A2 - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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Minhas Disciplinas 222RGR0062A - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UNIDADE 2 Atividade 2 (A2)
Iniciado em sexta, 21 out 2022, 13:44
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 21 out 2022, 13:55
Tempo
empregado
10 minutos 58 segundos
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio cultural mais conhecido, e pode ser feito pela
administração federal, estadual e municipal. Em âmbito federal, o tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de
novembro de 1937, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e o primeiro das Américas, e cujos
preceitos fundamentais se mantêm atuais e em uso até os nossos dias. 
Bens Tombados.IPHAN, 2014. Disponível em: <h�p://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126>. Acesso em: 20 de jun. de 2019.
Sobre o tombamento, você diria que:
I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo
II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a Festa do Boi
III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao patrimônio
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira
Estão corretas as a�rmações:
a. II e IV.
b. I e IV.
c. I e III.
d. I, II e III.
e. II, III e IV.

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http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações indígenas foram uma "trans�guração étnica" na
medida em que não houve exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum momento devidamente absorvidos pela sociedade
nacional. Com isso, os índios fazem parte do imaginário da identidade nacional miscigenada, mas ainda lutam por seus
direitos.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia, mas
são pobres e desprovidos de direitos.
PORQUE
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações.
É correto a�rmar que:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
O termo "raça" vem do latim ratio, que signi�ca categoria, espécie ou tipo. Desde a antiguidade, na história das ciências
naturais, raça é o conceito utilizado pra classi�car as espécies animais e vegetais. Durante a Idade Média, o termo começa a ser
utilizado para classi�car a diversidade humana em grupos �sicamente diferentes, designando, também, a descendência, e
identi�cando um grupo que tinha um antepassado compartilhado e que, por isso, mantinha características físicas em comum
(LÉVI-STRAUSS, 1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
Foram consequências do conceito de raça humana:
I. Os nobres se considerarem superiores aos que pertenciam a outras classes sociais porque possuíam "sangue puro".
II. A evolução dos seres humanos dividida em: selvageria, barbarismo e civilização.
III. Os gauleses se considerarem superiores aos francos e, por isso, terem o direito de reinar.
IV. O surgimento de "novos humanos" com habilidades cognitivas especiais.
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
a. I, III e IV.
b. I e II.
c. II e IV.
d. III e IV.
e. I, II e III.

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Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza por abrigar, em relativa harmonia,
diversas tradições e diferentes visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à
ideia de nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um país
democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e,
consequentemente, da memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em termos o�ciais, os órgãos do Estado
responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional
de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais marginalizados. 
PORQUE
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso patrimônio cultural. 
É correto a�rmar que:
a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.

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Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma mesma raça podem ser mais
distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso signi�ca que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser
mais próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser
encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e cienti�camente, não existem variadas raças, mas, sim,
apenas uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973).
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. O conceito cientí�co usado para classi�car os seres humanos em raças não é mais considerado válido pela ciência
PORQUE
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas não su�cientes para dividi-la
em raças.
É correto a�rmar que:
a. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
c. As asserçõesI e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
Na sociedade moderna ainda temos a prática de “patrimonizar” a cultura, ou seja, representar as culturas por meio de bens materiais
e imateriais. Isso significa eleger paisagens, edificações, peças arqueológicas e demais fragmentos de uma realidade cultural, e
reuni-las em um conjunto que expresse a totalidade de uma cultura no sentido de atribuir uma dimensão material à ideia de nação. 
É importante diferenciarmos, contudo, os conceitos de Estado, país, nação e território, uma vez que são termos diferentes, mas que,
no senso comum, misturam-se em um mesmo contexto discursivo. 
 LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Sobre os conceitos mencionados no texto acima: 
 
I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e culturais do Estado. 
II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de pertencimento e união compartilhada entre os habitantes de um
país. 
III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, conjunto de instituições públicas que administra o território, o
que envolve o governo, as escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política. 
IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder. 
 
É correto apenas o que se afirma em
a. I, III e IV.
b. I e IV.
c. II e IV.
d. I, II e III.
e. II e III.

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Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
"A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-emancipação, pré-Lei Áurea nesse sentido de que a
sociedade continua delegando as ocupações de maior exploração e de menor remuneração à população negra", diz Etkin.
GOMES, Helton Simões. Brancos são maioria em empregos de elite e negros ocupam vagas sem quali�cação. G1, 2018.
Disponível em: <h�ps://g1.globo.com/economia/no�cia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml>. Acesso em: 20
de jun. de 2019.
Essa a�rmação expõe e explica
a. a formação de comunidades de senzala.
b. o destaque dos negros em danças como o samba
c. a in�uência dos negros na alimentação brasileira
d. o racismo existente no Brasil
e. os quilombos no Mato Grosso e em outros estados brasileiros
Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral do progresso cultural
humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de
ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, "Origem das
Espécies", de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de
modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias
evolucionistas e o chamado "racismo cientí�co". 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila)
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. A "Origem das Espécies" de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e racismo cientí�co. 
PORQUE
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser humano.
É correto a�rmar que:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

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Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro da �oresta".
A primeira de�nição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. Quem a fez foi o Conselho Ultramarino
Português. Para esta instituição, o quilombo era:
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem achem
pilões neles".
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: <h�ps://www.todamateria.com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de
2019.
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que signi�ca "grupo de pessoas em
deslocamento". 
PORQUE
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria sorte, sem a realização de
reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho assalariado. 
É correto a�rmar que:
a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões culturais de ambas.
Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao ponto de formar uma
nova sociedade e uma nova cultura, em um processo que a Antropologia chama de aculturação.
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de aculturação: interétnica e
intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
Assinale a alternativa correta:
a. O maior intercâmbio cultural ocorre na aculturação interétnica, onde ocorre muita troca entre os diferentes grupos.
b. Na aculturação intertribal o contato não é pací�co, um grupo busca sobrepor-se ao outro mesmo de forma violenta..
c. Na aculturação interétnica o contato é pací�co, as mudanças decorrem do contato entre os diferentes grupos.
d. Na aculturação intertribal, um de dois grupos cultural e etnicamente diferentes se destaca na in�uência ao outro.
e. Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes
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