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Pincel Atômico - 26/12/2022 13:47:39 1/3
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 22 (23586)
Atividade finalizada em 26/12/2022 13:44:19 (635146 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
EDUCAÇÃO ESPECIAL E AS POLÍTICAS EDUCACIONAIS INCLUSIVAS [779742] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos
[capítulos - 5]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 Meses - Licenciatura em Educação Especial - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A181222 [80112]
Aluno(a):
91386855 - JARDIEL JOSÉ DE LIMA - Respondeu 3 questões corretas, obtendo um total de 0,63 pontos como nota
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42]
Questão
001
(ENEM/2011) Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs
tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação
dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas
democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na
interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido
os motores no processo de construção democrática. (SOUZA, M.A. Movimentos
sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das práticas
democráticas.
Disponível em http:/www.ces uc. pt Acesso em: Jan. 2022).
Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção
democrática, porque:
X determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.
aumentam o clima de tensão social na sociedade
propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.
pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.
privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.
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75]
Questão
002
O fenômeno da violência e intolerância religiosa é um desafio ao convívio numa
sociedade múltipla e uma barreira para a efetivação da liberdade religiosa no Brasil. As
maneiras de manifestação da intolerância podem ser muitas, vão desde:
as atitudes amistosas, transitando pelas defesas à liberdade de expressão da
comunidade, até alcançar as forças contra maiorias religiosas.
X
Organizações institucionalizadas que se desenvolvam a partir das relações sociais de
indivíduos numa cultura estabelecendo uma organização e coerção social naquele
espaço.
qualquer entidade institucionalizada sobre um sistema cultural, desenvolvido a partir
das relações sexuais de indivíduos numa cultura.
as atitudes preconceituosas, transitando pelas ofensas à liberdade de expressão da fé,
até alcançar as forças contra minorias religiosas.
as atitudes amistosas, transitando pelas defesas à liberdade de expressão da fé, até
alcançar as forças contra minorias religiosas.
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45]
Questão
003
(ENEM/2017) O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é construído a
partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A
legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra
a partir de uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter
deliberativo corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado
pelo discurso, que antecede a decisão.
(VITALE, D. Jürgen Habermas, modernidade e democracia deliberativa. Cadernos do
CRH (UFBA), v. 19, 2006).
O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos
de inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça
o(a):
X interlocução entre os poderes governamentais.
controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos.
debate livre e racional entre cidadãos e Estado.
eleição de lideranças políticas com mandatos temporários.
participação direta periódica do cidadão.
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77]
Questão
004
O debate a respeito dos problemas sociais não adentra a formação básica da
graduação do psicólogo. Não se trata, então, de criticar o atendimento individual, mas
sim a pura e simples transposição de um modelo clínico para um trabalho que requer
dimensões sociais e políticas muito mais abrangentes. ... (Paiva & Yamamoto,
Formação e prática comunitária do psicólogo no âmbito do “terceiro setor”. Estudos de
Psicologia, 2010, p. 155)
A ingerência de uma psicologia social comunitária que visa a promoção de uma
mudança na ordenação de uma sociedade, uma concepção que necessita ser
discutida entre pesquisadores da área, por considerar que existe um conjunto de
crenças e normas culturais inerentes:
Sedução pedagógica.
X Ao grupo comunitário.
Políticas sociais ou em contextos sociais.
Erotização do ser.
Atividade clínica.
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78]
Questão
005
(...) criou uma estrutura tipológica da ideia de comunidade, onde sistematizou a noção
de comunidade esboçada no início do referido século, tanto pelos conservadores como
pelos revolucionários, recolocando-a como critério de oposição entre modernização e
tradição, apesar de afirmar que comunidade faz parte da sociedade (SAWAIA, B.
Comunidade: A apropriação científica de um conceito tão antigo quanto a teatro.
Estudos de Psicologia (Natal), 13(2), 1999, p. 39,40).
No mundo Iluminista, tivemos um movimento de hostilidade intelectual à sociedade,
que tem origem no desejo de destruir a ordem feudal que era muito injusta, o que é
corroborado por duas grandes revoluções, a industrial e a francesa. Nesse mesmo
período, porém, emerge um pensamento conservador, de:
Psicólogo social visionário.
X Resgate da comunidade como padrão de boa sociedade.
Fonte de renda mínima.
Psicólogo social legionário.
Lutadora por suas propostas, identificando seus desafios e os rumos.
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Questão
006
A desagregação do regime escravocrata e senhorial se operou, no Brasil, sem que se
cercasse a destituição dos antigos agentes de trabalho escravo de assistência e
garantias que os protegessem na transição para o sistema de trabalho livre. Os
senhores foram eximidos da responsabilidade pela manutenção e segurança dos
libertos, sem que o Estado, a Igreja ou qualquer outra instituição assumisse encargos
especiais, que tivessem por objeto prepará-los para o novo regime de organização da
vida e do trabalho. Em suma, a sociedade brasileira largou o negro ao seu próprio
destino, deitando sobre os seus ombros a responsabilidade de se reeducar e de se
transformar para corresponder aos novos padrões e ideais de ser humano, criados
pelo advento do trabalho livre, do regime republicano e do capitalismo.
(FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes. 3. ed. São
Paulo: Ática, 1978. v. 1, p. 15, 20.)
A desigualdade social no Brasil está intimamente relacionada com a renda, a cor e o
gênero. Sobre isso, é correto afirmar:
as principais causas da desigualdade social estão relacionadas com a falta de acesso
aos serviços básicos como: educação, saúde, transporte público e saneamento básico.
os negros no Brasil recebem salários inferiores e possuem poucas condições de
acesso à saúde, trabalho e cultura.
a desigualdade social no Brasil está relacionada com o passado escravocrata pelo
qual passou o país.
os negros representam a minoria da população brasileira, sendo um grupo étnico
desfavorecido desde a época da colonização.
X
algumas consequências da desigualdade social no Brasil são a pobreza, a miséria, a
favelização, o desemprego e a violência.
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Questão
007
Na sociedade democrática, indivíduos e grupos organizam-se em associações,
movimentos sociais e populares, classes se organizam em sindicatos e partidos,
criando um contra-poder social que, direta ou indiretamente, limita o poder do Estado.
(Marilena Chauí, Convite à Filosofia, 2010). Nesse sentido, a importância dos
movimentos sociais para as reivindicações de grupos minoritários se dá porque:
tornam visíveis suas reivindicações e aumentam sua representatividade.
aumentam a insegurança e o caos social.
enfraquecem das instituições do governo através de críticas e manifestações.X geram de empregos e das movimentações de capital financeiro.
aumentam a segurança e o bem-estar social.
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Questão
008
Trata-se de reivindicar, frente à racionalidade científica oficial da academia, outro
saber não menos científico, ainda que siga padrões diferentes, que seria o
conhecimento popular (o comunitário, o estético, o sagrado, o bom-senso, a desrazão
e a arte). (...) Recuperando a importância do senso-comum, enquanto a forma de
conhecimento que ‘concilia o homem consigo mesmo’. (PEREIRA, Pereira, W. C. C
Metodologia do Trabalho Comunitário e Social. In Nas trilhas do trabalho comunitário e
social: teoria, método e prática Belo Horizonte: Vozes, 2001p. 144)
O trabalho nas comunidades também apontou para:
Discussão social.
Desvio social.
X Uma deselitização da profissão.
Grupo social.
Deficiência social.