Avaliação 2 de fundamentos históricos do direito

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Fundamentos históricos do direito
Avaliação II
Avaliação 2
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1
Sobre a relação entre validade e justiça da norma, o jusfilósofo Hans Kelsen, em seu livro "O Problema da Justiça", sustenta o princípio do positivismo jurídico.
O que ele afirma?
A
A validade de uma norma do Direito positivo é independente da validade de uma norma de justiça. O Direito possui uma textura aberta que confere, ao intérprete, a possibilidade de buscar um equilíbrio entre interesses conflitantes.
B
O Direito possui uma textura aberta que confere, ao intérprete, a possibilidade de buscar um equilíbrio entre interesses conflitantes.
C
A validade de uma norma jurídica se refere à sua dimensão normativa positiva, à sua dimensão axiológica e, também, à sua dimensão fática.
D
O valor de justiça do ato normativo define a validade formal da norma; por isso valor moral e valor jurídico se confundem no Direito positivo.
2
A modernidade tem raízes bem remotas. O historiador do Direito as pode vislumbrar naquele século XIV, que é extraordinariamente rico de novos fermentos e no qual começam a ser desmentidos os velhos valores da civilização medieval. Enquanto nesta os pilares da ordem são representados pela naturesza cósmica (o mundo das coisas) e das várias comunidades nas quais o sujeito singular encontra proteção e possibilidade de existência, agora, no século XIV, a nova sociedade começa a direcionar-se para o indivíduo e sobre suas forças individuais. A tentativa é de libertar o indivíduo dos velhos condicionamentos e fazer dele o pilar da nova ordem.
Considerando o contexto de constituição do individualismo moderno, assinale a alternativa INCORRETA:
A
Os novos juristas que, sem nenhuma compreensão com o trabalho construtor da ciência jurídica medieval, refutando as manipulações dos bizantinos, tentam desenhar um vulto autêntico do direito romano-clássico.
B
Jusnaturalismo que busca um resgate das ideias aristotélico-tomistas, concebendo a realidade como um dado natural, centrando por isso a lógica jurídica na equidade, ou seja, em dar a cada um o que é seu.
C
A reforma religiosa pretendeu liberar o sujeito da opressão da sociedade sacra, instaurando um diálogo direto do sujeito com a divindade e com os textos revelados.
D
O conjunto literário do século XV e XVI, que pretendia a destruição do seu horizonte cultural dos inconvenientes do ambiente medieval, retomando o helenismo e o latinismo clássicos onde o sujeito-indivíduo campeia em toda a sua autonomia vital.
3
Na França do século XIX, o movimento da codificação veio a mudar radicalmente o conceito de Direito, fazendo a verdadeira “tabula rasa” da ordem jurídica anterior. Ao criar uma mentalidade nova que identifica o Direito com os Códigos, os juristas desenvolveram um instrumental técnico de interpretação e aplicação do Direito, seguindo uma orientação exegética.
Sobre a evolução interpretativa do Direito, assinale a alternativa CORRETA que descreve, conceitua ou apresenta as características da forma de interpretação do Direito ocorrida no período até o final do século XVIII:
A
O Direito Natural é visto como “a lei escrita por Deus presente no coração dos homens”, como afirma São Paulo na Sagrada Escritura, o que resulta na inversão da relação entre as duas espécies de Direito, tendência que impregnou o pensamento jus naturalista de que considerou o Direito Natural superior ao Positivo. Porém, apesar de tais distinções, ambos eram considerados como legítimos.
B
Predominava uma concepção dualista em que o Direito era definido individualmente em duas esferas distintas: o Direito Natural e o Direito Positivo, diferenciados quanto à gradação de superioridade ao longo da formação histórica do pensamento jurídico.
C
O Direito Natural era considerado hierarquicamente inferior ao Positivo, concebido como Direito comum, enquanto o Direito Positivo era o particular.
D
Embora sem a coragem de negar completamente o Direito Natural, este passa a ter menor importância e sem significado prático. O Direito Natural só importa ao jurista quando é inserido na lei, fazendo, assim, uma inversão própria do pensamento positivista, ao desconsiderar o Direito Natural como referencial de validade do Direito Positivo.
4
A reforma Gregoriana foi um marco no Direito Canônico, marcando a sua construção e consolidando o poder da Igreja. Trata-se de uma grande transformação liderada por Gregório VII (papa entre 1073 a 1085) cujo objetivo foi promover a absoluta autonomia do poder papal, uma vez que até esse momento a Igreja era uma comunidade espiritual de natureza estritamente religiosa, mas não jurídica. Entre as contribuições da Reforma Gregoriana ao Direito, está a organização de forma clara das fases processuais. Com relação a essas fases processuais, assinale a alternativa CORRETA que descreve a fase processual denominada na época de “Decisão”:
A
Fase em que se apresenta o que é chamado de preliminares (qualquer defesa que não seja o mérito propriamente dito), que seriam dilatatórias ou peremptórias, as quais poderiam impedir o andamento do processo ou atingir o próprio direito.
B
Queixa apresentada pelo autor a uma autoridade oficial que lê na presença do réu a acusação ou pedido.
C
Manifestação realizada pelo magistrado, resolvendo o mérito.
D
Contestação ou defesa apresentada à acusação ou pedido.
5
Na França do século XIX, o movimento da codificação veio a mudar radicalmente o conceito de Direito, fazendo a verdadeira “tabula rasa” da ordem jurídica anterior. Ao criar uma mentalidade nova que identifica o Direito com os Códigos, os juristas desenvolveram um instrumental técnico de interpretação e aplicação do Direito, seguindo uma orientação exegética.
Sobre a evolução interpretativa do Direito, assinale a alternativa CORRETA que descreve, conceitua ou apresenta as características da forma de interpretação do Direito ocorrida no período da Idade Média:
A
O Direito Natural é visto como “a lei escrita por Deus presente no coração dos homens”, como afirma São Paulo na Sagrada Escritura, o que resulta na inversão da relação entre as duas espécies de Direito, tendência que impregnou o pensamento jus naturalista de que considerou o Direito Natural superior ao Positivo. Porém, apesar de tais distinções, ambos eram considerados como legítimos.
B
Embora sem a coragem de negar completamente o Direito Natural, este passa a ter menor importância e sem significado prático. O Direito Natural só importa ao jurista quando é inserido na lei, fazendo, assim, uma inversão própria do pensamento positivista, ao desconsiderar o Direito Natural como referencial de validade do Direito Positivo.
C
O Direito Natural era considerado hierarquicamente inferior ao Positivo, concebido como Direito comum, enquanto o Direito Positivo era o particular.
D
Predominava uma concepção dualista em que o Direito era definido individualmente em duas esferas distintas: o Direito Natural e o Direito Positivo, diferenciados quanto à gradação de superioridade ao longo da formação histórica do pensamento jurídico.
6
Ao se consolidar uma classe de profissionais do Direito, também se disseminou uma forma de solucionar conflitos, uma prática processual cuja marca era a racionalidade e a técnica. Além de ter introduzido o processo escrito (autos), que passou a exigir um corpo notarial, a escrita processual exige termos e fórmulas específicas e, assim, a lógica de técnica vai assumindo relevância. 
Com relação ao processo inquisitorial, seus objetos, procedimentos e consequências, assinale a alternativa CORRETA que apresenta a definição, descrição ou características da expressão “absolvição”:
A
É aquele que se opõe às “verdades” da fé, cuja pena imposta varia de acordo com o grau de oposição, que vai desde o cumprimento de penitências, durante certo tempo, até a prisão perpétua ou a reincidência, aplicando-se neste caso a execução pelo braço de seculares.
B
Depois de responder ao processo e ouvidos os especialistas, o réu é declarado livre do crime por entenderem que não há provas suficientes para a condenação.
C
É a renúncia àfé cristã através de palavras, atos ou mesmo pensamentos contrários ao autorizado pela Igreja.
D
Quando alguém acusado de heresia deve comparecer em determinado dia e local com pessoas para atestar sua conduta de bom cristão. Não conseguindo essas pessoas, será considerado herege e condenado como tal.
Ao se consolidar uma classe de profissionais do Direito, também se disseminou uma forma de solucionar conflitos, uma prática processual cuja marca era a racionalidade e a técnica. Além de ter introduzido o processo escrito (autos), que passou a exigir um corpo notarial, a escrita processual exige termos e fórmulas específicas e, assim, a lógica de técnica vai assumindo relevância. 
Com relação ao processo inquisitorial, seus objetos, procedimentos e consequências, assinale a alternativa CORRETA que apresenta a definição, descrição ou características da expressão “herege”:
A
Depois de responder ao processo e ouvidos os especialistas, o réu é declarado livre do crime por entenderem que não há provas suficientes para a condenação.
B
É a renúncia à fé cristã através de palavras, atos ou mesmo pensamentos contrários ao autorizado pela Igreja.
C
É aquele que se opõe às “verdades” da fé, cuja pena imposta varia de acordo com o grau de oposição, que vai desde o cumprimento de penitências, durante certo tempo, até a prisão perpétua ou a reincidência, aplicando-se neste caso a execução pelo braço de seculares.
D
Quando alguém acusado de heresia deve comparecer em determinado dia e local com pessoas para atestar sua conduta de bom cristão. Não conseguindo essas pessoas, será considerado herege e condenado como tal.
8
A recuperação do conhecimento e a revolução da cultura passam a ser considerados como ponto de partida para a construção do novo espírito humano. Espírito esse que ia justificando e impulsionando o domínio econômico e político europeu para além de suas fronteiras. As inovações técnicas vão aumentando e permitindo a visualização de um novo horizonte existencial, provocando a expansão do mundo conhecido, uma relação nova com o tempo e a expansão da secularização do conhecimento. Nesse contexto, a figura do herói santificado vai progressivamente sendo substituída pela do aventureiro rebelde, capaz de pensar como um Gênio numa vida de serviço ao Estado, comércio e conhecimento. O desejo de crescimento e prosperidade econômica e social deixava de ser pecado, passando a se tornar virtude. Com relação ao período acima relatado, em que grandes expoentes históricos da época contribuíram sobremaneira para essa transformação, assinale a alternativa CORRETA que traz uma das contribuições de Isaac Newton para essa importante fase da evolução para a Modernidade:
A
No século XVII, dá um passo definitivo para a criação de uma teoria geral da dinâmica. A revolução da ciência abria a possibilidade para a certeza epistemológica e consenso objetivo e, ao mesmo tempo, a lógica da previsão experimental e metodológica científica ia assumindo como redentora social.
B
No século XVI, com a teoria heliocêntrica e a órbita planetária, havia iniciado um movimento antidogmático, que viria a abalar o princípio de autoridade, até então, base do poder papal.
C
Criou o início de intrincadas e indissolúveis questões que viriam a ser discutidas pelas gerações de teóricos que o seguiram, produzindo, assim, uma pluralidade de problemas que transcenderam a individualidade de qualquer pensador e acabaram por entrelaçar-se naquilo que chamou de pensamento científico moderno, ou seja: a combinação entre conhecimento técnico-científico e a forma de racionalizar o kosmus circundante.
D
Na Inglaterra, proclama a necessidade de um novo método capaz de substituir o antigo silogismo, encontrando na indução uma resposta. Apesar de equívocos teóricos, defende o postulado de que um método adequado, o empírico, permitiria a compreensão dos princípios e mecanismos que regem os fenômenos naturais, e finalmente a natureza poderia ser dominada.
9
A expansão colonizadora da Europa é uma das faces da modernidade, trata-se de um processo de dominação cultural e política que edificou uma universalização do Direito europeu. O mito da modernidade, uma prática irracional de violência, é fundado em algumas crenças. Sobre elas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A civilização eurocêntrica moderna se autocompreende como a mais desenvolvida e superior.
(    ) Esse processo de educação civilizadora deve ser conduzido pela Europa.
(    ) O processo civilizatório produz vítimas, mas como a violência é inevitável, há um heroísmo intrínseco nesse sacrifício salvador.
(    ) O bárbaro não é vitima, mas sim o culpado dos sacrifícios necessários, já que o “civilizado” é inocente por ser nobre sua missão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - F - F.
B
V - V - V - V.
C
V - V - F - F.
D
F - F - V - V.
10
O modelo político liberal moderno é resultado histórico da formação de um tipo de poder estruturado na Europa durante os séculos XV, XVI e XVII, trata-se de uma forma política moldada dentro de um processo de centralização e concentração ocorrido nesses séculos. Acerca das fases que se desdobraram nesse período, assinale a alternativa CORRETA:
A
Liberal, neoliberal e econômico.
B
Absolutista, liberal e social.
C
Religiosa, liberal e social.
D
Neoliberal, econômica e social.