ESTUDOS DISCIPLINARES VII QUEST UNIDADE 2

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• Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Na teleaula você teve contato com as quatro fases da Internet. 
Assim: 
 
I- A Internet 1.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados, 
permitindo ao usuário a interação – direta ou indireta – com o 
conteúdo e possíveis proprietários da página. Além disso, é possível 
configurar o recebimento de determinados conteúdos, como RSS. 
II- A Internet 2.0, além de ser uma “ web inteligente”, antecipará 
decisões, por meio do banco de números e dados previamente 
estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que estarão um 
passo à frente do nosso cotidiano, lidando com “inteligência 
artificial” (não confundir com o filme). Um exemplo seria um avião 
que, por meio de suas ferramentas e sensores, oferece ao piloto 
opções de voo sem a necessidade de decisões a serem tomadas 
rapidamente. 
III- A Internet 3.0 consiste no envio e troca de informações, cuja 
estrutura é estática, repleta de textos e imagens de baixa resolução. 
Além disso, não há sequer a possibilidade de interação/alteração 
com os elementos inseridos. Nesse momento é possível apenas ler 
os conteúdos nela presentes. 
IV- A Internet 4.0 é uma “ web 
inteligente”, embora não permita a apropriação de conteúdos, 
reestilizando-os do seu jeito (vídeos, memes, troll faces etc.), ela 
também não possibilita acesso aos dados e cliques do usuário. 
Contudo, permite uma interação entre as suas escolhas e possíveis 
produtos ou serviços a serem ofertados ou vendidos. 
 
Após a leitura, quais afirmações estão incorretas? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmações. 
Respostas: a. 
Afirmações I, II e III. 
 b. 
Afirmações II, III e IV. 
 c. 
Afirmações I, II e IV. 
 d. 
Afirmações I, III e IV. 
 e. 
 
Todas as afirmações. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: E 
Comentário: Conforme descrito nos slides 15, 16 e 17 
da teleaula da Unidade II: 
 
• A Internet 1.0 consiste no envio e troca de 
informações, cuja estrutura é estática, repleta de textos 
e imagens de baixa resolução. Além disso, não há 
sequer a possibilidade de interação/alteração com os 
elementos inseridos. Nesse momento, é possível 
apenas ler os conteúdos nela presentes. 
• A Internet 2.0 busca oferecer possibilidades de 
inserir dados, permitindo ao usuário a interação – 
direta ou indireta – com o conteúdo e possíveis 
proprietários da página. Além disso, é possível 
configurar o recebimento de determinados conteúdos, 
como RSS. 
• A Internet 3.0 é uma “ web inteligente”, pois além 
de permitir a apropriação de conteúdos, reestilizando-
os do seu jeito (vídeos, memes, troll faces etc.), 
possibilita acesso aos dados e cliques do usuário, 
permitindo uma interação entre as suas escolhas e 
possíveis produtos ou serviços a serem ofertados ou 
vendidos. Um exemplo seria o Gmail, que insere textos 
publicitários de acordo com o conteúdo das mensagens 
recebidas. 
 
• A Internet 4.0, além de ser uma “ web inteligente”, 
antecipará decisões, por meio do banco de números e 
dados previamente estabelecidos em seus big data. 
Serão máquinas que estarão um passo à frente do 
nosso cotidiano, lidando com “inteligência artificial” 
(não confundir com o filme). Um exemplo seria um 
avião que, por meio de suas ferramentas e sensores, 
oferece ao piloto opções de voo sem a necessidade de 
decisões a serem tomadas rapidamente. 
 
• Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A respeito do meme, Dawkins define-o como: 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Unidade de evolução cultural, propagando-se de 
indivíduo para indivíduo; 
Respostas: a. 
Unidade de evolução social, propagando-se de 
indivíduo para coletividade; 
 
b. 
Unidade de evolução cultural, propagando-se de 
indivíduo para indivíduo; 
 
c. 
Unidade de evolução biológica, propagando-se de 
espécie para espécie; 
 
d. 
Unidade de evolução social, propagando-se de 
espécie para espécie; 
 
e. 
Unidade de evolução cultural, propagando-se de 
grupos para grupos. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: B 
Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da 
teleaula da Unidade II: 
Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a 
expressão no livro “O gene egoísta”. Meme consiste 
numa unidade de evolução cultural, propagando-se de 
indivíduo para indivíduo. Assim, a forma de transmissão 
de dados e conhecimentos pode ser considerada 
meme: até mesmo uma religião ou piada interna que 
você compartilhe com seus amigos. A metáfora de 
Dawkins – e que a molecada usa muito – consiste em 
produzir conteúdos descontextualizados, mas que 
ativam a memória prévia: são “carinhas mal 
desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou 
ironizam um assunto ou tema. O meme, como muitas 
coisas na Internet, não tem uma fonte definida ou 
criador que diz: “isso é meu”. Segundo os sites You Pix e 
BuzzFeed, existem duas vertentes de criação dos 
memes: a primeira seria o site de Joshua Schachter, 
chamado Memepool, no final de 1999, mais ou 
menos. A segunda linha de memes é registrada 
no site Contagious Media, gerenciado por Jonah Peretti, 
no início de 2000. Em ambos os casos, tais páginas 
tinham a intenção de divulgar as obras textuais e 
visuais que muitos criavam. 
 
• Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A Internet possibilitou acesso aos documentos e registros que 
podem ser vistos e guardados a qualquer momento, em tempo real. 
Assim: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se 
comum e presente em alguns cliques e downloads; 
Respostas: a. 
O que era variado e para diferentes pessoas, torna-se 
massificado em alguns cliques, mas sem possibilidade 
de downloads; 
 
b. 
O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se raro 
e impossível de ser encontrado em alguns cliques 
e downloads; 
 
c. 
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se 
comum e presente em alguns cliques e downloads; 
 
d. 
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se 
raro e impossível de ser encontrado em alguns 
cliques e downloads; 
 
e. 
O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se 
comum e presente em alguns cliques e downloads. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Conforme descrito no slide 33 da teleaula 
da Unidade II: 
Selfie não é apenas um momento de egocentrismo: é 
uma exposição imagética, da cultura oralizada. 
Conhecer o mundo pela Internet, nos dias atuais, é a 
mesma coisa que saber as coisas pelos livros, rádios, 
televisão (principalmente no Brasil), registros que 
podem ser acessados e guardados a qualquer 
momento, em tempo real. O que era restrito e para 
 
poucas pessoas, torna-se comum e presente em alguns 
cliques e downloads. 
 
• Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Das afirmações a seguir sobre “sendo preconceituoso (ou realista)”: 
 
I- O excesso de imagens e sons faz com que tenhamos pouca 
memória ou vivência com o espaço ou momento registrado, seja via 
foto, vídeo, gravação de voz etc. 
II- Sempre que recebemos um filtro ou conjunto de informações, 
corremos o risco de sermos “pré-conceituosos”, deixando de lado a 
nossa experiência ou percepção (baruio demais, mostra que a 
carroça traiz nada). 
III- Desrespeitamos os valores e ritos locais e presenciais, pois 
estamos em vários lugares ao mesmo tempo, mas nunca na frente 
da pessoa (tempo acelerado e editado X tempo real e angustiante). 
 
Após a leitura, quais das afirmações estão corretas? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmações (I, II e III). 
Respostas: a. 
Afirmações II e III. 
 b. 
Afirmações I e III. 
 c. 
Afirmações I e II. 
 d. 
Nenhuma das afirmações 
 e. 
Todas as afirmações (I, II e III). 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: E 
Comentário: As três afirmações são corretas, pois 
indicam o cenário cotidiano em que nós estamos 
inseridos, ou seja, repleto de imagens e sons, 
distribuídos de forma demasiadae excessiva. A 
“hiperconectividade” faz com que estejamos presentes 
em vários lugares ao mesmo tempo, desrespeitando os 
ritos e as pessoas que fazem parte do mundo 
“presencial”. 
 
 
• Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Se nos anos 1970/1980, a moda era ter QI (Quociente de 
Inteligência); na década de 1990, era importante desenvolver o QE 
(Quociente Emocional). Tempos depois, vivemos em Rizomas e 
Redes/SQ ( Spiritual Quocient, início dos anos 2000), é possível notar 
o surgimento de um discurso que valoriza a postura de pessoas 
mais colaborativas e participativas (sem o famoso “mimimi” e 
“fofoca pro vizinho do lado”), empáticas e, principalmente, sociais. 
Estamos falando da: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Inteligência social. 
Respostas: a. 
Inteligência atitudinal. 
 b. 
Inteligência artificial. 
 c. 
Inteligência social. 
 d. 
Inteligência algébrica. 
 e. 
Inteligência argumentativa. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Conforme registrado textualmente no 
TAB/UOL ( http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/), o século 21, 
em meio à explosão das mídias digitais e dos aparelhos 
móveis, valoriza e pede socorro à inteligência social, que 
nos permite entender o outro, reconhecer expressões e 
interagir (melhor) em sociedade - coisas que 
aprendíamos naturalmente, mas, sob o efeito colateral 
da revolução das novas tecnologias, precisamos agora 
de uma forcinha para assimilar. 
 
 
• Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“A palavra é função do interlocutor e, uma vez que é proferida para 
comunicar algo a alguém, tem caráter social. Para o autor, a palavra 
é dispositivo da comunicação verbal, pois é a “realidade 
fundamental da língua”. Este conceito é de: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Mikhail Bakhtin; 
Respostas: a. 
 
http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/
Roger Chartier; 
 b. 
Mikhail Bakhtin; 
 c. 
Paulo Freire; 
 d. 
Harry Pross; 
 e. 
Axel Bruns. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: B 
Comentário: Conforme descrito nos slides 09 e 10 da 
teleaula da Unidade II: 
Mikhail Bakhtin vê o diálogo como algo que se realiza 
com palavras, as quais apresentam algumas 
determinações, como o fato de ter procedência e de ser 
dirigida a alguém: ela é determinada tanto pelo fato de 
que procede de alguém, como pelo fato de que se 
dirige para alguém. Ela constitui justamente o produto 
da interação do locutor e do ouvinte. Toda palavra 
serve de expressão de um em relação ao outro. Por 
meio da palavra, defino-me em relação ao outro, isto é, 
em última análise, à coletividade. (BAKHTIN, 1999, p. 
113). (Grifos do autor). A palavra é função do 
interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar 
algo a alguém, tem caráter social. Para o autor, a 
palavra é dispositivo da comunicação verbal, pois é a 
“realidade fundamental da língua” (BAKHTIN, op. cit.,p. 
123). Desse modo, o diálogo é uma categoria ampla 
que inclui em seu raio de ação, além da comunicação 
interpessoal, todas as formas de comunicação. 
 
• Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Dos itens a seguir, qual faz parte dos conceitos cunhados por 
Jenkins? 
 
Resposta Selecionada: a. 
Subjetividade. 
Respostas: a. 
Subjetividade. 
 b. 
 
Objetividade. 
 c. 
Construção de planetas. 
 d. 
Descontinuidade X individualidade. 
 e. 
Reversão x inserção. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: A 
Comentário: Dos itens arrolados, apenas a 
subjetividade faz parte do rol de conteúdos que se 
alinham aos conceitos de Jenkins. O autor define 
subjetividade como os aspectos que dão coerência à 
estória e à multiplicidade que pode ser construída em 
uma trama. 
 
• Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“O diálogo se impõe como caminho pelo qual os homens ganham 
significação enquanto homens. Por isto, o diálogo é uma exigência 
existencial.” Este pensamento é de: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Paulo Freire; 
Respostas: a. 
Roger Chartier; 
 b. 
Axel Bruns; 
 c. 
Paulo Freire; 
 d. 
Harry Pross; 
 e. 
Mikhail Bakhtin. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Conforme descrito nos slides 
13 e 14 da teleaula da Unidade II: 
Como dispositivo de pronunciação do mundo, Paulo 
Freire afirma que a palavra é o próprio diálogo que, por 
sua vez, se caracteriza como modo de refletir e agir na 
realidade: 
 
se é dizendo a palavra com que “pronunciando” o 
mundo, os homens o transformam, o diálogo se impõe 
como caminho pelo qual os homens ganham 
significação enquanto homens. Por isto, o diálogo é 
uma exigência existencial. E, se ele é o encontro em que 
se solidarizam o refletir e o agir de seus sujeitos 
endereçados ao mundo a ser transformado e 
humanizado, não pode reduzir-se a um ato de 
depositar ideias de um sujeito no outro, nem tampouco 
tornar-se simples troca de idéias a serem consumidas 
pelos permutantes. [...] É um ato de criação. (FREIRE, 
1987, p. 79). (Grifos do autor). 
 
• Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Das afirmações a seguir, qual é verdadeira? 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de 
evolução cultural, propagando-se de indivíduo para 
indivíduo. 
 
Respostas: a. 
O meme consiste em produzir conteúdos 
contextualizados, que evitam a memória prévia do 
leitor/visualizador. 
 
b. 
O site de Jonah Peretti, chamado Memepool, foi um 
dos precursores do meme, na Internet. 
 
c. 
Em suma, memes são “carinhas bem desenhadas” 
(as smiley faces) que fazem piada e estímulos de 
autoajuda às pessoas. 
 
d. 
O site Contagious Media, gerenciado por Joshua 
Schachter, é considerado uma fonte de viralização dos 
memes. 
 
e. 
Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de 
evolução cultural, propagando-se de indivíduo para 
indivíduo. 
 
 
Comentário 
da resposta: 
Reposta: E 
Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da 
teleaula da Unidade II: 
Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a 
expressão no livro “O gene egoísta”. Meme consiste 
numa unidade de evolução cultural, propagando-se de 
indivíduo para indivíduo. Assim, a forma de transmissão 
de dados e conhecimento pode ser considerada meme: 
até mesmo uma religião ou piada interna que você 
compartilhe com seus amigos. A metáfora de Dawkins – 
e que a molecada usa muito – consiste em produzir 
conteúdos descontextualizados, mas que ativam a 
memória prévia: são “carinhas mal desenhadas” 
(as Rage Faces) que fazem piada ou ironias com um 
assunto ou tema. O meme, como muitas coisas na 
Internet, não tem uma fonte definida ou criador que 
diz: “isso é meu”; Segundo os sites You Pix e BuzzFeed, 
são duas vertentes de criação dos memes: a primeira 
seria o site de Joshua Schachter, chamado Memepool, 
no final de 1999, mais ou menos; A segunda linha de 
memes é registrada no site Contagious Media, 
gerenciada por Jonah Peretti, no início de 2000. Em 
ambos os casos, tais páginas tinham a intenção de 
divulgar as obras textuais e visuais que muitos criavam. 
 
• Pergunta 10 
0 em 0,5 pontos 
 
Das afirmações a seguir, sobre o cenário da Internet: 
 
I- O que vivemos na Internet, em especial as crianças e 
adolescentes, perpassa pelo processo da infantilização/ser adulto, 
que é presente em diferentes gerações, ao longo da civilização 
humana. 
II- O processo de escrita e inserção da linguagem é mais demorado 
e “castrador”, solicitando comedimento, reflexão, respeito aos 
modelos ou canônes sociais vigentes num determinado cenário. Ao 
evitar esse processo, acelerado pelo volume de informações, há um 
confronto entre viver a vida de forma hedonista, rápida ou 
individualista com um cenário antagônico, ou seja: mais formal, 
respeitoso e com pitadas de politicamente correto. 
III- No meio confronto entre cultura oral e escrita, temos presentes 
práticas que extrapolam o bom senso, em páginas e conteúdos 
digitais: o deboche, o confronto velado, a ironiae as pulsões 
 
amorosas, vingativas ( porn revenge). 
IV- A partir do momento que podemos ser qualquer um 
(avatarismo), sem qualquer filtro, julgamento social, os extremos 
aparecem: do choro à idealização amorosa, da raiva futebolística e 
sexual até o famoso “não li e odeio”. 
 
Após a leitura, quais das afirmações estão corretas? 
Resposta Selecionada: [Sem Resposta] 
Respostas: a. 
Afirmações II e III. 
 b. 
Afirmações I e III. 
 c. 
Afirmações I, II e III. 
 d. 
Afirmações I, II e IV. 
 e. 
Todas as afirmações (I, II, III e IV).