Aap3- Teologia Medieval o Islamismo

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Aap3 - Teologia Medieval: o Islamismo
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	1)
A história da religião Islâmica começa com o Profeta Muhammad que, segundo os fiéis desta crença, recebeu a palavra de Deus no monte Hira. Antes da reunião dos povos da península Arábica pelo Profeta, a região não possuía unidade política, nem um Deus único, sendo marcada por uma variedade de crenças e tribos distintas. Deste modo, pode-se ver como o Islamismo, no seu surgimento, não é apenas um movimento religioso, mas político, responsável pela criação de um Império e pela unificação das tribos árabes naquele momento histórico.
 
Considerando o contexto, analise as seguintes afirmativas:
 
I. A origem do Islã demonstra como esta religião está vinculada a um projeto de poder imperialista, que até hoje se manifesta nas relações políticas de países de maioria islâmica, assim como em vertentes radicais muçulmanas.
II. A religião islâmica é indissociável do seu contexto social, histórico e político, não sendo passível de compreensão adequada senão conforme referida a estes elementos.
III. O Profeta Muhammad, para além do seu papel central na teologia muçulmana, também foi um líder militar e politico cujo legado histórico permanece até hoje, seja pela disseminação da religião islâmica, seja pela disseminação da cultura árabe por amplas regiões do Mediterrâneo e além.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a(s) afirmativa(s) correta(s).
Alternativas:
· a)
Todas as afirmativas estão corretas.
· b)
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
· c)
Apenas a afirmativa III está correta.
· d)
Apenas a afirmativa II está correta.
· e)
Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
Alternativa assinalada
2)
“O Islã é uma religião monoteísta, e o Deus dos muçulmanos é o mesmo que o dos judeus e cristãos, por exemplo. A palavra 'Allah' é a tradução de 'Deus' para o árabe, assim como 'God' é 'Deus', em inglês. Ainda em relação a terminologias, nós não aceitamos as denominações 'maometismo' para se referir ao Islã, nem 'maometano' para designar seus praticantes. Deus, através do Seu último livro revelado, que acreditamos ter sido o Alcorão, já nomeou a religião como Islã, e quem a segue como muçulmano”.
 
Com base neste contexto, julgue as afirmativas a seguir como Verdadeiras (V) ou Falsas (F).
 
(   ) O Deus dos judeus, dos cristãos e dos muçulmanos, apesar das diferentes concepções de cada uma destas religiões, tem em comum a mesma matriz greco-judaica, de forma que podemos identificar mais similitudes entre estas três do que em relação a outros conjuntos de crenças, como o Budismo e o Hinduísmo.
(   ) A afirmação do texto justifica-se historicamente pelo remetimento comum das três religiões à figura de Jesus em seu papel central, histórico e teológico, no surgimento das tradições monoteístas.
(   ) O monoteísmo toma a existência de um único Deus como crença central, de forma que este Deus é necessariamente universal, o que interdita, ao fiel destas religiões, denominá-lo por um nome próprio específico, como no caso do politeísmo, no qual temos diversos deuses com nomes distintos, como Netuno, Juno e Diana.
(   ) Apesar de Islamismo e Cristianismo serem religiões monoteístas, elas não possuem, além disso, nenhum elemento histórico, cultural e geográfico em comum capaz de justificar, para além da simples coincidência, o desenvolvimento da crença em um único Deus.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Alternativas:
· a)
F – F – V – F.
Alternativa assinalada
· b)
F – F – F – F.
· c)
V – V – V – V.
· d)
F – V – F – V.
· e)
V – V – V – F.
3)
Um professor de Ensino Religioso, ao entrar em sala de aula para lecionar para uma turma de Ensino Médio, depara-se com a seguinte situação: entre os seus alunos, há um refugiado sírio que professa a fé muçulmana e, por conta da sua religião, teve que sair da aula anterior para rezar, como manda o Alcorão. Ao retornar, foi hostilizado por seus colegas, que debochavam dele o chamando de “terrorista” e “homem bomba”. A tolerância e respeito a religiões diferentes é um valor que todo educador deve prezar sempre. O professor, então, a fim de promover o respeito e tolerância religiosa entre os seus alunos, resolve dar uma aula sobre Islamismo. Com base neste contexto, julgue as afirmativas a seguir:
 
I. Durante a sua aula, o professor deve ensinar que o Islamismo é uma religião necessariamente militarizada, mas que, no contexto brasileiro, não havia como os poucos muçulmanos no país tentarem impor a sua fé.
II. Durante a sua aula, o professor deve ensinar que o termo “Islã” deriva do termo árabe “salam”, significando paz, e que a associação entre islamismo e terrorismo é uma injustiça, uma vez que não há nada na fé muçulmana que imponha aos seus fiéis a necessidade da violência.
III. Durante a sua aula, o professor deve ensinar que a história do Islamismo, assim como de toda religião, é complexa e multifacetada, sendo impossível e preconceituoso reduzi-la a episódios de violência terrorista recente.
IV. Durante a sua aula, o professor deve ensinar que, apesar da “guerra santa” ser uma característica central da fé islâmica, indissociável da vida de todo muçulmano, os países islâmicos haviam passado por grandes reformas no último século, de forma que não havia o que temer em relação ao colega que professa essa fé.
Com base no contexto, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
Apenas a afirmativa I está correta.
· b)
Todas as afirmativas estão corretas.
· c)
Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
Alternativa assinalada
· d)
Apenas a afirmativa IV está correta.
· e)
Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.
4)
"A releitura corânica da Bíblia hebraica evidencia dependência e liberdade criativas na assunção de parte da herança israelita, despertando questões pertinentes. Surpreende, aliás, a facilidade com que isso foi feito nas décadas em que nascia o Alcorão. A propósito, o contato das colônias judaicas, situadas ao redor de Meca e Medina, com o profeta árabe, ainda se reflete nas suratas corânicas (2,58.69.79.82-85; 3,20.72; 4,48-49; 5; 7;), ora aceitando a fé dos judeus com suas tradições baseadas no 'Livro' ou revendo as interpretações judaicas da Torá. Teria surgido um movimento de aproximação e assimilação de elementos da religião judaica conjugado ao processo de ressignificação”.
A religião islâmica é a mais recente das três grandes religiões de matriz abraâmica e, assim, acaba por incorporar elementos das outras duas religiões, sobretudo elementos da Torá, a Bíblia judaica. Quanto à relação entre a Torá e o Alcorão, assinale a afirmativa CORRETA.
Alternativas:
· a)
O Alcorão, tal como a Bíblia cristã, tem em seu escopo os cinco livros da Torá.
· b)
O Alcorão pode ser considerado uma síntese dos livros sagrados das outras duas religiões abraâmicas.
· c)
Não é possível identificar nenhum elemento em comum entre a Torá e o Alcorão, o que se expressa até hoje no conflito entre Israel e palestinos.
· d)
O Alcorão foi redigido a partir da tradição oral, assim como a Torá, o que expressa uma similitude entre estes dois documentos histórico-teológicos.
Alternativa assinalada
· e)
O Alcorão tomou da tradição judaica apenas a figura do Profeta Abraão.