1 part PROVA METODOLOGIA EJA (7 modulo 2022)

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METODOLOGIA DO ENSINO EJA
AVALIAÇÃO - AULA 17
Questão 01
Para que a escola possa reorganizar o conhecimento originário na cultura vivida e dar significado ao conhecimento escolar, o ponto de partida deve ser a experiência dos sujeitos envolvidos na:
Relação de ensino e aprendizagem
Questão 02
Freire (1997) defende o diálogo entre educadores e educandos como forma de promover a superação da concepção “bancária” e estabelecer uma nova proposta pedagógica em que a aprendizagem ocorra tanto para o educador quanto para o educando. Freire (1997, p. 68) salienta que, “o educador já não é o que apenas educa, mas que, enquanto educa, é educado, em diálogo com o educando que, ao ser educado, também educa. Ambos, assim, se tornam sujeitos do processo em que crescem juntos na relação de:
ensino e aprendizagem
Questão 03
A pressão internacional por uma educação de jovens e adultos, se deu pela criação da ONU (Organização das Nações Unidas) e da UNESCO (Órgão das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura) após o fim da segunda guerra mundial em 1945. Nesse sentido tem-se como princípio a chamada reconstrução de uma nova ordem mundial, envolvendo as relações internacionais em diversos âmbitos sociais, econômicos, políticos e educacionais, o tema educação passar a ser uma:
Preocupação internacional.
Questão 04
O analfabeto criança, jovem ou adulto,não é um sujeito ignorante, já que, por sua maior ou menor experiencia de vida, foi acumulando o seu próprio saber e forjando sua forma de interpretar o mundo e realidade. Essa afirmação tem como pressuposto a ideia de que:
o conhecimento é algo construido de forma social.
Questão 05
Desde Freire, a educação de jovens e adultos vem caminhando na direção de uma educação democrática e libertadora, comprometida com a realidade social, econômica e cultural dos mais pobres”. Essa visão defendida por Paulo Freire a respeito do analfabetismo fez surgir, a partir da década de 1960, um novo modelo pedagógico o qual concebe o analfabetismo como reflexo de uma sociedade desigual. Diante desse pressuposto, é preciso que o educador da EJA tenha clareza do seu papel, na formação de indivíduos conscientes de seus direitos e deveres e capazes de posicionar-se frente aos desafios do seu cotidiano. Trata-se assim de uma dimensão:
Política de educação
Questão 06
Em 1938 foi criado o INEP (Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos) e a partir de suas pesquisas e estudos, foi fundado em 1942 o Fundo Nacional do Ensino Primário com o objetivo de realizar programas que ampliasse e incluísse o Ensino Supletivo para adolescentes e adultos. Nesse sentido pode-se afirmar que temos nesse período o desenvolvimento de:
políticas públicas
Questão 07
A educação de adultos precisa possibilitar aos educandos uma aprendizagem significativa, viabilizando uma participação ativa no mundo letrado ao qual pertencem. A essa forma de educação de jovens e adultos pode-se chamar de:
Educação transformadora
Questão 08
A abordagem tradicional de educação enfatizava a valorização das técnicas, puramente prescritivas (mecanizadas), de ensino utilizadas pelos professores, a memorização dos conteúdos, a reprodução do conhecimento e a leitura e escrita de palavras contidas nas cartilhas, sem que as mesmas estabelecessem relação entre o processo educativo escolar e o contexto no qual o educando estava inserido. Esta concepção na qual o professor, que era tido como único detentor do conhecimento, “depositava”, nos alunos, conteúdos compostos por fragmentos desconectados da realidade dos mesmos. Esta concepção foi denominada por Paulo Freire como:
concepção bancária.
Questão 09
Hoje, sabe-se que o conhecimento não está “nem fora nem dentro” dos indivíduos, que ele “se constrói na relação dos seres humanos com o mundo. Esse princípio fundamenta-se na pratica pedagógica especifica para a Educação de Jovens e Adultos, a partir do educador:
Paulo Freire
Questão 10
Em consonância com a LDBEN nº 9394/96, Artigo (Art.) 37, a educação de jovens e adultos, é uma modalidade da educação básica “destinada àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e médio na idade própria”. Além da elevação do nível de escolaridade da população, segundo o Art. 22 da LDBEN nº 9394/96, a EJA tem como finalidade o desenvolvimento da autonomia dos educandos, a sua preparação para o mundo do trabalho e para o prosseguimento nos estudos, assim como o compromisso com a formação humana dos mesmos. Nesse aspecto busca-se uma educação que atenda os princípios da:
Inclusão e do trabalho
Questão 01
Numa compreensão de Educação (conservadora e acrítica) considera-se que o aluno e aluna da EJA é um mero receptor de conteúdo ou conhecimentos e saberes escolares, sem levar em conta o conhecimento que ele possui a partir do contexto em que ele vive. Nesse caso compreende-se a necessidade de levar em consideração na metodologia de ensino critica a exigência da:
realidade política
Questão 02
A seleção do instrumento metodológico para ensinar na Educação de Jovens e Adultos precisa, portanto, ser consciente, porque essa escolha desencadeia uma série de fatores, que serão positivos ou negativos. Dessa forma, deve-se levar sempre em consideração a relação de:
ensino-aprendizagem
Questão 03
Na visão de Paulo Freire, o aluno deve ser um sujeito ativo na construção do seu saber e prevê uma mudança de postura nas classes da EJA, que passam a ter a responsabilidade “de ser marcada pelas atividades que envolvem o pensamento, em detrimento das que apontam a mera memorização do que se pretende ensinar”. Essa compreensão fundamenta a:
educação crítica e libertaria
Questão 04
Os educandos da EJA trazem consigo um legado cultural – conhecimentos construídos a partir do senso comum e um saber popular, não-científico, constituído no cotidiano, em suas relações com o outro e com o meio – os quais devem ser considerados na dialogicidade das práticas educativas. Nesse aspecto o núcleo dessa dialogicidade está no:
Trabalho educativo coletivo.
Questão 05
Um fato que contribuiu à uma educação de massa, é a consideração da pessoa analfabeta como ignorante, incapaz, cabeça dura, sem jeito para as letras. Nesse caso, as pessoas adultas que não fossem alfabetizadas deveriam receber a mesma educação empregada na educação de crianças, pois esses adultos analfabetos estavam inaptos a compreender. Essa visão e compreensão da Educação de Jovens e Adultos está fundamentada numa realidade de:
Preconceito
Questão 07
Do ponto de vista do contexto histórico brasileiro, a Educação de Jovens e Adultos tem como perspectiva critica a inclusão educacional. Nesse sentido compreende-se que o princípio da inclusão tem como objetivo:
desenvolvimento social, cultural, político e econômico
Questão 08
A história da Educação de Jovens e Adultos no Brasil, está ligada à história da educação popular em geral, sendo considerada como parte integrante da problemática mais ampla da educação popular. A ideia de uma educação popular está ligada ao atendimento educacional de uma parcela da população excluída da educação escolar. Nesse sentido pode-se considerar que a educação popular tem uma relação direta com a:
critica e transformação da realidade social que exclui essa população
Questão 10
Os alunos atendidos pela EJA formam um grupo muito diversificado, que venceu barreiras para estar de volta à escola e que luta diariamente contra o cansaço e outros obstáculos de sua vida cotidiana para estar na sala de aula. Nesse sentido do ponto de vista das metodologias e práticas de ensino utilizadas na docência da Educação de Jovens e Adultos deve levar em consideração a:
realidade do educando e educanda
Questão 01
O educador Paulo Freire pensou que um método de educação construído em cima da ideia de um diálogo entre educador e educando, onde há sempre partes de cada um no outro, não poderia começar com o educador trazendo pronto, do seu mundo, do seu saber, o seu método e o material da fala dele. Nesse sentido é necessário compreender o universo cultural do:
educandoe educanda
Questão 02
Um dos pressupostos do método Paulo Freire é a ideia de que ninguém educa ninguém e ninguém se educa sozinho. A educação, que deve ser um ato coletivo, solidário — um ato de amor, dá pra pensar sem susto —, não pode ser imposta. Nesse sentido o professor e professora da Educação de Jovens e Adultos deve ter como ponto de partida o:
trabalho coletivo
Questão 03
A pratica docente na Educação de Jovens e Adultos, tem como característica atender aos interesses e às necessidades de pessoas que já têm um determinado conhecimento socialmente construído, com tempos próprios de aprendizagem e que participam do mundo do trabalho e, por isso, requerem metodologias específicas para alcançar seus objetivos. Deve-se levar em consideração nessa pratica docente a:
Cultura do educando e educanda
4 - Se olharmos para a educação brasileira, desde o período colonial, poderemos perceber que ela tinha um cunho específico direcionado às crianças, mas “indígenas adultos foram também submetidos a uma intensa ação cultural e educacional por meio da:
Catequese
Questão 06
a partir do Ato Constitucional de 1834, ficou sob a responsabilidade das províncias a instrução primaria e secundária de todas as pessoas, mas que foi designada especialmente para jovens e adultos. É importante ressaltar que a educação de jovens e adultos era carregada de um princípio:
missionário e caridoso.
Questão 07
Na metodologia do ensino de jovens e adultos, deve-se valorizar os diferentes tempos necessários à aprendizagem do educando da EJA. Há que se pensar a relação de ensino-aprendizagem com na :
Educação escolar e trabalho.
Questão 08
Pode-se observar que o descaso com a educação levou o Brasil a alcançar a incrível marca de 72% de analfabetismo em 1920.9 Em 1934, foi criado o Plano Nacional de Educação que previa:
o ensino primário integral obrigatório e gratuito estendido às pessoas adultas.
Questão 09
A concepção problematizadora sustentada pelas ideias pedagógicas de Paulo Freire defende a educação dialógica, a qual prevê que os conteúdos trabalhados em sala de aula precisam estar relacionados diretamente com o contexto em que o educando está inserido. Freire (1997) ressalta que, a contextualização dos conteúdos é fundamental porque favorece ao aluno desenvolver uma interligação entre a sua problemática e a realidade da população, cabendo à educação desempenhar seu papel:
emancipatório e libertador.
Questão 10
 Um dos motivos para o surgimento da Primeira Campanha Nacional de Alfabetização foi a imensa pressão internacional para a erradicação do analfabetismo nas ditas “nações atrasadas”. Nesse sentido pode-se considerar que tínhamos compreensão de que era necessário transformar a realidade educacional, social, política e econômica voltada para o:
Desenvolvimento
PROVA
Questão 06
A educação cumprirá uma função social ao buscar desenvolver um processo de conscientização política e social, a partir da leitura de mundo feita pelo próprio educando, com a mediação do educador. Essa conscientização é essencial para a valorização do ser humano e para a transformação da sociedade. Na concepção Freireana, a alfabetização tem como pressuposto o desenvolvimento da consciência crítica dos alunos, que são concebidos como seres criadores e pensantes capazes de produzir conhecimentos na sua prática social, independente da realidade em que estejam inseridos. A compreensão da consciência crítica envolve a capacidade de diálogo entre:
professor, aluno e contexto ou realidade social.
Questão 01
As Diretrizes Curriculares e metodológicas da EJA podem ser caracterizadas como aquelas típicas dos movimentos sociais, das comunidades indígenas, dos educandos privados de liberdade, das comunidades ribeirinhas, dos portadores de necessidades especiais, dos trabalhadores sazonais. Nesse aspecto considera-se a Educação de Jovens e Adultos dentro de uma:
Educação Popular
Questão 02
No âmago destas discussões estava presente a ideia de que as pessoas que não eram alfabetizadas deveriam procurar se alfabetizar. Era necessário tornar a pessoa analfabeta um :
ser produtivo que contribuísse para o desenvolvimento do país
Questão 03
Dentro da relação de ensino aprendizagem na Educação de Jovens e Adultos, devem ser considerados os saberes adquiridos na informalidade das suas vivências e do mundo do trabalho, face à diversidade de suas características. Isso significa afirmar e considerar que o aluno e aluna da EJA são portadores de uma:
Cultura social
Questão 04
Cabe a EJA, como modalidade da educação básica, considerar o perfil dos educandos, seu ritmo de aprendizagem e outras especificidades, além de garantir o cumprimento das suas funções que são: “função reparadora, função qualificadora e função equalizadora”. Nesse aspecto a Educação de Jovens e Adultos possui um fundamento:
Inclusivo