Aap1 - História da Filosofia Medieval

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Aap1 - História da Filosofia Medieval
1)
O aluno de filosofia tem que ter sempre em mente que a periodização filosófica, se é próxima à periodização histórica, não se identifica a ela. A Filosofia Moderna, por exemplo. não tem como marcador temporal a queda do Império Romano do Oriente, por exemplo, mas uma fronteira muito imprecisa que se identifica, em geral, ao surgimento do cartesianismo. Com base nesta questão, julgue as afirmativas a seguir:
 
I. A periodização histórica, no que se refere à Idade Média, não se identifica plenamente com a periodização filosófica uma vez que a Patrística está, historicamente, na Antiguidade, porém, na filosofia, se encontra no escopo da Filosofia Medieval.
II. A  filosofia medieval começa pela Escolástica  e, assim, cerca de seis séculos após o início histórico da Idade Média mostrando um caso paradigmático da diferença entre periodização histórica e periodização filosófica.
III. A história da Filosofia cruza diversas vezes com a periodização histórica, por mais que distinta, uma vez que os campos da reflexão histórica e filosófica se encontram muitas vezes misturados em diversas épocas, onde historiadores eram, muitas vezes, igualmente filósofos .
Considerando o contexto apresentado, assinale a alternativa CORRETA:
Alternativas:
· a)
Apenas a afirmativa I e II estão corretas.
· b)Apenas a afirmativa I e III estão corretas.
Alternativa assinalada
· c)
Todas as afirmativas estão corretas.
· d)
Apenas a alternativa I está correta.
· e)
Apenas a alternativa III está correta.
2)
Na Idade Média, em sentido histórico, temos o predomínio da Igreja Católica em todos os assuntos intelectuais. Os mosteiros tornam-se os lugares onde a filosofia é discutida e a a relação entre Deus e o humano torna-se uma questão central. No entanto, a Filosofia Medieval não pode ser compreendida como um rompimento brusco em relação ao passado da Antiguidade.  Neste sentido, a Filosofia Medieval, de forma geral, se estrutura, em termos conceituais-filosóficos a partir de uma tensão central..
Com esse contexto em mente, assinale a alternativa que expressa corretamente esta tensão:
Alternativas:
· a)
A tensão entre diversas interpretações bíblicas, sendo o Cisma de Constantinopla, o seu exemplo mais contundente.
· b)
A tensão entre as diversas religiões dos povos bárbaros que invadiram a Europa e a religião cristã.
· c)
A tensão entre elementos da filosofia judaica, em pleno florescimento, e a teologia cristã.
· d)A tensão entre fé e razão, expressa pela necessidade filosófica de conciliar o passado filosófico greco-romano com os dogmas revelados no seio da fé cristã.
Alternativa assinalada
· e)
A tensão entre a necessidade de explicar logicamente inconsistências do texto bíblico, sobretudo, conforme estas inconsistências produziam seitas cristãs distintas da Igreja.
3)
Uma pesquisadora de pós-graduação, doutorando em Filosofia Medieval, realiza uma apresentação em um Congresso da aérea.  Após a sua comunicação, um colega, especialista em Filosofia Antiga, argumenta que a filosofia medieval em geral deveria ser apenas estudada em outras áreas que não a filosofia, por se tratar de uma teologia cristã e não de filosofia. Também argumentou que o período medieval  inteiro poderia ser considerado uma degenerescência da Antiguidade e nada mais. A pesquisadora, naturalmente, não concorda com tal afirmação e responde ao seu colega. Tendo este contexto em vista, analise as seguintes afirmativas:
 
I. A pesquisadora deve responder que a Filosofia Medieval não se reduz a uma teologia cristã, dado que ela se desenvolveu a partir de uma comunicação e intersecção com filosofias não cristãs, como a islâmica e judaica.
II. A pesquisadora deve responder que a Filosofia Medieval resolveu, de forma definitiva, problemas filosóficos típicos da Antiguidade, como a da unidade ou pluralidade das substâncias, o que não nos permite afirmar que se trata de uma degenerescência em relação a ela.
III. A pesquisadora deve responder que a Filosofia Medieval, junto da reflexão cristã, incorporou elementos da Filosofia Antiga, como o platonismo de Agostinho demonstra, de forma  a não ser, de modo algum, uma simples degeneração da Antiguidade, tampouco uma apenas teologia .
Com base neste contexto, assinale a alternativa CORRETA:
Alternativas:
· a)
Todas as afirmativas estão corretas.
· b)Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
Alternativa assinalada
· c)
Apenas a afirmativa I está correta.
· d)
Apenas a afirmativa II está correta.
· e)
Apenas as afirmativas II e III  estão corretas.
4)
"Ademais, toda forma unida à matéria se reduz ao ato a partir da potência da matéria, mas não a partir de algo extrínseco, como diz o Filósofo no livro XVI de Sobre os animais. Logo, ela [a alma] não é forma unida à  matéria."
 
O texto base é um excerto de uma importante obra de Tomás de Aquino, um dos maiores pensadores medievais.  Neste excerto, Aquino se refere a Aristóteles como o "Filósofo", denominação muito comum durante  o medievo. Neste pequeno trecho, por curto que seja, podemos identificar alguns elementos característicos da filosofia medieval.
Assinale a alternativa que expressa CORRETAMENTE uma destas características:
Alternativas:
· a)
A obscuridade dos termos, muito comum ao pensamento da época, por conta da sua subordinação à revelação cristã.
· b)
A centralidade da reflexão acerca de Deus, característica dominante em todo o período medieval.
· c)A importância do legado clássico para todo o pensamento medieval, seja pela utilização de conceitos aristotélicos, seja pela deferência em relação a autoridade de Aristóteles.
Alternativa assinalada
· d)
A preocupação com a existência ou não existência de uma alma imortal, questão sempre em disputa durante a Idade Média.
· e)
A falta de rigor conceitual, característica do período medieval e, sobretudo, da obra de Aquino.