ÉTICA EM FISIOTERAPIA - CONTEÚDO 3 ÉTICA X MORAL X DIREITO

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ÉTICA EM FISIOTERAPIA - CONTEÚDO 3 – ÉTICA X MORAL X DIREITO
	(Enem 2010) Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.
(SEVERINO. A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992).
O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, ressalta:
	A
	Os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.
	B
	A sistematização de valores desassociados da cultura.
	C
	O valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
	D
	O sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
	E
	O julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	(Enem 2010) A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova prática política.
(CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como:
	A
	Instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos
	B
	Mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e virtuoso
	C
	Meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
	D
	Parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada dos cidadãos
	E
	Aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua vinculação à outras sociedades.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	(Upe 2013) Sobre o conhecimento filosófico, atente ao texto que se segue:
O conhecimento filosófico é, diversamente do conhecimento científico, um conhecimento crítico, no sentido de que põe sempre em problema o conhecimento obtido pelos processos da Ciência.
(MARTINS, José Salgado. Preparação à Filosofia, 1969, p. 9.)
Tomando como base o conhecimento filosófico, coloque V nas afirmativas verdadeiras e F nas falsas.
( ) A filosofia é um tipo de saber, que não diz tudo o que sabe e uma norma que não enuncia tudo aquilo que postula. O saber filosófico, portanto, é profundo, mesmo quando parece mais claro e transparente.
( ) A filosofia deve ser estudada e ensinada com base nos problemas que suscita e não apenas em virtude das respostas que proporciona a esses mesmos problemas.
( ) A filosofia se faz presente como reflexão crítica a respeito dos fundamentos do conhecimento e da ação, por isso mesmo distinta da ciência pelo modo de abordagem do seu objeto que, no caso desta, é particular e, no caso da filosofia, é universal.
( ) O percurso da filosofia é caracterizado pela exigência de clareza e de livre crítica.
( ) O conhecimento filosófico apresenta-se como a ciência dos fundamentos. Sua dimensão de profundidade e radicalidade o distingue do conhecimento científico.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA :
	A
	V, F, V, F, V.
	B
	F, V, F, V, V.
	C
	V, V, F, F, V.
	D
	V, V, V, V, V.
	E
	F, V, F, V, F
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	(Leopoldino Rocha) O sujeito ético-moral é somente aquele que preencher os seguintes requisitos:
	A
	Ser consciente de si, mas não precisa reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a si.
	B
	Saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais.
	C
	Não precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinações e suas paixões, deixando-as fluir livremente
	D
	Dizer o que as coisas são, como são e por que são. Enunciar, pois, juízos de fato.
	E
	Ser responsável, mas não precisa reconhecer-se como autor da sua própria ação nem avaliar os efeitos e as consequências dela sobre si e sobre os outros.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	(ENEM 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:
	A
	Decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.
	B
	Parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
	C
	Amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.
	D
	Criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
	E
	Cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	(Leopoldino Rocha) Um dos problemas centrais da Ética como disciplina filosófica é a fundamentação da moral. Sobre essa questão, marque a alternativa FALSA:
	A
	“As teorias éticas são, ao final das contas, esforços de investigação da possibilidade de fundamentação da moral, e em que medida disso ela é tal, ou seja, apontar uma forma racional, dar razões para a moralidade. Entretanto, isso não significa dizer que toda teoria ética aponte a razão como fundamento da moralidade”.
	B
	“O cientificismo não recusa uma fundamentação racional para a moral, pois prescreve que não há uma separação entre fatos e valores. A neutralidade axiológica própria da ciência, conforme Max Weber, permite que os valores possam ser captados na sua objetividade"
	C
	“Na perspectiva do racionalismo crítico de K. Popper e H. Albert, qualquer esforço de fundamentação última da ética vai fracassar porque termina por cair no Trilema de Münchaussen (Regresso infinito, Círculo lógico e Decisionismo). Para eles, essa impossibilidade da fundamentação última da moral faz com que esta seja, ao final, ancorada no dogmatismo que encobre a decisão de colocar um princípio arquimédico imune a toda crítica”.
	D
	“O pensamento débil ou pós-moderno rejeita a possibilidade de fundamentar a moral porque considera que a tradição filosófica foi vítima de um engano centrado na epistemologia. Não é possível uma razão totalizante, que forneça uma metanarrativa que integre os diversos aspectos do real. A razão é frágil, débil, própria da finitude de nossa condição. Valores éticos universais são formas de mascaramento da vontade de poder totalizante”.
	E
	"O etnocentrismo ético defende que só podemos justificar uma decisão moral para aqueles que compartilham uma determinada forma de vida, porque só eles podem nos entender. Além disso, a objetividade da moral como uma verdade universal acima das contingências históricas e geográficas é uma forma de encantamento que dificulta o consenso social de nossas sociedades democratas liberais”.Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	(UFSM/Peies III 2006) ´´É importante não confundir moralidade - certo e errado - com a lei. É claro que moralidade e a lei muitas vezes coincidem, por exemplo, roubar e matar é moralmente errado. Também é contra a lei. Mas a moralidade e a lei não precisam coincidir``. (Os arquivos filosóficos - Stephen Law, SP). Com base no texto é possível afirmar:
I. devemos obedecer a uma lei porque estamos de acordo com ela.
II. A moralidade somente diz respeito ao que alguém aceita como correto.
III. Só porque algo é Ilegal não significa que é moralmente errado.
IV. Há coisas que são moralmente erradas, mas não são contra nem uma lei.
Estão corretas:
	A
	I e II apenas
	B
	 I e III apenas
	C
	II e III apenas
	D
	II e IV apenas
	E
	III e IV apenas
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.