História da Filosofia: Períodos e Pensadores

Prévia do material em texto

HISTÓRIA DA FILOSOFIA
1-A História da Filosofia é a disciplina responsável por estudar o pensamento filosófico. Para tanto, sistematiza o conhecimento filosófico, ordenando-o numa sequência cronológica. Esta sequência pode ser ordenada pelos seguintes períodos históricos: 
A. Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Contemporânea
A preocupação da Filosofia Antiga era: B. Explicar a natureza.
Para a Filosofia Medieval, o fundamento de tudo era: C. Deus.
Para a Filosofia Moderna, o fundamento de tudo era: O Homem.
A preocupação da Filosofia Contemporânea é: E. Explicar a consciência e a existência humana.
Deus e religião nos sistemas de pensamento medievais: fé e razão na filosofia cristã
Santo Agostinho foi um dos maiores pensadores da Patrística. Um dos problemas tratados por ele foi o problema do Mal, no qual busca responder a seguinte questão: “se Deus é o Bem e tudo provém Dele, de onde provém o Mal?”.
Sobre esse tema, Agostinho aprofunda a resposta em três níveis. Associe as duas colunas com base nesses níveis, suas definições ​​​​​​​e suas características.
1. Metafísico-ontológico.
2. Moral.
3. Físico.
(   ) A morte é uma das consequências do pecado original.
(   ) O que é interpretado como Mal, na realidade, é fruto de nossa ignorância e incapacidade de compreender o Universo em seu conjunto.
(   ) O que aparenta ser substancialmente o Mal é, na verdade, uma escolha por um Bem hierarquicamente inferior, a um Bem menor.
Assinale a alternativa com a ordem correta. D. 3 - 1 - 2.
Atrelado ao problema do Mal no pensamento de Santo Agostinho está o conceito de liberdade que, por sua vez, envolve outros conceitos relevantes em sua filosofia. Sobre a filosofia agostiniana e o problema da liberdade, analise as afirmações a seguir.
I. O ser humano, dotado de inteligência e vontade livre, tende à Verdade absoluta e ao Bem infinito, uma vez que a inteligência não se contenta com os saberes limitados, a inteligência anseia conhecer a Verdade absoluta.
Por isso,
II. A razão e a vontade estão interligadas de tal modo que a liberdade ​​​​​​​é exercida na conjunção entre razão e vontade. Dada a esta ligação, para Santo Agostinho, aquele que conhece racionalmente o Bem não escolherá o Mal.
Sobre essas afirmações apresentadas e a relação entre elas, decorrente da conjunção conclusiva "por isso", assinale a alternativa correta.
C. A primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa, por isso não estabelecem relação entre si.
 
A passagem da Patrística à Escolástica acompanha a passagem da Antiguidade para a Idade Média. A filosofia de Anselmo de Aosta ou Santo Anselmo é paradigmática desse período.
Sobre esse autor, analise as alternativas a seguir e assinale a correta.
C. A prova a priori se baseia em uma estrutura lógica, com argumentos racionais, por meio de exercício dialético puro, capaz de provar a existência divina.
Tomás de Aquino é um dos pensadores mais célebres da filosofia e ​​​​​​​de extrema importância no pensamento medieval. Na filosofia tomista, é possível verificar uma profunda relação entre filosofia e religião. Sobre a filosofia tomista e os caminhos da prova de Deus dessa filosofia, analise as afirmações a seguir.
I. Tomás de Aquino considera que a filosofia e a teologia tratam de Deus, dos seres humanos e do mundo, o que exige a relação entre ambas, inexistindo autonomia entre filosofia e teologia e entre razão e fé.
II. O caminho da contingência para a prova de Deus prescreve que deve existir um ser inteligente capaz de dirigir e guiar as coisas naturais a seus fins, pois, sem essa ordenação ou esse direcionamento, as coisas não poderiam por si só alcançar o fim que alcançam.
III. O caminho da causa eficiente pressupõe duas premissas: a) que todas as causas eficientes foram causadas por outras causas; b) a necessidade da existência de uma causa eficiente incausada, ou seja, que é causa das outras, mas não teve origem em outra causa.
Assinale a alternativa que contenha a(s) afirmação(ões) correta(s). E. III, apenas.
O pensamento moderno substituiu a predominância da filosofia escolástica de modo definitivo. No entanto, a ruptura com o pensamento escolástico não se deu de modo abrupto e se iniciou no século XIV, último século da Idade Média. Dois pensadores desse período foram Guilherme de Ockham e Mestre Eckhart.
Sobre o pensamento desses autores, analise as alternativas a seguir e assinale a correta.
A. A doutrina de Mestre Eckhart, que tem como ponto central a justificação da fé sem suporte na razão, sustenta a unidade entre Deus e os seres humanos, entre o sobrenatural e o natural.
A Idade Média: diferentes visões ao longo do tempo
1. As imagens mais difundidas e populares sobre a Idade Média encontram-se em dois extremos: ou se referem ao período como a Idade das Trevas, de estagnação econômica e política, com predomínio da religiosidade, da superstição e do medo; ou a compreendem como momento de origem dos nacionalismos e de tradições e valores que deveriam ser perpetuados.
Essas representações foram forjadas historiograficamente em dois momentos específicos, que foram, respectivamente:​​​​​​​ D. O Renascimento e o Romantismo.
2. Leia os trechos abaixo, que fazem referência às investigações desenvolvidas por um historiador medievalista:
“Os seus estudos renovaram radicalmente a nossa visão daquela época histórica. E isso graças sobretudo à sua grande criatividade. [...] de fato, sempre se interessou por temas de pesquisa geralmente ignorados pela história mais tradicional. [...]. Outro aspecto fundamental do seu trabalho é a atenção à mentalidade dos grupos sociais, que para ele era algo muito diferente das ideias e das ideologias. [...] Antes dele, dominava a ideia de uma Idade Média uniformemente obscura e decadente, que se seguiu a um renascimento igualmente uniforme. [...] mostrou que a realidade é muito mais complexa e que, sobretudo, não existe uma Idade Média única, resumível a uma única dimensão. Graças aos seus estudos, sabemos que há muitas idades médias diferentes.”
A partir das características da produção historiográfica desse autor, podemos considerá-lo como pertencente a qual período da historiografia sobre a Idade Média? C. Ao século XX, pela renovação teórico-metodológica e temática.
3. A história da historiografia tem uma íntima conexão com os aspectos culturais, econômicos, políticos e sociais de cada uma das épocas, o que nos demonstra que a escrita da história também contém uma historicidade. Assinale V para verdadeiro e F para falso nas seguintes afirmações, que dizem respeito à historiografia sobre a Idade Média:
( f ) A denominação Idade das Trevas para o medievo decorre da ausência de fontes primárias que permitam a escrita da história do período, que permanece envolto em muitos mistérios.
(f ) As renovações historiográficas promovidas pela Escola dos Annales não influenciaram a historiografia medieval, já que esses historiadores preocupavam-se com a escrita da história do tempo presente.
( v ) As visões do medievo consolidadas pelos historiadores renascentistas e iluministas obliteraram a riqueza artística e cultural do período, que também é rico em invenções presentes no nosso cotidiano.
​​​​​​​( v ) Existem diferentes periodizações para a Idade Média, em decorrência das concepções de continuidade ou ruptura que os historiadores empregam, além da diversidade de experiências no período.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
4. Nos debates historiográficos contemporâneos sobre a Idade Média, um dos temas que recebeu muita atenção foi o da cronologia, da periodização e das temporalidades, todos relacionados às ideias de continuidade e ruptura do período medieval em relação à Antiguidade e aos Tempos Modernos. Sobre essa temática, são feitas as seguintes afirmações:
I – No aspecto das continuidades ou legados, podemos citar que foi durante a Idade Média que se desenvolveram técnicas de utilização do moinho de vento e do arado, conceberam-se importantes teses filosóficas, forjou-se um estilo arquitetônicoúnico e criou-se o modelo de universidade que conhecemos até hoje.
II – Atualmente, a visão de que o Renascimento e os Tempos Modernos significam uma ruptura drástica com o período medieval encontra-se superada, pensando-se mais em continuidades e condições prévias que possibilitaram as mudanças observadas nesses períodos.
​​​​​​​III – O desprezo pelos mil anos correspondentes ao período medieval pelos historiadores renascentistas e humanistas deve-se por acreditarem que seu tempo significava um “renascimento” da civilização greco-latina, considerando, assim, o medievo como um “hiato” entre aquele presente e o passado da Antiguidade Clássica.
Qual(is) está(ão) correta(s)? E. Todas estão corretas.
5. Determinadas cronologias e periodizações históricas vêm sendo criticadas pela naturalização de seu emprego, sem criticidade, e pelas generalizações, que não abordam determinadas especificidades culturais, geográficas e temporais. Leia o texto abaixo, que faz uma referência a esse tema em relação à Idade Média:
“Rostovtzeff seguiu a tradição dos historiadores que organizaram a cronologia da História Mundial em Antiguidade, Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea. Uma cronologia que apareceu pela primeira vez com os humanistas da Renascença, mas que só se consolidou nas últimas décadas do século XIX, com a ascensão do cientificismo. [...]. Ela escolheu apenas temas e culturas, afirma a historiadora Christine Dabat, representativos do passado da Europa ocidental. Segundo essas críticas, a Antiguidade não seria o período do nascimento da civilização como um todo, mas só do Ocidente.”​​​​​​​
A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos sobre a historiografia da Idade Média e a teoria da história, assinale a alternativa correta: B.A divisão quadripartite da história, assim como os marcos cronológicos da Idade Média, corresponde a marcos da história europeia e não pode ser generalizada para outras sociedades que se desenvolveram sincronicamente pelo risco do etnocentrismo e do eurocentrismo.
A filosofia cristã
1. Agostinho de Hipona tem qual filósofo grego como influência? D. Platão.
2. Tomás de Aquino tem qual filósofo grego como influência? A. Aristóteles.
3. Qual a principal característica da considerada Filosofia Cristã? B. A conciliação entre fé e razão
4. Para Agostinho, como Deus se manifesta? B. Através da razão, do conhecimento intelectivo.
5. Para Aquino, Deus é o único capaz de: A. ser sua própria causa.
A arte e sua produção na idade média
1. Qual a principal influência da arte medieval? C. O teocentrismo.
2. Marque a alternativa que traz peculiaridade(s) em relação à arte bizantina D. Os planos centrais, as cúpulas abobadadas e a riqueza interior e exterior da obra.
3. Sobre a arte românica, podemos dizer que: C. suas edificações tinham pilares maciços e paredes espessas.
4. Sobre a arte gótica, o que podemos dizer? A. A fachada na arte gótica apresenta três portais.
5. Sobre o legado da produção artística na Idade Média, é possível afirmar que: B. Houve avanços significativos na área da engenharia.
A mentalidade medieval
1. Os homens da Idade Média estavam convencidos de que a terra era o centro do Universo e que Deus tinha reservado uma vida pós-morte para aqueles que seguissem os dogmas cristãos. O texto revela, em relação à Idade Média ocidental: A. o prevalecimento de uma mentalidade fortemente religiosa, indicativa da força e da influência do cristianismo.
2.  A Igreja Católica na Idade Média conciliou a razão com o universo sobrenatural e supersticioso presente na época por meio da filosofia medieval. A proliferação da filosofia medieval, responsável por importantes transformações na Igreja, está relacionada: C. à importância compreendida pelos teólogos de explicar a fé por intermédio da razão.
3. A população medieval era extremamente voltada para crenças supersticiosas criadas pela Igreja Católica, considerando todos os eventos naturais como uma expressão da vontade divina. ​​​​​​​Valendo-se de sua crescente influência religiosa, a Igreja passou a exercer importante papel em diversos setores da vida medieval, como, por exemplo: 
E. servindo como instrumento de homogeneização cultural diante da fragmentação política da sociedade medieval. 
4. ​​​​​​​No contexto artístico medieval, o corpo do mundo greco-romano era considerado profano, por isso foi substituído pelo espírito, que, conforme os dogmas católicos, seria a conexão com o sagrado. Sobre a arte nesse período histórico, assinale a alternativa correta: B. Buscava compreender o sentido da vida do homem por meio de uma verdade superior, que era revelada pelas Escrituras e legitimada pela Igreja. 
5. Durante o período medieval, o poder da Igreja se fez sentir sob diversas formas e em diferentes ocasiões. É notável seu poder: A. na regulamentação dos comportamentos e práticas sociais dos fiéis, excomungando os que se desviassem das prescrições eclesiais.
Educação na Idade Média
1. A formação da sociedade medieval ocorreu durante um longo período de tempo em que ocorreram as invasões barbaras e a ruralização da sociedade. Sua estrutura social era hierarquizada e com pouca mobilidade social. Marque a alternativa que apresenta CORRETAMENTE a pirâmide social na idade média: D. Nobreza, clero, camponeses e servos
2. A escola como nós conhecemos hoje é um produto da Idade Média. Sua estrutura, ligada à presença de um professor que ensina a muitos alunos de diversas procedências e que deve responder pela sua atividade a uma instituição de poder, ainda é presente até os dias de hoje. Sobre as Escolas Paroquiais, marque a alternativa CORRETA: D. Com o passar do tempo, deixaram de ocorrer nas casas dos sacerdotes e passam a ocorrer na Igreja.
3 O estudo da história da humanidade utiliza, enquanto método de análise, a fragmentação do tempo, criando intervalos de tempo vividos e que conservam características comuns; a essa categorização é atribuído um nome, um conceito que possa representar esse tempo da história. Sobre o conceito de Idade Média, é CORRETO afirmar: E. Apresentou uma heterogeneidade cultural, resultado das invasões germânicas e da herança cultural greco-romana
4. Com o desenvolvimento do pensamento racional e da filosofia, a igreja necessitou reorganizar sua forma de legitimação da fé e seu poder de convencimento. Sobre a Patrística, podemos afirmar CORRETAMENTE: E. Retomada da filosofia platônica, fundamentada na necessidade da criação de uma rigorosa ética moral
5. O pensamento medieval apresentou como característica muito presente a disseminação de valores morais e uma forte presença da igreja enquanto legitimadora desses valores e formas de vida. A igreja, devido a esse seu papel, tratou de organizar uma forma de trabalhar também com os temas escolares. Marque a alternativa que apresenta CORRETAMENTE as características da Escolástica. D. Seus valores de educação fundam se na concepção do ser humano como criatura divina, de passagem pela Terra e que deve cuidar, em primeiro lugar, da salvação da alma e da vida eterna.
A noção de belo para Platão, Aristóteles, santo agostinho e São Tomaz de Aquino
1. Platão desenvolve duas teorias: uma define o mundo da Terra, humano, e, a outra, é a Teoria das Ideias. Qual a definição desta segunda teoria? B. Define o que faz parte do espaço superior a nós, sublime. Faz parte das nossas sensações.
2. Um dos trabalhos de Aristóteles foi Retórica, composto por três livros, cuja autoria é inquestionável. O termo tem origem grega e significa a arte de falar bem, de se comunicar de forma clara e de conseguir transmitir ideias com convicção. Nesse trabalho, ele coloca a beleza como: C. Objeto que agrada ao contemplador como simples fruído.
3. Aristóteles abandona completamente o idealismo proposto por seu mentor, Platão, no que diz respeito à beleza, já que, para este, a beleza de um objeto não depende de uma participação de uma beleza suprema. Qual a característica a seguir é determinante para um objeto ser belo, na visão aristotélica? A. Ordem.
4. A beleza da arte,segundo Aquino, deve ser considerada nela mesma, no objeto, e não no artista. A arte deve conduzir o homem na busca do bem e da beleza absoluta. Seguindo esse pensamento, quais os três critérios para haver beleza? D. Perfeição, proporção e claridade.
5. Agostinho, assim como Aristóteles, acreditava na proporção, e que a beleza era regida pelos números. Ele entende a criação como única e bela, sendo as obras dos artistas belas porque são governadas por eles. Dessa forma, as coisas são belas porque:
D. Existem apenas no mundo material.
Escolástica
1. A propósito do Cristianismo, da Igreja Católica e da Filosofia cristã na Idade Média, é possível afirmar: D. Os padres e pregadores da patrística contribuíram de modo incontestável para o ensino e a educação.
2. A querela dos universais foi um importante episódio da Filosofia medieval. Quanto a isso, é possível afirmar: D. Diz respeito à natureza dos universais no discurso e sua relação com a realidade.
3. Muitas foram as soluções apresentadas pelos escoláticos para a querela dos universais. Quanto a elas e seus principais proponentes, é possível afirmar. E. O Realismo Moderado defende que os universais existem nos particulares
4. Dentre as posições defendidas acerca da querela dos universais, o Nominalismo de Guilherme de Ockham surgiu como uma alternativa às posições que endossavam a existência dos universais. Com relação ao Conceitualismo, é possível afirmar: B. Uma consequência imediata do Nominalismo é a redução ontológica dos seres.
5. A propósito do Voluntarismo de Duns Escoto, é possível afirmar: E. Conforme o Voluntarismo, a razão não é o fundamento de validade das normas.
A transição da Idade Média para a Modernidade
1. 
O movimento das Cruzadas, que tinha um viés religioso, mas também econômico e militar, prolongou-se por um longo período na história da Europa durante o medievo. Sobre as Cruzadas, são feitas as seguintes afirmações (assinale V para verdadeiro e F para falso):
( f ) As Cruzadas foram exitosas em todos seus objetivos, inclusive na desestabilização do sistema feudal, que não representava mais os interesses da Igreja Católica.
( f ) A temática religiosa foi apenas uma justificativa para o início do movimento das Cruzadas, cujo interesse maior era econômico, em função da expansão das atividades mercantis das cidades.
(f  ) Em razão das guerras religiosas iniciadas com o avanço dos cruzados, não foi possível estabelecer trocas culturais e econômicas entre as religiões.
( v ) Para os cruzados, o combate aos “infiéis” era uma obrigação religiosa e, ao mesmo tempo, uma possibilidade de absolvição dos pecados.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
2. As cruzadas foram expedições de caráter econômico, militar e religioso, ocorridas entre os séculos XI e XIII, contra os chamados “infiéis”, fossem eles heréticos ou islâmicos. Leia o texto a seguir, que trata desse episódio:
Com as Cruzadas, houve a ______ do comércio no Mar Mediterrâneo, o que contribuiu para o ______ de cidades europeias, que ______ de tamanho. Os impactos comerciais e econômicos dessas expedições levaram ao ______ do Feudalismo.
A alternativa que melhor preenche as lacunas do texto é: C. retomada – desenvolvimento – aumentaram – enfraquecimento.
3. 
Durante a Baixa Idade Média, houve uma série de transformações nos âmbitos cultural, econômico, político e social que contribuíram para o término de uma das instituições mais importantes da feudalidade, o contrato vassálico. Assinale V para “verdadeiro” ou F para “falso” nas seguintes afirmações sobre o enfraquecimento e o fim das relações de vassalagem:
( v ) A nobreza feudal e seus hábitos de consumo cada vez mais exigentes necessitava de uma renda cada vez maior, obrigando os camponeses a trabalharem mais, gerando descontentamentos e diversas revoltas.
( f ) A mortalidade provocada pela Peste Negra foi compensada pela nobreza feudal com o comércio de escravizados africanos para a Europa, suprindo a deficiência de mão de obra camponesa.
( f ) As cidades, o comércio, em expansão, e a monetização das trocas não impactaram as relações vassálicas, que somente foram atingidas com o fortalecimento das corporações de ofício e as atividades manufatureiras.
( v  ) Paralelamente ao processo do enfraquecimento das relações de vassalagem, há um fortalecimento econômico, político e social dos burgueses, classe fundamental no movimento de centralização do poder político na figura do rei.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
4. O enfraquecimento das relações sociais baseadas no contrato vassálico foi uma das consequências do progressivo crescimento das cidades, acompanhado pelo aumento de sua importância econômica. Sobre esse tema, são feitas as seguintes afirmações:
I – Na Baixa Idade Média, houve um processo de fixação da população ligada às atividades mercantis nas cidades e em seus entornos, em razão da limitação espacial decorrente de suas muralhas.
II – No final do período medieval, as cidades eram autossuficientes em relação ao campo, que não gerava excedentes de produção, obrigando-as a importar alimentos e fomentando as relações mercantis.
III – O aumento da produção agrícola, decorrente de novas técnicas de cultivo e ampliação dos espaços cultiváveis, foi responsável pela prosperidade arquitetônica, educacional e comercial das cidades.
​​​​​​​Qual(is) está(ão) correta(s)? D. Apenas I e III.
5. Durante o período da Baixa Idade Média, inicia-se um processo de centralização do poder político que, em diferentes momentos, dará origem às monarquias nacionais da Idade Moderna.
Sobre a formação dos Estados Nacionais, assinale a alternativa correta:​​​​​​​ A centralização do poder na figura do monarca soberano ocorreu com o apoio da burguesia, contra certos privilégios da nobreza, que foram passados ao rei e ao Estado.
HISTÓRIA DA FILOSOF
IA
 
1
-
A História da Filosofia é a disciplina responsável por estudar o pensamento filosófico. 
Para tanto, sistematiza o conhecimento filosófico, ordenando
-
o numa sequência 
cronológica. Esta sequência pode ser ordenada pelos seguintes períodos históricos:
 
 
A.
 
Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Contemp
orânea
 
A preocupação da Filosofia Antiga era:
 
B.
 
Explicar a natureza.
 
Para a Filosofia Medieval, o fundamento de tudo era
:
 
C.
 
Deus.
 
Para a Filosofia Moderna, o fundamento de tudo era:
 
O Homem
.
 
A preocupação da Filosofia Contemporânea é:
 
E.
 
Explicar a consciência e a existência 
humana.
 
Deus e religião nos sistemas de pensamento medievais: fé e razão na filosofia 
cristã
 
Santo Agostinho foi um dos maiores pensadores da Patrística. Um
 
dos problemas tratados 
por ele foi o problema do Mal, no qual busca responder a seguinte questão: “se Deus é o 
Bem e tudo provém Dele, de onde provém o Mal?”.
 
Sobre esse tema, Agostinho aprofunda a resposta em três níveis. Associe as duas colunas 
com base
 
nesses níveis, suas definições 
e suas características.
 
1. Metafísico
-
ontológico.
 
2. Moral.
 
3. Físico.
 
(
 
 
 
) A morte é uma das consequências do pecado original.
 
(
 
 
 
) O que é interpretado como Mal, na realidade, é fruto de nossa ignorância e incapacidade 
de compreender o Universo em seu conjunto.
 
(
 
 
 
) O que aparenta ser substancialmente o Mal é, na verdade, uma escolha por um Bem 
hierarquicamente inferior, a um B
em menor.
 
Assinale a alternativa com a ordem correta.
 
D.
 
3 
-
 
1 
-
 
2.
 
Atrelado ao problema do Mal no pensamento de Santo Agostinho está o conceito de 
liberdade que, por sua vez, envolve outros conceitos relevantes em sua filosofia. Sobre a 
filosofia agost
iniana e o problema da liberdade, analise as afirmações a seguir.
 
I. O ser humano, dotado de inteligência e vontade livre, tende à Verdade absoluta e ao Bem 
infinito, uma vez que a inteligência não se contenta com os saberes limitados, a inteligênciaanseia conhecer a Verdade absoluta.
 
HISTÓRIA DA FILOSOFIA 
1-A História da Filosofia é a disciplina responsável por estudar o pensamento filosófico. 
Para tanto, sistematiza o conhecimento filosófico, ordenando-o numa sequência 
cronológica. Esta sequência pode ser ordenada pelos seguintes períodos históricos: 
A. Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Contemporânea 
A preocupação da Filosofia Antiga era: B. Explicar a natureza. 
Para a Filosofia Medieval, o fundamento de tudo era: C. Deus. 
Para a Filosofia Moderna, o fundamento de tudo era: O Homem. 
A preocupação da Filosofia Contemporânea é: E. Explicar a consciência e a existência 
humana. 
Deus e religião nos sistemas de pensamento medievais: fé e razão na filosofia 
cristã 
Santo Agostinho foi um dos maiores pensadores da Patrística. Um dos problemas tratados 
por ele foi o problema do Mal, no qual busca responder a seguinte questão: “se Deus é o 
Bem e tudo provém Dele, de onde provém o Mal?”. 
Sobre esse tema, Agostinho aprofunda a resposta em três níveis. Associe as duas colunas 
com base nesses níveis, suas definições e suas características. 
1. Metafísico-ontológico. 
2. Moral. 
3. Físico. 
( ) A morte é uma das consequências do pecado original. 
( ) O que é interpretado como Mal, na realidade, é fruto de nossa ignorância e incapacidade 
de compreender o Universo em seu conjunto. 
( ) O que aparenta ser substancialmente o Mal é, na verdade, uma escolha por um Bem 
hierarquicamente inferior, a um Bem menor. 
Assinale a alternativa com a ordem correta. D. 3 - 1 - 2. 
Atrelado ao problema do Mal no pensamento de Santo Agostinho está o conceito de 
liberdade que, por sua vez, envolve outros conceitos relevantes em sua filosofia. Sobre a 
filosofia agostiniana e o problema da liberdade, analise as afirmações a seguir. 
I. O ser humano, dotado de inteligência e vontade livre, tende à Verdade absoluta e ao Bem 
infinito, uma vez que a inteligência não se contenta com os saberes limitados, a inteligência 
anseia conhecer a Verdade absoluta.