Análise dupla guerra do fogo e dans- um grito de justiça

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA 
CHF 223- SOCIOLOGIA GERAL DAS ORGANIZAÇÕES 
IORANE GOMES DA SILVA
 
 UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA
 
 ATIVIDADE DA UNIDADE I 
 IORANE GOMES DA SILVA
 
 FEIRA DE SANTANA - BAHIA
 2022
A Guerra do Fogo, de 1982
O filme em si se trata das relações que o ser humano pode vir a ter tanto com os animais como o mamute e o dente de sabre, bem como entre si. A obra nos ajuda a refletir acerca da origem da comunicação entre os homens mais primitivos que faziam grunhidos ou trabalhavam com gestos para expressar algo a outra pessoa até mesmo a origem de línguas para se comunicarem e diversificar a expressão de suas paixões, dores. Essa manisfestação se deu pela necessidade de interferir no seu meio, demonstrar ao outro a sua vontade e assim por diante. Como diria o pai da Linguística Moderna, Ferdinand de Saussure, "não é a linguagem que é natural ao homem, mas a faculdade de construir uma língua, vale dizer: um sistema de signos distintos correspondentes a idéias distintas". Sendo assim, a sofisticação da linguagem serviu para facilitar a comunicação de uma informação complexa, que era impossível de se expressar apenas com gestos ou grunhidos. Com isso, veio a desigualdade, nem todos os povos viam essa possibilidade de se comunicar de forma mais abrangente viável, até pela falta de conhecimento. Aí, entra a principal questão acerca do filme: o processo de humanização do povo que não detinha conhecimento de como fazer fogo, a tribo Ulam. Um dos homens do grupo Ulam, ao decorrer dos fatos, apaixona-se por uma mulher de outra tribo, a qual havia os acompanhado durante um tempo. Ele, no meio de sua trajetória, decide voltar para reencontrar a moça. Ele acaba sendo capturado pelo grupo a qual ela pertence, passando então a conviver com estes indivíduos, adquirindo costumes da tribo. A partir desse momento, há uma “associação humana externa” na tribo, já que houve interesse por parte dos componentes. À vista disso, o homem aprende a fazer fogo, a se comunicar com aquela tribo, cultuar os mesmos costumes que eles e também a expressão da afetividade entre o homem e a mulher, o prazer.
Portanto, é concebível afirmar que as experiências e os conhecimentos transmitidos na obra levaram a evolução dos indivíduos que entraram em contato com a tribo mais “avançada” nas questões humanísticas, levando assim ao avanço da espécie.
“A sua formação constitui um acontecimento complexo para o qual concorrem uma constelação de circunstâncias, históricas e intelectuais, e determinadas intenções práticas. O seu surgimento ocorre num contexto histórico específico, que coincide com os derradeiros momentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da civilização capitalista.” Este é um trecho do capítulo I do livro O que é Sociologia de Carlos Benedito Martins, a partir disso podemos afirmar que as revoltas da classe trabalhadora são demasiado importantes para o processo sociológico a fim de conquistar direitos em prol da classe proletária, que sejam justas em virtude das condições precárias vividas pelos trabalhadores.
Disto se trata o filme Daens - um grito de Justiça de 1993, o cenário é na Bélgica na segunda metade do século XIX, onde os trabalhadores da indústria têxtil trabalham em condições deploráveis, além de substituir a mão de obra por mulheres e crianças, onde trabalhavam de 12 a 14 horas por dia. Para desenvolver suas empresas, os industriais precisavam de liberdade econômica, ampliação dos mercados consumidores e mão de obra barata e com o objetivo de aumentar os lucros pagavam aos operários salários muito baixos, oferecendo péssimas condições de trabalho. Com os ideais implantados pelo padre Deans, a sociedade passou a se movimentar, gerando conflitos entre operários e empresários, até mesmo a igreja que via as manisfestações do padre como sendo socialistas.