N2 (A5) ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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Minhas Disciplinas 222RGR0062A - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA PROVA N2 (A5) N2 (A5)
Iniciado em segunda, 12 dez 2022, 09:38
Estado Finalizada
Concluída em segunda, 12 dez 2022, 09:50
Tempo
empregado
12 minutos 41 segundos
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Questão 1
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
[...] Com isso, devemos nos perguntar de que modo nossas preferências são condicionadas a partir dessas in�uências e de que modo
elas nos constituem enquanto indivíduos. Um exemplo é a maneira como interpretamos e enxergamos a beleza, seja em pessoas,
seja nas artes ou na arquitetura. Essas construções simbólicas reforçadas ao decorrer da história direcionam nossos gostos e
preferências, constituindo-nos subjetivamente. É necessário ressaltar, contudo, que, embora se tratem de construções, esses hábitos
- modo de ser e interpretar a realidade que nos cerca - necessitam de um esforço de re�exão e problematização contínua, a �m de
que possamos respeitar e, de fato, apreciar as diversas formas de ser e estar no mundo.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
O texto acima:
I. Refere-se à in�uência europeia na cultura brasileira.
II. Refere-se ao modo como a mídia (TV) mostra o negro em sua programação.
III. Chama atenção a necessidade de respeito a diferentes culturas.
IV. Engloba hábitos como os alimentares.
É correto o que se a�rma em
a. I, II e IV, apenas.
b. I, II, III e IV.
c. I, II e III, apenas.
d. I, III e IV, apenas.
e. II, III e IV, apenas.
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Questão 2
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 3
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Uma vez que todas as sociedades humanas - extintas e presentes - interessam a antropologia cultural, ela se desdobra em três
campos de estudo maiores:
·         Arqueologia ...
·         Etnologia ...
·         Linguística ...
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
Sobre as ciências abordadas, é correto a�rmar que:
I - O método etnográ�co é composto pelo levantamento e descrição de dados de um grupo social.
II - A arqueologia estuda sociedades e culturas antigas e/ou extintas.
III - A etnologia estuda e compara diferentes sistemas de costume e comportamento entre povos.
IV - A linguística inclui estudos que veri�cam a compreensão do antropólogo em seu trabalho de campo.
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
a. III e IV.
b. I e III.
c. II e IV.
d. II e III.
e. I e IV.
Conforme Pereira (2010), a �m de amainar uma realidade de exclusão, em meados da República Velha, algumas estratégias começam
a ser criadas com o intuito de solidi�car a ideia de que não haveria violências e preconceitos no Brasil, o que, segundo a autora, dá
origem à crença de que no Brasil haveria uma democracia racial. Nesse sentido, na década de 1930, o sociólogo Gilberto Freyre
defendeu a tese de que o Brasil seria um exemplo de democracia racial, posto que brancos e negros conviveriam de maneira
equilibrada e sem maiores adversidades. Por volta de 1950, no entanto, estudiosos como Florestan Fernandes e Octávio Ianni �caram
conhecidos por difundirem a ideia de que essa democracia se tratava de um mito, visto a realidade de pobreza e a discriminação
enfrentada por boa parte da população negra do país.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, analise as  a�rmações abaixo:
I. Estratégias da República Velha demonstravam as violências e preconceito no Brasil.
II. Para Gilberto Freyre, o preconceito contra negros no Brasil estaria superado em sua época.
III. Florestan Fernandes e Octávio Ianni faziam parte dos intelectuais que denunciavam o racismo.
IV. Pereira compactua com o pensamento de Freyre, ou seja, considera a democracia racial no Brasil.
É correto dizer que:
a. I, II e IV.
b. I e IV.
c. II, III e IV.
d. I e III.
e. III e IV.
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Questão 4
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 5
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Conforme Kehdy e Silva (2010), a imigração japonesa pode ser entendida a partir de [...] fases distintas.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
Assinale a alternativa que traz a ordem correta das fases mencionadas no texto.
a. Imigração subsidiada pelo governo de São Paulo; vinda de imigrantes por meio de subsídios do governo japonês; suspensão
do �uxo migratório; imigração apoiada do governo japonês; chegada de mão de obra técnica.
b. Imigração subsidiada pelo governo japonês; suspensão do �uxo migratório; imigração apoiada do governo japonês; chegada
de mão de obra técnica.
c. Vinda de imigrantes por meio de subsídios do governo japonês; suspensão do �uxo migratório; imigração subsidiada pelo
governo de São Paulo; imigração apoiada do governo japonês; chegada de mão de obra técnica.
d. Imigração subsidiada pelo governo japonês; suspensão do �uxo migratório; imigração subsidiada pelo governo de São Paulo;
chegada de mão de obra técnica.
e. Imigração subsidiada pelo governo de São Paulo; suspensão do �uxo migratório; imigração apoiada do governo japonês;
chegada de mão de obra técnica.
Depois da Antiguidade, as eras das navegações e das grandes descobertas europeias também tiveram impacto no desenvolvimento
da Antropologia. A conquista das Américas e o encontro com os nativos abalaram a intelectualidade da época, baseada na �loso�a
medieval. [...] O encontro com os mais diferentes povos nativos aguçou a percepção de progresso e desenvolvimento.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Os europeus se consideravam pessoas livres e modernas.
PORQUE
II. Os europeus analisavam sua situação a partir da compreensão do outro, por exemplo, dos índios utilizando relatos dos
missionários.
É correto a�rmar que
a. As asserções I e II são proposições falsas.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
c. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
e.  As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
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Questão 6
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 7
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Apesar de não nascermos preconceituosos, há uma con�guração social que nos ensina, com exemplos práticos e discursivos, a
compreendermos e tratarmos as pessoas de maneira diferenciada, de acordo com sua cor e/ou situação �nanceira. Dessa forma,
apesar de não sermos naturalmente perpetradores desses preconceitos, muitas vezes, acabamos reforçando essa realidade de
exclusão por meio de atitudes naturalizadas, ou seja, atitudes que empregamos sem qualquer pensamento crítico, como comentários
e expressões que corroboram para um entendimento social desses grupos como inferiores.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, avalie as a�rmações a seguir:
I. O preconceito é inato ao passo que se dissemina na sociedade.
II. Atitudes naturalizadas signi�cam atitudes internalizadas, aprendidas.
III. Comentários em tom de deboche fazem com que grupos se sintam rebaixados.
IV. O preconceito no Brasil está relacionado exclusivamente aos negros.
É correto apenas o que se a�rma em
a. I e IV.
b. III e IV.
c. II e III.
d. I e III.
e. II e IV.
Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma mesma raça podem ser mais
distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso signi�ca que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais
próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser encontrada
tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e cienti�camente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça
humana (LÉVI-STRAUSS,1973).
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. O conceito cientí�co usado para classi�car os seres humanos em raças não é mais considerado válido pela ciência
PORQUE
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas não su�cientes para dividi-la em
raças.
É correto a�rmar que:
a. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
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Questão 8
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 9
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
É possível a�rmar que os meios de comunicação são representativos de parte da realidade em que vivemos. Apesar de, muitas vezes,
não retratarem cenas �éis do cotidiano de boa parte dos brasileiros, programas televisivos expressam peculiaridades de nossa
sociedade. Assim, a partir do que é veiculado nas mídias, é possível construirmos uma interpretação - mesmo que parcialmente - da
estrutura social em que estamos inseridos. Um exemplo disso é o que ocorre com a representação de pessoas negras em novelas,
�lmes e programas de entretenimento em geral. São raras as ocasiões em que afrodescendentes ocupam papéis de protagonistas ou
desempenham funções hierárquicas mais elevadas nesses espaços.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. Programas de TV, como novelas e séries, retratam nossa sociedade com seus detalhes e características econômicas e sociais.
PORQUE
II. Afrodescendentes habitualmente não desempenham os papéis mais importantes ou que representam as  melhores posições na
hierarquia.
É correto a�rmar que:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
e. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Atualmente, podemos a�rmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira
gigantes se a�rmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo
apedrejadas por serem do candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não
só isso. Também vemos casos de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou dos
evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles foram obrigados a escutar que
eram terroristas no nosso país? En�m, são diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu �m. [...]
Como é o preconceito religioso em outros países?
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros países. Freesider, 2017. Disponível em:
<h�ps://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019.
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta:
a. Apredejar pessoas por causa de sua religião é prática sensacionalista e independe de preconceito.
b. Existe uma hierarquia de�nida mundialmente entre as religiões e comportamento para evitar a intolerância.
c. Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no Brasil
d. As religiões com origem africana têm seu espaço garantido no Brasil desde o início da colonização
e. Adventistas sofrem preconceito em nosso país devido ao seu comportamento social  contido.
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Questão 10
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Uma identidade nacional é composta por instituições culturais, símbolos e representações que combinam esforços institucional,
governamental e político de soberania, bem como o próprio movimento de diferenciação e a�rmação de um povo. Outro fator que
contribui fortemente para o desenvolvimento de uma identidade nacional são as produções artísticas, como a literatura, o teatro, as
artes plásticas, a música, o cinema e a televisão. A�nal, os produtos midiáticos se inspiram e representam os padrões culturais em
que vivemos. Assim, nossa identidade nacional, ou nossa comunidade brasileira imaginada, aparece mais nitidamente se a
pensarmos como um conjunto de referências, fruto de contextos históricos, tradições culturais, projetos políticos e manifestações
artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua existência.
LAAI, T. Antropologiae Cultura Brasileira. (Apostila)
Segundo o texto, a identidade nacional:
I. Foi de�nida em contextos históricos e tradicionais.
II. Tem em sua composição esforços institucionais, governamentais e políticos.
III. Independe do movimento de alteridade de seu povo.
IV. Considera a mídia e a utilização de redes sociais por seu povo.
É correto o que se a�rma em
a. I, III e IV, apenas.
b. I, II, III e IV.
c. I e IV, apenas.
d. I e III, apenas.
e. II e IV, apenas
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Revisão Prova N2 (A5) ►
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