ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA - PROVA N2 (A5)

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PROVA REALIZADA DIA 07/12/2021. 
TODAS AS ALTERNATIVAS ESTÃO 
CORRETAS 
 
PERGUNTA 1 
1. Gradativamente, a classificação dos povos a partir da raça foi perdendo 
espaço nos círculos acadêmicos e começa a ser substituída pela noção de 
etnia. [...] Originária do grego ethnos (povo), ela é um conceito que abrange 
os aspectos socioculturais, históricos e identitários de um povo. Dessa 
forma, ela pode ser entendida como um complexo populacional que têm 
histórica ou mitologicamente a mesma ancestralidade 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise: 
 
I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e 
por isso não se deve considerar diferentes raças humanas. 
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas 
na linguagem do dia a dia, no senso comum. 
III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de 
mundo e, na maioria das vezes, território. 
IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem 
nações. 
 
É correto afirmar que: 
 I, III e IV. 
 II e IV. 
 I e II. 
 I, II e III. 
 III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 2 
1. No período colonial, a partir da exploração das riquezas naturais brasileiras, 
os portugueses tinham como objetivo produzir bens para serem 
comercializados no continente europeu. Para tanto, necessitavam de mão 
de obra. Inicialmente, os índios nativos eram utilizados como escravos 
nesse processo, mas, pouco tempo depois, foram substituídos. A lógica 
econômica e social da época tinha como objetivo assegurar a alta produção 
demandada pelo mercado europeu, e a mão de obra escrava se constituía 
como o modo mais rentável de exploração. Contudo, ela não era lucrativa 
apenas nesse sentido, uma vez que o tráfico negreiro também 
proporcionava altíssimos ganhos para as metrópoles, de modo que a 
escravização do povo negro se tornava duplamente vantajosa para os 
europeus (MATTOS, 2007). 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre 
elas. 
 
I. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra ao longo do 
processo de colonização. 
 
PORQUE 
 
II. O lucro com o tráfico negreiro interessava à Europa e os jesuítas se 
opunham à escravidão indígena. 
 
É correto afirmar que: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
1 pontos 
PERGUNTA 3 
1. Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações 
indígenas foram uma “transfiguração étnica” na medida em que não houve 
exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos 
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum 
momento devidamente absorvidos pela sociedade nacional. Com isso, os 
índios fazem parte do imaginário da identidade nacional miscigenada, mas 
ainda lutam por seus direitos. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, 
muito recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos 
de direitos. 
 
PORQUE 
 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações 
indígenas como nações. 
 
É correto afirmar que: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
1 pontos 
PERGUNTA 4 
1. A imigração asiática, que tem sua maior expressão com a vinda de 
japoneses no ano de 1908, lembra-nos que o Brasil não foi construído 
apenas por africanos, indígenas e europeus, mas contou, também, com a 
participação de uma cultura oriental que ainda é viva em alguns locais do 
país. [...] abordaremos algumas das contribuições desse povo, a fim de 
melhor compreendermos de que forma a cultura asiática se relaciona ao 
que hoje entendemos como ser brasileiro. Os primeiros japoneses vindos 
ao Brasil desembarcaram no estado de São Paulo, no porto da cidade de 
Santos. Como os custos da viagem até ao Brasil eram altos, os imigrantes 
que aqui chegaram eram, em sua maioria, advindos de uma classe média 
rural e, em boa medida, correspondia aos interesses do governo brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Considere o texto acima e seus estudos anteriores e analise as sentenças: 
 
I. Filhos de japoneses nascidos no Brasil tem uma denominação própria. 
II. Além de comidas como o “sushi” ou o “sashimi” os japoneses foram 
responsáveis pela introdução de alimentos como o pepino e a berinjela em 
nosso cardápio. 
III. Os japoneses trouxeram o conceito de cooperativismo e aprimoraram a 
agricultura brasileira. 
IV. Os japoneses que moram no Brasil assumem, assim como outros 
imigrantes, a identidade cultural brasileira. 
 
É correto o que se afirma em 
 I, II e III, apenas. 
 I, II e IV, apenas. 
 I, III e IV, apenas. 
 II, III e IV, apenas. 
 I, II, III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 5 
1. Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em 
termos religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira gigantes se 
afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, 
ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do 
candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes 
bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também vemos casos de 
ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem 
o sábado, ou dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E 
quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles foram obrigados a escutar 
que eram terroristas no nosso país? Enfim, são diversos exemplos que 
poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o 
preconceito religioso em outros países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos 
outros países. Freesider, 2017. Disponível em: 
< https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. 
Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
 
Adventistas sofrem preconceito em nosso país devido ao seu 
comportamento social contido. 
 
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial 
no Brasil 
 
Apredejar pessoas por causa de sua religião é prática sensacionalista e 
independe de preconceito. 
 
As religiões com origem africana têm seu espaço garantido no Brasil 
desde o início da colonização 
 
Existe uma hierarquia definida mundialmente entre as religiões e 
comportamento para evitar a intolerância. 
1 pontos 
PERGUNTA 6 
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/
1. Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as 
crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões 
adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por 
fazer parte de uma sociedade da qual é membro. 
Cada país tem a sua própria cultura, que é influenciada por vários fatores. 
A cultura brasileira é marcada pela
boa disposição e alegria [...] 
Significado de Cultura. Significados, 2018. Disponível em: 
< https://www.significados.com.br/cultura/>. Acesso em: 12 de jun. de 2019. 
Fazem parte da cultura brasileira: 
I. Novelas. 
II. Futebol. 
III. Pizza. 
IV. Esportes aquáticos. 
É correto o que se afirma em 
 I e III, apenas. 
 I e IV, apenas. 
 II e IV, apenas. 
 I, III e IV, apenas. 
 I, II, III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 7 
1. Na pesquisa antropológica, a observação participante é um passo 
fundamental e o primeiro antropólogo que utilizou, explicou e defendeu 
esse método foi Bronislaw Malinowski... Nesse método, o pesquisador deve 
“mergulhar” na sociedade estudada e conviver com seus membros, 
vivenciando intensamente esta outra cultura. Portanto, não basta observar, 
recolher dados, fazer entrevistas etc. O pesquisador tem diante de si uma 
tarefe bastante difícil, pois ao mesmo tempo em que vivencia intensamente 
esse novo mundo, precisa “saber olhá-lo”, isto é, lançar mão de sua 
bagagem antropológica e ficar atento para que seus próprios valores não 
interfiram negativamente nesse processo. A subjetividade do pesquisador e 
“a subjetividade dos pesquisados [...] são fundamentais para a formulação 
de sua compreensão da cultura.” 
CHICARINO, Tathiana. Antropologia social e cultural. 1. Ed. São Paulo: 
Pearson, 2014, 222 p. 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre 
elas. 
I. Um dos métodos da pesquisa antropológica, a observação participante, 
tem na subjetividade um de seus pontos cruciais 
PORQUE 
II. O pesquisador deve, utilizando seus valores e conhecimento prévio, 
conviver e entrevistar pessoas da sociedade como parte do estudo 
https://www.significados.com.br/cultura/
antropológico. 
É correto afirmar que: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
1 pontos 
PERGUNTA 8 
1. A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos 
não apenas dos mais variados tipos de violência aos quais estamos 
expostos, mas da nossa falta de conhecimento e ações mais propositivas, 
enquanto indivíduos e sociedade, no que tange às causas e estruturas da 
violência. Ao agirmos motivamos apenas pelo medo, acabamos ignorando 
o que está na base daquilo que nos amedronta. Ao contrário, pensar 
através de uma ótica ampliada, levando em consideração aspectos 
históricos, econômicos e políticos relacionados à temática, auxilia-nos no 
desenvolvimento de uma compreensão mais crítica não apenas de nossas 
ações individuais em relação a uma realidade violenta, mas, também, a 
respeito de como nossa sociedade tem lidado com a questão. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir. 
I. A ótica ampliada está relacionada apenas a uma compreensão crítica de 
ações individuais para solução do problema. 
II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa. 
III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos 
contribuindo para o aumento das desigualdades. 
IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na 
questão violência social significa buscar as causas desta. 
Selecione a alternativa que aponta apenas os itens corretos: 
 I, II e III. 
 I, II e IV. 
 I, III e IV. 
 II, III e IV. 
 I, II, III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 9 
1. Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o computador é a 
“rede”. 
“O sujeito vive a possibilidade da ambivalência entre o local e o global, entre o 
ser eu e o anonimato, entre o eu e o outro do pseudônimo, entre a pertença e o 
desenraizamento, entre o ser produtor e consumidor de conhecimentos...” 
SENA, Alderamir. Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o 
computador é a “rede”. Prezi, 2019. Disponível 
em: <https://prezi.com/4oaufo3c1lhh/antropologia-e-internet-quando-o-campo-
e-acidade-e-o-computador-e-a-rede/>. Acesso em: 14 de jun. de 2019. 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Ser consumidor e ser produtor de conhecimentos simultaneamente é viável 
atualmente. 
PORQUE 
II. Na rede social influenciamos e somos influenciados, mesmo sem perceber. 
É correto afirmar que 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
1 pontos 
PERGUNTA 10 
1. ...a Antropologia se divide em duas grandes áreas de estudos bem 
definidas, com interesses teóricos específicos que conversam entre si: a 
antropologia cultural (...) e a antropologia biológica (...). Cada uma se 
desdobra em variados campos menores ... 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Como ciência, a Antropologia: 
I – É ciência social, pois busca o Homem dentro de um grupo. 
II – É ciência humana, pois estuda crenças, costumes e aspectos que as 
influenciam. 
III – É uma ciência natural, pois estuda a evolução do Homem e a 
interferência de hábitos e costumes em sua biologia. 
IV – É uma ciência cultural, que investiga os mecanismos das sociedades 
mais evoluídas e como eles se relacionam. 
É correto apenas o que se afirma em 
 I e II. 
 I, II e III. 
 I, III e IV. 
 II, III e IV. 
 I, II e IV.