4__APOL_2_ LINGUAGEM_E_FENOMENO_RELIGIOSO

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Questão 1/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o excerto de texto: 
“Por sagrado entende-se aqui uma qualidade de poder misterioso e temeroso, distinto do homem e todavia relacionado a ele, que se acredita residir em certos objetos da experiência.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BERGER. P. O dossel sagrado: elementos para uma teoria sociológica da religião. São Paulo: Paulinas, 2005, p. 39.
Considerando o fragmento do texto dado e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a oposição do sagrado e do profano no pensamento de Mircea Eliade, assinale a afirmativa correta:
A () Sagrado e profano são realidades opostas, mas, para Eliade, complementam-se formando um todo homogêneo.
B () Para Eliade, as categorias de sagrado e profano são utilizadas para explicar os motivos pelos quais o sagrado pode ser estudado pela ciência.
C () Para Eliade, o estudo do sagrado e profano como realidades complementares é um desafio para a ciência da religião.
D () O sagrado e o profano são elementos que fazem parte do cotidiano das pessoas, mas, para Eliade, não têm conexão com o religioso.
E (X) Para Eliade, sagrado e profano estão constituídos em realidades opostas, por isso a realidade para o ser humano religioso não é homogênea.
Questão 2/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia a passagem de texto:
“É preciso ainda que as consciências estejam associadas e combinadas de determinada maneira; é desta combinação que resulta a vida social e, por conseguinte, é esta combinação que a explica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2014. p. 90.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a concepção de religião elaborada por Émile Durkheim, assinale a afirmativa correta:
A (X) Para Durkheim, a religião, antes de ser um princípio de fé ou moral, é fonte de força para que o fiel possa suportar e superar as adversidades da vida.
B () Em Durkheim, a religião está relacionada com o surgimento da sociedade capitalista.
C () A religião é aquela que doa sentido para a existência e que segundo Durkheim é uma das possibilidades de superar o impulso suicida.
D () O pensamento de Durkheim é profundamente religioso; dessa forma, busca explicar a sociedade e as relações econômicas tendo como base princípios teológicos.
E () Entender a religião como ciência foi uma das propostas de Durkheim que afirmava: a fé pode ser comprovada cientificamente.
Questão 3/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o fragmento de texto: 
“O mito é uma narrativa lendária pertencente à tradição cultural de um povo, que explica através do apelo ao sobrenatural, ao divino e ao misterioso, a origem do universo, o funcionamento da natureza e a origem e os valores do próprio povo [...] através de uma representação simbólica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JAPIASSÚ, H; MARCONDES, D. Dicionário básico de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p. 189.
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a relação entre o mito e a existência humana, assinale a afirmativa correta:
A () O mito é uma história estruturada com a finalidade de iludir as pessoas diante de uma determinada realidade.
B () Tendo a função de divinizar realidades consideradas como importantes, o mito pode ser compreendido como realidade mentirosa.
C () O mito tem como principal objetivo construir epopeias sobre pessoas ou acontecimentos buscando apresentá-los como sobrenaturais
D (X) O mito é uma narrativa que busca atribuir à realidade concreta da existência um sentido religioso.
E () Idealizar uma pessoa tornando-a alguém totalmente diverso é fazer dela um mito.
Questão 4/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Considere o fragmento de texto: 
“O projeto fenomenológico se define como uma volta as coisas mesmas, isto é aos fenômenos, aquilo que aparece à consciência [...] dessa forma a fenomenologia quer combater [...] e superar a oposição tradicional entre o idealismo e o realismo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JAPIASSÚ, H; MARCONDES, D. Dicionário Básico de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p. 96.
Tendo em vista o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base A Religião em sua Essência e suas Manifestações sobre a conceituação de realidade na análise fenomenológica, assinale a alternativa correta:
A () A análise de um fenômeno sempre deve considerar os aspectos objetivos da realidade na qual ele estava inserido, pois são esses que permitirão a compreensão das características essenciais do fato.
B (X) É na relação com fato que a análise fenomenológica consegue compreender a forma como determinada realidade se apresenta objetivamente.
C () O fenômeno não é algo fechado em si, mas se manifesta de maneira diferente em realidades diversas, tendo em vista os elementos que o caracterizam.
D () A realidade para a análise fenomenológica perpassa não apenas os aspectos objetivos, mas a experiência do sujeito que possibilita a ele dar sentido ao que foi experimentado conscientemente.
E () A realidade é entendida em seu aspecto subjetivo, pois é a pessoa que atribui a ela os significados que a constituem.
Questão 5/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o fragmento de texto:
“A religião supõe que a ordem humana é projetada na totalidade do ser. Ou por outra, a religião é a ousada tentativa de conceber o universo inteiro como humanamente significativo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BERGER. P. O dossel sagrado: elementos para uma teoria sociológica da religião. São Paulo: Paulinas, 2005. p. 41.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a concepção de Mircea Eliade do fenômeno mágico-religioso, assinale a afirmativa correta:
A () Para Eliade, o fenômeno mágico-religioso deve ser estudado com base nos princípios da ciência, para que possa ser considerado como verdade.
B (X) O fenômeno mágico-religioso tem como principal característica sua sacralidade; assim, para Eliade, ele não pode ser resumido em explicações das áreas do conhecimento científico.
C () Como um dos princípios da Ciência da Religião, o fenômeno mágico-religioso deve ser concebido como um conceito experimental do qual as várias ciências compartilham.
D () Eliade descreve o fenômeno mágico-religioso como fonte espiritual – apreendida e estudada pela ciência.
E () A manifestação do religioso é a essência do fenômeno mágico-religioso que, para Eliade, expressa o sentido mais profundo da vida humana.
Questão 6/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o fragmento de texto: 
“Qual é a natureza e qualidade deste objeto, exterior ao eu, que pressentimos? O que é o numinoso em si mesmo? Uma vez que não é racional, isto é, que não pode desenvolver-se por conceitos, não podemos indicar o que é a não ser observando a reação do sentimento particular que o seu contato nos provoca.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OTTO, R. O sagrado. Tradução de João Gama, Lisboa: Edições 70, 2005. p. 21.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a forma como Rudolf Otto compreende a manifestação do sagrado na vida da pessoa, assinale a afirmativa correta:
A (X) Para Rudolf Otto, a experiência do sagrado pode ser compreendida como um mysterium tremendum, como uma experiência de um outro que impacta de maneira profunda a existência.
B () Para Rudolf Otto, a experiência do sagrado é realizada com base em uma perspectiva racional, na qual essa realidade abstrata é compreendida pelo ser humano.
C () Para Otto, o sagrado deve ser entendido sob a perspectiva da alteridade, segundo a qual a relaçãoentre o humano e o divino não pode ser estabelecida.
D () No pensamento de Otto, a experiência do sagrado não é algo possível, tendo em vista que esse é um mysterium tremendum.
E () Em Otto, a manifestação do sagrado não é algo pessoal, mas coletivo, tendo em vista que ela somente tem significado com base no contexto histórico.
Questão 7/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia a passagem de texto:
“É a própria forma da organização de determinados elementos que adquirem sentido apenas quando fazem parte de um conjunto [...] visando estabelecer variáveis de um sistema.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JAPIASSÚ, H; MARCONDES, D. Dicionário básico de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p. 96.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base A Religião em sua Essência e suas Manifestações, sobre a conceituação da estrutura na análise fenomenológica, assinale a alternativa correta:
A (X) No contexto da análise fenomenológica, a utilização de métodos variados permite ao pesquisador construir uma estrutura axiológica de interpretação própria.
B () A estrutura é a conexão do sentido existente em determinada realidade e o sentido atribuído pela pessoa a essa realidade.
C () A estrutura se refere a todo o aparato fenomênico com o qual o pesquisador se relaciona, principalmente os bens tangíveis.
D () A metodologia fenomenológica não possui uma referência objetiva única, dessa forma as diferentes interpretações da realidade se tornam estruturas epistemológicas diversas.
E () A análise do fenômeno exige que o pesquisador identifique nesse elementos que o caracterizem e demonstrem a sua essência. A esses elementos denominamos de estrutura.
Questão 8/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Considere a passagem de texto:
“O fenômeno se define, pois, como um 'composto daquilo que recebemos das impressões e daquilo que nossa própria faculdade de conhecer tira de si mesma'. Sendo assim, o fenômeno nada tem de uma aparição ilusória, mas constitui o fundamento mesmo de todo o nosso conhecimento.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JAPIASSÚ, H; MARCONDES, D. Dicionário básico de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p. 105.
Tendo em vista a passagem de texto e os conteúdos do texto-base A Religião em sua Essência e suas Manifestações sobre as características do fenômeno, assinale a afirmativa correta:
A () O fenômeno é algo perceptível na realidade, que passa por uma minuciosa análise e interpretação para que possa ser conhecido.
B () Compreendendo o caráter objetivo do fenômeno, deve-se impetrar uma análise científica profunda para entender a sua natureza.
C () A análise de um fenômeno permite compreender sua natureza explicita e intuitiva.
D (X) O fenômeno é algo oculto que se revela de maneira progressiva, possibilitando paulatinamente o esclarecimento.
E () Caracterizado pela expressão do que a realidade é em sua natureza, o fenômeno é uma realidade eminentemente objetiva.
Questão 9/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Considere o seguinte fragmento de texto:
 “Nada se obtém sem esforço, só trabalhando se pode ganhar a vida, isto é, agindo em conformidade com as normas: repetindo os gestos primordiais. Portanto, as esperanças que o homem da civilização agrícola põe no exemplo da vegetação estão, desde o começo, orientadas para o gesto, para o ato”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ELIADE, M. Tratado de história das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 293.
Levando em consideração o fragmento do texto dado e os conteúdos do artigo-base: Religião e linguagem: proposta de articulação de um campo complexo sobre a linguagem gestual no contexto religioso, assinale a alternativa correta:
A () No contexto religioso a vivência da fé perpassa a experiência subjetiva do uso da linguagem corporal.
B (X) O gesto é entendido como uma das formas mais eficientes de linguagem presente nos ritos religiosos, pois expressa de forma complexa e articulada um conjunto de significados intencionais e coerentes.
C () A linguagem gestual deve ser entendida como uma expressão livre e aleatória da manifestação do sagrado na vida da comunidade.
D () A comunidade religiosa compreende sua relação com o divino de forma inefável, que não pode ser expressa pela linguagem gestual
E () Por meio dos gestos é que a religião ensina seus fiéis a sua doutrina e seus dogmas.
Questão 10/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o trecho de texto:
“Segundo Clifford Geertz, [...] a cultura é um conjunto de gestos, símbolos, sons, cores que propiciam as pessoas um significado para a existência. Essa se manifesta por um processo de formatação do indivíduo, que consiste no que alguém tem que saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STIGAR, R. Antropologia e Sociologia aplicada a saúde. Curitiba: Herrero, 2018. p. 58.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a concepção de Clifford Geertz sobre os símbolos religiosos, assinale a afirmativa correta:
A () Os símbolos religiosos são responsáveis por ornamentar os espaços de culto, sendo universais a todas as religiões.
B (X) Os símbolos são um conjunto ordenado de elementos que atribuem significado religioso a uma determinada realidade, expressando elementos sagrados ou profanos.
C () A religião define, segundo suas crenças, os símbolos que irá adaptar à realidade. Dessa forma, os vários símbolos religiosos e seus significados estão presentes de maneira universal nas religiões.
D () No contexto das religiões, o símbolo não tem uma função importante, pois o significado que lhe é atribuído é de cartar abstrato.
E () Em diferentes religiões, temos diferentes símbolos e, por esse motivo, os símbolos não podem ser utilizados em ambientes diversos do que o da fé que os construiu.
Questão 3/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o fragmento de texto: 
“Marx [...] não recebe sem crítica alguma as posições de Feuerbach. Exemplo disso são as famosas Teses sobre Feuerbach, nas quais critica a filosofia feuerbachiana. Entre elas, destaca-se [...]: 'Os filósofos se limitaram a interpretar o mundo diferentemente, cabe transformá-lo'.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, D. O ateísmo antropológico de Ludwig Feuerbach. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1993. p. 25.
Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a crítica de Marx ao conceito de religião de Feuerbach, assinale a afirmativa correta:
A () Para Marx, a religião não é uma realidade a ser aceita na sociedade, é uma projeção humana que deve ser extirpada, pois somente fomenta devaneios existenciais.
B () Para Marx, Feuerbach cometeu apenas um equívoco em sua compreensão da religião: ela não era uma projeção humana, mas do inconsciente coletivo.
C () Feuerbach tinha uma visão negativa da religião; já para Marx a religião era algo positivo, pois condensava em si a identidade de um povo, constituindo fonte de libertação histórica.
D (X) Ao contrário de Feuerbach, Marx concebia o ser humano como um ser histórico; assim, a religião não pode ser uma projeção humana, mas a expressão do sofrimento produzido pela exploração humana.
E () Apesar de serem contemporâneos Feuerbach e Marx têm visões diferentes a respeito da religião. Para o primeiro, a religião é fonte de alienação; para o segundo, a religião é uma projeção de sonhos humanos.
Questão 9/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o excerto de texto:
“Consiste em acrescentar hipóteses suplementares a uma teoria de modo que os fatos que pareciam contradizê-la possam ser explicados por ela. [...] por isso não admite uma separação entre a experiência e a teoria.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JAPIASSÚ, H; MARCONDES, D. DicionárioBásico de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p. 105.
Levando em consideração o fragmento do texto dado e os conteúdos do texto-base A Religião em sua Essência e suas Manifestações sobre a abordagem fenomenológica da realidade, assinale a afirmativa correta:
A ( ) Por meio da compreensão objetiva da realidade, a análise fenomenológica busca compreender a essência última do fato que se apresenta.
B ( ) Como ciência, a fenomenologia entende que a realidade não pode ser compreendida de maneira fragmentada; dessa forma, realiza uma conjunção de fatos e significados para proceder sua análise.
C ( ) A abordagem fenomenológica não busca analisar a realidade em si, mas analisar a forma como ela se mostra, a maneira como pode ser compreendida pelo sujeito.
D (X) A fenomenologia busca compreender a forma como os diferentes fenômenos afetam a realidade e a descaracterizam em sua essência.
E ( ) O fenômeno ocorre em um tempo e em um espaço, por isso a sua análise depende exclusivamente da realidade na qual está inserido.
Questão 10/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Considere a seguinte citação: 
“O termo fenômeno passou a ser utilizado nas ciências experimentais e nas ciências humanas para designar não uma coisa, mas um processo, uma ação que se desenrola”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JAPIASSÚ, H; MARCONDES, D. Dicionário básico de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p. 105.
Tendo em vista a citação e os conteúdos do texto-base A religião em sua essência e suas manifestações sobre a conceituação de fenômeno, assinale a alternativa correta:
A () O fenômeno é uma realidade particular que se manifesta a um conjunto de pessoas.
B () O fenômeno é um ordenamento cósmico de acordo com o qual todas as realidades adquirem seu sentido.
C (X) O fenômeno não é uma realidade única, mas uma relação na qual um objeto se refere a um sujeito e um sujeito se remete a um objeto.
D () O fenômeno é algo transcendente e sobrenatural sobre o qual o ser humano não pode conjecturar.
E () O fenômeno deve ser entendido como realidade absoluta sobre a qual o ser humano pode conjecturar, mas nunca conseguirá conhecer.
Questão 4/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o excerto de texto: 
“Marx [...] não recebe sem critica alguma as posições de Feuerbach. Exemplo disso são as famosas Teses a Feuerbach, nas quais critica a filosofia feuerbachiana. Entre essas teses, destaca-se [...]: Os filósofos se limitaram a interpretar o mundo diferentemente, cabe transformá-lo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, D. O ateísmo antropológico de Ludwig Feuerbach. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1993. p. 25.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a crítica de Marx ao conceito de religião de Feuerbach, assinale a afirmativa correta:
A () Para Marx, a religião não era uma realidade a ser aceita na sociedade, era uma projeção humana que deveria ser extirpada, pois somente fomentava devaneios existenciais.
B () Para Marx, Feuerbach cometeu apenas um equívoco em sua compreensão da religião: essa não era uma projeção humana, mas do inconsciente coletivo.
C () Em Feuerbach temos uma visão negativa da religião; em Marx, a religião é algo positivo pois condensa em si a identidade de um povo, ao mesmo tempo que se constitui fonte de libertação histórica.
D (X) Ao contrário de Feuerbach, Marx concebia o ser humano como um ser histórico; assim, a religião não pode ser uma projeção humana, mas a expressão do sofrimento que é produzido pela exploração humana.
E () Apesar de serem contemporâneos, Feuerbach e Marx têm visões diferentes da religião. Para o primeiro, ela é fonte de alienação; para o segundo, é uma projeção de sonhos humanos.
Questão 5/10 - Linguagem e Fenômeno Religioso
Leia o excerto de texto:
“Feuerbach operará, em sua crítica religiosa, a redução da teologia a antropologia. Este intuito redutor fica bem caracterizado pela frequência com que utiliza em sua obra, a expressão ‘nada mais que’. Tudo aquilo que parece ser divino nada mais é do que algo simplesmente humano.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, D. O ateísmo antropológico de Ludwig Feuerbach. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1993. p. 32.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Fenômeno religioso e suas linguagens sobre a definição de religião feita por Ludwig Feuerbach, assinale a afirmativa correta:
A () Para Feuerbach a religião é uma manifestação da natureza humana que busca no transcendente respostas para suas necessidades imanentes.
B () O ser humano é um ser espiritual, por isso, Feuerbach afirmava que a religião era a manifestação divina da natureza humana.
C (X) Feuerbach afirmava que a religião era a projeção do que o ser humano era em uma divindade. Assim, a religião não revelava a Deus, mas revelava quem era o ser humano.
D () Diante da tradição judaico-cristã, Feuerbach afirmava que a religião era uma realidade totalizante que definia os seres humanos em sua essência.
E () A realidade religiosa para Feuerbach é a manifestação de fé em um Deus que se revela ao ser humano.