Simulado 2 Antropologia Cultural

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Disc.: ANTROPOLOGIA CULTURAL 
Acertos: 6,0 de 10,0 06/10/2022
Acerto: 0,0 / 1,0
Baseia seu trabalho na interpretação dos vestígios materiais que encontra. Precisa contextualizá-los
e cruzar informações com uma grande variedade de áreas, utilizando uma abordagem
interdisciplinar, de modo a encontrar respostas que possam construir conhecimento a respeito das
sociedades que estuda. Estamos nos referindo ao:
 Arqueólogo
 Antropólogo forense
Etnógrafo
Geógrafo
Peleontólogo
Respondido em 06/10/2022 21:14:49
Acerto: 1,0 / 1,0
A separação entre as ciências naturais as ciências sociais é unanimidade quando se fala em Ciência.
A natureza de cada uma é distinta e suas características marcam essa distinção. No tocante às
particularidades das ciências naturais e das ciências sociais, podemos afirmar que simplicidade,
sincronia e repetitividade, são características
De ambas as Ciências
Das Ciências Humanas
 Das Ciências Naturais
De nenhuma dessas duas Ciências
das Ciências Exatas
Respondido em 06/10/2022 21:16:15
Gabarito
Comentado
 Questão11a
 Questão22a
01/11/2022 21:57
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Acerto: 1,0 / 1,0
Roberto DaMatta afirma que o primeiro passo para distinguir o conceito de cultura e sociedade
consiste em descartar a visão eclética segundo a qual os dois fenômenos são a mesma coisa, a
realidade humana, e que suas diferenças são apenas em função da posição do investigador. Essa
diferenciação é fato na prática antropológica, seja ela erudita ou ingênua. Sobre este tema, podemos
afirmar que:
A perspectiva da realidade humana a partir da noção de cultura remete inevitavelmente a
uma orientação diacrônica, integrada, assistêmica e concreta de pessoas, grupos, papéis e
ações sociais que são muitas vezes vistos como um organismo ou uma máquina.
A sociedade trabalha sempre com formas puras, perfeitas, que se ajustam ou não à sua
reprodução concreta no mundo da sociedade, o mundo expressivo das realizações e
realidades concretas, sendo que cada grupo humano situa o real e o ideal em seus esquemas
conceituais.
A cultura trabalha sempre com formas impuras, imperfeitas, que se desajustam à sua
reprodução abstrata no mundo da sociedade, o mundo expressivo das realizações e
realidades concretas, sendo que todo grupo humano situa o real e o ideal em um único
esquema conceitual.
 A perspectiva da realidade humana a partir da noção de sociedade remete inevitavelmente a
uma orientação sincrônica, integrada, sistêmica e concreta de pessoas, grupos, papéis e
ações sociais que são muitas vezes vistos como um organismo ou uma máquina.
A perspectiva da realidade humana a partir da noção de cultura remete inevitavelmente a
uma orientação sincrônica, integrada, sistêmica e concreta de pessoas, grupos, papéis e
ações sociais que são muitas vezes vistos como um organismo ou uma máquina.
Respondido em 06/10/2022 21:20:19
Acerto: 1,0 / 1,0
Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos.
Neles, tudo se mistura, tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que
precederam as nossas - até às da proto-história. Nesses fenômenos sociais 'totais', como nos
propomos chamá-los, exprimem-se, de uma só vez, as mais diversas instituições: religiosas,
jurídicas e morais - estas sendo políticas e familiares ao mesmo tempo ; econômicas - estas supondo
formas particulares da produção e do consumo, ou melhor, do fornecimento e da distribuição ; sem
contar os fenômenos estéticos em que resultam estes fatos e os fenômenos morfológicos que essas
instituições manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A noção de fato social total foi formulada por Marcel
Mauss no célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente em 1925. Trata-se de um
desdobramento da noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile Durkheim em sua
obra de 1895. Mauss e Durkheim foram os dois maiores representantes da:
Escola Estruturalista
 Escola Sociológica Francesa
Escola Antropológica Totalista
Escola Sociológica Pós-moderna
Escola Antropológica Interpretativa
Respondido em 06/10/2022 21:28:08
 Questão33a
 Questão44a
01/11/2022 21:57
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Gabarito
Comentado
Acerto: 1,0 / 1,0
Uma das mais utilizadas acepções antropológicas sobre o conceito de cultura dita que ela manifesta-
se como um sistema de representações organizadas em termos simbólicos. Esse sistema de
representações organizadas possui um sentido próprio e está voltado para:
O desenvolvimento intelectual da humanidade.
O controle das atividades de produção econômica de uma dada sociedade.
 A constituição do sentido do mundo por meio da organização da experiência humana.
O controle das atividades de produção estética de uma dada sociedade.
O controle das atividades científicas de uma dada sociedade.
Respondido em 06/10/2022 21:33:43
Gabarito
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Acerto: 1,0 / 1,0
Preocupado com o estudo da história concreta, particular de cada cultura ao invés de, como o
evolucionismo, ter uma história única, geral, onde teriam de caber todas as culturas, (Franz Boas)
voltou-se, definitivamente, para o mundo do OUTRO. A categoria de história perdia, com ele, o seu H
maiúsculo tão fundamental aos evolucionistas. O h, agora, era minúsculo. Não havia uma única
história que se acumulava, inapelavelmente, em direção à sociedade do EU. O OUTRO também passa
a poder contar sua história que não iria desembocar, necessariamente, na avançada sociedade do
EU. (ROCHA. O que é etnocentrismo.) O texto apresenta uma critica ao evolucionismo, corrente de
pensamento antropológica que teve como um de seus principais teóricos:
Bronislaw Malinowiski
 Edward Tylor
Roberto da Matta
Augusto Comte
Claude Levi-Strauss
Respondido em 06/10/2022 21:37:45
Acerto: 1,0 / 1,0
O conceito de cultura enquanto fenômeno natural que possui causas e regularidades, cujo exame
permite que se conheça o processo de evolução social, é característico de qual autor?
Franz Boas
 Edward Tylor
Clifford Geertz
Roque Laraia
 Questão55a
 Questão66a
 Questão77a
01/11/2022 21:57
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Claude Lévi-Strauss
Respondido em 06/10/2022 21:41:22
Gabarito
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Acerto: 0,0 / 1,0
Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, julgue os itens a seguir, a
respeito das diferenças entre os homens e os animais. I - Uma das maiores diferenças entre homens
e animais relaciona-se à capacidade humana de simbolizar e, por meio da linguagem, acumular
conhecimentos, que são passados de geração a geração II - Sem a socialização e o aprendizado
cultural, o homem, tal qual o conhecemos, seria física e mentalmente inviável. III - Um cachorro
criado por uma gata não deixará de latir nem de buscar um membro de sua espécie para a
reprodução, da mesma forma que uma criança nascida na França se for imediatamente retirado do
convívio com os pais para ser criado por um casal de chineses no interior da China não deixará de
falar com sotaque francês.
Os itens II e III estão certos.
 Os itens I e II estão certos.
Os itens I, II e III estão certos.
 Apenas o item I está certo.
Os itens I e III estão certos
Respondido em 06/10/2022 21:46:27
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Acerto: 0,0 / 1,0
A respeito da diversidade cultural, há de se considerar que a crescente sensibilidade para o tema da
diferença e sua articulação em termos socioculturais, sob a forma de uma reivindicação de direitos
para grupos subordinados, se liga a um descentramento da cultura ocidental que assume duas
modalidades paradoxais. Quais sejam:
a recusa a matriz imperialista e colonialista / afirmação do modelo clássico.
 a matriz étnica e cultura nativa / a afirmação do modelo imperialista.
a matriz colonialista e socialista / a afirmação dos modelos modernizantes.
a recusa do modelo capitalista liberal / a recusa do modelo moderno.
 a matriz imperialista e colonialista / a recusa aos modelos modernizadores.
Respondido em 06/10/2022 21:56:17
Acerto: 0,0 / 1,0
(...) a grande questão daantropologia é a construção e a compreensão das identidades, ou seja, dos
 Questão88a
 Questão99a
 Questão1010a
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mecanismos que fazem o outro ser quem é e como e é, além do desvendamento dos mecanismos
pelos quais o comportamento, o sentimento e os códigos de ação permitem que essas formas de ser
se constituam, tornem-se identificáveis e se reproduzam. (COSTA, 2005) Sobre a construção da
identidade nacional brasileira podemos afirmar que:
Expressa a contribuição da cultura dos povos indígenas.
Expressa a contribuição da cultura dos povos africanos.
Demonstra a inexistência de preconceito racial no brasil.
 Expressa o predomínio da cultura do conquistador europeu.
 Expressa a deformação de caráter típica dos povos mestiços.
Respondido em 06/10/2022 21:51:07
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