PROVA PRESENCIAL - 1 CHAMADA - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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Gabarito
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Questão 1
O período do pensamento cristão marcou o momento em que a filosofia
passa a ser ensinada nas escolas pelos mestres. As matérias ensinadas nas
escolas medievais eram representadas pelas artes liberais, o trívio (gramática,
retórica, dialética) e o quadrívio (aritmética, geometria, astronomia e
música). 
O período descrito retrata: 
A)
A Filosofia Pagã. 
B)
 A Escolástica.<-----CORRETA
C)
O período Pré-Socrático. 
D)
A Patrística. 
E)
O período Socrático.
Questão 2
"Para ele, a consciência moral e o sentimento do dever são inatos, são "a voz
da Natureza" e o "dedo de Deus" em nossos corações. Nascemos puros e
bons, dotados de generosidade e de benevolência para com os outros. Se o
dever parece ser uma imposição e uma obrigação externa, imposta por Deus
aos humanos, é porque nossa bondade natural foi pervertida pela sociedade,
quando esta criou a propriedade privada e os interesses privados, tornando-
nos egoístas, mentirosos e destrutivos". (CHAUI, 2002, p. 442) 
Sobre a concepção de homem em Rousseau, podemos dizer que:
A)
Rousseau prefere a dimensão civil do homem, pois há aí um
desenvolvimento do homem de negócios, voltado para a representação
política. 
B)
Para esse pensador, o homem nasce bom e os sentimentos são inatos, porém
ele se desnaturaliza, se corrompe constantemente em meio às instituições
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socais, ao poder e aos interesses presentes na sociedade.<-----CORRETA 
C)
Os sentimentos não representam elementos determinantes na educação,
sobressaindo a razão, necessária para um saber verdadeiro.
D)
Sua concepção de homem gira em torno de um indivíduo que domina a
ciência e, por isso, tem o poder sobre a natureza. 
E)
O homem é a obra mais bela da natureza, mas é preciso moldá-lo para que se
adapte à vida em meio às instituições sociais, o que é necessário para
alcançar a satisfação pessoal. 
Questão 3
A educação não significa simplesmente ensinar os valores de uma sociedade
e as ações que se esperam do indivíduo. Educar deve ser ensinar a pensar, e a
atividade do pensamento não é algo tão simples. Para ensinar o educando a
pensar, é preciso que, antes, o educador saiba pensar. Nesse sentido, assinale
a alternativa que indica corretamente de que modo a formação filosófica
pode contribuir para uma melhor prática de pensamento e de seu ensino:
A)
A formação filosófica do educador tem a preocupação de fazer com que o
indivíduo atuante na educação conheça não apenas o explícito, mas também
o que está oculto e que, às vezes, tem mais poder que aquilo que é nítido.<---
--CORRETA
B)
A Filosofia contribui no sentido de oferecer um método de ensino e de
avaliação.
C)
A Filosofia contribui, especificamente, com o ensino da lógica, cuja
finalidade é ensinar a raciocinar.
D)
A estética, sendo uma área da Filosofia, contribui de forma imprescindível
para exercício do pensar do professor.
E)
Ensinar a arte da argumentação é uma atribuição exclusiva da Filosofia.
Nesse sentido, ela contribui para que o professor amplie sua atuação em sala
de aula. 
Questão 4
"É tão cômodo ser menor. Se tenho um livro que faz as vezes do meu
entendimento, um diretor espiritual que por mim tem consciência, um
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médico que por mim decide a respeito da minha dieta, etc., então não preciso
de esforçar-me eu mesmo. Não tenho necessidade de pensar, quando posso
simplesmente pagar; outros se encarregarão em meu lugar dos negócios
desagradáveis". (KANT, 1985, p. 100) Com base no trecho acima e em seus
conhecimentos sobre Kant, assinale a alternativa correta:
A)
As pessoas acomodaram-se na condição de acríticas, pois preferem pagar
para que outros realizem o trabalho de pensar. Porém isso é uma condição
exclusiva das classes dominantes. 
B)
É cômodo ser menor, porque há pessoas que se encarregam de todos os
serviços, o que torna essa vida bastante agradável e a distância de
preconceitos e ideias pré-formuladas.
C)
 É preciso o ensino da retórica para sair desse comodismo e deixar de ser
"menor". 
D)
O contrário do estado de menoridade é a formação escolar. 
E)
O indivíduo em estado de menoridade é aquele que possui um pensamento
aprisionado à tutela de alguém, não conseguindo, portanto, apresentar
autonomia.<-----CORRETA 
Questão 5
Bacon acreditava que, para se conquistar coisas realmente úteis à sociedade,
era necessário um método de indução científica, o qual compreendia duas
partes: 
Assinale a alternativa que contempla as duas partes do Método Indutivo,
segundo Bacon. 
A)
Uma alerta à mente contra os erros comuns e a interpretação da natureza.<---
--CORRETA
B)
Partir do universal para o particular e aplicar a dúvida metódica.
C)
A dúvida metódica e a maiêutica..
D)
Observar a natureza e fazer a sua interpretação.
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E)
Observar os fenômenos e dividir em partes.
Questão 6
"Hegel foi considerado um dos últimos grandes expoentes do idealismo
alemão, justamente por considerar a razão como um refúgio. Sua filosofia
traz à tona uma preocupação com a história, o sujeito e a totalidade". foi,
também, um representante da dialética, pois seu pensamento propõe a
reflexão dos conceitos por meio de uma contraposição de ideias, na busca
por uma síntese que mais se aproxime da verdade absoluta. A forte presença
de seu conceito de dialética fez com que ela fosse considerada como uma
espécie de "método filosófico", não como os métodos anteriores, mas como
uma concepção do real". (p.112). A dialética hegeliana consiste em 3 (três)
momentos. Quais são esses 3 (três) momentos?
Assinale a alternativa correta.
A)
Maiêutica, Antítese e Dialética.
B)
Maiêutica, Síntese e Tese.
C)
Tese, Antítese e Síntese.<-----CORRETA
D)
Indução, Dedução e Síntese.
E)
Tese, Dedução e Indução.
Questão 7
"E Todas as nossas ideias e os princípios que delas se formam derivam da
experiência; antes da experiência o espírito é como uma folha em branco,
uma tábula rasa". (PADOVANI; CASTAGNOLA, 1996, p. 322) Conceber o
indivíduo como uma tábula rasa, levando em consideração que todas as
ideias se fundamentam em experiências, consiste em pressupostos da
concepção filosófica de:
A)
São Tomás de Aquino.
B)
René Descartes. 
C)
John Locke.<-----CORRETA 
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D)
Francis Bacon. 
E)
Sócrates. 
Questão 8
"[...] a luz, as cores, os sons, os odores, os sabores, o calor, o frio e as demais
qualidades apreendidas pelo tato encontram-se em meu pensamento com
tanta falta de clareza e confusão que ignoro mesmo se são verdadeiras ou
falsas e apenas aparentes". (DESCARTES, 1983, p. 279) René Descartes
instaurou o método da dúvida, considerando-a como o mesmo que pensar. O
trecho anterior demonstra que, para ele, o conhecimento verdadeiro:
A)
Envolviatodos os tipos de expressões do ser humano. 
B)
 Estava associado aos saberes da escola, independentemente do conteúdo.
C)
Precisava de verificação, porém não rigorosamente. 
D)
Não se relacionava às emoções ou aos sentidos.<-----CORRETA
E)
Estava vinculado às nossas percepções, não carecendo de comprovações.
Questão 9
A Educação não é um conhecimento único e isolado, mas se faz a partir de
uma construção teórica, de conhecimentos advindos de diversas áreas do
conhecimento. Assim, a formação do educador deve passar pela reflexão
interdisciplinar que a Filosofia da Educação proporciona.
Neste sentido, qual é a importância da formação filosófica do educador?
Assinale a alternativa correta.
A)
A Filosofia oferece uma visão globalizante da realidade, auxilia o educador
no entendimento mais profundo dos problemas, bem como na identificação
das possíveis maneiras de relacionar os conhecimentos advindos de outras
áreas.<-----CORRETA 
B)
A Filosofia, por si só, não consegue oferecer um conhecimento pertinente ao
processo educativo. Ela oferece ao professor, um conhecimento mais
erudito. 
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C)
A Filosofia apresenta alguns pensadores que teorizaram sobre o fenômeno
educativo. 
D)
A Filosofia oferece um conhecimento limitado sobre a evolução do
pensamento.
E)
A erudição filosófica tornou-se ineficiente e incapaz de oferecer uma
reflexão aderente ao processo educativo.
Questão 10
Os primeiros filósofos foram aqueles que começaram a problematizar a
realidade e os seres que a povoam, buscando um entendimento sobre o
mundo - e não mais a mera aceitação de "verdades" imutáveis. E de que
dispunham para começar a pensar a realidade? Apenas de suas observações e
da capacidade de refletir sobre elas. Tales, da cidade de Mileto, é tido como
o primeiro pensador a ser chamado de "filósofo"; depois dele, podem ser
citados: Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parmênides, Demócrito e
outros - cada um desenvolvendo ideias diferentes sobre a mesma realidade.
Como os primeiros filósofos eram chamados?
Assinale a alternativa correta
A)
Pré-socráticos.<-----CORRETA
B)
Socráticos.
C)
Peripatéticos. 
D)
Essencialistas. 
E)
Materialistas.
Questão 11
Na Grécia Antiga, até por volta do séc. VI a.C., o pensamento humano
obedecia a determinadas concepções de mundo que eram povoadas por seres
divinos que influenciavam diretamente a vida dos seres humanos, os mortais.
A situação foi alterada quando, em virtude de diversas transformações
políticas e sociais, os cidadãos de Atenas começaram a perceber a
necessidade de outra organização da vida social. Assim, de forma gradativa
nasceu outra forma de pensar.
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Qual é essa outra forma de pensar? Assinale a alternativa correta.
A)
Nascia o modo de pensar utilitarista. 
B)
Nascia o modo de pensar pragmático. 
C)
Nascia o modo de pensar racional – o LOGOS.<-----CORRETA 
D)
Nascia o modo de pensar religioso.
E)
O modo de pensar mitológico. 
Questão 12
"Substancialmente, para Marx, a filosofia de Hegel interpreta o mundo de
cabeça para baixo: é ideologia. Hegel raciocina como se as instituições
existentes, como a herança, derivassem de puras necessidades racionais,
legitimando assim a ordem existente. A realidade é que, segundo Marx,
Hegel transforma em verdades filosóficas dados que são puros fatos
históricos e empíricos. E, assim, ‘por toda parte Hegel cai do seu
espiritualismo político para o mais crasso materialismo’" (REALE;
ANTISERI, 2005, p. 173). 
De acordo com o trecho anterior e com seus estudos sobre Marx, assinale a
alternativa que indica a abordagem teórica utilizada por Marx para contrapor
o idealismo de Hegel:
A)
Maiêutica socrática. 
B)
Ideologia.
C)
Materialismo mecanicista. 
D)
Materialismo histórico-dialético.<-----CORRETA 
E)
Indução científica.
Questão 13
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"Tudo o que se passa, passa demasiadamente depressa, cada vez mais
depressa. E com isso se reduz o estímulo fugaz e instantâneo, imediatamente
substituído por outro estímulo ou por outra excitação igualmente fugaz e
efêmera. O acontecimento nos é dado na forma de choque, de estímulo, da
sensação pura, na forma da vivência instantânea, pontual e fragmentada. A
velocidade com que nos são dados os acontecimentos e a obsessão pela
novidade, pelo novo, que caracterizou o mundo moderno, impedem a
conexão significativa entre acontecimentos." (BONDÍA, 2002, p. 23) Após a
leitura do texto, assinale a alternativa correta sobre o conceito de
experiência:
A)
A experiência se associa com o mundo moderno, pois esse favorece
vivências significativas.
B)
Ao contrário da vivência instantânea, a experiência se confirma ao passo em
que o indivíduo se deixa tocar, se abre para o desconhecido e permite uma
transformação singular.<-----CORRETA 
C)
A vivência instantânea dá abertura para a experiência. 
D)
Em meio à correria do mundo, a única coisa que ainda se mantém ilesa é
capacidade do homem de realizar experiências. 
E)
A experiência consiste na obsessão pela novidade, na curiosidade pelo novo
que abre caminho para o conhecimento. 
Questão 14
"Saindo de minhas mãos, ele não será, concordo, nem magistrado, nem
soldado, nem padre, será primeiramente um homem". (ROUSSEAU, 1973,
p. 15) Rousseau foi o preceptor na trajetória educacional de Emílio, conteúdo
de sua obra Emílio, ou da Educação. Nela, o filósofo aponta sua concepção
de educação. Com base no trecho anterior, podemos ter uma ideia do que era
importante para ele no processo formativo dos indivíduos. Sobre isso,
assinale a alternativa correta:
A)
Rousseau queria uma formação do belo e bom guerreiro, necessária para sua
época.
B)
Rousseau buscava uma formação voltada para a oratória, trabalhando a arte
do "bem falar". 
C)
Rousseau privilegiava o intelecto e o saber científico.
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D)
Rousseau defendia uma formação humana, desenvolvida sem a imposição de
instituições, de modo que o homem desenvolva sua sensibilidade, sua
dimensão natural.<-----CORRETA
E)
Rousseau objetivava formar homens de renome, com destaque social em
carreiras de representação. 
Questão 15
Diversos pensadores se colocaram a pensar a experiência justamente pela sua
importância à formação humana. Não há como pensar em processo
formativo apenas com informações e opiniões, pois, de fato, a sociedade da
informação não coincide com a sociedade do conhecimento. São muitos os
entraves à ética educacional e, durante toda a trajetória do pensamento
filosófico, você pode perceber que, de diferentes formas, sempre houve uma
preocupação com os saberes e suas relações com a dimensão humana. Nisso
consiste a grande contribuição da Filosofia da Educação. Como se relaciona
a experiência, no processo educativo, para Adorno? Assinale a alternativa
correta.
A)
A experiência, para Adorno, está relacionada com o método de investigação
empírico.
B)
A experiência, para Adorno, está relacionada ao método indutivo utilizado
em pesquisas.
C)
A experiência, para Adorno , está relacionadacom a consciência do sujeito
em realizar vivências de maneira intensa, refletindo sobre sua condição.<-----
CORRETA
D)
A experiência, para Adorno, está relacionada ao método dialético.
E)
A experiência, para Adorno, está relacionada ao processo metodológico que
fundamenta a ciência moderna.
Questão 16
"Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio
é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento
sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa
menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na
falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de
outrem. Sapere aude! Tem coragem de fazer uso de teu próprio
entendimento, tal é o lema do esclarecimento". (TEXTO DE KANT, s.d.,
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p.1). De um modo ainda inicial, pode-se afirmar que a educação tem como
objetivo último alcançar a emancipação humana.
O que pode ser entendido a partir dessa ideia?
Assinale a alternativa correta 
A)
Emancipar-se é sair da menoridade intelectual e cuidar para que as pessoas
possam "crescer" também em ideias, pois isto pode trazer-lhes libertação
diante das situações que a elas se apresentam no cotidiano.<-----CORRETA 
B)
Sair da menoridade e emancipar-se, para Kant, significa conseguir se
constituir com sujeito livre e isso ocorre somente quando se aprende
Filosofia. 
C)
Sair da menoridade e atingir a idade necessária para emancipação do sujeito. 
D)
O processo de emancipação do sujeito depende de Leis específicas que não
estão atreladas à políticas educacionais. 
E)
A menoridade intelectual, para Kant é o reflexo de uma educação
fundamentada em teorias diretivas de ensino.
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