Identidade do Espírito Santo no Antigo e Novo Testamento

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Atividade
1. Leia o artigo O Espírito Santo, de Welker (2008) e colete suas afirmações principais usando as questões apresentadas pelo próprio autor:
O Espírito enche todo o mundo, mas “foge e se distancia”. O que Welker quis afirmar sobre a identidade do Espírito Santo?
a) O Espírito não existe na realidade.
b) O Espírito é material e físico.
c) O Espírito é divino e transcendente.
d) O Espírito vive sempre para além da razão.
e) O Espírito é um ser oculto.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
A partir dos testemunhos bíblicos do AT e NT, o autor expõe as características da ação do Espírito na criação, nas criaturas e na igreja. Ele polemiza tanto com concepções que tornam a ação do Espírito abstrata e inacessível quanto com aquelas que o entendem disponível segundo os reclames e as necessidades dos crentes. Após apresentar seu entendimento do texto fundante de Pentecostes, At 2, 1ss, passa a responder a diversas perguntas relacionadas com a atuação do Espírito a partir do testemunho bíblico como um todo.
2. No Credo antigo, dito niceno-constantinopolitano, se lê o seguinte: “Creio no Espírito Santo,/ Senhor que dá a vida,/ e procede do Pai e do Filho;/ e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado:/ Ele que falou pelos profetas.” O que isso significa?
a) O Espírito Santo só existia no Antigo Testamento.
b) Só os profetas eram portadores do Espírito Santo.
c) Deus falou em ambos os testamentos pelo Espírito.
d) Os profetas eram visionários em nome do Espírito.
e) O Espírito é um evento exclusivo do Novo Testamento.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
O profeta no Antigo Testamento é uma figura singular. Se há equivalentes aos profetas bíblicos em outras culturas da Antiguidade, o fenômeno é, contudo, único em Israel por sua própria natureza, pela sua fonte e pela sua argumentação. Os profetas em Israel apresentavam-se como a realização da Palavra do Deus na Aliança e mantém com tudo o ímpeto da paixão que arrebata seu coração e ações. Não uma relação dependente do culto, marcada pelo formalismo ou pela conivência com clichês políticos — pelo contrário, há, sim, uma relação intensa, de arrebatamento e dedicação, que determina sua vida e sua mensagem. O fenômeno que marcou e assinalou as exigências da Aliança é de grande importância como literatura veterotestamentária.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		O significado básico de ruach é simultaneamente _____________ e____________  ambos não como essencialmente presentes, mas como força que se encontra no golpe do sopro do vento cujos de onde e aonde permanece enigmático. As palavras que completam com coerência as lacunas são:
	
	
	
	brisa e sopro
	
	
	vento e brisa
	
	
	vento e respiração
	
	
	sopro e vento
	
	
	respiração e brisa
	
Explicação:
vento e sopro
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A teologia (teo + logia = conhecimento de Deus) é a compreensão racional e sistemática de tudo aquilo que Deus revelou ao longo das Escrituras do Antigo e Novo Testamentos. As Sagradas Escrituras funcionam como fontes e referências na elaboração das tradições compreensivas da:
	
	
	
	Escatologia
	
	
	Anunciação
	
	
	Eclesiologia
	
	
	Revelação
	
	
	Mariologia
	
Explicação:
Revelação
	
	
	
	 
		
	
		3.
		De que maneira você percebe a identidade do Espirito Santo nos textos do Antigo Testamento? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Deus Uno é Verdade exclusiva do Antigo Testamento.
	
	
	Deus não revelou o Espirito no Antigo Testamento.
	
	
	O Espirito Santo é apresentado como Ação de Deus
	
	
	O Espírito só ocorre no período profético.
	
	
	O Espirito Santo não existia no Antigo Testamento.
	
Explicação:
O Espirito Santo no Antigo Testamento é apresentado como Ação Divina no âmbito do Povo de Israel, isto é, como ação do Deus Único.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		De que maneira você percebe a identidade do Espirito Santo nos textos do Antigo Testamento? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Deus Uno é a Verdade exclusiva do Antigo Testamento.
	
	
	O Espirito Santo não existia no Antigo Testamento.
	
	
	O Espirito Santo é apresentado como Ação de Deus.
	
	
	Deus não revelou o Espirito no Antigo Testamento.
	
	
	O Espírito só ocorre no período profético.
	
Explicação:
O Espirito Santo no Antigo Testamento é apresentado como Ação Divina no âmbito do Povo de Israel, isto é, como ação do Deus Único.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O Espírito de Deus não á manifestado na Bíblia desassociado das `intervenções divinas¿ ao longo da história do Povo de Israel. Como discernir, com efeito, a presença do Espírito de Deus na história? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Deus em sua Absoluta Revelação dispensa a intervenção do Espírito.
	
	
	Não é possível discernir a presença do Espirito Santo na História.
	
	
	O Espirito Santo não se pode materializar na História.
	
	
	A História pertence ao humano e não pode acolher o Espírito Santo.
	
	
	O Espirito se exprime na Revelação aos escolhidos de Deus e a Israel.
	
Explicação:
O Espirito Santo nas páginas do Antigo, mesmo impessoal em sua ação, está associado às intervenções divinas ao longo da vida do Povo de Israel.
Atividade
1. “A Messianidade de Jesus de Nazaré, em todas as suas etapas, é a exibição e a revelação da Terceira Pessoa da Santíssima Trindade: O Espírito Santo.” Explique de que modo Jesus, o Messias, é o Revelador do Espírito Santo:
a) Jesus foi gerado no Espírito e toda a sua existência se realiza no Espírito (Lc 1).
b) Jesus não revela o Espírito em sua etapa histórica, só em Pentecostes.
c) A Messianidade de Jesus é política e humana, por isso termina na Cruz.
d) Jesus é o Cristo porque Deus o ressuscitou, não o Dom do Espírito.
e) O Espírito é um dom pós-pascal, não pertence ao messianismo histórico.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra a.
A expressão “meshiah”, o ungido/escolhido de Deus, designa, em sua versão grega, a missão e a identidade de Jesus: o Cristo. Por isso, na narração de Cristo, temos acesso à Pessoa do Espírito Santo, que vem por meio do Filho.
2. Em relação à pneumatologia de Lucas, o que se pode afirmar sobre a Missão de Jesus?
a) Pode-se afirmar que no início do Evangelho a presença do Espírito Santo não é intensa.
b) Lucas não fala da presença do Espírito Santo só em Cristo, mas em outros personagens.
c) Lucas fala do Espírito como promessa aos discípulos.
d) Jesus não exercita o Espírito na sua missão, mas o Poder do Pai.
e) O messianismo de Jesus em Lucas é de natureza histórica.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra c.
Em relação aos outros dois sinópticos, o evangelista Lucas apresenta-nos uma pneumatologia muito mais desenvolvida. No Evangelho, ele tem em vista mostrar que Jesus é o único a possuir o Espírito Santo em sua plenitude. Certamente, o Espírito intervém também em Isabel, Zacarias, João Baptista e, sobretudo, em Maria. Contudo, só Jesus, ao longo de toda a Sua existência terrena, detém plenamente o Espírito de Deus. Ele é concebido por obra do Espírito Santo (cf. Lc 1, 35).
3. O messianismo foi uma corrente do tardio judaísmo, que trazia à tona a esperança que, em meio a tantos desastres e catástrofes, Deus continuava a consolar, conduzir e salvar seu Povo.
Assinale a alternativa correta que justifica ou retifica a afirmação acima.
a) O messianismo começa no Gênesis, e segue por toda a Bíblia.
b) Não se entende o messianismo judaico senão por ser político e imediato.
c) O messianismo fez parte da pregação profética a partir do exílio da Babilônia.
d) Somente JoãoBatista preparou o Messias em toda a Bíblia.
e) Deus não consolou o Povo, pelo contrário – o castigava.
Resposta correta: letra c.
O messianismo é um fenômeno político-religioso que tem início com a crise da Babilônia, diante da hipótese do fim da dinastia da Casa de Davi, em Judá. Nessa perspectiva, os profetas desse período reforçam as promessas de Deus sobre Israel.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		A ação pública de Jesus inicia-se com o batismo e segue até a sua paixão e morte. O batismo é um dos seis eventos mais importantes da narrativa evangélica sobre a vida de Jesus Em qual Rio Jesus foi batizado?
	
	
	
	Jaboc
	
	
	Eufrates
	
	
	Nilo
	
	
	Jordão
	
	
	Tigre
	
Explicação:
O batismo de Jesus marca o início do ministério público de Jesus. Este evento é narrado nos três evangelhos sinóticos (Mateus, Lucas e Marcos, enquanto que em João 1, 29-33, que não é uma narrativa direta, João Batista testemunha o episódio. O batismo é um dos seis eventos mais importantes da narrativa evangélica sobre a vida de Jesus, os outros sendo a encarnação do verbo e nascimento, a transfiguração, a crucificação, a ressurreição e a ascensão. 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se exprimissem (At 2,4). Segundo o livro dos Atos, a promessa cumpre-se no dia:
	
	
	
	Da Crucificação
	
	
	De Pentecostes
	
	
	Da Ascenção
	
	
	Da Ressurreição
	
	
	Da Anunciação
	
Explicação:
Segundo o livro dos Atos, a promessa cumpre-se no dia de Pentecostes
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O messianismo foi uma corrente do tardio judaísmo, que trazia à tona a esperança que em meio a tantos desastres e catástrofes, Deus continuava a consolar, conduzir e salvar seu Povo? Escolha a questão correta
	
	
	
	Somente João Batista preparou o Messias em toda a Bíblia.
	
	
	O messianismo fez parte da pregação profética a partir do exílio da babilônia.
	
	
	Deus não consolou o Povo ao contrário o castigava.
	
	
	Não se entende o messianismo judaico senão por ser politico e imediato.
	
	
	O messianismo começa no Gênesis e segue por toda a Bíblia.
	
Explicação:
O messianismo que serve de moldura para interpretar a missão e a Pessoa de Jesus deita suas raízes nas antigas tradições proféticas do pós-exílio judaico que irá se desenvolver até Cristo.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Todos os Evangelista têm sua tradição teológico-literária do Espirito. Como os Evangelhos da Infância em Lc/Mt são manuais da expressão pneumatológica do Novo Testamento? Explique com exemplos dos eventos e personagens da infância de Jesus. Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Jesus, Maria, Isabel, João Batista, Simeão e Anna são inundados do Espirito em Lc/Mt 1-2.
	
	
	O Espirito Santo é um dom revelado somente nos Atos dos Apóstolos.
	
	
	O nascimento de Jesus não implicou na recepção do Espírito Santo, somente no Batismo.
	
	
	Somente João Batista que é profeta recebeu o Espirito Santo.
	
	
	Somente Jesus recebe o Espirito em Mt/Lc 1-2.
	
Explicação:
Os textos de Lc e Mt 1-2 indicam as origens pneumatológicas de Jesus e da Igreja, representada nos diversos personagens envolvidos diretamente na revelação de Cristo e do seu Messianismo.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Segundo o livro dos Atos dos Apóstolos, a promessa cumpre-se no dia do Pentecostes: ¿Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se exprimissem¿ (At 2,4). Por que o Espírito Santo tem um papel central? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Só Cristo salva o mundo, o Espirito é auxiliar na Salvação.
	
	
	Pentecostes é a realização do messianismo e da profecia cristã no mundo.
	
	
	O Espirito já havia sido derramado sobre a Criação não em Pentecostes.
	
	
	Somente os líderes na Igreja recebem o Espirito Santo.
	
	
	Jesus já havia derramado o Espirito na Cruz e Ressurreição.
	
Explicação:
O Espírito Santo como Pessoa e Ação do Deus Uno e Trino tem um papel próprio e central na consumação da História da Salvação após a conclusão do Ministério público de Jesus.
Atividade
1. Leia o artigo de Santos (2000) e responda:
a) Como o Espírito Santo na tradição joanina pode ser entendido como Pessoa Trinitária?
b) De que maneira Cristo é o Referente do Espírito na Igreja?
O artigo expõe a questão “trinitária” a partir da questão central do Quarto Evangelho: Jesus é o Revelador do Pai e o Plenipotenciário Doador do Espírito Santo.
2. O que significa a expressão “Espírito da Verdade” na tradição pneumatológica do Evangelho de João?
a) Essa expressão não pertence à tradição de João sobre o Espírito.
b) O Espírito Santo faz revelações inéditas sobre o Cristo.
c) Verdade é uma característica exclusiva do Cristo, não do Espírito.
d) O Espírito Santo na tradição de João funciona como uma nova profecia do futuro.
e) O Espírito ensina e recorda a Verdade do Evangelho à Igreja.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra e.
Segundo a lógica de João, Cristo é a VERDADE (Jo 14,16), Ele é a Revelação e o Revelador ao mesmo tempo. Por isso, entende-se o título do Espírito Santo nas passagens joaninas, amparado na expressão “Cristologia da Verdade”.
3. Qual é o papel de Cristo Glorificado na evocação e no envio do Espírito Santo no Evangelho de São João?
a) Cristo Glorificado intercede ao Pai pelo Envio do Espírito Santo à Comunidade.
b) O Espírito sucede Cristo após sua Missão, sem que Cristo possa interferir.
c) A Igreja, agora sem Cristo, com sua partida, depende exclusivamente do Espírito.
d) O Cristo glorioso não interfere na Vinda do Espírito, pois é uma prerrogativa do Pai.
e) Cristo nunca em sua vida terrena prometeu o Espírito para a Comunidade.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra a.
Na exposição do Evangelho de São João, o Cristo, em Jo 14,17 aparece como o “Outro Paráclito”, que intercede pela comunidade dos discípulos que permanecem no mundo, e o faz pelo Envio do Espírito da Verdade.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		No conjunto da Teologia Joanina, o termo verdade pertence à esfera do campo cristológico, e em particular, à sua função de:
	
	
	
	Anuncio
	
	
	Profecia
	
	
	Sabedoria
	
	
	Ensinamento
	
	
	Revelação
	
Explicação:
A palavra verdade, no sistema teológico joanino, jamais aplicado a Deus, é uma realidade da ¿economia¿ da Salvação. Trata-se de uma verdadeira cristologia joanina, na forma de uma cristologia da verdade.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A primeira fonte literária do termo ¿Espírito da Verdade¿ no Novo Testamento são, no Evangelho de João, são os chamados discursos:
	
	
	
	da Felicidade
	
	
	de Adeus
	
	
	de Vida
	
	
	do Lamento
	
	
	da Profecia
	
Explicação:
O Discurso de Adeus ou Discurso de Despedida é o nome pelo qual é conhecido um trecho do Evangelho de João, ao final da Última Ceia, que cobre os capítulos 14 ao 17. Nele, Jesus fala aos onze discípulos (Judas já havia saído para traí-lo) na noite anterior à sua crucificação.
	
	
	
	 
		
	
		3.O termo Paráclito¿ teria um papel importante e original na pneumatologia do Evangelho de João? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Paráclito é uma influência posterior dos Sinóticos na Tradição Joanina.
	
	
	Lucas e Mateus seriam as fontes judaicas do termo encontrado em João.
	
	
	O Paráclito é o próprio Cristo Glorioso junto à Comunidade em perigo.
	
	
	Na tradição de João não há nenhuma relevância deste termo grego do Espirito.
	
	
	O Consolador ou o Advogado (Paráclito) rementem-se como termos à mais autêntica tradição forense Joanina
	
Explicação:
O termo Parácli→¿écentralnacompreensãoesca→lógicadoCris→,quevo<aaoPaiedeixanoμndosuaCoμndeacompanhada,orientadaeprotegpeloEspíri→San→.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		que sentido, segundo Jo 14, pode se explicar em relação a Cristo, a expressão oOutroParácli→¿?EscolhaaQuestãoCORRETA.
	
	
	
	Com a Páscoa o Espirito assume o papel que teve Cristo em sua etapa terrena.
	
	
	Na tradição de João só o Espirito Santo é o Paráclito.
	
	
	O Cristo disputaria com o Espírito a defesa e o cuidado da Comunidade cristã.
	
	
	O Cristo glorificado não tem o papel de Defensor da Comunidade.
	
	
	O Cristo antes da Páscoa deixa ao Espírito o papel de Defensor
	
Explicação:
Jesus com a Revelação da Verdade coloca a Igreja em condições de vencer o Maligno que vive neste mundo, Ele portanto, tem sua ação forense continuada no mundo pela ação do Espirito Santo, por Ele enviado à Igreja.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Qual é o papel de Cristo Glorificado na evocação e envio do Espirito Santo no Evangelho de São João? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	O Espirito sucede Cristo após sua Missão, sem que Cristo possa interferir.
	
	
	Cristo nunca em sua vida terrena prometeu o Espirito para a Comunidade.
	
	
	O Cristo glorioso não interfere na Vinda do Espírito, pois é uma prerrogativa do Pai.
	
	
	A Igreja agora sem Cristo com sua Partida depende exclusivamente do Espirito.
	
	
	Cristo Glorificado intercede ao Pai pelo Envio do Espirito Santo à Comunidade.
	
Explicação:
Cristo Pascal é o Plenipotenciário do Envio do Espirito santo ao Mundo e à Igreja, por ser Ele o Verbo de Deus, enviado pelo Pai.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Para a Tradição no Evangelho de João, o Cristo e o Espirito se relacionam através do termo Verdade¿? Explique de que maneira. Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	A verdade é Cristo que após a Páscoa é a revelada no Espirito.
	
	
	Só o Cristo é a Verdade Absoluta na Tradição do Evangelho de João.
	
	
	O Espírito Santo é a Verdade que age na Tradição Eclesial de João.
	
	
	Verdade no Evangelho de João é Dom exclusivo do Pai.
	
	
	O Cristo e o Espirito não têm relações através da Verdade.
	
Explicação:
A Verdade é a Salvação que Deus, Pai, ofereceu ao Mundo na Pessoa de Jesus, e que se Auto-Comunica escatologicamente no Espirito Santo, da Verdade.
Atividade
Diante do exposto sobre a pneumatologia de Paulo, por que se deve relacionar a figura histórica de Paulo com sua teologia?
Paulo não apresentou o “Evangelho” de Cristo como uma “teoria” extrínseca à vida pessoal, mas corroborado pelo exemplo de vida do apóstolo (“sede meus imitadores”).
2. “De agora em diante, pois, já não há nenhuma condenação para aqueles que estão em Jesus Cristo. A Lei do Espírito de Vida me libertou, em Jesus Cristo, da Lei do pecado e da morte” (Rm 8, 1-2”). A partir dos primeiros versículos do capítulo 8, temos um verdadeiro embate entre a Lei e o Espírito. Explique como Paulo esclarece as relações entre a vida no Espírito e a lei mosaica para os cristãos.
São Paulo não contrasta a lei mosaica e o Espírito Santo, mas demonstra que sem a vida no Espírito não há pleno cumprimento da lei, que assim então não salva. A compreensão do papel da lei depende da abundância pentecostal. Outro aspecto é que Paulo quer ver os cristãos de cultura helenística, não hebraica, livres do legalismo farisaico.
3. Em 1Cor 12,4ss, Paulo relaciona o Espírito Santo aos dons ou carismas. Qual é o significado de dons e carismas na pneumatologia paulina?
a) Carismas são ações mágicas do Espírito Santo.
b) O Espírito age extraordinariamente pelos carismas.
c) Os dons e carismas são poderes dados para fins individuais.
d) O cristão recebe os carismas para obter poder humano.
e) Dons e carismas são ações do Espírito a serviço da Igreja.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra e.
Para a pneumatologia de Paulo, a ação que o Espírito exerce na Igreja se justifica não pelo “empoderamento” individual humano, mas para a caridade na Igreja, o serviço recíproco entre membros. Ele municia a Igreja de dons para o bem comum.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Paulo relaciona o Espírito Santo aos dons ou carismas. Sobre eles é CORRETO afirmar que:
I. Os carismas e os dons são privilégios concedidos pelo Espírito Santos aos Doutos.
II. Os dons e carismas são poderes dados para fins individuais.
III. Dons e carismas são ações do Espírito a serviço da Igreja.
	
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	Somente II e III estão corretas
	
	
	Somente III está correta
	
	
	Somente I está correta
	
	
	Somente I e III estão corretas
	
Explicação:
Dons e carismas são ações do Espírito a serviço da Igreja. Não são privilégios de alguns. O Espírito Santo concede a todos os que nEle acreditar. 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Sobre a Teologia de São Paulo é CORRETO afirmar que:
I. Antes de qualquer coisa, quer falar de Cristo, que ele conheceu pessoalmente, como espírito, pelas estradas de Damasco, e que a ele se dirigiu e reorientou sua vida. O Cristo Ressuscitado é o ¿kérygma¿ central da pregação Paulina.
II. O Cristo que Paulo prega, ou seja, ¿seu Evangelho¿, não se baseia na ¿carne¿, mas no Espírito, pois Paulo não passou pela experiência histórica de Jesus de Nazaré, como os outros doze apóstolos.
III. Segundo o pensamento teológico de Paulo, o Espírito revela à Igreja quem é o Cristo, ou melhor, em que sentido Jesus é o Cristo. Ele exibe a radicalidade da existência humana de Jesus, sua Divindade e, portanto, o conteúdo soteriológico do seu agir como homem até a sua Páscoa.
	
	
	
	Somente II e III estão corretas
	
	
	Somente I está correta
	
	
	Somente III está correta
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	Somente I e III estão corretas
	
Explicação:
Todas estão corretas
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Paulo na Carta aos Romanos cunha a expressão "A lei do Espírito" para exprimir sua convicção sobre a Lei mosaica e o Cristo. Explique o significado deste título do Espirito Santo na tradição paulina. Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	A Lei judaica era desprovida do Espirito Santo.
	
	
	O Espirito plenifica a lei mosaica em Cristo glorioso
	
	
	O Espirito Santo cancela totalmente a Lei judaica.
	
	
	Paulo entende o Espirito como o fim dos mandamentos.
	
	
	Para Paulo a lei mosaica é a única via de Salvação.
	
Explicação:
A LEI em Paulo não tem mais o mesmo significado que tinha no AT, mas em Cristo, a Lei é a Graça Salvífica da Cruz e da Ressurreição.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Em 1Cor 12,4ss Paulo relaciona o Espírito Santo aos dons ou carismas. Qual é o significado de dons e carismas na Pneumatologia paulina? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	O Espirito age extraordinariamente pelos carismas.
	
	
	O cristão recebe os carismas para obter poder humano.
	
	
	Os dons e carismas são poder dados para fins individuais
	
	
	Carismas são ações mágicas do Espirito Santo.
	
	
	Dons e carismas são ações do Espirito a serviço daIgreja.
	
Explicação:
Carismas são dons do Espirito que dispõem a comunidade a viver e atuar na caridade os serviços e dons necessários à vida eclesial.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Paulo: Nascido pelo início da Era Cristã converte-se e entra no círculo dos seguidores de Cristo, sobe muitas vezes a Jerusalém (encontro com Pedro). Como se pode aplicar à conversão e à vida de Paulo a sua tradição do Espirito Santo? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Não há na história de Paulo influência decisiva do Espirito, só de Cristo.
	
	
	Paulo não relaciona sua vida com o Espirito Santo em seus escritos.
	
	
	Cristo e o Espirito são etapas diversas na vida e conversão de Paulo.
	
	
	Paulo afirma que o Espirito é o elo entre ele o Cristo glorioso.
	
	
	O Cristo foi o único responsável por sua conversão de Paulo.
	
Explicação:
Em Atos dos Apóstolos e em diversas cartas do epistolário paulino a conversão de Paulo ocorre por uma intervenção do Espirito que o alcança nas estradas de Damasco.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Paulo em Ef 4, 6. 24; e Cl 3, 10 apresenta o Espirito Santo como mediação entre Cristo e a Igreja. Explique de que maneira. Escolha a questão CORRETA
	
	
	
	A Igreja se relaciona diretamente com Cristo.
	
	
	O Espírito Santo sucede e substitui o Cristo glorioso.
	
	
	Paulo entende que o Cristo não precisa de mediação para salvar.
	
	
	A imagem matrimonial da Igreja que une o Cristo e a Igreja.
	
	
	O Espirito Santo não pode mediar a ação redentora de Cristo.
	
Explicação:
A Imagem da Aliança entre Deus e Israel no AT se atualiza e concretiza nas relações entre Cristo e a Igreja, no Espirito Santo.
Atividade
1. Após assistir ao vídeo de Franklin Ferreira, destaque os traços da avaliação do conceito de “hiperpentecostalismos”, apresentados pelo palestrante.
Extrapolação em relação ao pentecostalismo clássico. Não há batismo no Espírito/glossolalia. Ênfase na vitória contra o diabo, na prosperidade, na ascensão social, na busca da vida feliz. Afastamento da linha dos movimentos “evangélicos” tradicionais.
2. Veja o vídeo sobre a renovação carismática católica (RCC) e responda: quais são as características próprias da RCC segundo o magistério católico, em particular dos papas, desde 1960, quando esse movimento de influência pentecostal entrou na Igreja católica?
Tem origem pentecostal e possui um acento ecumênico. A prática baseia-se na experiência pessoal com Deus, pela força do Espírito Santo e de seus dons, a fim de que todos se tornem discípulos de Jesus Cristo. O movimento procura oferecer uma abordagem inovadora às formas tradicionais de doutrinação e dos ritos da Igreja.
3. O pentecostalismo é um fenômeno que está completando cem anos no campo religioso, e que assumiu formas inusitadas nos espaços socioculturais O que significa então a palavra pentecostalismo?
a) Movimento que trouxe a magia para o cristianismo.
b) Grupo de fanáticos que ignora a verdadeira religião cristã.
c) Ramo do espiritismo que se infiltrou nas igrejas cristãs.
d) Dom do Espírito que tem renovado as igrejas cristãs.
e) Surto coletivo e fanático entre cristãos e espíritas.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra d.
O pentecostalismo é um fenômeno cristão de origem nas igrejas protestantes que vincula a fé às experiências provocadas pela vinda do Espírito Santo (Pentecostes). Trata-se de um desejo de redesenhar a Igreja nos modelos dos Atos dos Apóstolos.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		A primeira onda, chamada pentecostalismo clássico, abrange o período de 1910 a 1950, e vai de sua implantação no país, com a fundação da Congregação Cristã no Brasil e da Assembleia de Deus, até sua difusão pelo território nacional. Qual das características abaixo NÃO pertence à primeira onda:
	
	
	
	sectarismo radical
	
	
	ascetismo que rejeita os valores do mundo e defende a plenitude da vida moral.
	
	
	anticatolicismo
	
	
	ênfase na crença no Espírito Santo
	
	
	Ecumenismo e diálogo inter-religioso
	
Explicação:
A primeira onda, conhecida como pentecostalismo clássico, abrangeu o período de 1910 a 1950 e iniciou-se com sua implantação no país, decorrente da fundação da Congregação Cristã no Brasil e da Assembleias de Deus até sua difusão pelo território nacional. Desde o início, ambas igrejas caracterizam-se pelo anticatolicismo, pela ênfase na crença no batismo no Espírito Santo e por um ascetismo que rejeita os valores do mundo e defende a plenitude da vida moral e espiritual. Francescon, Berg e Vingren tiveram matriz pentecostal comum, ao receberem as novas doutrinas na Missão de Fé Apostólica conduzida pelo Pastor William H. Durham, ex-pastor batista, em Chicago, Illinois.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Tradicionalmente, reconhece-se o começo do movimento pentecostal como tendo início no ano 1906, em Los Angeles, nos Estados Unidos, na rua Azuza, onde houve um grande avivamento caracterizado principalmente pelo:
	
	
	
	Bênção de prosperidade e cura
	
	
	batismo com o Espírito Santo
	
	
	batismo com o legado dos Profetas
	
	
	Unção com Óleo dos Catecúmenos
	
	
	batismo com água, fogo e óleo
	
Explicação:
Batismo no Espírito Santo
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Quais são as características próprias da Renovação Carismática Católica (RCC) quando este movimento de influência pentecostal entrou na Igreja Católica? Escolha questão CORRETA.
	
	
	
	Um movimento herético do século passado com uma doutrina cristã duvidosa e temerária.
	
	
	A RCC se caracteriza pelo anti-ecumenismo com muitos e violentos exorcismos coletivos.
	
	
	A RCC foi extinta pela Igreja no início de séc. XX e caracterizava-se pela perda da fé, e da corrupção dos costumes cristãos.
	
	
	Não existe na Igreja Católica um movimento carismático reconhecido pelos Papas e Bispos.
	
	
	Este movimento se caracteriza pela busca da experiência de Deus pela oração e pelo ecumenismo e a conversão.
	
Explicação:
A RCC católica obteve ao longo dos últimos 50 anos reconhecimentos de Papas e Bispos. Este movimento de origem pentecostal e protestante é por isso ecumênico e atento aos carismas e dons extraordinários.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre as origens do Pentecostalismo: quais são as fases principais reconhecidas pelos especialistas? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Não se podem identificar as fases da Ação do Espirito Santo.
	
	
	As fases são ao menos 20 desde o início da Igreja nas Escrituras.
	
	
	As origens são os cultos secretos e diabólicos na Idade Média.
	
	
	As origens do Pentecostalismo estão no livro do Gênesis judaico.
	
	
	Os especialistas identificam `três ondas¿ desde o início do séc. XX.
	
Explicação:
As origens do Pentecostalismo remetem aos processos históricos que surgem na Europa no fim do século XIX e que se desenvolvem mais fortemente no inicio do séc. XX nos EUA nas Igrejas Batistas.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O que são igrejas hiper-pentecostais e como eles distinguem das outras igrejas pentecostais? Escolha a questão CORRETA
	
	
	
	Não existem igrejas hiper-pentecostais no mundo de hoje.
	
	
	As igrejas que praticam a teologia da prosperidade, com forte anticatolicismo, e uma prática intensiva de milagres.
	
	
	São as igrejas do universo romano do catolicismo que se afastou do verdadeiro Espirito Santo.
	
	
	As igrejas históricas da reforma, a Luterana, a Batista e a Presbiteriana, nas quais se pratica glossolalia e milagres.
	
	
	São seitas de culto diabólico que se infiltrou nas igrejas cristãs ao longo do séc. XX.Explicação:
A Expressão hiper-pentecostal indica uma críticas das igrejas protestantes tradicionais e pentecostais às práticas e à mentalidade de algumas igrejas (IURD) que radicalizaram os processos carismáticos.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		No Brasil, o pentecostalismo chegou em 1910-1911, com a vinda de missionários originários da América do Norte: Louis Francescon, que dedicou seu trabalho entre as colônias italianas no Sul e Sudeste do Brasil, originando a Congregação Cristã no Brasil; e Daniel Berg e Gunnar Vingren, que iniciaram suas missões na Amazônia e no Nordeste, consequentemente nascendo as Igrejas:
	
	
	
	Evangelho Quadrangular 
	
	
	Internacionais da Graça de Deus
	
	
	Assembleias de Deus
	
	
	Universais do Reino de Deus
	
	
	Santos dos últimos dias
	
Explicação:
Assembleias de Deus
Atividade
1. Diante do exposto sobre a questão do individualismo e a religião, responda às seguintes questões:
 Como o individualismo que caracteriza a modernidade influencia o Cristianismo?
 Quais são as consequências dessas influências?
O individualismo moderno é incompatível com a religião cristã, seja pelo desprezo da tradição (conhecimento heterônomo), seja pela destruição da dimensão comunitária da religião e, por fim, da destituição do foro público da fé e da ética (moral e fé intimistas).
Atividade
2. Tomando as narrativas mosaicas, de que maneira nelas encontram-se os marcos da eclesialidade (Igreja) no AT? Traga textos do Êxodo que exemplifiquem esta questão.
Moisés representa o desenvolvimento da identidade de Povo de Deus, seja pelo resgate no Egito e a retomada das promessas, como a Terra, seja pelo aparato da Lei (Decálogo) que aperfeiçoará a fidelidade às Alianças e pactos com Deus.
3. Que relações se podem estabelecer entre o Povo de Israel e a Igreja? Escolha a opção CORRETA:
a) Não há elos entre Israel no AT e a Igreja do NT.
b) O Povo de Israel é a versão falida da Igreja no NT.
c) A Igreja do NT anulou plenamente o Povo de Israel.
d) O Povo de Israel não pode ser comparado à Igreja do NT.
e) Ambos representam a Aliança de Deus com a Humanidade
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra e.
Tanto Israel no Antigo Testamento, como a Igreja no Novo Testamento significam a Decisão Divina de salvar os Homens não de modo avulso, mas na forma comunitária. 12 eram as tribos dos filhos de Jacó, assim são 12 os Apóstolos escolhidos por Jesus.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Eles foram os grandes teólogos da Aliança, da Fidelidade e da Observância social da Lei. Eles atualizaram o conhecimento de Deus, pois não bastava mais conhecer a Deus através de uma experiência Enoteísta (Deus do Clã), mas era o momento de confessar o pleno Monoteísmo. Esses são os:
 
	
	
	
	Profetas
	
	
	Escribas
	
	
	Patriarcas
	
	
	Evangelistas
	
	
	Primeiros Padres
	
Explicação:
A crítica social dos profetas que atingia diretamente as instituições religiosas, como o Templo e o Culto, reclamava uma verdadeira identidade social da Fé judaica. Não bastava um culto tecnicamente ordenado se a social era marcada pela assimetria, a injustiça e a opressão da viúva, do órfão e do estrangeiro. Textos fortes sacodem a consciência religiosa e social de Israel.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Bispos, teólogos de diversas denominações cristãs (católica, protestantes, ortodoxa) reuniram-se por três anos em Roma para discutir diante dos desafios do século XX, os rumos e os desafios que o Cristianismo deveria enfrentar e assumir. Deste encontro surgiram não só inspirações para todas as igrejas, como também documentos, que até hoje, continuam a nortear um sadio diálogo e colaboração ecumênica entre as diversas igrejas no mundo. Essa definição se refere ao:
	
	
	
	Concílio Vaticano II
	
	
	Concílio Vaticano I
	
	
	Concílio de Trento
	
	
	Concílio de Niceia I
	
	
	Concílio de Constantinopla I
	
Explicação:
O Concílio Vaticano II (CVII), XXI Concílio Ecumênico da Igreja Católica, foi convocado no dia 25 de Dezembro de 1961, através da bula papal "Humanae salutis", pelo Papa João XXIII. Este mesmo Papa inaugurou-o, a ritmo extraordinário, no dia 11 de outubro de 1962. O Concílio, realizado em 4 sessões, só terminou no dia 8 de dezembro de 1965, já sob o papado de Paulo VI
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O individualismo que caracteriza a modernidade influencia o Cristianismo atual? Quais são as consequências para a Igreja? Escolha a Questão CORRETA.
	
	
	
	A Igreja por ser comunidade é prejudicada profundamente pelo individualismo
	
	
	O individualismo não afeta em nada a Igreja de hoje em sua identidade.
	
	
	A Igreja moderna pode se favorecer do individualismo para crescer na sociedade.
	
	
	O individualismo moderno auxilia a Igreja em suas opções reais.
	
	
	A Igreja moderna é formada por indivíduos sem vínculos entre si em sua esfera moral e de fé.
	
Explicação:
O individualismo contrasta de modo inconciliável com a natureza comunitária e social da Igreja.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Tomando as narrativas mosaicas de que maneira, nelas se encontram os marcos da `Eclesialidade¿ (Igreja) no AT? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Moisés guia um povo desunido e infiel a Deus que não sinaliza a Salvação trazida pela Igreja.
	
	
	Moisés reúne e guia um Povo para a Libertação profecia de Cristo e Igreja no NT.
	
	
	Em Moisés não os sinais da fundação da Igreja do NT, mas da antiga e concluída Aliança do AT.
	
	
	Moisés e Cristo se opõem em todos os pontos de vista da História da Salvação.
	
	
	A história de Moisés não disponibiliza elementos de comparação com a Igreja do NT.
	
Explicação:
Em Moisés temos a simbolização profética da libertação da Humanidade do Pecado, que se realiza plenamente em Cristo na Igreja.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O auge da compreensão da Lei (Torah) ocorre no período profético, Destacam-se os grandes Profetas do Sul. Como tratar este período de Israel para falar da Igreja no Antigo Testamento? Escolha a Questão CORRETA.
	
	
	
	A Igreja do NT reproduz exatamente em sua estrutura e ação as profecias do AT que falavam da Salvação de Israel.
	
	
	A Lei de Israel foi totalmente anulada por Cristo e assim não vale para a Igreja do NT.
	
	
	Os profetas do AT profetizaram somente para as realidades do Povo de Deus do AT.
	
	
	As profecias do AT ainda não foram plenamente realizadas na Igreja do NT à espera da Salvação.
	
	
	Os profetas profetizaram em Israel a redenção realizada na Igreja de Cristo no fim dos tempos.
	
Explicação:
A Profecia de Israel é a antecipação simbólica da Ação Escatológica de Deus em Cristo que se realizou definitiva na Igreja.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		No núcleo da vocação libertadora de Moisés, ao longo dos 40 anos pelo deserto, uma peregrinação purificou o Povo e constituiu uma aventura comunitária, que unificou Israel, na forma política do Reino, tiveram uma experiência de agrupamento. Que experiência é essa?
 
	
	
	
	a passagem pelo mar vermelho
	
	
	o dilúvio e a Arca de Noé
	
	
	a vitória de Davi contra Golias
	
	
	as pragas contra o Egito
	
	
	o Decálogo no Sinai
	
Explicação:
Decálogo é o nome dado ao conjunto de leis que segundo a Bíblia, teriam sido originalmente escritos por Deus em tábuas de pedra e entregues ao profeta Moisés (as Tábuas da Lei). As tábuas de pedra originais foram quebradas, de modo que, segundo Êxodo 34:1, Deus teve de escrever outras. Encontramos primeiramente os Dez Mandamentos em Êxodo 20, 2-17.
Atividade
1. A partir da leiturade A Igreja em suas origens: Revisitando os Atos dos Apóstolos, indique alguns elementos da Igreja nos Atos dos Apóstolos que sejam mais característicos dela.
A leitura do artigo destaca a questão do ministério apostólico (Pedro e Paulo), a experiência das comunidades cristãs e do mundo judaico, e do helenismo.
2. Em Ap 1,9-10, encontra-se uma citação sobre o Espírito e a Profecia. Explique de que maneira eles se relacionam na Igreja do Apocalipse.
O texto de Ap 1, 9s indica a pertença de João a uma comunidade (igreja) cristã no exílio e que exercita a profecia como forma de interpretação dos tempos (de perseguição).
3. A palavra Igreja vem do grego, ecclesia, que significa assembleia ou reunião. O que isso pode significar na realidade e na atuação das igrejas? Escolha a resposta CORRETA:
a) As igrejas devem, por isso, incentivar a fé pessoal e dissociada das relações sociais.
b) A atuação das igrejas deve realizar exclusivamente nas redes sociais que congregam as pessoas.
c) A Igreja é fruto das sociedades, sem as quais ela não tem sentido e razão de ser.
d) As igrejas são assembleias de privilegiados, de poucos que podem se salvar deste mundo.
e) A Igreja é sinal de unidade e de reunião de todos os Povos para a Salvação em Cristo.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra e
A palavra grega indica a natureza e a missão da Igreja. Ela é geradora de Comunhão entre os povos, como o próprio Cristo. Ela é a reunião de todos os povos na Obediência da Cruz.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Os estudiosos falam de Atos dos Apóstolos como obra histórico-teológica sob a égide do Evangelho de Lucas que, de certa maneira, estende-se e auto explicita-se na história e na prática da Igreja das primeiras horas. Nesses relatos surge um elemento comum e paralelo entre o Espírito e a Igreja, em relação a Jesus o Cristo, que é:
 
 
	
	
	
	a política
	
	
	a hierarquização
	
	
	o clericalismo
	
	
	o testemunho
	
	
	o julgamento
	
Explicação:
Em Atos dos Apóstolos, o testemunho é ocular (trata-se de experiência da visão profético-pneumática). Por isso estes são considerados as testemunhas que corroboram aos leitores/ouvintes do Evangelho seu caráter de portadores de anúncio do Evento Divino.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Diversos elementos diferenciam a eclesiologia, isto é, a compreensão da Igreja na tradição Joanina em relação aquela Paulina ou Lucana. Destacam-se, entre outros elementos, os seguintes: O discípulo amado provavelmente não usou seu nome por modéstia. Ele registrou os nomes de outros discípulos e seguidores de Jesus mas não o seu. Era um dos discípulos mais próximos de Jesus, junto com seu irmão Tiago e Pedro, seu sócio de pesca. Ele acompanhou Jesus desde o início de seu ministério, por isso teria muita informação para escrever um evangelho. A evidência aponta que o Discípulo amado é:
 
	
	
	
	Tiago
	
	
	André
	
	
	João
	
	
	Judas Tadeu
	
	
	Pedro
	
Explicação:
As evidências apresentam João como o Discípulo Amado. Ele pode não se ter identificado também por motivos literários: para cada leitor se identificar mais facilmente com ele. Quem lê o evangelho de João pode se colocar no lugar do discípulo que Jesus amava, porque ele ama todos os seus discípulos.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A palavra Igreja¿vemdogrego,Igreja¿vemdogrego,ecclesia¿, que significa assemb≤ia¿ouassemb≤ia¿oureunião¿. O que isso pode significar na realidade e atuação das igrejas? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	As igrejas são assembleias de privilegiados, de poucos que podem se salvar deste mundo.
	
	
	As igrejas devem, por isso incentivar a fé pessoal e dissociada das relações sociais.
	
	
	A Igreja é fruto das sociedades, sem as quais ela não tem sentido e razão de ser.
	
	
	A Igreja é sinal de unidade e de reunião de todos os Povos para a Salvação em Cristo.
	
	
	A atuação das igrejas deve realizar exclusivamente nas redes sociais que congregam as pessoas.
	
Explicação:
A Igreja é Mistério de Reunião e Comunhão Escatológica dos Redimidos pela Redenção Pascal de Cristo, doada no Espirito Santo.
 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Como se pode estabelecer um parâmetro entre o Espirito Santo e a Igreja no Novo Testamento? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Em todos os escritos do NT primeiro veio a Igreja e depois o Espirito Santo, que dela não depende.
	
	
	O Espirito Santo é fruto da Igreja segundo a teologia de Lucas nos Atos dos Apóstolos
	
	
	O Espirito Santo em todo o NT é a gênese da missão e da vida da Igreja.
	
	
	Os Evangelhos Sinóticos enfatizam a independência da Igreja da Ação do Espirito no âmbito do Novo Testamento.
	
	
	Somente o Evangelho de João e o Apocalipse estabelecem uma relação entre a Igreja e o Espírito Santo.
	
Explicação:
Entre a Igreja e o Espirito há um elo inquebrantável, que caracteriza a santidade, a apostolicidade e a missionariedade eclesial.
 
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Explique de que maneira a Igreja no Novo Testamento pode ser entendida a partir desta expressão: AIgrejaéoAIgrejaéoNovo Israel¿? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	Não há relações entre o Povo de Israel no AT e a Igreja dos Apóstolos no NT.
	
	
	A Igreja de Cristo substitui e atualiza a realidade e as funções do Povo de Israel na Antiga Aliança.
	
	
	A igreja do Novo Testamento assume todas as leis e costumes do antigo Povo da Aliança.
	
	
	A Igreja no NT é a antítese da vocação das Doze Tribos de Israel, por causa da Nova Aliança.
	
	
	O Novo Testamento no qual se insere a Igreja tem a mesma significação do antigo Povo de Israel.
	
Explicação:
Na Igreja de Cristo se realizaram todas as formas proféticas encontradas na estrutura do Povo de Deus, nas Doze Tribos de Israel.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Sua Eclesiologia exibe traços carismáticos evidentes. Trata-se de uma forma social que se autocompreende a partir da Revelação do Espírito de Cristo. Paulo entende que conhecer Cristo se realiza na Igreja. Isto fica patente em sua própria experiência pessoal de Conversão na qual a Igreja e Cristo se identificam. Essa Eclesiologia identifica:
 
	
	
	
	Marcos
	
	
	João
	
	
	Pedro
	
	
	Mateus
	
	
	Paulo
	
Explicação:
Segundo Paulo, a vida cristã é participação na vida de Cristo, como se pode perceber no sintagma paulino em Cristo, com suas variantes. Ele indica a nova realidade ontológica daquele que aceita o Cristo em sua existência, e praticamente fornece a chave interpretativa do pensamento do Apóstolo. 
Atividade
1. Jo 10. 16: Leia esta passagem no seu contexto e, tendo em conta o conceito de ecumenismo, explique o que Jesus afirmou nesta passagem.
O Ecumenismo é aquela atividade que transforma as igrejas em comunhão em Cristo pelo diálogo e a colaboração.
2. “Também uma mais ampla colaboração em certas obrigações que a consciência cristã exige em vista do bem comum”. De acordo com esta passagem de UR existe uma relação entre o ecumenismo e ao bem comum. Explique esta ilação.
O ecumenismo, como exercício de diálogo entre as Igrejas, possibilita a execução de ações sociais comuns, que se originam do patrimônio comum do Evangelho entre as Igrejas.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para sefamiliarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Principal organização ecumênica em nível internacional, fundada em 1948, em Amsterdam, Holanda. Com sede em Genebra, Suíça, o CMI congrega mais de 340 igrejas e denominações em sua membresia. Estas igrejas e denominações representam mais de 500 milhões de fiéis presentes em mais de 120 países. Se dispôs a congregar e animar o diálogo e a convivência entre as diversas denominações cristãs: Essa organização é:
	
	
	
	Ordem dos Ministros Evangélicos no Brasil
	
	
	Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso
	
	
	Conselho Mundial de Igrejas 
	
	
	Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil
	
	
	Conferência Nacional dos Bispos no Brasil
	
Explicação:
O Conselho Mundial de Igrejas (CMI; em inglês, World Council of Churches, WCC) é a principal organização ecumênica em nível internacional, fundada em 1948, em Amsterdam, Neerlândia. Com sede em Genebra, Suíça, o CMI congrega mais de 340 igrejas e denominações em sua membresia. Estas igrejas e denominações representam mais de 500 milhões de fiéis presentes em mais de 120 países. O atual secretário geral do CMI é Olav Fykse Tveit, luterano da Noruega, e o Moderador do Comitê Central é Walter Altmann, luterano do Brasil, eleito após a IX Assembleia Geral, realizada em Porto Alegre, Brasil, em fevereiro de 2006.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		As evidências apresentam João como o Discípulo Amado. Ele pode não se ter identificado também por motivos literários: para cada leitor se identificar mais facilmente com ele. Quem lê o evangelho de João pode se colocar no lugar do discípulo que Jesus amava, porque ele ama todos os seus discípulos.
	
	
	
	Orientalium Ecclesiarum
	
	
	Inter Mirifica
	
	
	Unitatis Redintegratio
	
	
	Perfectae Caritatis
	
	
	Apostolicam Actuositatem
	
Explicação:
Este Decreto visa apresentar a dura realidade da ¿Ruptura da Unidade da Igreja e os laços de união entre todos os cristãos.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Em que sentido a pentecostalismo é percebido como ambiente que estimulou o diálogo ecumênico nas Igrejas atuais? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	O pentecostalismo difuso no mundo cristão trouxe divisão às igrejas.
	
	
	A infusão do Espirito em Pentecostes congregou todos os povos da terra.
	
	
	Sem o pentecostalismo é possível realizar bom ecumenismo entre as igrejas.
	
	
	O pentecostalismo tem desestimulado o diálogo entre cristãos.
	
	
	O diálogo ecumênico se opõe ao pentecostalismo por causa da doutrina cristã.
	
Explicação:
Em Pentecostes, segundo At 2, houve a congregação de todas etnias e línguas, por intervenção do Espirito Santo na Igreja.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A Bula Papal Humanae salutis de João XXIII tem enorme importância na história da Igreja. Essa bula teve o objetivo de:
	
	
	
	Admissão da Primeira Comunhão às crianças
	
	
	Condenação do jansenismo
	
	
	Convocar o Concílio Ecumênico da Igreja Católica
	
	
	Definição do dogma Assunção de Maria
	
	
	Proclamação do Jubileu extraordinário da Misericórdia
	
Explicação:
O Concílio Vaticano II (CVII), XXI Concílio Ecumênico da Igreja Católica, foi convocado no dia 25 de Dezembro de 1961, através da bula papal Humanae salutis, pelo Papa João XXIII. 
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O que é o Conselho Mundial das Igrejas? Qual seu papel no Ecumenismo? Escolha a Questão CORRETA.
	
	
	
	Um partido politico cristão que media as necessidades das igrejas.
	
	
	Uma Igreja superior a todas as denominações cristã que congrega.
	
	
	Um órgão internacional que media o diálogo entre as igrejas cristãs.
	
	
	Uma associação internacional que impõe o diálogo entre as igrejas.
	
	
	Uma estrutura global que controla a doutrina das igrejas cristãs.
	
Explicação:
O Conselho Mundial das Igrejas realiza uma ação coordenada entre diversas igrejas cristãs.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Quais são as características e exigências para um verdadeiro diálogo ecumênico entre as igrejas cristãs? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	O diálogo verdadeiro entre as igrejas se dará somente no retorno de Cristo como Juiz Universal.
	
	
	A superioridade de uma doutrina sobre as outras entre as igrejas cristãs.
	
	
	Não existe a possibilidade de um verdadeiro diálogo ecumênico entre as igrejas cristãs.
	
	
	O fim das heresias católicas e a supressão da leitura bíblica fundamentalista.
	
	
	Respeito e escuta recíproca entre as denominações, além da fraterna correção.
	
Explicação:
O verdadeiro respeito e a escuta recíproca entre as denominações, além da fraterna correção.
Atividade
1. Segundo a Teologia de Paulo, em Cor 15, por que a Ressurreição é um conceito escatológico tão essencial à vida cristã?
Sem a Ressurreição de Cristo, a vida é caminho para a morte. E ainda, Paulo utilizará o conceito platônico de participação, isto é, se Cristo ressuscitou nós também ressuscitaremos com Ele, pelo Batismo.
2. O Conceito de Apocalíptica judaico-cristã ancora-se no conceito mais amplo de escatologia. Explique esta afirmação usando o artigo de WERBICK, Jürgen (1993, p. 351-361).
O fim dos tempos, como um evento supra histórico, justifica-se somente se há uma crença no desenvolvimento salvífico da história, diferente das religiões míticas, que são circulares. O profetismo do Antigo Testamento se voltará para estas questões ao amadurecer as raízes de sua esperança.
3. Quais são os Fundamentos Cristológicos da Escatologia? Escolha a questão CORRETA.
a) Cristo é Senhor do Tempo, sua Páscoa resultou na redenção do próprio tempo.
b) Não há uma verdadeira fundamentação cristológica para o fim dos tempos, um mistério.
c) O Cristianismo não possui, como o judaísmo, um sistema profético que se apoie nas visões do futuro.
d) d) A escatologia só possui fundamentos no Antigo Testamento, na velha profecia ou nos apocalipses.
e) Cristo fundou no passado de Israel a visão do futuro e somente na ressurreição tem-se uma visão obscura do devir.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra a
Através do conceito de Páscoa de Cristo inicia-se na História o escaton, em Cristo ressuscitado o tempo e a história receberam um novo alfa e ômega. Realização de todo o Juízo soteriológico sobre o Mundo.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		O estudo do fim dos tempos, a consumação final de tudo, segundo a concepção bíblica cristã. As coisas que acontecerão antes e depois do Juízo Final, Trata-se, portanto, do estudo do destino último do homem, tal como é revelado na Bíblia. Essa definição se refere à:
	
	
	
	Escatologia
	
	
	Angeologia
	
	
	Mariologia
	
	
	Eclesiologia
	
	
	Pneumatologia
	
Explicação:
No âmbito religioso, a escatologia é considerada uma doutrina que estuda todas as coisas que acontecerão antes e depois do Juízo Final, ou seja, o fim da espécie humana no planeta Terra. Neste sentido, a escatologia pode assumir um tom apocalíptico e profético, tendo como verdade a ideia de morte e ressurreição.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Diversos conceitos emergem desta ideia e experiência fundantes no Judaísmo e, sobretudo, no Cristianismo: Tempo e História: Fim dos Tempos; Apocalíptica e Profecia;  Ressurreição dos Mortos; Juízo Final. A ideia que faz emergir esses conceitos é a de:
	
	
	
	Angeologia
	
	
	Mariologia
	
	
	Escatologia
	
	
	Eclesiologia
	
	
	Pneumatologia
	
Explicação:
No âmbito religioso, a escatologia é considerada uma doutrina que estuda todas as coisas que acontecerão antes e depoisdo Juízo Final, ou seja, o fim da espécie humana no planeta Terra. Neste sentido, a escatologia pode assumir um tom apocalíptico e profético, tendo como verdade a ideia de morte e ressurreição.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A profecia apocalíptica de Israel constitui uma referência para a escatologia? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	As doutrinas apocalípticas são oriundas do mito babilônico e pagão enquanto a profecia escatológica baseia-se sobre a Lei.
	
	
	A profecia apocalíptica de Israel é uma seção que integra o discurso escatológico do tardio AT.
	
	
	Profecia apocalíptica e escatologia no AT são um mesmo e único gênero.
	
	
	A profecia de Israel no AT funda-se no futuro da Salvação e a apocalíptica judaica nas incertezas do passado.
	
	
	A Apocalíptica é uma corrupção da profecia escatológica de Israel, pois se afasta da história.
	
Explicação:
Profecia apocalíptica e escatologia no AT não são um mesmo e único gênero, pois A profecia apocalíptica de Israel é uma seção que integra o discurso escatológico do tardio AT.
 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O que é Parusia? Como se pode explicar Jesus a partir deste conceito? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	A Parusia é um conceito que se refere a uma realidade confusa e pode contaminar a mensagem de Jesus.
	
	
	A identidade de Cristo nos evangelhos não se refere ao suposto retorno mas à sua ação no mundo em que viveu.
	
	
	O Retorno de Cristo indica sua divindade pela ressurreição e seu poder de Juiz Universal.
	
	
	A Parusia indica uma linguagem mítica sobre Cristo, o eterno retorno da divindade ferida.
	
	
	A Parusia é uma ilusão dos primeiros cristãos que interpretaram mal as palavras de Cristo.
	
Explicação:
Visita ou Retorno, o termo Parusia indica o pleno cumprimento da Ação Salvífica de Cristo, como Juiz Escatológico da História.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Segundo a Teologia de Paulo, em 1Cor 15, por que a Ressurreição é um conceito escatológico tão essencial à vida cristã? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	A vida cristã é luta neste mundo e uma vaga expectativa que se encontre recompensa eterna.
	
	
	O essencial na vida cristã é saber morrer com Cristo e então, esperar a salvação eterna.
	
	
	A Ressurreição de Cristo é o fundamento da Salvação humana, o futuro depois da morte.
	
	
	A ressurreição indica que somente na outra vida seremos de fato felizes de verdade.
	
	
	A Ressurreição é uma realidade que se refere somente a Cristo, unicamente Ele venceu a morte.
	
Explicação:
Não só na Literatura Paulina, mas em todo o Novo Testamento, A Ressurreição de Cristo é o fundamento da Salvação humana, o futuro depois da morte.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Dois elementos precisam ser analisados para entendermos a importância capital da Escatologia no conjunto da Fé Cristã. Ambos definem Jesus Cristo como único e verdadeiro Evento escatológico na História Humana. São eles:
	
	
	
	Revelação e Batismo
	
	
	Ministério e Revelação
	
	
	Nascimento e Batismo
	
	
	Revelação e Ressurreição
	
	
	Ressurreição e Ministério
	
Explicação:
Cristo é representado em toda a revelação como "o Cordeiro", simbolizando a doação de sua vida como um sacrifício expiatório para os povos do mundo, assim como os cordeiros eram sacrificados no altar para os pecados de Israel. O Cordeiro foi imolado para a Salvação do Mundo, mas Ressuscitou e vive para sempre.
Atividade
1. O que significa para a formação do pensamento escatológico cristão a noção de Milenarismo?
O milenarismo advindo do Livro de Daniel (7) e do Livro do Apocalipse (20) representa uma leitura do mundo e da história a partir da iminente Volta de Cristo para a Consumação dos Tempos. Tudo isso, através de eventos catastróficos e radicais.
2. Em que se caracteriza a escatologia da Reforma Protestante e que elementos se distinguem?
A reforma protestante reassume o acento milenarista abandonado pela Igreja católica a partir da Teologia de Agostinho e Ticônio. Neste âmbito se entendia que o se vivia no fim dos tempos e que o combate ao catolicismo representava uma batalha escatológica.
3. O que é o fenômeno do Milenarismo cristão?
a) Demagogia de seitas cristãs desenvolvidas ao longo dos séculos para atrair seguidores.
b) A expectativa criada pela interpretação de textos apocalípticos sobre o futuro da Salvação em Cristo.
c) Interferência da Cabala judaica na interpretação do livro do Apocalipse durante a Idade Média.
d) Não existe milenarismo cristão, pois a fé não conhece crendices e superstições.
e) O fenômeno se refere às expectativas de Davi e da descendência de Judá sobre o Cristianismo.
Parabéns! Você acertou!
Resposta correta: letra B
A partir da leitura cristã de Ap 20, nasce uma interpretação cristã da realização da Salvação cristã, fundada na revelação do retorno (Parusia) de Cristo para o Juízo Final da Humanidade.
		Aluno: 
	Matr.: 
	Disc.: TEOLOGIA SISTEMÁTI 
	2022.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		O que é o fenômeno do Milenarismo cristão? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	A expectativa criada pela interpretação de textos apocalípticos sobre o futuro da Salvação em Cristo.
	
	
	O fenômeno se refere às expectativas de Davi e da descendência de Judá sobre o Cristianismo.
	
	
	Demagogia de seitas cristãs desenvolvidas ao longo dos séculos para atrair seguidores.
	
	
	Não existe milenarismo cristão, pois a fé não conhece crendices e superstições.
	
	
	Interferência da Cabala judaica na interpretação do livro do Apocalipse durante a Idade Média.
	
Explicação:
O Cristianismo desde o início alimenta uma expectativa criada pela interpretação de textos apocalípticos sobre o futuro da Salvação em Cristo.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Esse termo, além de comunicar a crença no advento providencial (i.e., por obra e graça divina) de um personagem salvífico/redentor, remete também às expectativas seculares de retificação da realidade depositadas sobre homens ou coletividades que se tomavam por especiais. Essa definição se refere ao:
	
	
	
	Evangelismo
	
	
	Messianismo
	
	
	Milenarismo
	
	
	Misticismo
	
	
	Pentecostalismo
	
Explicação:
O messianismo é, em termos restritos, a crença na vinda - ou no retorno - de um enviado divino libertador, um messias [mashiah em hebraico, christós em grego], com poderes e atribuições que aplicará ao cumprimento da causa de um povo ou um grupo oprimido. Há entretanto um uso mais amplo - e às vezes indevido - do termo para caracterizar movimentos ou atitudes movidas por um chamado para o cumprimento de uma tarefa sagrada.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A reforma Protestante do século XVI pode ser entendida no contexto teológico do séc. XVI, como uma luta escatológica contra a Igreja Católica. A recepção desta visão supõe a acolhida de uma teologia que anula a história como portadora de hecatombes em contraste com a visão de Agostinho. Esse reformador foi?
	
	
	
	Basílio Magno
	
	
	João Calvino
	
	
	Martinho Lutero
	
	
	Tomás de Aquino
	
	
	Tomás Cranmer
	
Explicação:
Martinho Lutero
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Como a Reforma Protestante se posiciona em relação à escatologia milenarista? Escolha a questão CORRETA.
	
	
	
	A reforma não utiliza em sua interpretação bíblica o milenarismo.
	
	
	A Reforma se posiciona exatamente como a Igreja Católica.
	
	
	A escatologia milenarista é uma heresia para a fé luterana.
	
	
	Lutero segue a interpretação literal dos milenaristas medievais.
	
	
	Lutero era contra a leitura milenarista nas igrejas protestantes.
	
Explicação:
Lutero em relação àescatologia milenarista segue a interpretação literal dos milenaristas medievais, como Gioacchino da Fiori que acreditava em eventos extraordinários como o fim do mundo e a vinda imediata de Cristo.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Esse termo, além de comunicar a crença no advento providencial (i.e., por obra e graça divina) de um personagem salvífico/redentor, remete também às expectativas seculares de retificação da realidade depositadas sobre homens ou coletividades que se tomavam por especiais. Essa definição se refere ao:
	
	
	
	Pentecostalismo
	
	
	Misticismo
	
	
	Milenarismo
	
	
	Evangelismo
	
	
	Messianismo
	
Explicação:
O messianismo é, em termos restritos, a crença na vinda - ou no retorno - de um enviado divino libertador, um messias [mashiah em hebraico, christós em grego], com poderes e atribuições que aplicará ao cumprimento da causa de um povo ou um grupo oprimido. Há entretanto um uso mais amplo - e às vezes indevido - do termo para caracterizar movimentos ou atitudes movidas por um chamado para o cumprimento de uma tarefa sagrada.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Como Agostinho e Ticônio explicam o Milenarismo e a Igreja? Escolha a Questão CORRETA.
	
	
	
	Agostinho e Ticônio defenderam uma leitura fundamentalista do Livro do Apocalipse.
	
	
	Não existe em Agostinho e Ticônio nenhuma referência aos problemas do Milenarismo na Igreja.
	
	
	Para os autores cristãos o milenarismo é uma intervenção extraordinária e violenta de Deus.
	
	
	O fim da história humana e o começo do Reino de Deus na história com o fim do Mal.
	
	
	A profecia da Salvação que ocorre no tempo da Igreja através de seus sofrimentos e purificações.
	
Explicação:
Para Agostinho e Ticônio o Milenarismo cristão se entende como uma profecia da Salvação que ocorre no tempo da Igreja através de seus sofrimentos e purificações.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Esse termo tem em primeiro plano, o sentido comum, e estrito, de crença religiosa na qual se projeta a concretização futura dos mil anos de paraíso terreal. Considerado uma das primeiras heresias, que afirmava, baseado no Apocalipse, que Jesus em pessoa reinaria durante mil anos, juntamente com os justos e que esses então gozariam de mil delícias, para depois se realizar o Juízo Final.
 
	
	
	
	Misticismo
	
	
	Evangelismo
	
	
	Messianismo
	
	
	Pentecostalismo
	
	
	Milenarismo
	
Explicação:
O milenarismo é o erro que afirma que Cristo virá para reinar na terra por mil anos. É chamado também quiliasma. No início do Cristianismo, por incompreensão -- não por culpa -- alguns pensaram que o fim do mundo estava próximo, e com ele a vinda de Cristo para julgar os vivos e os mortos. Deste engano, alguns começaram a falar de um reino de Deus na terra, esquecendo que Jesus disse que o reino dEle não era deste mundo. Muitos hereges defenderam o milenarismo, o mais importante deles foi o abade Joaquim de Fiore, na Idade Média, cujos erros repercutem até hoje.