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Atividade 2 de relações étnicas e raciais 
Há um certo consenso entre estudiosos sobre a dificuldade de definição do conceito de minorias. O filósofo grego Aristóteles (384- 322 a.C.) no livro As Categorias (1973) sistematiza a primeira teoria lógico-filosófica sobre a definição de uma coisa ou de conceito a partir dos termos: espécie, gênero e diferença específica. Segundo Aristóteles, definir uma coisa significa demonstrar o que a coisa é, ou seja, demonstrar qual a sua essência. A essência das coisas ou dos indivíduos é definida por sua espécie (eidos). Assim, no caso do ser humano, cada indivíduo se define por pertencer à espécie humana. Cada espécie é definida por um gênero e por uma diferença específica. A espécie humana pertence ao gênero animal e pela diferença específica: animal racional. Em resumo: a espécie humana pode ser definida como um animal (gênero) racional (diferença específica). Contudo, no que diz respeito ao nosso interesse de analisar as relações étnicas e raciais. Minorias sociais são caracterizadas como os grupos que se encontram em situação de desvantagem social, sofrendo preconceito, discriminação e marginalização. 
Sobre as minorias sociais é correto afirmar, exceto:
a.Muito recentemente, o quantitativo de ações afirmativas têm sido demasiadamente realizadas pelos governos com direção social. Com isso, vem havendo um revés em que grupos de homens e mulheres caucasianos  estão sendo lançados à condição de minoria devido a ampliação de direitos sociais.
b.São exemplos de minorias: Indígenas: populações indígenas possuem uma história de luta bastante consolidada. Os ideais de civilização e a colonização são o pensamento dominante que vai contra seus direitos; Pessoas com deficiência: em um mundo construído de forma que muitas vezes desfavorece pessoas com deficiência, esse grupo reivindica seus direitos de inclusão; Mulheres: apesar de numericamente serem muitas, as mulheres constituem um grupo desfavorecido socialmente. Nesse contexto, é importante notar as diversas mulheres que existem, considerando que elas podem fazer parte de outros grupos minoritários ou não.
c.Também são exemplos de minorias sociais,  Negros: no Brasil, apesar de ser a maioria numérica, a população negra é quem está nos indicadores sociais em grande desigualdade em relação ao grupo branco, que é majoritário em oportunidades; LGBT+: a sigla comporta lésbicas, gays, bissexuais, transexuais e outras identidades. Esse é um grupo agrupado por apresentar formas de sexualidade e de gênero diferente da norma, e se tornarem vulneráveis socialmente em decorrência disso.
d.O termo “minoria” não deve ser associado a grupos em menor número em uma sociedade, mas, sim, ao controle de um grupo majoritário sobre os demais, independente da quantidade numérica.
e.Minorias são grupos marginalizados dentro de uma sociedade devido aos aspectos econômicos, sociais, culturais, físicos ou religiosos.
A instância que possui os instrumentais necessários para materializar direitos sociais, sem dúvida alguma é a estrutura do Estado. Com o advento do Estado moderno a questão dos direitos humanos aparece enquanto campo de interesse comum aos Estados internacionais. Assinale a opção que não possui um direito internacionalmente reconhecido em favor das minorias sociais. 
a.Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948: dispõe que “toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua, religião, opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra condição”, assim estabelecendo a igualdade formal e os direitos fundamentais para todas as pessoas; 
b.Lei de Cidadania do Reich: Esse era o ponto mais “importante” e de maior destaque das Leis de Nuremberg. Essa lei, basicamente, definia quem seria considerado cidadão alemão e quem não seria. De acordo com a lei, somente pessoas com sangue alemão e com vínculo comprovado genealogicamente é que seriam considerados alemães. Os que não recebessem a cidadania eram considerados apenas “sujeitos de Estado”, pessoas que tinham obrigações com o Estado, mas que não possuíam nenhum direito.
c.cConvenção da UNESCO para Eliminação da Discriminação na Educação, de 1960: dispõe que os membros das minorias nacionais devem ter o direito de exercer as atividades educativas que lhe sejam próprias, inclusive o uso ou ensino de sua própria língua, garantindo a preservação de sua cultura; 
d.Declaração dos Direitos das Pessoas pertencentes a Minorias Nacionais ou Étnicas, Religiosas e Lingüísticas, de 1992: dispõe que “Pessoas pertencentes a minorias nacionais, étnicas, religiosas e lingüísticas têm o direito de desfrutar de sua própria cultura, de professar e praticar sua própria religião, de fazer uso de seu idioma próprio, em ambientes privados ou públicos, livremente e sem interferência de nenhuma forma de discriminação”, colaborando para a garantia dos direitos de minorias étnicas, religiosas e linguísticas.
e.Convenção para a Prevenção e a Repressão do Crime de Genocídio, de 1948: apesar de não citar diretamente a proteção a grupos minoritários, entende-se que, historicamente, foram eles os mais afetados por ações de extermínio e genocídio. Assim, a Convenção representou um grande avanço na proteção dessas populações; 
Sobre a Política Nacional de Promoção da Igualdade Racial - PNPIR  é correto afirmar, EXCETO: 
a.Possui como objetivo geral a redução das desigualdades raciais no Brasil, com ênfase na população negra, mediante a realização de ações exeqüíveis a longo, médio e curto prazos, com reconhecimento das demandas mais imediatas, bem como das áreas de atuação prioritária.
b.A PNPIR tem como objetivo principal reduzir as desigualdades raciais no Brasil, com ênfase na população negra.
c.Possui como objetivos específicos a Defesa de Direitos, Ação Afirmativa, Articulação temática de raça e gênero e tantos mais. 
d.Possui como único e absoluto objetivo ampliação generalizada das ações afirmativas. 
e.Pressupõe os princípios da Transversalidade; descentralização e gestão democrática.
Sobre o movimento negro brasileiro é incorreto afirmar que:
a.Grandes personagens se insurgiram contra o sistema e impulsionaram o movimento negro. Dentre eles, um dos mais conhecidos é Zumbi dos Palmares (líder do Quilombo dos Palmares). Vale lembrar que os escravizados utilizavam-se da quilombagem (fuga para os quilombos e outros tipos de protestos) e do bandoleirismo (guerrilha contra povoados e viajantes) para rebelar-se contra a escravidão.
b.Após a abolição,  o movimento negro foi completamente desarticulado devido a falta de pautas plausíveis que propiciassem a articulação social destes sujeitos sociais. 
c.O movimento negro começou a surgir no Brasil durante o período da escravidão. Para defender-se das violências e injustiças praticadas pelos senhores, os negros escravizados se uniram para buscar formas de resistência. 
d.Ao longo dos anos, o movimento negro se fortaleceu e foi responsável por diversas conquistas desta comunidade, que por séculos foi injustiçada e cujos reflexos das políticas escravocratas ainda são visíveis na sociedade atual.
e.Após a abolição, os negros passaram a habitar guetos e comunidades, como forma de proteção, e em razão da falta de oportunidades. Entre as reivindicações do movimento negro hoje em dia está a compensação por todos os anos de trabalho forçado e à falta de inclusão social após esse período; a falta de políticas públicas destinadas a maior presença do negro no mercado de trabalho e nos campos educacionais. Também, a efetiva aplicabilidade das leis que buscam a criminalização do racismo e a plena aceitação e respeito à cultura e herança histórica.
Para o alcance da igualdade, faz-se necessário o princípio da equidade. Acerca deste tema, assinale a alternativa correta: 
a.A equidade reconhece que não somos todos iguais e que é preciso ajustar esse “desequilíbrio”.
b.Se nosso objetivo é garantir que as pessoasdesfrutem das mesmas oportunidades, não podemos deixar de considerar as diferenças individuais.
c.Todas as alternativas são coerentes e corretas.
d.Equidade significa dar às pessoas o que elas precisam para que todos tenham acesso às mesmas oportunidades. Por exemplo, em um pronto-socorro, a vítima de acidente grave passa à frente de quem necessita de um atendimento menos urgente, mesmo que esta pessoa tenha chegado mais cedo ao hospital. Portanto, a distinção entre equidade e igualdade é fundamental para respeitar verdadeiramente as diversidades e ser, de fato, inclusivo
e.A igualdade é baseada no princípio da universalidade, ou seja, que todos devem ser regidos pelas mesmas regras e devem ter os mesmos direitos e deveres. 
Quando se menciona o trabalho escravo no Brasil, a primeira lembrança é a da escravidão negra. Realmente, foi ela a mais marcante, a mais longa e terrível; mas o trabalho escravo se inicia no Brasil com a escravidão indígena Considerando a realidade estabelecida pela implantação do trabalho escravo dos negros africanos trazidos ao Brasil, assinale a alternativa incorreta.
a.Os negros africanos reagiram à escravidão das mais diversas formas: através das fugas, dos quilombos, da luta armada, da preservação dos cultos religiosos, da dança, da música.
b.O Brasil figura entre os primeiros países latino-americanos a declarar por meio de muitas leis, até a promulgação da lei áurea, a libertação de seus escravos.
c.O negro é parte integrante da história brasileira, apesar dos muitos preconceitos que ainda persistem contra eles.
d.O fim do tráfico de escravos, no Brasil, ocorreu em meados do século XIX, quando começaram algumas experiências com a mão de obra assalariada de estrangeiros.
e.As condições de vida dos escravos africanos eram terríveis, razão pela qual a média de vida útil deles não ultrapassava os quinze anos.
O desmatamento e a Covid-19 avançam sobre a floresta e os povos que vivem nela e dela com velocidade avassaladora e previsões catastróficas. Uma análise dos dados do sistema Deter, do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe), mostra que nos quatro primeiros meses de 2020, os alertas de desmatamento em terras indígenas da Amazônia brasileira aumentaram 64%, em comparação ao mesmo período do ano passado. Este é o maior índice dos últimos quatro anos. Isso significa que 1.360 hectares de floresta – o que equivale a 1.865 campos de futebol – foram desmatados dentro de territórios indígenas de janeiro a abril de 2020. No mesmo período do ano passado este número foi de 827 hectares.( GREENPACE, 2020,<https://www.greenpeace.org/brasil/blog/desmatamento-em-terras-indigenas-aumenta-64-nos-primeiros-meses-de-2020/.)
A histórica questão fundiária indígena envolve diversas problemáticas quanto ao acesso e uso da terra. Sobre a questão dos povos indígenas e o direito à terra na realidade brasileira é incorreto afirmar que:
a.Desde o início dos anos 1990 políticas sérias de valorização e preservação da cultura e modos de viver da população indígena, vem sendo capilarizadas por todo o território nacional. Demarcou assim, o fim de um ciclo destrutivo e desrespeitoso com a população indígena no país. 
b.A condição dos povos indígenas na realidade brasileira foi histórica e socialmente desprezada ou tratada com muito preconceito e violência. O próprio termo “índio” não tem unidade concreta, nem semântica, expressando a marca histórica contraditória da colonização. A diversidade dos grupos étnico-linguísticos da América Latina não cabe neste termo genérico, porém ele passa a ser assumido historicamente como uma definição estratégica de um grupo social no processo geral de organização e reivindicação política.
c.Um longo processo de devastação física e cultural eliminou grupos gigantescos e inúmeras etnias indígenas, especialmente através do rompimento histórico entre os índios e a terra.
d.No caso específico do Brasil, de acordo com dados da Fundação Nacional do Índio, Funai (dados do censo do IBGE — Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, 2010 disponíveis no site da FUNAI, 2016), contabiliza-se aproximadamente 305 etnias de povos indígenas, preservando 274 línguas e totalizando 896,9 mil indígenas distribuídos em todo o território brasileiro em 688 terras e áreas urbanas.
e.A invasão, ocupação e exploração do solo brasileiro foram e são determinantes para as transformações radicais que os povos originários passaram no decorrer de cinco séculos. 
No Direito, “estatuto” significa um conjunto de normas, instituído por Lei, que estabelecem princípios e regras gerais e regulamentam os direitos e deveres de um instituto jurídico, de uma classe profissional, de um entidade pública ou privada, ou de uma coletividade (um grupo específico de pessoas). São objetivos do estatuto do  índio (LEI Nº 6.001), EXCETO:
I – estender aos índios os benefícios da legislação comum, sempre que possível a sua aplicação;
II – prestar assistência aos índios e às comunidades indígenas ainda não integrados à comunhão nacional;
III – respeitar, ao proporcionar aos índios meios para o seu desenvolvimento, as peculiaridades inerentes à sua condição;
IV – assegurar aos índios a possibilidade de livre escolha dos seus meios de vida e subsistência;
V – garantir aos índios a permanência voluntária no seu habitat , proporcionando-lhes ali recursos para seu desenvolvimento e progresso;
VI – respeitar, no processo de integração do índio à comunhão nacional, a coesão das comunidades indígenas, os seus valores culturais, tradições, usos e costumes;
VII – executar, sempre que possível mediante a colaboração dos índios, os programas e projetos tendentes a beneficiar as comunidades indígenas;
VIII – utilizar a cooperação, o espírito de iniciativa e as qualidades pessoais do índio, tendo em vista a melhoria de suas condições de vida e a sua integração no processo de desenvolvimento;
IX – garantir aos índios e comunidades indígenas, nos termos da Constituição, a posse permanente das terras que habitam, reconhecendo-lhes o direito ao usufruto exclusivo das riquezas naturais e de todas as utilidades naquelas terras existentes;
X – garantir aos índios o pleno exercício dos direitos civis e políticos que em face da legislação lhes couberem.
XI- garantir aos indígenas o não atravessamento de sua cultura pelos desenvolvimentos tecnológicos imanentes ao processo de evolução técnico científico da humanidade. 
a.Todas as afirmativas são objetivos da  LEI Nº 6.001, exceto a X 
b.Todas as afirmativas são objetivos da  LEI Nº 6.001, exceto a III.
c.Todas as afirmativas são objetivos da  LEI Nº 6.001, exceto a XI
d.Todas as afirmativas são objetivos da  LEI Nº 6.001, exceto as IX e XI.
e.O que ocorre é que todos os objetivos elencados acima não correspondem aos dispostos na LEI Nº 6.001. 
Sales Augusto dos Santos, em seu texto “POLÍTICAS PÚBLICAS DE PROMOÇÃO DA IGUALDADE RACIAL, QUESTÃO RACIAL, MERCADO DE TRABALHO E JUSTIÇA TRABALHISTA”, articula significado distinto para dois potenciais  interventivos das políticas de promoção da igualdade racial, quais são: 
l. ações repressivas 
ll. ações valorizativas e/ou ações afirmativas
Sobre estes dois conceitos, é correto afirmar que: 
a.Ações repressivas dizem respeito ao ato de oprimir minorias para que se enquadrem na ordem vigente.
b.Ações repressivas dizem respeito ao ato de normatizar legislações que impliquem na criminalização de práticas discriminatórias em desfavor das populações não brancas. Enquanto que as ações afirmativas, compõem uma das diversas formas de viabilizar que não brancos saiam de uma situação social marginalizada na sociedade. 
c.Ações afirmativas dizem respeito ao ato de normatizar legislações que impliquem na criminalização de práticas discriminatórias em desfavor das populações não brancas. Enquanto que as ações repressivas, compõem uma das diversas formas de viabilizar que não brancos saiam de uma situação social marginalizada na sociedade. 
d.Ações afirmativas são a única direção para o alcance da efetiva igualdade racial. 
e.Ações repressivasdizem respeito ao ato de desconstruir  legislações que impliquem na criminalização de práticas discriminatórias em desfavor das populações não brancas. Enquanto que as ações afirmativas, compõem uma das diversas formas de viabilizar que não brancos saiam de uma situação social marginalizada na sociedade
Apenas duas semanas depois, dia 18 de setembro de 1850, surgiu a Lei de Terras. A mesma veio como uma resposta da elite agrária brasileira para os escravos que acreditavam que com sua liberdade, iriam poder acessar todos os direitos de cidadãos brasileiros. Essa lei dispôs normas sobre a venda, a posse e a utilização de terras a partir do Segundo Reinado. Ela surgiu para manter a concentração agrária nas mãos de poucos, favorecendo assim, os grandes proprietários rurais, visto que tornou a compra/venda como única forma para o acesso à terra, ela passou a assumir o status de propriedade privada. Com esses novos parâmetros, o preço das terras aumentou, inviabilizando assim a posse de terras por pessoas de baixa renda e/ou escravos (as) recém-libertos. Por não possuírem acesso a terras, nem a uma série de outros direitos, os (as) escravos (as) tiveram que continuar utilizando sua mão de obra em grandes propriedades rurais para terem algum lugar para morar, mesmo que temporário e/ou alugado.”
No texto “DAS SENZALAS ÀS FAVELAS: POR ONDE VIVE A POPULAÇÃO NEGRA BRASILEIRA”, as autoras trazem dados interessantes sobre a conformação social atual no contexto do processo de favelização. A única alternativa que está desconexa as ideias defendidas pelas autoras é:
a.O (a) escravo (a) passará a ocupar o ambiente urbano e a disputar o uso do solo urbano. Com o notório desenvolvimento das cidades brasileiras, os espaços da cidade passaram a possuir cor e classe social. Os bairros centrais passaram a ter valores altíssimos, em contrapartida com os bairros periféricos que eram ocupados ilegalmente. De acordo com Carril (2006, p.17) “Estudos sobre o crescimento da cidade de São Paulo mostram como a população ficava mais escura à medida em que se afastava em direção à periferia. ”
b.Com a lei de Terras em 1850, ocorreu a viabilização de compra a preços populares de imóveis populares, porém muito bem estruturados, nas periferias urbanas. De certo, as terras disponibilizadas não se apresentaram com as melhores localizações. Mas, de longe, a lei de Terras foi a melhor expressão de política pública do século XIX destinada à população escravizada que pouco tempo após a promulgação de sua soltura foi imediatamente liberta e conduzida aos processos de liberdade. 
c.Por meio da caracterização do cortiço, pode-se fazer uma associação entre cortiço e senzalas. Posto que os dois apresentam muitas características em comum, como um pequeno espaço para moradia ocupado por muitas famílias, ou seja, multifamiliar, falta de qualidade de vida, ambientes com falta de ventilação, falta de privacidade, iluminação inadequada para a vista e por último, mas uma característica muito marcante: utilização de um único cômodo como moradia. 
d.O termo “abolição inacabada” vem sendo utilizado por muitos integrantes do Movimento Negro e pessoas da sociedade civil que lutam pelo fim das opressões vividas pela população negra. Ele ganha ainda mais energia nos meses de maio de cada ano, por ser contrário e mostrar que a ideia de que a abolição foi um processo rápido e bem-sucedido onde os (as) ex-escravos (as) puderam viver a vida “felizes para sempre
e.Para as autoras a lei de Terras constituiu-se enquanto mecanismo de exclusão ao acesso a terra para a população escravizada que seria “liberta” pouco tempo depois.