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"[...] Diante do paradoxo da diversidade: tão evidente que somente uma falsa ciência, como o evolucionismo cultural e social do século XIX, poderia querer esconder, e o fizeram, por meio da construção de estágios pelos quais uma humanidade teria que percorrer". D A civilização. A escola não é uma instituição inflexível, pode ser moldada por sua gestão ou contexto social. Assim, a escola pode promover ou não as subjetividades dos alunos. C A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também pode oportunizar que os sujeitos possam reafirmar seus valores e identidades. “A cultura condiciona a visão que temos do mundo, das coisas, das relações, da natureza etc., ou seja, a nossa concepção de mundo, em geral, é formada pela nossa posição em face da cultura [...]”. C Expressões culturais que podem ser consideradas como estranhas e representam um universo cultural legítimo. "A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada como a educação dos homens livres, e outra para a classe não proprietária [...] A primeira, centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar". D Lugar do ócio. "Este ideal de convivência social pode ser extraído da sala de aula e ser levado à sociedade: se todos pudermos ser tolerantes ao ouvir e ser ouvidos, também poderemos ser tolerantes em entender discrepâncias na sociedade em termos das diferentes percepções do porque essa sociedade é assim ou deve ser assim". E O papel de não estimular os indivíduos à crítica do sistema social. "Outra contribuição de Libâneo [...] é determinar que o projeto educacional de cada sociedade está vinculado às diferentes formas de organização em que esta se encontra, o que significa delinear o modo de produzir socialmente a vida humana, como a organização da economia, da política, da justiça, da cultura e de costumes específicos". B Desvinculação com o projeto de sociedade. “Em primeiro lugar, é interessante entendermos o conceito fundamental do sociólogo [Émile Durkheim]: o fato social. Este integra todo o seu conjunto de reflexões sobre a sociedade [...]”. A É exterior ao indivíduo e transmitido pela educação. “A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade C : O julgamento de diferentes grupos étnicos com base tomando como base o próprio
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