AULÃO ENEM 2022 - HUMANAS

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AULÃO ENEM
CIÊNCIA HUMANAS 
PROFESSORES: LÍVIA, GIOVANA, MAÍZA, ELIZETE E THIAGO
HISTÓRIA 
LÍVIA E MAÍZA
BRASIL IMPÉRIO
- INDEPENDÊNCIA:
- ATÍPICA EM RELAÇÃO AOS DEMAIS PAÍSES DA AMÉRICA;
- MITO DE QUE TENHA SIDO PACÍFICA;
- FORMAÇÃO DO ESTADO NACIONAL:
- MONARRQUIA CONSTITUCIONAL;
- OUTORGADA A CONSTITUIÇÃO DE 1824;
- SISTEMA ELEITORAL ( VOTO CENSITÁRIO/ INDIRETO);
- MANUTENÇÃO DO TRABALHO ESCRAVO;
- RIVALIDADES ENTRE OS PARTIDOS POLÍTICOS;
- PERÍODO REGENCIAL
- EXPERIÊNCIA REPÚBLICANA;
- INSTABILIDADE POLÍTICA – REVOLTAS POPULARES;
- GOLPE DA MAIORIDADE;
(Enem Digital 2020) Depois da Independência, em 1822, o país enfrentaria
problemas que com frequência emergiram durante a formação dos Estados
nacionais da América Latina. Em muitas regiões do Brasil, essas divergências foram
acompanhadas de revoltas, inclusive contra o imperador D. Pedro I. Com a
abdicação deste, em 1831, o país atravessaria tempos ainda mais turbulentos sob
o regime regencial.
REIS, J. J. Rebelião escrava no Brasil: a história do Levante dos Malês em 1835. São Paulo: Cia. das Letras, 2003 (adaptado).
A instabilidade política no país, ao longo dos períodos mencionados, foi decorrente
da(s):
A.Disputas entre as tendências unitarista e federalista.
B.Tensão entre as forças do Exército e Marinha nacional.
C.Dinâmicas demográficas nas fronteiras amazônica e platina.
D.Extensão do direito de voto aos estrangeiros e ex-escravos.
E.Reivindicações da ex-metrópole nas esferas comercial e diplomática.
LETRA A
Disputas entre as tendências unitarista e 
federalista.
(Enem Libras 2017) Constituição Política do Império do Brasil (de 25 de março de
1824)
Art. 98. O Poder Moderador é a chave de toda a organização política, e é delegado
privativamente ao Imperador, como Chefe Supremo da Nação, e seu Primeiro
Representante, para que incessantemente vele sobre a manutenção da
independência, equilíbrio e harmonia dos demais Poderes Políticos.
Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em: 18 abr. 2015 (adaptado).
A apropriação das ideias de Montesquieu no âmbito da norma constitucional citada
tinha o objetivo de:
A.Expandir os limites das fronteiras nacionais.
B.Assegurar o monopólio do comércio externo.
C.Legitimar o autoritarismo do aparelho estatal.
D.Evitar a reconquista pelas forças portuguesas.
E.Atender os interesses das oligarquias regionais.
LETRA C
Legitimar o autoritarismo do aparelho 
estatal.
(ENEM 2017) A fotografia, datada de 1860, é um indício 
da cultura escravista no Brasil, ao expressar a: 
A. ambiguidade do trabalho doméstico exercido pela
ama de leite, desenvolvendo uma relação de
proximidade e subordinação em relação aos
senhores.
B. integração dos escravos aos valores das classes
médias, cultivando a família como pilar da sociedade
imperial.
C. melhoria das condições de vida dos escravos
observada pela roupa luxuosa, associando o trabalho
doméstico a privilégios para os cativos.
D. esfera da vida privada, centralizando a figura
feminina para afirmar o trabalho da mulher na
educação letrada dos infantes.
E. distinção étnica entre senhores e escravos,
demarcando a convivência entre estratos sociais
como meio para superar a mestiçagem.
LETRA A
ambiguidade do trabalho doméstico exercido 
pela ama de leite, desenvolvendo uma 
relação de proximidade e subordinação em 
relação aos senhores.
GEOGRAFIA 
ELIZETE E THIAGO
(ENEM/2010) O despejo de dejetos de esgotos domésticos e industriais vem
causando sérios problemas aos rios brasileiros. Esses poluentes são ricos em
substâncias que contribuem para a eutrofização de ecossistemas, que é um
enriquecimento da água por nutrientes, o que provoca um grande crescimento
bacteriano e, por fim, pode promover escassez de oxigênio.
Uma maneira de evitar a diminuição da concentração de oxigênio no ambiente é:
A) Aquecer as águas dos rios para aumentar a velocidade de decomposição 
dos dejetos.
B) Retirar do esgoto os materiais ricos em nutrientes para diminuir a sua 
concentração nos rios.
C) Adicionar bactérias anaeróbicas às águas dos rios para que elas 
sobrevivam mesmo sem oxigênio.
D) Substituir produtos não degradáveis por biodegradáveis para que as 
bactérias possam utilizar os nutrientes.
E) Aumentar a solubilidade dos dejetos no esgoto para que os nutrientes 
fiquem mais acessíveis às bactérias.
Ao diminuir os materiais ricos em 
nutrientes dos rios diminui o número 
de matéria orgânica disponível para a 
eutrofização.
LETRA B
(ENEM - 2021) O uso de tecnologias envolve a assimilação de uma cultura
empresarial na qual haja a integração entre as propostas de modernização
tecnológica e a racionalização. Nem sempre o uso de novas tecnologias é
apenas um processo técnico na medida em que pressupõe uma nova
orientação no controle do capital, no processo produtivo e na qualificação da
mão de obra. Dos diversos efeitos que derivaram dessa orientação, a
terceirização, a precarização e a flexibilização aparecem com constância
como características do paradigma flexível, em substituição ao modelo
taylorista-fordista,
HERÉDIA, V. Novas tecnologias nos processos de trabalho: efeitos da 
reestruturação produtiva. Scripta Nova, n 170, ago. 2004 (adaptado)
O uso de novas tecnologias relacionado ao controle empresarial
é criticado no texto em razão da:
A) operacionalização da tarefa laboral.
B) capacitação de profissionais.
C) fragilização das relações de trabalho.
D) hierarquização dos cargos executivos.
E) aplicação dos conhecimentos da ciência.
Pois, o texto cita a terceirização, a 
precarização e a flexibilização da força de 
trabalho, o que fragiliza as relações 
trabalhistas nesse contexto.
LETRA C
(ENEM - 2015) No mapa estão
representados os biomas brasileiros
que, em função de suas
características físicas e do modo de
ocupação do território, apresentam
problemas ambientais distintos.
Nesse sentido, o problema ambiental
destacado no mapa indica:
A) desertificação das áreas afetadas.
B) poluição dos rios temporários.
C) queimadas dos remanescentes
vegetais.
D) desmatamento das matas ciliares.
E) contaminação das águas
subterrâneas.
A Caatinga está entre os biomas mais vulneráveis num cenário de 
aumento das temperaturas globais, uma vez que a vulnerabilidade do 
bioma Caatinga aos efeitos das mudanças climáticas representa um 
forte fator de pressão para a desertificação na região. Associadas a 
este fator, atividades antrópicas de remoção da vegetação de 
Caatinga para a produção de carvão vegetal, como por exemplo na 
chapada do Araripe (entre Piauí, Ceará e Pernambuco), aumentam a 
pressão na área de clima semiárido do Nordeste. Esses dois fatores 
fazem do Nordeste uma região sujeita a um acelerado processo de 
desertificação.
LETRA A
SOCIOLOGIA 
GIOVANA E LÍVIA
(UECE/2020-Adaptada)Leia com atenção o seguinte fragmento a respeito dos 
movimentos sociais na era da Internet:
“Os movimentos sociais são produtores de novos valores e objetivos em torno dos quais as
instituições da sociedade se transformaram a fim de representar esses valores, criando novas
normas para organizar a vida social. Os movimentos sociais exercem o contrapoder
construindo-se, em primeiro lugar, mediante um processo de comunicação autônoma, livre do
controle dos que detêm o poder institucional. Como os meios de comunicação de massa são
amplamente controlados por governos e empresas de mídia, na sociedade em rede, a
autonomia de comunicação é basicamente construída nas redes da internet e nas plataformas
de comunicação sem fio. As redes sociais digitais oferecem a possibilidade de deliberar sobre e
coordenar as ações de forma amplamente desimpedida. Entretanto, esse é apenas um
componente do processo comunicativo pelo qual os movimentos sociais se relacionam com a
sociedade em geral. Eles também precisam construir um espaço público, criando comunidades
livres no espaço urbano. Uma vez que o espaço público institucional, o espaço
constitucionalmente designado para a deliberação,está ocupado pelos interesses das elites
dominantes e suas redes, os movimentos sociais precisam abrir um novo espaço público que
não se limite à Internet, mas se torne visível nos lugares da vida social”.
CASTELLS, Manuel. Redes de indignação e esperança: movimentos sociais na era da Internet. Rio de 
Janeiro: Zahar, 2015.
Considerando a compreensão de Castells acerca dos movimentos sociais na 
“era da Internet”, assinale a afirmação verdadeira.
(A) Os movimentos sociais, em uma época de redes de comunicação livres e
democráticas, tendem a ser mais autônomos diante dos poderes
dominantes.
(B) O poder público dos Estados modernos concede os espaços físicos das
cidades para que os movimentos sociais possam se manifestar livremente.
(C) Os movimentos sociais, em toda a história das sociedades, reproduziram
os valores tradicionais e buscaram a manutenção dos interesses do poder.
(D) As novas redes de comunicação virtual são suficientes para comporem e
orquestrarem os movimentos sociais nas sociedades contemporâneas.
(E) Os movimentos sociais são ligados a tradição.
Os movimentos sociais, em uma época de 
redes de comunicação livres e 
democráticas, tendem a ser mais 
autônomos diante dos poderes 
dominantes. 
LETRA A
(UFSC/2018-Adaptada) Sobre direitos humanos e minorias e
com base na charge de Angeli, é correto afirmar que:
I - o reconhecimento dos direitos de diferentes grupos sociais serve à
homogeneização da sociedade.
II - o multiculturalismo diz respeito a reivindicações de grupos culturais
diversos.
III - as demandas por reconhecimento visam corrigir injustiças sociais
sofridas por grupos minoritários.
IV - no Brasil os direitos das minorias são garantidos do ponto de vista da
cidadania formal, mas não do ponto de vista real.
V - de acordo com o autor da charge movimentos sociais que defendem o
multiculturalismo já possuem representação suficiente na política brasileira.
VI - minorias sociais são definidas por meio de critérios puramente
numéricos.
VII - direitos humanos são universais e, portanto, independem de debates
políticos e culturais.
São verdadeiras as afirmativas:
(A) I, II, III, IV, V, VI e VII.
(B) I, II e III.
(C) I, III, V, e VII.
(D) II, IV, VI e VII.
(E) II, III e IV.
II - o multiculturalismo diz respeito a reivindicações de
grupos culturais diversos.
III - as demandas por reconhecimento visam corrigir
injustiças sociais sofridas por grupos minoritários.
IV - no Brasil os direitos das minorias são garantidos do
ponto de vista da cidadania formal, mas não do ponto de
vista real.
LETRA E
FILOSOFIA 
THIAGO E MAÍZA
(ENEM - 2019) 
A lenda diz que, em um belo dia ensolarado, Newton estava relaxando sob 
uma macieira. Pássaros gorjeavam em suas orelhas. Havia uma brisa gentil.
Ele cochilou por alguns minutos. De repente, uma maçã caiu sobre a sua 
cabeça e ele acordou com um susto. Olhou para cima. “Com certeza um 
pássaro ou um esquilo derrubou a maçã da árvore”, supôs. Mas não havia 
pássaros ou esquilos na árvore por perto. 
Ele, então, pensou: “Apenas alguns minutos antes, a maçã estava pendurada 
na árvore. Nenhuma força externa fez ela cair. Deve haver alguma força 
subjacente que causa a queda das coisas para a terra”.
The English Enlightenment, p. 1-3, apud MARTINS, R. A. A maçã de Newton: história, lendas e tolices. In: SILVA, C. C. (org.). Estudos de 
história e filosofia das ciências: subsídios para aplicação no ensino. São Paulo: Livraria da Física, 2006. p. 169 (adaptado).
Em contraponto a uma interpretação idealizada, o texto aponta para a seguinte 
dimensão fundamental da ciência moderna:
a) Falsificação de teses.
b) Negação da observação.
c) Proposição de hipóteses.
d) Contemplação da natureza.
e) Universalização de conclusões.
Proposição de hipóteses.
LETRA C
• A proposição de hipóteses é um lugar comum na transição do medievo
para a modernidade. Newton foi um dos grandes cientistas da época que
passaram a desconstruir o imaginário medieval no tocante a busca do
conhecimento.
• Ao falar de Newton no contexto da transição da Idade Média para
Moderna precisamos fazer um retrospecto para compreender o caminho
cronológico da Filosofia desde a antiguidade e culminando na Filosofia
Contemporânea.
• O pensamento de Newton só foi possível de ser levado a sério por conta 
do caminho já iniciado com o movimento por René Descartes 
(RACIONALISMO) e até mesmo Immanuel Kant.
• Ao mesmo tempo surge um movimento de oposição ao
pensamento racionalista: OS EMPIRISTAS (Hume, Locke e
Bacon).
• Filosofia Política (CONTRATO SOCIAL- ESTADO DE
NATUREZA) Maquiável – Primeiro cientista político ( O
Príncipe); Hobbes – “Homem lobo do homem”
• Locke - bases do liberalismo; gérmen do Estado Liberal;
Propriedade Privada. Rosseau “ O homem é bom, mas o
meio o corrompe!” Desigualdade social.
ENEM - BR - 2019 
TEXTO I 
Considero apropriado deter-me algum tempo na 
contemplação deste Deus todo perfeito, ponderar 
totalmente à vontade seus maravilhosos atributos, 
considerar, admirar e adorar a incomparável beleza 
dessa imensa luz. 
 
DESCARTES, R. Meditações. São Paulo: Abril Cultural, 1980. 
 
TEXTO II 
Qual será a forma mais razoável de entender como é 
o mundo? Existirá alguma boa razão para acreditar que 
o mundo foi criado por uma divindade todo-poderosa? 
Não podemos dizer que a crença em Deus é “apenas” 
uma questão de fé. RACHELS, J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009. 
Os textos abordam um questionamento da construção da
modernidade que defende um modelo:
a) centrado na razão humana.
b) baseado na explicação mitológica.
c) fundamentado na ordenação imanentista.
d) focado na legitimação contratualista.
e) configurado na percepção etnocêntrica.
centrado na razão humana.
LETRA A
• O pensamento filosófico moderno ganhou sustentação e credibilidade a partir de
inúmeros filósofos que buscaram se opor ao pensamento filosófico medieval
( Agostinho, Tomás de Aquino).
• A Teoria do Conhecimento moderna só foi possível graças ao resgate das bases
da Filosofia Antiga ( Platão e Aristóteles).
• A Filosofia Antiga também deu as bases para a Ética e Moral (Aristóteles –
Felicidade/Virtude e Prudência).
• Ética e Moral também foram tema de Kant (Autonomia/ Alteridade)
• Filosofia Contemporânea – Rede de Poder – Foucault (o poder está em todos os
lugares e em todos os lados, cultura do like (poder digital)
• Hannah Arendt – Banalidade do mal, política do adestramento, moralidade em
colapso (nada mais me impressiona, indiferença com o outro)
FIM