METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM E SUAS TECNOLOGIAS - prova

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Disciplina: METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM. E SUAS TECNOLOGIAS 
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			Avaliação:
8,0
	
	
	 
		
	ENSINEME: INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA CULTURAL
	 
	 
	 1.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	É possível fazer relações entre o desenvolvimento da antropologia cultural brasileira e os principais segmentos internacionais da antropologia. Verifiquemos o caso do olhar de Gilberto Freyre: É interessante a ideia de "contrários em equilíbrio" ou "equilíbrio de antagonismos" de Gilberto Freyre. O antropólogo dizia que no Brasil encontra-se "o equilíbrio entre realidades tradicionais e profundas: sadistas e masoquistas, senhores e escravos, doutores e analfabetos, indivíduos de cultura predominantemente europeia e outros de cultura principalmente africana e ameríndia [...] Talvez em parte alguma, [...] se esteja verificando com igual liberdade o encontro, a intercomunicação e até a fusão harmoniosa de tradições diversas, ou antes, antagônicas, de cultura, como no Brasil" FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. RJ: Record, 2002. P 123
A visão do autor pode ser relacionada a:
		
	
	Pierre Bourdieu e a teoria dos campos.
	
	Mirian Goldemberg e a teoria dos corpos.
 
	
	Levi Strauss e a teoria dos fetiches sexuais.
	
	Malinowsky e o estudo das culturas marginais.
	 
	Lipovetsky e a obsessão da magreza, a multiplicação dos regimes e das atividades de modelagem do corpo.
 
	
	
	 2.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A visão estruturalista de Levi Strauss traz importantes contribuições para antropologia ao fundamentar:
		
	
	Que o local é determinante para uma cultura e sua relação com o material, marcando as linhas de sua evolução.
	
	Que as estruturas sociais e culturais humanas se repetem e por isso podem ser comparadas.
	
	Que as batalhas são travadas no campo da cultura, na necessidade de imposição da cultura de um sobre o outro.
	
	Que culturas que não trocam são frágeis e fadadas a absorção de outras culturas.
	 
	Que todas as sociedades são complexas e possuem seu próprio sistema de códigos que deve ser estudado.
	
	
	 
		
	ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA
	 
	 
	 3.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Analise a relação entre positivismo e suas propostas para a sociologia nos itens a seguir.
I. Neutralidade como ponto central.
II. Buscava a transposição do método das ciências naturais para as ciências humanas.
III. Foco apenas no indivíduo.
IV. Crítica ao método científico.
Agora, assinale a afirmativa correta.
		
	
	Somente o item III está correto.
	 
	Somente os itens I e II estão corretos.
	
	Somente os itens III e IV estão corretos.
	
	Somente os itens I, II e IV estão corretos.
	
	Somente os itens II, III e VI estão corretos.
	
	
	 
		
	03221 - METODOLOGIAS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS HUMANAS.
	 
	 
	 4.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	As ciências humanas em suas concepções estão presentes no entendimenot do direitos de aprendizagem. Na BNCC são considerados direito de aprendizagem e desenvolvimento:
		
	 
	Conviver, brincar, participar, explorar, expressar, conhecer-se.
	
	Exclusivamente a criança na educação infantil tem o direito de se expressar.
	
	Apenas conhecer-se.
	
	Apenas conviver e brincar.
	
	Somente participar e explorar.
	
	
	 
		
	03222 - ESTRATÉGIAS DE APRENDIZAGEM DAS CIÊNCIAS HUMANAS
	 
	 
	 5.
	
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Felder e Silverman (1988), ao conceituarem estilos de aprendizagem, falam de quatro dimensões ou formas de tratamento da informação pelo sistema cognitivo do ser humano: percepção, recepção, processamento e compreensão e a cada dimensão associam dois estilos de aprendizagem. FELDER, R. M.; SILVERMAN, L. K. Learning styles and teaching styles in engineering education. International Journal of Engineering Education, Ontario, Canadá, v. 78, n. 7, p. 674¿681, 1988.
Os estilos de aprendizagem associados ao processamento de informação são:
		
	
	Visual e verbal
	 
	Ativo e reflexivo
	
	Sensitivo e intuitivo
	
	Criativo e lógico.
	 
	Sequencial e global
	
	
	 6.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	As Ciências Humanas, como a Filosofia, a Sociologia, a História, a Geografia, a Pedagogia são também conhecidas como Humanidades. Elas têm como objeto de estudo: 
		
	
	Os seres vivos e sua relação com o meio ambiente.
	
	A saúde do ser humano.
	 
	O ser humano e a sua relação com a sociedade.
	
	A natureza, suas leis e transformações.
	
	Os aspectos físicos dos ambientes.
	
	
	 7.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido.  Assinale a opção que está de acordo com as características das metodologias ativas:
		
	
	Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa.
	
	Privilegiam a teoria, em detrimento da prática.
	
	Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem.
	
	Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno.
	 
	Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a autonomia e a participação.
	
	
	 
		
	03223 - INTRODUÇÃO A HISTÓRIA
	 
	 
	 8.
	
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	O tempo histórico é diferente do cronológico. As marcações de passagens não se devem a influência da percepção dos movimentos da terra, mas sim da sucessão de acontecimentos que se dão no plano da curta, média ou longa duração. Esta interpretação sobre o tempo histórico foi desenvolvida por Braudel (BRAUDEL, F. História e Ciências Sociais: a longa duração. In: BRAUDEL, F. Escritos sobre a história. Tradução de J. Guinburg e Tereza Cristina Silveira da Mota. São Paulo: Perspectiva, 2007. p. 41-78.) Avalie as alternativas que descrevem as características dessas marcações temporais:
 
I. Curta duração refere-se ao "tempo breve, ao indivíduo, ao evento". Está presente na narrativa factual, muito comum na micro-história história cultural.
II. Média duração é caracterizada pela conjuntura de vários anos ou décadas. É avaliada num conjunto de elementos que nos permite ver o movimento histórico ou um fenômeno. Um exemplo comum é a abordagem da História social.
III. Longa duração análisa um conjunto mais amplo de décadas ou séculos, pois a realidade se altera em uma velocidade muito lenta, quase imperceptível. Sua marca pode ser vista nos estudos de Filosofia da História.
Marque a alternativa correta:
		
	
	I, II
	 
	I, III
	
	I
	
	II
	 
	II, III
	
	
	 9.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	ENADE 2008. "Enfim, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, afinal, ele só existe pelo que dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua notoriedade. Esbocei, pois, a história da lembrança de Bouvines, de sua deformação progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do esquecimento" (DUBY, Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste trecho, o historiador Georges Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a Batalha de Bouvines, entre a França e o Sacro-Império, em 1214. Ao analisar a construção da memória deste acontecimento, Duby relaciona história e memória, considerando que a história:
		
	
	Previne-se, por ser científica, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, garantindo sua neutralidade. 
	
	Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentar como o reflexo da outra. 
	
	Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade. 
	 
	Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são lembrados ou esquecidos. 
	
	Produz os acontecimentos quando eles são preservados pela memória, sem o registro dos historiadores. 
	
	
	 10.
	
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, como o romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença crucial entre o modo como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano. Essa diferença consiste no fato de que, na cultura clássica e na cultura judaico-cristã,prevalecerem, respectivamente, as concepções:
		
	
	Do eterno retorno e do tempo cíclico.
	
	Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica.
	 
	Do eterno retorno e do desenvolvimento linear.
	
	Do desenvolvimento linear e do eterno retorno.
	
	Do tempo reencarnado e do eterno retorno.