ESTUDOS DISCIPLINARES VII TesteQUESTIONÁRIO UNIDADE II

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Na teleaula você teve contato com as quatro 
fases da Internet. Assim: 
 
I- A Internet 1.0 busca oferecer possibilidades 
de inserir dados, permitindo ao usuário a 
interação – direta ou indireta – com o conteúdo 
e possíveis proprietários da página. Além disso, 
é possível configurar o recebimento de 
determinados conteúdos, como RSS. 
II- A Internet 2.0, além de ser uma “ web 
inteligente”, antecipará decisões, por meio do 
banco de números e dados previamente 
estabelecidos em seus big data. Serão máquinas 
que estarão um passo à frente do nosso 
cotidiano, lidando com “inteligência artificial” 
(não confundir com o filme). Um exemplo seria 
um avião que, por meio de suas ferramentas e 
sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a 
necessidade de decisões a serem tomadas 
rapidamente. 
III- A Internet 3.0 consiste no envio e troca de 
informações, cuja estrutura é estática, repleta 
de textos e imagens de baixa resolução. Além 
disso, não há sequer a possibilidade de 
interação/alteração com os elementos 
inseridos. Nesse momento é possível apenas ler 
os conteúdos nela presentes. 
IV- A Internet 4.0 é uma “ web 
inteligente”, embora não permita a apropriação de 
conteúdos, reestilizando-os do seu jeito (vídeos, 
memes, troll faces etc.), ela também não 
possibilita acesso aos dados e cliques do 
usuário. Contudo, permite uma interação entre 
as suas escolhas e possíveis produtos ou 
serviços a serem ofertados ou vendidos. 
 
Após a leitura, quais afirmações estão 
incorretas? 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmações. 
Respostas: a. 
Afirmações I, II e III. 
 
b. 
Afirmações II, III e IV. 
 
c. 
Afirmações I, II e IV. 
 
d. 
Afirmações I, III e IV. 
 
e. 
Todas as afirmações. 
Comentário da resposta: Resposta: E 
Comentário: 
Conforme descrito 
nos slides 15, 16 e 17 
da teleaula da 
Unidade II: 
 
• A Internet 1.0 
consiste no envio e 
troca de 
informações, cuja 
estrutura é estática, 
repleta de textos e 
imagens de baixa 
resolução. Além 
disso, não há sequer 
a possibilidade de 
interação/alteração 
com os elementos 
inseridos. Nesse 
momento, é possível 
apenas ler os 
conteúdos nela 
presentes. 
• A Internet 2.0 
busca oferecer 
possibilidades de 
inserir dados, 
permitindo ao 
usuário a interação – 
direta ou indireta – 
com o conteúdo e 
possíveis 
proprietários da 
página. Além disso, é 
possível configurar o 
recebimento de 
determinados 
conteúdos, como 
RSS. 
• A Internet 3.0 é 
uma “ web 
inteligente”, pois 
além de permitir a 
apropriação de 
conteúdos, 
reestilizando-os do 
seu jeito (vídeos, 
memes, troll faces 
etc.), possibilita 
acesso aos dados e 
cliques do usuário, 
permitindo uma 
interação entre as 
suas escolhas e 
possíveis produtos 
ou serviços a serem 
ofertados ou 
vendidos. Um 
exemplo seria o 
Gmail, que insere 
textos publicitários 
de acordo com o 
conteúdo das 
mensagens 
recebidas. 
 
• A Internet 4.0, 
além de ser uma “ 
web inteligente”, 
antecipará decisões, 
por meio do banco 
de números e dados 
previamente 
estabelecidos em 
seus big data. Serão 
máquinas que 
estarão um passo à 
frente do nosso 
cotidiano, lidando 
com “inteligência 
artificial” (não 
confundir com o 
filme). Um exemplo 
seria um avião que, 
por meio de suas 
ferramentas e 
sensores, oferece ao 
piloto opções de voo 
sem a necessidade 
de decisões a serem 
tomadas 
rapidamente. 
 
Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A respeito do meme, Dawkins define-o como: 
Resposta Selecionada: b. 
Unidade de evolução 
cultural, propagando-
se de indivíduo para 
indivíduo; 
Respostas: a. 
Unidade de evolução 
social, propagando-
se de indivíduo para 
coletividade; 
 
b. 
Unidade de evolução 
cultural, propagando-
se de indivíduo para 
indivíduo; 
 
c. 
Unidade de evolução 
biológica, 
propagando-se de 
espécie para espécie; 
 
d. 
Unidade de evolução 
social, propagando-
se de espécie para 
espécie; 
 
e. 
Unidade de evolução 
cultural, propagando-
se de grupos para 
grupos. 
Comentário da resposta: Resposta: B 
Comentário: 
Conforme descrito 
nos slides 26 e 27 da 
teleaula da Unidade 
II: 
Em 1976, Richard 
Dawkins (biologo 
inglês) usou a 
expressão no livro “O 
gene egoísta”. Meme 
consiste numa 
unidade de evolução 
cultural, propagando-
se de indivíduo para 
indivíduo. Assim, a 
forma de 
transmissão de 
dados e 
conhecimentos pode 
ser considerada 
meme: até mesmo 
uma religião ou piada 
interna que você 
compartilhe com 
seus amigos. A 
metáfora de Dawkins 
– e que a molecada 
usa muito – consiste 
em produzir 
conteúdos 
descontextualizados, 
mas que ativam a 
memória prévia: são 
“carinhas mal 
desenhadas” (as Rage 
Faces) que fazem 
piada ou ironizam 
um assunto ou tema. 
O meme, como 
muitas coisas na 
Internet, não tem 
uma fonte definida 
ou criador que diz: 
“isso é meu”. 
Segundo os sites You 
Pix e BuzzFeed, 
existem duas 
vertentes de criação 
dos memes: a 
primeira seria o site 
de Joshua Schachter, 
chamado Memepool, 
no final de 1999, 
mais ou menos. A 
segunda linha de 
memes é registrada 
no site Contagious 
Media, gerenciado 
por Jonah Peretti, no 
início de 2000. Em 
ambos os casos, tais 
páginas tinham a 
intenção de divulgar 
as obras textuais e 
visuais que muitos 
criavam. 
 
Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A Internet possibilitou acesso aos documentos e 
registros que podem ser vistos e guardados a 
qualquer momento, em tempo real. Assim: 
Resposta Selecionada: c. 
O que era restrito e 
para poucas pessoas, 
torna-se comum e 
presente em alguns 
cliques e downloads; 
Respostas: a. 
O que era variado e 
para diferentes 
pessoas, torna-se 
massificado em 
alguns cliques, mas 
sem possibilidade de 
downloads; 
 
b. 
O que era amplo e 
para muitas pessoas, 
torna-se raro e 
impossível de ser 
encontrado em 
alguns cliques e 
downloads; 
 
c. 
O que era restrito e 
para poucas pessoas, 
torna-se comum e 
presente em alguns 
cliques e downloads; 
 
d. 
O que era restrito e 
para poucas pessoas, 
torna-se raro e 
impossível de ser 
encontrado em 
alguns cliques e 
downloads; 
 
e. 
O que era amplo e 
para muitas pessoas, 
torna-se comum e 
presente em alguns 
cliques e downloads. 
 
Comentário da resposta: Resposta: C 
Comentário: 
Conforme descrito 
no slide 33 da 
teleaula da Unidade 
II: 
Selfie não é apenas 
um momento de 
egocentrismo: é uma 
exposição imagética, 
da cultura oralizada. 
Conhecer o mundo 
pela Internet, nos 
dias atuais, é a 
mesma coisa que 
saber as coisas pelos 
livros, rádios, 
televisão 
(principalmente no 
Brasil), registros que 
podem ser acessados 
e guardados a 
qualquer momento, 
em tempo real. O 
que era restrito e 
para poucas pessoas, 
torna-se comum e 
presente em alguns 
cliques e downloads. 
 
Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Das afirmações a seguir sobre “sendo 
preconceituoso (ou realista)”: 
 
I- O excesso de imagens e sons faz com que 
tenhamos pouca memória ou vivência com o 
espaço ou momento registrado, seja via foto, 
vídeo, gravação de voz etc. 
II- Sempre que recebemos um filtro ou conjunto 
de informações, corremos o risco de sermos 
“pré-conceituosos”, deixando de lado a nossa 
experiência ou percepção (baruio demais, 
mostra que a carroça traiz nada). 
III- Desrespeitamos os valores e ritos locais e 
presenciais, pois estamos em vários lugares ao 
mesmo tempo, mas nunca na frente da pessoa 
(tempo acelerado e editado X tempo real e 
angustiante). 
 
Após a leitura, quais das afirmações estão 
corretas? 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmações 
(I, II e III). 
Respostas: a. 
Afirmações II e III. 
 
b. 
Afirmações I e III. 
 
c. 
Afirmações I e II. 
 
d. 
Nenhuma das 
afirmações 
 
e. 
Todas as afirmações 
(I, II e III). 
Comentário da resposta: Resposta: E 
Comentário: As três 
afirmações são 
corretas, pois 
indicam o cenário 
cotidiano em que nós 
estamos inseridos, 
ou seja, repleto de 
imagens e sons, 
distribuídos de forma 
demasiada e 
excessiva. A 
“hiperconectividade”faz com que 
estejamos presentes 
em vários lugares ao 
mesmo tempo, 
desrespeitando os 
ritos e as pessoas 
que fazem parte do 
mundo “presencial”. 
 
Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Se nos anos 1970/1980, a moda era ter QI 
(Quociente de Inteligência); na década de 1990, 
era importante desenvolver o QE (Quociente 
Emocional). Tempos depois, vivemos em 
Rizomas e Redes/SQ ( Spiritual Quocient, início 
dos anos 2000), é possível notar o surgimento 
de um discurso que valoriza a postura de 
pessoas mais colaborativas e participativas (sem 
o famoso “mimimi” e “fofoca pro vizinho do 
lado”), empáticas e, principalmente, sociais. 
Estamos falando da: 
Resposta Selecionada: c. 
Inteligência social. 
Respostas: a. 
Inteligência 
atitudinal. 
 
b. 
Inteligência artificial. 
 
c. 
Inteligência social. 
 
d. 
Inteligência algébrica. 
 
e. 
Inteligência 
argumentativa. 
Comentário da resposta: Resposta: C 
Comentário: 
Conforme registrado 
textualmente no 
TAB/UOL ( 
http://tab.uol.com.br/
inteligencia-social/), o 
século 21, em meio à 
explosão das mídias 
http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/
http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/
digitais e dos 
aparelhos móveis, 
valoriza e pede 
socorro à inteligência 
social, que nos 
permite entender o 
outro, reconhecer 
expressões e 
interagir (melhor) em 
sociedade - coisas 
que aprendíamos 
naturalmente, mas, 
sob o efeito colateral 
da revolução das 
novas tecnologias, 
precisamos agora de 
uma forcinha para 
assimilar. 
 
Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
“A palavra é função do interlocutor e, uma vez 
que é proferida para comunicar algo a alguém, 
tem caráter social. Para o autor, a palavra é 
dispositivo da comunicação verbal, pois é a 
“realidade fundamental da língua”. Este conceito 
é de: 
Resposta Selecionada: b. 
Mikhail Bakhtin; 
Respostas: a. 
Roger Chartier; 
 
b. 
Mikhail Bakhtin; 
 
c. 
Paulo Freire; 
 
d. 
Harry Pross; 
 
e. 
Axel Bruns. 
Comentário da resposta: Resposta: B 
Comentário: 
Conforme descrito 
nos slides 09 e 10 da 
teleaula da Unidade 
II: 
Mikhail Bakhtin vê o 
diálogo como algo 
que se realiza com 
palavras, as quais 
apresentam algumas 
determinações, como 
o fato de ter 
procedência e de ser 
dirigida a alguém: ela 
é determinada tanto 
pelo fato de que 
procede de alguém, 
como pelo fato de 
que se dirige para 
alguém. Ela constitui 
justamente o 
produto da interação 
do locutor e do 
ouvinte. Toda palavra 
serve de expressão 
de um em relação ao 
outro. Por meio da 
palavra, defino-me 
em relação ao outro, 
isto é, em última 
análise, à 
coletividade. 
(BAKHTIN, 1999, p. 
113). (Grifos do 
autor). A palavra é 
função do 
interlocutor e, uma 
vez que é proferida 
para comunicar algo 
a alguém, tem 
caráter social. Para o 
autor, a palavra é 
dispositivo da 
comunicação verbal, 
pois é a “realidade 
fundamental da 
língua” (BAKHTIN, op. 
cit.,p. 123). Desse 
modo, o diálogo é 
uma categoria ampla 
que inclui em seu 
raio de ação, além da 
comunicação 
interpessoal, todas as 
formas de 
comunicação. 
 
Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Dos itens a seguir, qual faz parte dos conceitos 
cunhados por Jenkins? 
Resposta Selecionada: a. 
Subjetividade. 
Respostas: a. 
Subjetividade. 
 
b. 
Objetividade. 
 
c. 
Construção de 
planetas. 
 
d. 
Descontinuidade X 
individualidade. 
 
e. 
Reversão x inserção. 
Comentário da resposta: Resposta: A 
Comentário: Dos 
itens arrolados, 
apenas a 
subjetividade faz 
parte do rol de 
conteúdos que se 
alinham aos 
conceitos de Jenkins. 
O autor define 
subjetividade como 
os aspectos que dão 
coerência à estória e 
à multiplicidade que 
pode ser construída 
em uma trama. 
 
Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
“O diálogo se impõe como caminho pelo qual os 
homens ganham significação enquanto 
homens. Por isto, o diálogo é uma exigência 
existencial.” Este pensamento é de: 
Resposta Selecionada: c. 
Paulo Freire; 
Respostas: a. 
Roger Chartier; 
 
b. 
Axel Bruns; 
 
c. 
Paulo Freire; 
 
d. 
Harry Pross; 
 
e. 
Mikhail Bakhtin. 
Comentário da resposta: Resposta: C 
Comentário: 
Conforme descrito 
nos slides 
13 e 14 da teleaula da 
Unidade II: 
Como dispositivo de 
pronunciação do 
mundo, Paulo Freire 
afirma que a palavra é 
o próprio diálogo que, 
por sua vez, se 
caracteriza como 
modo de refletir e agir 
na realidade: 
se é dizendo a palavra 
com que 
“pronunciando” o 
mundo, os homens o 
transformam, o 
diálogo se impõe 
como caminho pelo 
qual os homens 
ganham significação 
enquanto homens. Por 
isto, o diálogo é uma 
exigência existencial. 
E, se ele é o encontro 
em que se solidarizam 
o refletir e o agir de 
seus sujeitos 
endereçados ao 
mundo a ser 
transformado e 
humanizado, não 
pode reduzir-se a um 
ato de depositar ideias 
de um sujeito no 
outro, nem tampouco 
tornar-se simples 
troca de idéias a 
serem consumidas 
pelos permutantes. [...] 
É um ato de criação. 
(FREIRE, 1987, p. 79). 
(Grifos do autor). 
 
Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Das afirmações a seguir, qual é verdadeira? 
Resposta Selecionada: e. 
Para Dawkins, meme 
consiste em uma 
unidade de evolução 
cultural, propagando-
se de indivíduo para 
indivíduo. 
 
Respostas: a. 
O meme consiste em 
produzir conteúdos 
contextualizados, 
que evitam a 
memória prévia do 
leitor/visualizador. 
 
b. 
O site de Jonah 
Peretti, chamado 
Memepool, foi um 
dos precursores do 
meme, na Internet. 
 
c. 
Em suma, memes 
são “carinhas bem 
desenhadas” (as 
smiley faces) que 
fazem piada e 
estímulos de 
autoajuda às 
pessoas. 
 
d. 
O site Contagious 
Media, gerenciado 
por Joshua Schachter, 
é considerado uma 
fonte de viralização 
dos memes. 
 
e. 
Para Dawkins, meme 
consiste em uma 
unidade de evolução 
cultural, propagando-
se de indivíduo para 
indivíduo. 
 
Comentário da resposta: Reposta: E 
Comentário: 
Conforme descrito 
nos slides 26 e 27 da 
teleaula da Unidade 
II: 
Em 1976, Richard 
Dawkins (biologo 
inglês) usou a 
expressão no livro “O 
gene egoísta”. Meme 
consiste numa 
unidade de evolução 
cultural, propagando-
se de indivíduo para 
indivíduo. Assim, a 
forma de 
transmissão de 
dados e 
conhecimento pode 
ser considerada 
meme: até mesmo 
uma religião ou piada 
interna que você 
compartilhe com 
seus amigos. A 
metáfora de Dawkins 
– e que a molecada 
usa muito – consiste 
em produzir 
conteúdos 
descontextualizados, 
mas que ativam a 
memória prévia: são 
“carinhas mal 
desenhadas” (as Rage 
Faces) que fazem 
piada ou ironias com 
um assunto ou tema. 
O meme, como 
muitas coisas na 
Internet, não tem 
uma fonte definida 
ou criador que diz: 
“isso é meu”; 
Segundo os sites You 
Pix e BuzzFeed, são 
duas vertentes de 
criação dos memes: a 
primeira seria o site 
de Joshua Schachter, 
chamado Memepool, 
no final de 1999, 
mais ou menos; A 
segunda linha de 
memes é registrada 
no site Contagious 
Media, gerenciada 
por Jonah Peretti, no 
início de 2000. Em 
ambos os casos, tais 
páginas tinham a 
intenção de divulgar 
as obras textuais e 
visuais que muitos 
criavam. 
 
Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Das afirmações a seguir, sobre o cenário da 
Internet: 
 
I- O que vivemos na Internet, em especial as 
crianças e adolescentes, perpassa pelo processo 
da infantilização/ser adulto, que é presente em 
diferentes gerações, ao longo da civilização 
humana. 
II- O processo de escrita e inserção da 
linguagem é mais demorado e “castrador”, 
solicitando comedimento, reflexão, respeito aos 
modelos ou canônes sociais vigentes num 
determinado cenário. Ao evitar esse processo, 
acelerado pelo volume de informações, há um 
confronto entre viver a vida de forma hedonista, 
rápida ou individualista com um cenário 
antagônico, ou seja: mais formal, respeitoso e 
com pitadas de politicamente correto. 
III- No meio confronto entre cultura oral e 
escrita, temos presentes práticas que 
extrapolam o bom senso, em páginas e 
conteúdos digitais: o deboche, o confronto 
velado, a ironiae as pulsões amorosas, 
vingativas ( porn revenge). 
IV- A partir do momento que podemos ser 
qualquer um (avatarismo), sem qualquer filtro, 
julgamento social, os extremos aparecem: do 
choro à idealização amorosa, da raiva 
futebolística e sexual até o famoso “não li e 
odeio”. 
 
Após a leitura, quais das afirmações estão 
corretas? 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmações 
(I, II, III e IV). 
Respostas: a. 
Afirmações II e III. 
 
b. 
Afirmações I e III. 
 
c. 
Afirmações I, II e III. 
 
d. 
Afirmações I, II e IV. 
 
e. 
Todas as afirmações 
(I, II, III e IV). 
Comentário da resposta: Resposta: E 
Comentário: Dos 
itens arrolados, 
todos são 
verdadeiros, pois 
além do conflito de 
gerações, há ainda o 
surgimento de 
ferramentas digitais, 
as quais possibilitam 
a queda de ritos e 
práticas culturais 
seguidas e praticadas 
por anos, décadas ou 
até mesmo séculos. 
Aqui, é importante 
destacar que a 
Internet e seus 
desdobramentos têm 
influenciado a forma 
de organizar o 
mundo e suas 
múltiplas formas de 
registros. 
 
 
	Pergunta 2
	Pergunta 3
	Pergunta 4
	Pergunta 5
	Pergunta 6
	Pergunta 7
	Pergunta 8
	Pergunta 9
	Pergunta 10