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Pergunta 1 
1. O Ratio Stiorum, produzido pela Companhia de Jesus no final do século XVI, compreendia um plano administrativo e de estudos altamente organizado e regrado, cuja finalidade maior era educar e doutrinar o povo. No âmbito desse plano, um dos princípios da educação jesuítica era:
	 
	
	promover a fixação dos conteúdos a partir da repetição de exercícios e sem questionamentos.X
	
	
	promover a formação em leitura, para estimular a reflexão e compreensão da fé católica.
	
	
	promover o ganho de autonomia a partir do exercício da obediência e do cumprimento das regras.
	
	
	promover uma educação que congregue a fé cristã e os ensinamentos morais e filosóficos, de modo a substituir a necessidade de participação da congregação religiosa.
	
	
	promover a piedade a partir de exercícios constantes de reflexão sobre o cotidiano.
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Pergunta 1 
1. No início do período de colonização do Brasil, a educação, conforme definida pela Coroa Portuguesa, esteve a cargo da Igreja Católica, com a vinda dos padres jesuítas a partir de 1549. Como se caracterizou a educação no período colonial no Brasil?
	 
	
	A partir do estudo de textos modernos, como os de Rabelais e Comenius, a igreja promoveu uma educação voltada sobretudo à promoção dos valores cristãos.
	
	
	Seguindo o modelo do Reino português, a educação no período colonial no Brasil, esteve muito mais voltada para o aspecto religioso do que para os objetivos pedagógicos e culturais em si.X
	
	
	Pautada no monopólio da igreja em relação às “letras”, a educação no período colonial se alternava entre os princípios conservadores medievais e as novas propostas pedagógicas modernas.
	
	
	Por meio da criação de uma administração civil e religiosa, a educação no período colonial tinha como foco a promoção das letras, sobretudo a língua latina, para impulsionar o comércio e a indústria.
	
	
	Com o objetivo de instruir a burguesia ascendente no Brasil, a educação promovida pelos jesuítas se pautou numa cultura letrada mais ampla, aliada aos valores religiosos.
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Pergunta 1 
1. O primeiro grupo de padres jesuítas chegou ao Brasil junto ao primeiro Governador Geral como parte do processo de reforço da colonização. Entre os principais trabalhos que cabiam aos jesuítas, podemos indicar a catequização dos indígenas através da educação, em conjunto com outras estratégias, e que consistia: 
	
	
	no ensinamento do português, rudimentos de leitura e escrita, princípios da doutrina cristã, música e aprendizado profissional – técnicas manuais e agricultura.X 
	
	
	no ensinamento de elementos básicos de teologia cristã, latim, canto orfeônico, autos religiosos com o objetivo de converter os jovens indígenas em membros da Companhia de Jesus. 
	
	
	na pregação religiosa, na transposição para o tupi-guarani da Bíblia, na seleção dos melhores estudantes indígenas para enviá-los à Europa com objetivo de melhorar seus estudos. 
	
	
	na pregação religiosa para o colonizador branco, na oferta de rudimentos de leitura e escrita somente para brancos e na pregação em tupi-guarani para os índios. 
	
	
	no ensino dos rudimentos de leitura e escrita para os filhos dos colonos portugueses, na pregação para os escravos africanos e na colaboração para a expulsão dos índios de seus territórios. 
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Pergunta 1 
1. Questão referente ao Texto-base - Algumas considerações sobre o ratio studiorum e a organização da educação nos colégios jesuíticos
Centrado numa formação essencialmente humanística, como se estruturava o plano de estudos defino pelo Ratio Studiorum?
	
	
	Organizado em três níveis, no primeiro, denominado primário, ensinava-se gramática inferior, escolástica e lógica e introdução às ciências. No segundo, denominado secundário, ensinava-se gramática média, teologia moral e cosmologia. No terceiro, denominado superior, ensinava-se gramática superior, escrituras sagradas e Filosofia.
	
	
	Organizado em três níveis, no primeiro, denominado de estudos inferiores, eram ministradas disciplinas sobre retórica, humanidades e gramática. Nos níveis subsequentes, os estudos abrangiam disciplinas de Filosofia e Teologia.
	
	
	Organizado em dois níveis, no primeiro, denominado primário, ensinava-se gramática e retórica. No segundo, denominado secundário, ensinava-se teologia, humanidades e filosofia.X
	
	
	Organizado em dois níveis, no primeiro, denominado Humanístico, ensinava-se retórica e gramática. No segundo, a centralidade do ensino estava na Teologia, especialmente a escritura sagrada e a escolástica.
	
	
	Organizado em três níveis, no primeiro, denominado Teológico, abrangia-se disciplinas de moral, escolástica e escritura sagrada. Em seguida, o plano centrava-se na gramática e na retórica, seguido das disciplinas humanísticas.
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Pergunta 1 
1. É preciso levar em consideração a análise do Ratio Studiorum, a fim de compreender as particularidades da educação jesuítica, principalmente, ao citarmos a organização e o funcionamento dos colégios iniciados pela Sociedade de Jesus. O código representado pelo Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu tipifica um manual prático que recomenda métodos de ensino, além de conduzir o educador na organização de sua aula.
Sobre o plano contido no Ratio, identifique se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir.
I. (  ) A fusão dos estudos humanos e científicos - estabelecida no Ratio - significava, para os humanistas e jesuítas, uma abrangência do desenvolvimento, singularmente, intelectual.
 II. (  ) O Ratio Studiorum aliava os estudos humanísticos com os estudos científicos, já que ele visava formar homens que conseguissem pensar e escrever.
III. (  ) O Ratio engloba, somente, as regras do provincial, em seguida, as do reitor, do prefeito de estudos, bem como as dos professores, além de cada matéria de ensino.
IV. (  ) O Ratio Studiorum inclui cinco disciplinas denominadas de estudos superiores: Retórica, Humanidades, Gramática Superior, Gramática Média e Gramática Inferior.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
	
	a.
	F - F - F - V.
	
	b.
	V - F - V - F.
	
	c.
	F - V - V - V.
	
	d.
	V - V - V - V.
	
	e.
	F - V - F - F.X
3,33 pontos   
Pergunta 2 
1. O Ratio Atque Institutio Studiorum Societatis Jesus, conhecido por Ratio Studiorum, foi o mecanismo de ensino ocasionador da implantação do currículo, assim como foi responsável por guiar e controlar o sistema educacional a ser adotado, instaurado por Inácio de Loyola, com a finalidade de guiar as ações educacionais dos padres jesuítas em suas jornadas educacionais, tanto na colônia quanto na metrópole, isto é, em toda localidade em que os jesuítas executavam suas atividades. 
Sobre isso, analise as asserções a seguir e as relações propostas entre elas.
I. O Ratio Studiorum foi idealizado para representar um tratado sistematizado de pedagogia,
PORQUE 
II.  o Ratio Studiorum era um manual prático que enunciava, ao professor, a metodologia de ensino a ser aplicada em suas aulas.
Sobre as asserções anteriores, assinale a alternativa correta.
	
	a.
	 A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
	
	b.
	As duas asserções são falsas.
	
	c.
	As duas asserções são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	
	d.
	A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.X
	
	e.
	As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
3,33 pontos   
Pergunta 3 
1. Franca (1952 apud TOYSHIMA; MONTAGNOLI; COSTA, 2012) salienta que o código representado pelo Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu é dado como um manual prático, que visa amparar o trabalho do professor. O método abordado inclui 467 regras que abrangem todas as incumbências dos agentes comprometidos com o ensino. Para demais das regras e das normas, o Ratio discorre os níveis de ensino (Humanidades, Filosofia e Teologia) e as disciplinasatribuídas aos alunos. 
TOYSHIMA, A. M. da S.; MONTAGNOLI, G. A.; COSTA, C. J. Algumas considerações sobre o Ratio Studiorum e a organização da educação nos colégios jesuíticos. In: SIMPÓSIO INTERNACIONAL PROCESSOS CIVILIZADORES: CIVILIDADE, FRONTEIRA E DIVERSIDADE, 14.; SEMINÁRIO DO GRUPO DE PESQUISA, EDUCAÇÃO E PROCESSO CIVILIZADOR, 4., 2012, Londrina. Anais [...]. Londrina: UEL, 2012. Disponível em: http://www.uel.br/grupo-estudo/processoscivilizadores/portugues/sitesanais/anais14/arquivos/textos/Comunicacao_Oral/Trabalhos_Completos/Ana_Toyshima_e_Gilmar_Montagnoli_e_Celio_Costa.pdf. Acesso em: 14 jul. 2022. 
Considerando a organização curricular do Ratio Studiorum, avalie as afirmações a seguir e as relacione adequadamente aos termos aos quais se referem.
1 – Currículo Teológico.
2 – Currículo Filosófico.
3 – Currículo Humanista.
I – Corresponde ao currículo moderno e compreende cinco classes no Ratio, entre elas, a Retórica e a Humanidades. 
II – É organizado em 4 anos e abarca disciplinas, como Sagrada Escritura e Hebreu. 
III – É realizado em 3 anos e conta com diversas disciplinas, entre elas, Cosmologia, Psicologia, Física e Filosofia Moral. 
Assinale a alternativa que correlaciona adequadamente os dois grupos de informação:
	
	a.
	1-I; 2-II; 3-III.
	
	b.
	1-II; 2-III; 3-I.X
	
	c.
	1-III; 2-I; 3-II.
	
	d.
	1-III; 2-II; 3-I.
	
	e.
	1-I; 2-III; 3-II
Pergunta 1 
1. Na educação jesuítica, a instrução e a educação avançavam juntas, assim, não se deve desconsiderar esses meios como literalmente religiosos, em que se beneficia do ensino para possibilitar a religião genuína, visto que o anseio da Companhia é oportunizar a realização absoluta da natureza humana. 
Sobre isso, analise as asserções a seguir e as relações propostas entre elas.
I. A Companhia de Jesus tem como objetivo levar ao próximo o conhecimento e amor do
Criador Jesus Cristo,
  PORQUE 
II.  o Provincial tem como incumbência vigiar para que os propósitos sejam, ao menos, parcialmente correspondidos.
Sobre as asserções anteriores, assinale a alternativa correta.
	
	a.
	 As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
	
	b.
	As duas asserções são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	
	c.
	A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.
	
	d.
	As duas asserções são falsas.
	
	e.
	 A primeira asserção é verdadeira ,e a segunda é falsa.X
3,33 pontos   
Pergunta 2 
1. A metodologia empregada pelos jesuítas é considerada como a seção mais aprofundada no Ratio. Os padres visavam alcançar o sucesso no ensino e utilizavam diversos estímulos pedagógicos, bem como a preleção, a lição de cor, o encorajamento à competição, além de uma porção de iniciativas para motivar os alunos. 
Com relação às características da metodologia do Ratio Studiorum, avalie as afirmativas a seguir.
I. De acordo com Franca (1952 apud TOYSHIMA; MONTAGNOLI; COSTA, 2012), ao abordar a metodologia, houve uma inflexível padronização do processo de trabalho.
II. A preleção é fundamental no sistema didático do Ratio, já que ela compreende uma explicação do que o aluno terá que estudar.
III. Segundo Franca (1952 apud TOYSHIMA; MONTAGNOLI; COSTA, 2012), os educadores recebiam competências de iniciativa, ficando, a critério deles, usar os métodos preestabelecidos ou apropriar-se de novos.
IV. Franca (1952 apud TOYSHIMA; MONTAGNOLI; COSTA, 2012) defendia um método fundamentalmente ativo, em que mestre e aluno trabalham remotamente.
Está correto o que se afirma em:
	
	a.
	I e IV, apenas.
	
	b.
	 II, apenas.
	
	c.
	I, II, III e IV, apenas.
	
	d.
	I, III e IV, apenas.
	
	e.
	II e III, apenas.X