APX1_ExtremoOrienteAntiguidade_2020_MPE_JuanLemos_18216090044

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
Centro de Ciências Humanas e Sociais – CCH 
Licenciatura em História – EAD 
UNIRIO/CEDERJ
AVALIAÇÃO 2020.2 (APX1) 
DISCIPLINA: EXTREMO ORIENTE NA ANTIGUIDADE
COORDENAÇÃO: JULIANA BASTOS MARQUES
	Nome: Juan da Silva Lemos
	Matrícula: 18216090044
	Polo: Miguel Pereira
Caro(a) aluno(a):
Essa é a sua avaliação especial. Leia os enunciados com atenção e procure ser claro e objetivo na elaboração de suas respostas.
Leia atentamente as instruções abaixo:
· Leia atentamente todas as questões;
· Escreva com letra legível;
· Revise suas respostas e verifique se as ideias estão claras;
· Esta avaliação é individual e sem consulta;
· Responda com caneta azul ou preta;
· Utilize o caderno de resposta.
Boa prova!!!
Prezado(a) aluno(a),
Os critérios de avaliação das questões dissertativas da sua avaliação presencial são os seguintes:
· Adequação ao conteúdo perguntado;
· Correção do português;
· Clareza e qualidade da argumentação (coesão/coerência).
A dinastia Zhou foi fundamental para o estabelecimento dos pilares da história da China. Dentre suas características, apresente e explique:
1. Um elemento religioso; (3 pontos)
Resposta: No período da Dinastia Zhou (-1027 a -221) diversas escolas de pensamento surgiram, tanto que este período também é caracterizado como o período das Cem Escolas de Pensamento, destacando os confucionistas, moístas, daoístas ou taoístas, a escola das leis, a escola dos políticos, dos ecléticos, do Tin-Yang, dos cinco elementos e até da Agricultura. 
Os confucionistas, eram diferentes dos daoístas – estes que acreditavam no caminho para o cosmos e parte de suas práticas filosóficas transformaram-se em práticas ligadas a alquimia e o xamanismo – e desde cedo o mestre Kong Fu Zi (Confúcio) se preocupava na forma como a educação serviria paa modificar a conduta do homem – tanto que a escola de pensamento dos confucionistas também é chamada de escola dos eruditos. Ele estimulava assim que seus discipulos fossem presentes na educação e na vida pública afim de promoverem efetivamente as mudanças sociais almejadas, mas nem só por isso Confúcio não deixava de tratar sobre conceitos metafísicos sobre a vida.
2. Um elemento que esteve presente apenas nesse período; (3 pontos)
Resposta: A dinastia Zhou (-1027 a -221) é conhecida por diversas terminologias, como Idade dos Principados, Primeiro Grande Império ou até mesmo Época Feudal Chinesa. Esse termo de “Idade dos Principados” faz referencia ao sistema Fengjian, caracteristica dessa dinastia e que consistia na distribuição de títulos nobiliárquicos para aliados e servidores fiéis e distribuindo terrritórios entre estes senhores, compondo assim uma espécie de “feudalismo chinês”. Estas terras eram ligadas a um estado maior e que possuia autonomia política e frequentemente brigavam entre si, constituindo assim, durante a dinastia Zhou, uma federação de estados. O termo “feudalismo” caracteristico as sociedade ocidentais, serve designar que haviam relações de vassalagem entre esses senhores e o imperador. 
3. Um elemento que ainda é importante para a sociedade chinesa de hoje. (4 pontos, dos quais 2 para a relação com a China contemporânea)
Resposta: As escolas de pensamento filosoficos, em especial o Daoísmo (ou Taoísmo) que tomou a forma de religião de estado e a filosofia de Confúcio. Antes da dinastia Zhou a religião chinesa eram enredados por diversos elementos divinos ou folclóricos, sejam da natureza, sejam eles elementos diversos, Deuses para cada região, animal, função, etc. Com as filosofias desenvolvidas durante a Dinastia Zhou (-1027 a -221) que muda esse cenário. O confucionismo baseou-se na educação da sociedade voltada para erudição e no papel do individuo na sociedade, além das perpesctivas metafísicas sobre o ceu e ação dos homens. Assim, a filosofia chinesa foi fortemente influenciado pelas ideias de Confucio e de outras correntes filosoficas desde antiguidade e assim compor a tradição filosófica chinesa até os dias de hoje, através da moral, da ética, da educação e práticas literárias. A erudição tournou-se característica à sociedade chinesa e promoveu a construção de uma história nacional cultural introspectiva.
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