta Selecionada: e. 
Antropologia social e cultural (ou Etnologia). 
Respostas: a. 
Antropologiabiológica (conhecida também como Antropologia física). 
 
b. 
Antropologia pré-histórica. 
 
c. 
Antropologia linguística. 
 
d. 
Antropologia psicológica. 
 
e. 
Antropologia social e cultural (ou Etnologia). 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: E 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 11 (Unidade I): 
Antropologia social e cultural (ou Etnologia) Essa tem como abrangência tudo que 
diz respeito a uma sociedade: “seus modos de produção econômica, suas técnicas, 
sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de 
conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações 
artísticas”. 
 
 
• Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
As explicações que os homens davam para os fenômenos em geral (naturais ou sociais) 
haviam passado por três fases diferentes: a primeira foi chamada de teológica ou fictícia. 
Aqui, o homem explica que a causa dos fenômenos é divina ou de ação sobrenatural; na 
segunda, metafísica ou abstrata, as explicações deixam de ser calcadas no divino e passam 
a ser filosóficas; e a terceira fase é chamada de científica ou positiva, na qual se buscam as 
explicações a partir da utilização de métodos científicos para explicar as leis que regem o 
social e o natural. Tais conceitos foram elaborados por: 
 
Resposta Selecionada: a. 
Auguste Comte. 
Respostas: a. 
Auguste Comte. 
 
b. 
Herbert Spencer. 
 
c. 
James Frazer. 
 
d. 
Everardo Rocha. 
 
e. 
Hans Staden. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: A 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 26 (Unidade I): 
O primeiro pensador desta linha foi o filósofo francês Auguste Comte (1798-1857), 
que vai criar a palavra Sociologia, a ciência da sociedade, que se baseava nos 
métodos de observação das ciências naturais. Para Comte, “as explicações que os 
homens davam para os fenômenos em geral (naturais ou sociais) haviam passado 
por três fases diferentes” (SANTOS, 2005, p. 24). A primeira foi chamada de 
teológica ou fictícia. Nesta fase, o homem explica que a causa dos fenômenos é 
divina ou de ação sobrenatural; na segunda, metafísica ou abstrata, as explicações 
deixam de ser calcadas no divino e passam a ser filosóficas; e a terceira fase é 
chamada de científica ou positiva, na qual se buscam as explicações a partir da 
utilização de métodos científicos para explicar as leis que regem o social e o 
natural. 
 
 
• Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Claude Lévi-Strauss desenvolveu o estruturalismo, um novo método de investigação e 
interpretação antropológico influenciado pelas teorias da Linguística, que parte do princípio 
de que se faz necessário uma análise da estrutura, isto é, uma elaboração teórica capaz de 
dar sentido aos dados da realidade. Assim sendo, Lévi-Strauss define cultura como o 
conjunto de hábitos, atitudes e comportamentos, isto é, maneiras de pensar, sentir e agir de 
um povo. Das obras a seguir, qual delas NÃO foi escrita pelo antropólogo. 
 
Resposta Selecionada: c. 
“Memórias de elefante” – 1979. 
Respostas: a. 
“Antropologia estrutural” – 1958. 
 
b. 
“Antropologia estrutural dois” – 1973. 
 
c. 
“Memórias de elefante” – 1979. 
 
 
d. 
“O cru e o cozido” – 1964. 
 
e. 
“O homem nu” – 1971. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 40 (Unidade I): 
Claude Lévi-Strauss desenvolveu o estruturalismo, um novo método de 
investigação e interpretação antropológico influenciado pelas teorias da Linguística, 
que parte do princípio de que se faz necessário uma análise da estrutura, isto é, 
uma elaboração teórica capaz de dar sentido aos dados da realidade. Assim sendo, 
Lévi-Strauss define cultura como o conjunto de hábitos, atitudes e comportamentos, 
isto é, maneiras de pensar, sentir e agir de um povo. O antropólogo tem, como 
referência, as seguintes obras: “As estruturas elementares do parentesco” – 1949. 
“Tristes trópicos” – 1955. “Pensamento selvagem” – 1962. “Antropologia estrutural” 
– 1958. “Antropologia estrutural dois” – 1973. “O cru e o cozido” – 1964. “O homem 
nu” – 1971. O livro “ Memórias de elefante” – 1979 foi escrito por Lobo Antunes, 
acompanhando a crise existencial do narrador, um psiquiatra que mora em Lisboa. 
Regressado de Angola e separado da mulher e das filhas, o protagonista revela ao 
longo da narrativa - que transcorre em um único dia - sua grande mágoa em 
relação ao casamento fracassado. 
 
• Pergunta 9 
0 em 0,5 pontos 
 
Geertz sustenta que o conceito de cultura é semiótico, isto é, o homem vive em um 
emaranhado de significados que ele mesmo criou. Desta forma, a análise do emaranhado 
deve ser realizada pela ciência Antropologia, isto é, uma ciência interpretativa que busca os 
significados e não uma ciência experimental, ou seja, que tem como objetivo buscar leis 
gerais. Das obras a seguir, qual delas foi escrita por Geertz? 
 
Resposta Selecionada: c. 
“O crisântemo e a espada” – 1946 
Respostas: a. 
“O homem nu” – 1971 
 
b. 
“A interpretação das culturas” – 1973 
 
c. 
“O crisântemo e a espada” – 1946 
 
d. 
“Raça, língua e cultura” – 1940 
 
e. 
“Sexo e temperamento em três sociedades primitivas” – 1935 
 
 
• Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A respeito da Antropologia pós-moderna ou crítica: 
I) A crítica elaborada por essa Antropologia está na forma como os antropólogos aparecem em 
suas pesquisas, e a sua relação com aqueles que são observados. A primeira e principal linha 
dessa forma de análise (JORDÃO, 2004), é a chamada de “Metaetnografia” ou “Meta-
antropologia”. Participam desta corrente: James Clifford, George Marcus, Dick Cushman, Marilyn 
Strathern, Robert Thornton, Michael Fischer entre outros, e mais recentemente, também Clifford 
Geertz (JORDÃO, 2004, p. 43). O objeto de estudo é a Etnografia, e passa a partir de texto e 
gênero literário, enfatizar as novas formas de escrita da Etnografia 
II) A segunda linha, segundo Jordão (2004), é a “Etnografia experimental”, a qual busca alterar a 
maneira de fazer a observação participante na pesquisa de campo, mudando a relação com o 
outro. Representada por Vincent Crapanzano, Kevin Dwyer, Paul Rabinow e Dennis Tedlock. 
III) A terceira linha, segundo Jordão (2004), é a mais extrema da Antropologia pós-moderna 
 
americana, é a que se preocupa com as questões referentes à crise da ciência em geral. Os 
pensadores que a representam são: Stephen Tyler e Michael Fischer. Para estes, tudo é possível, 
tanto no texto como no trabalho de campo, a partir do momento em que há uma ruptura de fato 
com o pensar e fazer antropológico. 
 
É (são) correta(s): 
Resposta Selecionada: c. 
I, II e III 
Respostas: a. 
I e II 
 
b. 
I e III 
 
c. 
I, II e III 
 
d. 
II e III 
 
e. 
I 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: De acordo com o livro-texto Antropologia e Cultura Brasileira, na 
página 41 (Unidade I): 
Na década de 1980 surge a Antropologia pós-moderna ou crítica, a qual busca 
politizar a relação entre o observador e o observado, bem como a crítica dos 
paradigmas (modelos) teóricos. A crítica elaborada por essa Antropologia está na 
forma como os antropólogos aparecem em suas pesquisas, e a sua relação com 
aqueles que são observados. A primeira e principal linha dessa forma de análise 
(JORDÃO, 2004), é a chamada de “Metaetnografia” ou “Meta-antropologia”. 
Participam desta corrente: James Clifford, George Marcus, Dick Cushman, Marilyn 
Strathern, Robert Thornton, Michael Fischer entre outros, e mais recentemente, 
também Clifford Geertz (JORDÃO, 2004, p. 43). O objeto de estudo é a Etnografia, 
e passa a partir de texto e gênero literário, enfatizar as novas formas de escrita da 
Etnografia. A segunda linha, segundo Jordão (2004), é a “Etnografia experimental”, 
a qual busca alterar a maneira de fazer a observaçãoparticipante na pesquisa de 
campo, mudando a relação com o outro. Representada por Vincent Crapanzano, 
Kevin Dwyer, Paul Rabinow e Dennis Tedlock. A terceira linha, segundo Jordão 
(2004), é a mais extrema da Antropologia pós-moderna americana, é a que se 
preocupa com as questões referentes à crise da ciência em geral. Os pensadores 
que a representam são: Stephen Tyler e Michael Fischer. Para estes, tudo é 
possível, tanto no texto como no trabalho de campo, a partir do momento em que 
há uma ruptura de fato com o pensar e fazer antropológico. 
 
 
Sábado, 20 de Agosto de 2022 12h35min52s GMT-03:00 
 OK 
 
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_83268769_1&course_id=_236652_1&content_id=_2873610_1&return_content=1&step=
	ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (6123-30_52801_D_20222)
	 Pergunta 1
	 Pergunta 2
	 Pergunta 3
	 Pergunta 4
	 Pergunta 5
	 Pergunta 6
	 Pergunta 7
	 Pergunta 8
	 Pergunta 9
	 Pergunta 10