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O UNO E C MÚLTIPLO: 
UMA ANÁLISE DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA 
PENTHIOSTAL E SUAS EXPRESSÕES SOCIAIS 
FORTALEZA - CEARÁ 
1993 
\ • : 
• UNO E • MÚLTIPLO: 
U M A , A N A L I S E DA EXPERI Ê N C I A R E L I G I O S A 
P E N T E C O S T A L E SUAS E X P R E S S Õ E S S O C I A I S 
OSMAR LUIZ DA SILVA FILHO 
MARCO - 1993 
FORTALEZA - CE 
U M A A N A L I S E 
0 U N Q E O M Ú L T I P L O : 
D A E X P E R I Ê N C I A R E L I G I O S A P E N T E C O S T A L 
E S U A S E X P R E S S Õ E S S O C I A I S 
O S M A R L U I Z DA S I L V A F I L H O 
D I S S E R T A Ç Ã O S U B M E T I D A A C O O R D E N A Ç Ã O DO 
C U R S O DE M E S T R A D O E M S O C I O L O G I A 
C O M O R E Q U I S I T O P A R C I A L 
P A R A O B T E N Ç Ã O DO G R A U DE M E S T R E 
U N I V E R S I D A D E F E D E R A L DO C E A R A 
M A R C O - 1 7 9 3 
F O R T A L E Z A - CE 
E s t a d i s s e r t a ç ã o -foi s u b m e t i d a à C o o r d e n a ç ã o d o C u r s o 
de P ó s - G r a d u a ç ã o e m S o c i o l o g i a , c o m o p a r t e d o s r e q u i s i t o s 
n e c e s s á r i o s a o b t e n ç ã o d o G r a u de M e s t r e e m 5 o c i o i o g i a , 
o u t o r g a d o p e l a U n i v e r s i d a d e F e d e r a l do C e a r á , e e n c o n t r a - s e 
à d i s p o s i ç ã o d o s i n t e r e s s a d o s na B i b l i o t e c a C e n t r a l da r e f e -
r i d a U n i v e r s i d a d e . 
A c i t a ç ã o d e q u a l q u e r t r e c h o d e s t a D i s s e r t a ç ã o é 
p e r m i t i d a d e s d e q u e s e j a -feita d e c o n f o r m i d a d e c o m a s n o r m a s 
da é t i c a c i e n t í f i c a . 
O S M A R L U I S DA S I L V A F I L H O 
D I S S E R T A Ç Ã O A P R O V A D A E M 
P R O F . D R . E D U A R D O D I A T A H Y B E Z E R R A DE M E N E Z E S 
O R I E N T A D O R 
P R O F . D R . T A R C Í S I O S A N T I A G O DE A L M E I D A 
K A ^ — * 
P R O F . E D U A R D O H O O R N A E R T 
à memo rila de meus pais, 
Osmar Luiz da Silva s 
Maria Rita da Silveira Silva 
A Norma, minha esposa,- qtts com-
partilhou de todas as difi.cui-
da de s e a I a gri a s . 
/•ias meus filhos 
ftiê go 
Ana Luisa e 
Juan 
A G R A D E C I M E N T O S 
"As primeiras estrelas mostravam-se no céu. Hia 
se sabia bem as nomes das estrelas mas as conhe-
cia e sabia que dentro de pouco tempo apare-
ceriam todas e teria o conforto da companhia 
daqueles amigos tão distantes" 
(0 Velho e o Har, 1985, P. 79) 
N u m a d a s o b r a s m a i s b e l a s da l i t e r a t u r a c o n t e m p o r â n e a 
E r n e s t H e m i n g w a y c o n t a a h i s t ó r i a de u m p e s c a d o r q u e d e p o i s 
de v á r i a s t e n t a t i v a s de i n s u c e s s o , p a r t e com r i j a t ê m p e r a 
p a r a o a l t o m a r c o m o i n t u i t o de s e r bem s u c e d i d o e m s e u 
d e s e j o . 
A o l o n g o do n o s s o p r o c e s s o de p e s q u i s a d e p a r a m o - n o s 
c o m c o n s i d e r á v e i s d i f i cu 1 d a d e s q u e -foram s e n d o s u p e r a d a s à 
m e d i d a q u e r e c o r r í a m o s à p e s s o a s q u e p a r e c i a m a p t a s a n o s 
aj u d a r 
Q u a n d o c h e g a m o s a o f i n a l de n o s s o t r a b a l h o n ã o p o -
d e m o s d e i x a r de a g r a d e c e r a s p e s s o a s q u e n o s a j u d a r a m n e s s a 
t a r e f a . N o s s a s a g r a d e c i m e n t o s s ã o d i r i g i d o s i n i c i a l m e n t e a 
A n a e l e A n i e l d a F á v i l a P r a t a p e l o i n t e n s o t r a b a l h o de t r a n s -
c r i ç ã o de e n t r e v i s t a s e p r o g r a m a s de r á d i o , c o m o da s e l e ç ã o 
d o s a r t i g o s de R e v i s t a na h e m e r o t e c a do C u r s o de H i s t ó r i a da 
U n i v e r s i d a d e F e d e r a l do C e a r á A N a d i r M e n d e s B e n e v i d e s q u e 
d a t i l o g r a f o u t o d a s a s t r a n s c r i ç õ e s c o m u m a d i s p o s i ç ã o t i t â -
n i c a . N o s s o s a g r a d e c i m e n t o s a J o s e f a G o n c a l v e s de O l i v e i r a , 
s e c r e t á r i a do M e s t r a d o em S o c i o l o g i a e a F r a n c i s c o de A s s i s 
M o r e i r a , s e m p r e s o l í c i t o s e a t e n c i o s o s no i n t u i t o de r e s o l v e r 
n o s s o s p r o b l e m a s no m e s t r a d o . 
A o l o n g o do p r o c e s s o de p e s q u i s a , "na s o l i d ã o do a l t o 
m a r , c o m s o n h a s e p e n s a m e n t o s na luta p e l a s o b r e v i v ê n c i a " , 
c o n t a m o s com a c o l a b o r a ç ã o i n i c i a l i n d i s p e n s á v e l do p r o f e s s o r 
D i e t e r B r u n i e f u n d a m e n t a l m e n t e do p r o f e s s o r E d u a r d o D i a t a h y 
B e z e r r a de M e n e z e s , i n t e l e c t u a l a r g u t a , c o m p e t e n t e e e r u d i t o 
q u e s i n a l i z o u c o m b o a s s a í d a s , p r i n c i p a l m e n t e q u a n d o p e r c e b e -
m o s q u e t i n h a f i s g a d o um p e i x e de t a m a n h a d e s c o m u n a l com q u e 
t r a v a m o s i n g e n t e l u t a , o p e n t e c o s t a l i s m o . 
A o s p r o f e s s o r e s q u e f a z e m o c u r s o de M e s t r a d o em S o -
c i o l o g i a da U n i v e r s i d a d e F e d e r a l do C e a r á , c o m o t a m b é m , a o s 
p r o f e s s o r e s do C u r s o de H i s t ó r i a q u e t a n t o e s t i m u l a r a m r i c a s 
d i s c u s s õ e s , c o n t r i b u i n d o a s s i m p a r a o n o s s o d e s e n v o l v i m e n t o 
i n t e l e c t u a l , o s n o s s o s s i n c e r o s a g r a d e c i m e n t o s . 
A p r o f e s s o r a J o s e f a E l í o n i t a de A l m e i d a S á , p r o f e s s o -
ra do D e p a r t a m e n t o de L e t r a s da U n i v e r s i d a d e F e d e r a l da 
P a r a í b a - C a m p u s V e a o p r o f e s s o r V i a n e y M e s q u i t a do C u r s o de 
C o m u n i c a ç ã o da U n i v e r s i d a d e F e d e r a l do C e a r á , q u e r e a l i z a r a m 
a r e v i s ã o o r t o g r á f i c a do t e x t o , t o d o o n o s s o a p r e ç o . 
0 t r a b a l h o de c a m p o por n ó s r e a l i z a d o com p a r t i c i p a -
ç õ e s n o s c u l t o s , n o s g r u p o s de o r a ç ã o e em c o n c e n t r a ç õ e s 
v 
r e l i g i o s a s , p r e s c i n d i u de m e d i a ç õ e s por p a r t e d o s a g e n t e s 
r e l i g i o s o s c o m a c o m u n i d a d e . N o s s a s a g r a d e c i m e n t o s a o p r e s b í -
t e r a O d e m o J ú n i o r da A s s e m b l e i a de D e u s - i g r e j a c e n t r a l ; a o 
p a s t o r C a r l o s B o l s i n h a da A s s e m b l e i a de D e u s B e t e s d a ; à E m i r 
N o g u e i r a do M o v i m e n t o de R e n o v a ç ã o C a r i s m á t i c a C a t ó l i c o . 
P a r a -Finalizar r e g i s t r a m o s o s n o s s o s a g r a d e c i m e n t o s 
a o s p r o f e s s o r e s do c u r s o de H i s t ó r i a da U n i v e r s i d a d e F e d e r a l 
da P a r a í b a - C a m p u s V , q u e / m e c o n c e d e r a m a l i b e r a ç ã o p a r c i a l 
d a s a t i v i d a d e s de t r a b a l h a p a r a r e a l i z a r e s t a d i s s e r t a ç ã o . 
vi 
S U M A R I O 
P Á G I N A 
R E S U M O 
A B S T R A Ç T xii 
A P R E S E N T A Ç Ã O 1 
1 I N T R O D U Ç Ã O 4 
S C I Ê N C I A S H U M A N A S E E X P E R I Ê N C I A S R E L I G I O S A S 10 
i Jiovii . m e n t o s P e n t e c o s t a i s e S o c i o l o g i a s R e l i g i o s a s - . 
S a b e r e s e P r á t i c a s em C o n f r o n t o 12 
2 . 2 N o v o s T e m a s : V e l h o s e N o v o s P r o b l e m a s 2 3 
2 . 3 F é , S a g r a d o , C r e n ç a e R e l i g i ã o . U m a H i p ó t e s e de 
I T r a b a l h o 3 1 
3 R E L I G I Ã O E D I F E R E N C I A Ç Ã O NA S O C I E D A D E : 0 P E N T E C O S -
T A L I S M O C O M O R E S P O S T A 34 
3.1 F o r m a s de P r o t e s t o . 0 I n d i v i d u a l i s m o e o A g r u p a -
m e n t o 3 ^ 
3.2 C o n s e q u ê n c i a s S o c i o l ó g i c a s do P r o t e s t o R a d i c a l : 
S e p ar a ç ã o 4 3 
3.3 0 A c o l h i m e n t o de u m P ú b l i c o P r e f e r e n c i a l 48 
3.4 P e n t e c o s t a l i s m o , S e c t a r i s m o , A l i e n a ç ã o 54 
v i l 
3.5 A S 1 gn 1 f i c a ç ã o s o c i a l do P e n t e c o s t a 1 1 s m o 7 0 
4 A E X P E R I Ê N C I A R E L I G I O S A P E N T E C O S T A L 7 2 
4.1 E N C H E I - V O S ! 0 M o v i m e n t o de R e n o v a ç ã o C a r i s m á t i c a 
C k t ó l i c a 7 5 
4 . 2 0 S a g r a d o e o P r o f a n o . I g r e j a P e n t e c o s t a l A s s e m -
bleia de D e u s 8 9 
4 . 3 U m a N a ç ã o de P r o f e t a s . A I g r e j a P e n t e c o s t a l D e u s 
9 A m o r 101 
4 . 4 P e n t e c o s t a l i s m a A u t ó n o m o . U m a i n v e r s ã o S e d u t o r a 
A I g r e j a U n i v e r s a l do R e i n a de D e u s 1 0 7 
4.5 A P l u r a l i d a d e d o s P o n t o s de V i s t a na A n á l i s e 
S o c i o l ó g i c a 1 1 8 
5 S O C I E D A D E E R E L I G I Ã O : A S C O N D I Ç Õ E S S O C I A I S DA P R 0 -
Dl jcao D O S A G R A D O 120 
5.1 A O r d e m P o l í t i c a do R e l i g i o s o 124 
5.2 A s D i m e n s õ e s S o c i a i s / a / L i b e r t a ç ã o 1 3 3 
6 R E P R E S E N T A Ç Õ E S R E L I G I O S A S E C O N S T R U Ç Ã O DA S O C I E D A D E .138 
6 . 1 
6 2 
6 . 3 
6.4 
6.5 
6.6 
R e l i g i ã o e S a c i e d a d e 1 4 0 
R e l i g i ã o e C o n s t r u ç ã o do M u n d o 1 4 3 
R e l i g i ã o e M a n u t e n ç ã o do M u n d o 1 4 7 
A L i n g u a g e m R e l i g i o s a P e n t e c o s t a l 1 4 9 
0 P r o b l e m a da T e o d i c é i a 157 
Um N o v o M o d e l a de S o c i e d a d e A F o r m a ç ã o de u m a 
V 1 1 1 
' C o m u n i d a d e de S a n t o s " 1 6 0 
6.7 Q s S a n t o s , o s S a l v o s , o s " E l e i t o s do S e n h o r " : o s 
Jro-fetas I 6 5 
6 . 8 A C o n s t r u ç ã o da U t o p i a 168 
7 0 U N O E 0 M Ú L T I P L O 1 7 3 
7.1 A C r i s e da C o n t e m p o r a n e i d a d e e a E m e r g ê n c i a do R e -
lli g i o s o 
7.2 U m a A n á l i s e E s t r u t u r a l i s t a d a s R e p r e s e n t a ç õ e s R e -
l i g i o s a s P e n t e c o s t a i s 1 7 8 
7.3 0 U n o e o M ú l t i p l o 189 
B I B L I O G R A F I A i 9 i 
1 X 
R E S U M O 
O p r e s e n t e t r a b a l h o e s b o ç a u m a a n á l i s e s o c i o l ó g i c a do 
p e n t e c o s t a l i s m a em F o r t a l e z a 
0 p r o b l e m a da r e l a ç ã o de -forcas e n t r e a e x p e r i ê n c i a 
r e l i g i o s a p e n t e c o s t a l e o s -fatores s o c i a i s q u e a c o n d i c i o n a m 
a p r e s e n t a - s e c o m o o f i o c o n d u t o r de t o d a a p e s q u i s a . A 
s o c i e d a d e é v i s t a c o m o um c a m p o de b a t a l h a , o p e r a n d o c o m b a s e 
em r e l a ç õ e s de f o r ç a m a n i f e s t a d a s d e n t r o da á r e a da 
s i g n i f i c a ç ã o e da f o r m a ç ã o s o c i a l . 
P a r t i n d o de um c o n t e x t o s o c i a l m a r c a d o p e l a c r i s e 
c o n t e x t u a l i z a m o s a c o n s t i t u i ç ã o do c a m p o s i m b ó l i c o p e n t e -
c o s t a l no â m b i t o do p r o t e s t a n t i s m o b r a s i l e i r o , c o m o t a m b é m no 
â m b i t o de u r b a n i z a ç ã o , p a s s a n d o a a n a l i s a r c o m o o P e n t e c o s -
tal i s m a s a c r a l i z a a s f o r m a s de p e n s a m e n t o na s o c i e d a d e . 
A n a l i s a m o s a s s i m , a s d i m e n s õ e s s o c i o l ó g i c a s do i n d i v i d u a -
l i s m o , do a g r u p a m e n t o , do p r o t e s t o r a d i c a l e c o n s e q u e n t e s e -
p a r a ç ã o , c o m o t a m b é m a c o n s t i t u i ç ã o da i d e n t i d a d e p e n t e c o s t a l 
o u do p r i n c i p i o p e n t e c o s t a l . 
A p e r s p e c t i v a do n e x o c r e n ç a - s o c i e d a d e é a n a l i s a d a 
p e l a c o m p r e e n s ã o d a s f o r m a s de e x p r e s s ã o da e x p e r i ê n c i a r e -
l i g i o s a . A s e x p r e s s õ e s s o c i a i s d a í a d v i n d a s f u n d a m e n t a m r e -
p r e s e n t a ç õ e s , q u e s ã o v e i c u l a d a s p o r f o r m a s c o m o a l i n g u a g e m 
r e l i g i o s a , a t e o d i c é i a com a c o n s e q u e n t e c o n s t r u ç ã o de m u n d o 
e do s e n t i d o , c o m o t a m b é m a u t o p i a r e l i g i o s a . 0 r e g i s t r o d a s 
a t i t u d e s r e l i g i o s a s n o s p e r m i t e p e r c e b e r c o m o o p e n t e c o s t a -
l i s m o c o n c r e t i z a u m a r a d i c a l o p o s i ç ã o e n t r e o p r o f a n o e o 
s a g r a d o . 
• p e n t e c o s t a 1 1 s m o é por n o s c o m p r e e n d i d o c o m o u m a 
m e n s a g e m de r u p t u r a q u e e d i f i c a u m a c o n t r a - i g r e j a e u m a 
c o n t r a - s o c i e d a d e . E s s a e l a b o r a ç ã o a c o r r e a t r a v é s de um 
a p a r a t o de p r o d u ç ã o s i m b ó l i c a , f o r n e c e d o r de s e n t i d o p a r a a 
v i d a e p r o d u t o r do s a g r a d o , a o m e s m o t e m p o em q u e s u a s 
r e p r e s e n t a ç õ e s a s s i m c o n s t i t u í d a s , e s t ã o f u n d a m e n t a d a s n u m a 
s a c i e d a d e e n v o l v e n t e m a r c a d a p e l a d i v i s ã o s o c i a l da t r a b a l h a . 
E s t a s r e p r o d u z e m e r e c r i a m a s t r a ç a s de u m a o r d e m c o e r c i t i v a 
g e s t a d a na f o r m a ç ã o s o c i a l c a p i t a l i s t a . P o r t a n t o , o p e n t e -
c o s t a l i s m o f a l a u m a l i n g u a g e m n o v a e, a o m e s m o t e m p o , c o -
n h e c i d a . 0 s e u s i s t e m a de v a l o r e s i n s p i r a - s e n ã o só na t e o -
d i c é i a m a s p e l o s s i s t e m a s da s o c i e d a d e e n v o l v e n t e , de tal 
m o d o q u e h á e n t r e a e s t r u t u r a r e l i g i o s a e a e s t r u t u r a s o c i a l 
a n a l o g i a s e v i d e n t e s . • p e n t e c o s t a l i s m o é u m a r e c r i a ç ã o i n -
t e r p r e t a t i v a da s o c i e d a d e . 
x 1 
A B S T R A C T 
T h e p r e s e n t w o r k a i m s a t p r e s e n t i n g a s o c i o l o g i c a l 
a n a l y s i s of t h e P e n t e c o s t a l i s m ín F o r t a l e z a 
T h e p r o b l e m of t h e f o r c e r e l a t i o n b e t w e e n t h e 
r e l i g i o u s p e n t e c o s t a l e x p e r i e n c e a n d the s o c i a l f a c t s w h i c h 
i n f l u e n c e i t , is t h e m a i n 1 i n e of t h o u g h t f o l l o w e d a l o n g t h e 
p e r i o d of r e s e a r c h . T h e s o c i e t y is s e e n a s a b a t t l e f i e l d , 
w h e r e the e x i s t i n g f o r c e r e l a t i o n s w i t h i n t h e á r e a s of 
m e a n i n g a n d s o c i a l f o r m a t i o n a r e u s e d a s its s u p p o r t . 
S t a r t i n g f r o m a s o c i a l c o n t e x t w h i c h is m a r k e d by t h e 
c r i s i s , w e c o n t e x t u a l i z e t h e c o n s t i t u t i o n of the p e n t e c o s t a l 
s y m b o l i c f i e l d w i t h i n t h e a m b i t of t h e B r a z i l i a n 
p r o t e s t a n t 1 s m , a s w e l l a s w i t h i n t h e u r b a n i z a t i o n a m b i t , ín 
I 
o r d e r to a n a l y z e h o w the P e n t e c o s t a 1 i s m c a n g e t t h a t the 
t h o u g h t forras in s o c i e t y a r e s a c r e d . T h i s w a y , w e a n a l y z e t h e 
s o c i o l o g i c a l d i m e n s i o n of t h e í n d i v i d u a l i s m , t h e g r o u p i n g , 
the r a c i a l p r o t e s t s a n d its s e p a r a t i o n , a s w e l l a s the 
i d e n t i t y c o n s t i t u t i o n o r t h e p e n t e c o s t a l p r i n c i p i e 
T h e p e r s p e c t i v e of t h e f a i t h - s o c i a l r e l a t i o n is 
a n a l y z e d t h r o u g h t h e c o n p r e h e n s i o n of the f o r m s of e x p r e s s i o n 
of t h e r e l i g i o u s e x p e r i e n c e . T h e s o c i a l e x p r e s s i o n s , t h e n c e 
a r i s e n , a r e t h e b a s i s for r e p r e s e n t a t i o n s , w h i c h a r e 
c i r c u l a t e d by me a n s s u c h a s t h e r e l i g i o u s i a n g u a g e , the 
t h e o d i c y w h i c h r e s u l t s in t h e w o r l d a n d m e a n i n g c o n s t r u c t i o n , 
a s w e l l a s t h e r e l i g i o u s u t o p i a . T h e r e c o r d of t h e r e l i g i o u s 
a t t i t u d e s a l l o w s u s to o b s e r v e h o w the P e n t e c o s t a 1 í s m s e t s u p 
a r a d i c a l o p p o s i t i o n b e t w e e n w h a t is u n h o l y a n d w h a t is h o l y 
W e u n d e r s t a n d t h a t t h e P e n t e c o s t a l i s m is a r u p t u r e 
m e s s a g e w h i c h b u i l d s u p a c o u n t e r - c h u r c h a n d a counter— 
s o c i e t y . T h i s p r o c e s s o c c u r s by m e a n s o-f a s y m b o l i c 
p r o d u c t i o n t h a t p r o v i d e s a m e a n i n g -for li-fe a n d p r o d u c e s t h e 
h o l y , a t t h e s a m e t i m e t h a t 1 t s r e p r e s e n t a t i o n s a r e b a s e d o n 
a s o c i e t y w h i c h is i n v o l v e d by the l a b o u r s o c i a l d i v i s i o n 
T h e y r e p r o d u c e a n d recreate t h e -features of a c o e r c i v e o r d e r 
o n t h e c a p i t a l i s t s o c i a l f o r m a t i o n . T h u s the b a s e d 
p e n t e c o s t a l i s m m a k e s u s e of a new l a n g u a g e , b u t a t t h e s a m e 
t i m e w i d e l y k n o w n . 
I ts s y s t e m of v a l u e s is b a s e d n o t o n l y o n t h e 
t h e o d i c y , b u t a l s o o n t h e i n v o l v e d s o c i e t y s y s t e m s , in s u c h a 
way t h a t t h e r e a r e c l e a r a n a l o g i e s b e t w e e n t h e r e l i g i o u s a n d 
s o c i a l s t r u c t u r e s . T h e p e n t e c o s t a l i s m is an i n t e r p r e t a t i v e 
r e c r e a t i o n of s o c i e t y . 
x 1 1 1 
A P R E S E N T A Ç Ã O 
"Se você quiser saber sobre as coisas de Deus 
irmão, vá até a frente, ajoeihe-se e entregue-
se a Jesus. " 
( C r e n t e da A s s e m b l e i a de D e u s ) 
Q u a n d o d o s n o s s o s p r i m e i r o s c o n t a t o s j u n t o a o s f i é i s 
d a s i g r e j a s p e n t e c o s t a i s , d e p a r a m o - n o s c o m a l g o q u e c o n s i d e -
r á v a m o s p a r a d o x a l : a d i f i c u l d a d e de se f a l a r s o b r e D e u s , o 
H o m e m , o M u n d o , a S o c i e d a d e 
0 m u n d o d a s r e p r e s e n t a ç õ e s r e l i g i o s a s g a n h a v a e c o 
p e l o d i s c u r s o d o s f i é i s ; m o s t r a v a - s e c o m p l e x o , e x c l u d e n t e , 
a r b i t r á r i o , s e d i c i o s o , o p r e s s o r , l i b e r t a d o r , m i s t e r i o s a , 
e n f i m , r e v e s t i d o de s i g n i f i c a d o s m ú l t i p l o s , a p o n t a d o r e s da 
n e c e s s i d a d e de c o n s t r u ç ã o de u m a l ó g i c a a p r o p r i a d a , q u e 
p u d e s s e c a p t a r t a d o o e s p e c t r o de s i g n i f i c a d o s , c o n t i d o s na 
e s f e r a do r e l i g i o s o . 
S i m p l e s e p i s ó d i o de um l o n g o p r o c e s s o de p e s q u i s a q u e 
t í n h a m o s p e l a f r e n t e , o p r o n u n c i a m e n t o do f i e l n o s c o b r a v a , 
de i m e d i a t o , um p o s i c i o n a m e n t o 
C o m o r e g i s t r a r a s e x p e r i ê n c i a s a l i v i v i d a s , s e n ã o 
f a r í a m o s p a r t e do g r u p o , c o n d i ç ã o i n d i s p e n s á v e l p a r a e l e s 7 
C o m q u e m o d e l o s c i e n t í f i c o s i n d a g a r í a m o s a l ó g i c a do r e l i -
g i o s o ? C o m q u e e s p o n t a n e i d a d e p o d e r í a m o s d i a l o g a r e c a n h e -
s 
c e r o s m a r c o s s a g r a d o s , a o m e s m o t e m p o em q u e i n v e s t í a m o s e m 
um q u a d r o c a t e g o r i z a d o , r e v e s t i d o de n u a n ç a s t e ó r i c a s e 
m e t o d o l ó g i c a s ? 
E n t e n d e m o s q u e t e r í a m o s de p e r c o r r e r e t a p a s . 
P r i m e i r a e t a p a da " p r o f a n a ç ã o " do m i s t é r i o s a g r a d o , 
o p t a m o s p o r p e n e t r a r na c u l t u r a , n ã o p a r a a m á - l a , m a s , p a r a 
c o n h e c ê - l a . 
D s a c o n t e c i m e n t o s v i v e n c i a d o s e i n t e r i o r i z a d o s p e l o s 
f i é i s r e m e t i a m - n o s i n s t a n t a n e a m e n t e a s i g n i f i c a d o s q u e p r e -
c i s á v a m o s c o n h e c e r . 
A a n á l i s e c i e n t i f i c a do r e l i g i o s o , s e g u n d a e t a p a da 
" p r o f a n a ç ã o " , a s s i n a l a o o u t r o a s p e c t o da c o n s t r u ç ã o - a 
c o m p r e e n s ã o s o c i o l ó g i c a da e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a p e n t e c o s t a l 
e s u a s e x p r e s s õ e s s o c i a i s . 
E s s e s f a t o r e s c o n j u g a d o s n o s f i z e r a m l a n ç a r m ã o de 
d o i s p r e s s u p o s t o s b á s i c o s . 
1) p a r a e n t e n d e r m o s o p e n t e c o s t a l i s m o , t e m o s q u e v e -
r i f i c a r a s u a m a n e i r a de s e r m a i s í n t i m a , i n v e s t i g a r a n a t u -
r e z a de s e u r e l i g i o s o . 
E ) 0 p e n t e c o s t a l i s m o é r e l i g i ã o na s o c i e d a d e , e , c o m o 
t a l , é / c o n d i c i o n a d o p e l a s c o n d i ç õ e s s o c i a i s , / e c o n ó m i c a s e 
cul c u r a i s 
um 
A s s i m c o m p r e e n d i d o , o p e n t e c o s t a 1 1 s m o n ã o c o n s t i t u i 
c a m p o s i m b ó l i c o a u t ó n o m o , i s e n t o de c o n d i c i o n a m e n t o s . 
3 
E x i s t e m , p o r t a n t o , v á r i o s f a t o r e s q u e s e c o n j u g a m , c o n f e r i n d o 
u m a f e i ç ã o s o c i a l a o f e n ó m e n o r e l i g i o s o p e n t e c o s t a l . 
é p o r q u e v á r i o s f a t o r e s s o c i a i s se c o n j u g a m p a r a dar 
a um a c o n t e c i m e n t o - o p e n t e c o s t a 1 i s m o - o c a r á t e r e a f o r ç a 
de u m s í m b o l o , de a m p l a s r e p e r c u s s õ e s em n o s s a a t u a l i d a d e , 
q u e p o d e m o s i n s c r e v ê - l o c o m o d i g n o de c o m p r e e n s ã o s o c i o l ó g i -
ca . 
0 p r e s e n t e t r a b a l h o e s b o ç a e s s a t e n t a t i v a d i a l é t i c a 
de c o m p r e e n s ã o . 
4 
1 I N T R O D U Ç Ã O 
Na e s c o l h a do p r o c e s s o de c o m p o s i ç ã o q u e m e l h o r 
p e r m i t i s s e o r g a n i z a r o r e s u l t a d o de n o s s a a n á l i s e s o b r e o 
p e n t e c o s t a l i s m o , o p t a m o s p o r e s t r u t u r a r o p r e s e n t e t e x t o , 
t o m a n d o por b a s e u m f i o c o n d u t o r , q u a l s e j a o p r o b l e m a da 
r e l a ç ã o de f o r ç a s e n t r e a e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a e o s f a t o r e s 
s o c i a i s a e l a l i g a d o s . 
E s s a " r e l a ç ã o de f o r ç a s " e n t r e e s s e s e l e m e n t o s e x p l i -
c i t a - s e , num p r i m e i r o m o m e n t o p a r a n ó s , no p l a n o do c o n h e c i -
m e n t o 
S e n o s d e c i d i m o s por a n a l i s a r s o c i o l o g i c a m e n t e o p e n -
t e c o s t a 1 í s m o , t e m o s q u e n o s r e p o r t a r a o q u e e s t á d i t o p e l a 
A c a d e m i a s o b r e o " f e n ó m e n o " . D a i , v a l o r i z a r m o s o d e b a t e e n t r e 
c i ê n c i a s h u m a n a s e e x p e r i ê n c i a s r e l i g i o s a s , s o c i o l o g i a s 
r e l i g i o s a s e m o v i m e n t o s p e n t e c o s t a i s , a v a l o r i z a ç ã o de t e m a s 
e p r o b l e m a s , v e l h o s e n o v o s p r o b l e m a s E s s e a p o r t e t e ó r i c o 
g a n h a ê n f a s e , de i m e d i a t o , no p r i m e i r o c a p í t u l o . 
N o e n t a n t o , a d i s c u s s ã o s o b r e o v e r d a d e i r o e o 
f a l s o , q u e de a l g u m a m a n e i r a p e r m e i a o d e b a t e s o b r e c i ê n c i a s 
h u m a n a s e e x p e r i ê n c i a s r e l i g i o s a s , n ã o d e v e p e r m a n e c e r c i r -
c u n s c r i t a a o s p e n s a m e n t o s ja d e t e r m i n a d o s q u e , m u i t a s v e z e s ,c a r e n t e s de m o v i m e n t o s , v a l e m c o m o e s s ê n c i a s p r ó p r i a s . 
N o s e g u n d o c a p í t u l o , a n a l i s a n d o a g r a m á t i c a b á s i c a 
s u b j a c e n t e a o c o n j u n t o d a s a f i r m a ç õ e s r e l i g i o s a s p e n t e c o s -
5 
t a i s , p a s s a m o s a e l e g e r a d i s c u s s ã o e m t o r n o de u m e l e m e n t o : 
o p e n t e c o s t a l i s m o c o m o r e s p o s t a , r e s p o s t a à S o c i e d a d e , a u m a 
s o c i e d a d e em c r i s e , r e s p o s t a , a o m e s m o t e m p o , a u m r e l i g i o s o 
j á e s t a b e l e c i d o , d a s i g r e j a s t r a d i c i o n a i s , i n c a p a z e s de r e s -
g a t a r a e s t r u t u r a de p l a u s i b i l i d a d e da r e l i g i ã o . • r e g i s t r o 
d e s s a " r e s p o s t a " n o s r e v e l a a s 1 g n i i 1 c a ç ã o s o c i a l do p e n t e -
c o s t a l i s m o . 
T o d o s o s a s p e c t o s q u e d e s f i l a m n e s t e c a p í t u l o h a b i t a m 
um e l e m e n t o c e n t r a l - o c o n c e i t o de p e n t e c o s t a l i s m o . 
N o t e r c e i r o c a p í t u l o , t e n t a m o s t o r n a r b e m f o r t e 
p r e s e n t e - o p r o b l e m a j á a l u d i d o da r e l a ç ã o de f o r c a s e n t r e a 
e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a e o s f a t o r e s s o c i a i s , p r o c u r a n d o t r a d u -
zir e s s a e x p e r i ê n c i a , d e s c r e v e n d o - a e a n a l i s a n d o - a . 
A f i n a l , o q u e v e m a s e r e s s a e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a 
p e n t e c o s t a l ? Q u a l a s u a n a t u r e z a 7 C o m o p o d e m o s e n t e n d e r a s 
noc3es d e *é, conversão, santificação 7 Como se explicita o 
b a t i s m o c o m o E s p í r i t o S a n t o e o c o r r e s p o n d e n t e f a l a r em 
l í n g u a s 7 C o m o s e c o m p õ e o m o d e l o de c u r a d i v i n a , de l i b e r -
t a ç ã o d o s m a l e s 7 De q u e m a n e i r a é e x p r e s s a a l i t u r g i a 
p e n t e c o s t a l . o c u l t o e a p r é d i c a 7 
F u n d a m e n t a l m e n t e , e s s a e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a e x p l i c i -
ta u m a t e n s ã o e n t r e o i n s t i t u i n t e e o i n s t i t u í d o , u m a g r a v i -
t a ç ã o e n t r e " u r g i a " e " l o g i a " no c a m p o r e l i g i o s o 
A " r e n o v a ç ã o do E s p í r i t o " c o m o o m o m e n t o f u n d a n t e 
d e s s a e x p e r i ê n c i a e b u s c a i n c e s s a n t e de um " r e l i g i o s o p u r o " 
s u s c i t a u m c a r á t e r de p o l é m i c a a e s s a e x p e r i ê n c i a , 
p r i n c i p a l m e n t e d i a n t e do r e l i g i o s o i n s t i t u í d o p e l a s i g r e j a s . 
A t e n t a t i v a de s e v i v e r " P e n t e c o s t e s h o j e " é q u e s t i o n a d a por 
m u i t a s i g r e j a s e s t a b e l e c i d a s . A s o l u ç ã o do c o n f l i t o é o p e r a d a 
com aj t e n t a t i v a de s e e s t a b e l e c e r d e f i n i t i v a m e n t e , a v e r d a d e . 
N e s s e s e n t i d o , r e g i s t r a m o s o d i s c u r s o de p a s t o r e s e 
l í d e r e s l e i g o s e , f u n d a m e n t a l m e n t e , a e x p e r i ê n c i a d o s f i é i s , 
i s o l a d a e n o s g r u p o s de o r a ç ã o . O u t r o s s i m , c o n v o c a m o s a l g u n s 
a u t o r e s q u e p o d e m t r a d u z i r s o c i o l o g i c a m e n t e e s t e s f l u x o s 
c o n s i de r a d o s . 
A d i s c u s s ã o e m t o r n o da " e x p e r i ê n c i a de c o n v e r s ã o " , 
do r e l a c i o n a m e n t o do h o m e m c o m a s a g r a d o , do c o n f r o n t o e n t r e 
c a r i s m a e i n s t i t u i ç ã o , e n t r e o s o n h o e o b u r o c r á t i c o , l e v a -
n o s a c o n c l u i r q u e o p e n t e c o s t a l i s m o p r o p i c i a e x p e r i ê n c i a s 
r e l i g i o s a s m u i t o f o r t e s , i n s t i t u i d o r a s de u m a n o v a v i d a p a r a 
o f i e l . 
A s n o ç õ e s de f é , c o n v e r s ã o , s a n t i f i c a ç ã o p r o p i c i a m u m 
q u a d r o c o n s e n t â n e o p a r a a c o m p r e e n s ã o da e x p e r i ê n c i a r e l i -
g i o s a p e n t e c o s t a l . C o n t u d o o n e x o c r e n ç a - s o c 1 e d a d e é m e l h o r 
e x p l i c i t a d a a o a n a l i s a r m o s a s c o n d i ç õ e s s o c i a i s de p r o d u ç ã o 
do s a g r a d a . 
N o q u a r t o c a p í t u l o , u t i 1 i z a n d o - s e de u m a c h a v e e x -
p l i c a t i v a - a c a t e g o r i a " l i b e r t a ç ã o " - l a n ç a r e m o s m ã o de u m a 
a n á l i s e e x t e r n a , c o n s i d e r a n d o c o m o a p r o c h e m a i o r a s o c i e d a d e 
N e s t a p e r s p e c t i v a i n d a g a m o s a c e r c a d o s p r o c e s s o s e r e g r a s de 
t e o r p o l i t i c o q u e c o n f i g u r a m o c a m p o r e l i g i o s o p e n t e c o s t a l . -
D e q u e m o d a , s a b f r a s e s de f é , p o d e m o s d e s v e n d a r i n t e n ç õ e s 
7 
t e r r e n a s , d i r i g i d a s à c o n q u i s t a do s e t o r r e l i g i o s o ? - P o r 
q u a i s -formas o t e r r i t ó r i o do s a g r a d o c o n s t r ó i e m u m t e r r i -
tório!, s o c i a l m e n t e d i f e r e n c i a d o , um r e d u t o a d v i n d o de " o p ç õ e s 
p e s s o a i s " , p r e s c r e v e n d o c ó d i g o s de v i d a de n a t u r e z a a u t o r i -
t á r i a e , a o m e s m o t e m p o , u m a l i n g u a g e m de " l i b e r t a ç ã o " ? 
A q u i a s s o c i a m o s r e l i g i ã o e e s t r u t u r a s o c i a l e n v o l 
v e n t e 
N o q u i n t o c a p í t u l o a n a l i s a m o s a s e x p r e s s õ e s s o c i a i s 
a d v i n d a s da e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a p e n t e c o s t a l . E n t e n d e m o s ser 
e s s a s " e x p r e s s õ e s " m a r c a d a s f u n d a m e n t a l m e n t e p o r a l g u m a s 
' r e p r e s e n t a ç õ e s r e 1 i g i o s a s ' : a l i n g u a g e m , c o m p r e e n d i d a a q u i 
c o m o u m a r e p r e s e n t a ç ã o o b j e t i v a na s o c i e d a d e e e l a b o r a d o r a de 
u m s a b e r ; a t e o d i c e i a , q u e v e m a e l a b o r a r u m a v i s ã o q u e 
a v a n ç a no s e n t i d o da c o n s t r u ç ã o e m a n u t e n ç ã o de m u n d o ; a 
u t o p i a r e l i g i o s a , q u e e m p r e e n d e a c o n s t r u ç ã o do " R e i n o " c o m o 
t a m b é m o m o d e l o de c o n s t r u ç ã o de u m a n o v a v i d a na s o c i e d a d e , 
t e n d o por b a s e o m o d e l o d e c o n v e r s ã o , e n d e r e ç a n d o a f o r m a ç ã o 
de u m a " c o m u n i d a d e de s a n t o s ' 
A p r e s e n ç a de m i l h a r e s de p e s s o a s na s o c i e d a d e , a s s u -
m i n d o n o v o s p a p é i s s o c i a i s - o s s a n t o s , o s s a l v o s , o s e l e i t o s 
do S e n h o r , o s p r o f e t a s - e p o s t u l a n d o u m a n o v a i n t e r p r e t a ç ã o 
e a ç ã o na s o c i e d a d e - a ç ã o r e l i g i o s a - n o s r e v e l a a c o n s t i -
t u i ç ã o de u n i v e r s a i s s i m b ó l i c o s d i s t i n t o s com o s s e u s c o r -
r e s p o n d e n t e s s o c i a i s . 
E s s a s ' a ç õ e s ' na s o c i e d a d e s ã o e l a b o r a d a s por u m 
i n t e n s o t r a b a l h o c o l e t i v o de m i l h a r e s de p e s s o a s q u e cons-
a 
t r o e m a e v i d ê n c i a de um n o v o -fazer no â m b i t o da s o c i e d a d e , 
a p o n t a n d o s a í d a s e s p i r i t u a i s ' p a r a a s u p e r a ç ã o de t o d a a 
c r i s e ' e x i s t e n t e . 
N o s e x t o e ú l t i m o c a p í t u l o a n a l i s a m o s o p e n t e c o s t a -
l i s m o s i t u a n d o - o c o m o c o n j u n t o c u l t u r a l i n s c r i t o na c r i s e da 
c o n t e m p o r a n e i d a d e . A n o v a m o d e r n i d a d e é t o d a g e r a d o r a de um 
c o n t e x t o , e s s a s c o n d i ç õ e s -favorecem um d e s p e r t a r da r e l i g i ão 
em s u a s -formas i n é d i t a s . 
N e s t a p e r s p e c t i v a p o d e m o s a n a l i s a r o i m b r i c a m e n t o 
e n t r e o p e n t e c o s t a l 1 s m o e u m s i s t e m a m a i o r e n v o l v e n t e , o 
s i s t e m a c a p i t a l i s t a , e v i d e n c i a n d o o s n e x o s e s t r u t u r a i s e n t r e 
e s t r u t u r a r e l i g i o s a e -formação s ó c i o - e c o n õ m i ca c a p i t a l i s t a . 
R e u n i d a s o b o t i t u l o do ' u n o ' e do ' m ú l t i p l o ' t o d a a 
n o s s a a n á l i s e a s s i m se con-figura, t e n t a n d o a t o d o i n s t a n t e 
e m p r e e n d e r u m a -forca de a r g u m e n t a ç ã o A ' e x p e r i ê n c i a r e l i g i o -
sa 
- o 
- o u n o - e a s di-ferentes " e x p r e s s õ e s " d e s s a e x p e r i ê n c i a 
m ú l t i p l a - s ã o o r e g i s t r o e a s i g n i f i c a ç ã o s o c i a l do P e n -
t e c o s t a l isma e m n o s s a s d i a s , em F o r t a l e z a . 
A p o n t a r c o m r e g i s t r o s n ã o c o n t i d a s e com o u t r a s j a -
n e l a s q u e p o d e r i a m s e r a b e r t a s s e r i a c o m p o r r i s c o s e l i m i t e s 
p a r a e s s a d i s s e r t a ç ã o de c a r á t e r m o n o g r á f i c o . A p o s t a m o s n u m a 
d e t e r m i n a d a i n v e s t i g a ç ã o s o b r e a r e a l i d a d e , a s o c i e d a d e v i s t a 
c o m o u m c a m p o de b a t a l h a , o p e r a n d o c o m a b a s e e m r e l a ç õ e s de 
for|ça m a n i f e s t a d a s d e n t r o da a r e a de s i g n i f i c a ç ã o 
C a t e g o r i a s , n o ç õ e s , a t i t u d e s , p r á t i c a s r e l i g i o s a s , 
9 
n í v e i s de d i s c u r s o , e s t r u t u r a ç ã o de i m a g e n s i n f o r m a m o c a m p o 
de a n á l i s e q u e e s b o ç a r e m o s a s e g u i r . 
10 
2 C I Ê N C I A S H U M A N A S E E X P E R I Ê N C I A S R E L I G I O S A S 
O p e n t e c o s t a 1 i s m o é um f e n ó m e n o s ó c i o - r e 1 i g i o s o q u e 
tem m o t i v a d o n o s c i e n t i s t a s s o c i a i s é p o c a s de r e l a t i v a d e d i -
c a ç ã o , a o l a d o de um p e r í o d o de d e s p r e z o c o n s i d e r á v e l . ^ -
re 1 i 
Em n o s s a a t u a l i d a d e , a m a n i f e s t a ç ã o do f e n ó m e n o 
g i o s a p e n t e c o s t a l v e m a e x i g i r d o s e s t u d i o s o s r e d o b r a d a 
a t e n ç ã o . 
A s r e c e n t e s t e n t a t i v a s de e x p l i c a ç ã o do f e n ó m e n o s ã o 
p r e m i d a s p o r um i m p e r a t i v o c o n s i d e r á v e l d a d a a s u a m a i o r c o m -
p l e x i d a d e . 
S o m o s l e v a d o s a c o n s i d e r a r um r e l i g i o s o q u e tem 
m a n e i r a s d i f e r e n c i a d a s de c o n v i v e r com o s o c i a l , um r e l i g i o s a 
c o n t e m p o r â n e o q u e s e a p r e s e n t a com n o v a s e s t r a t é g i a s s i m b ó l i -
c a s p a r a s e c o n s o l i d a r d i a n t e da s a c i e d a d e , e u m r e l i g i o s o 
1 Os estudos sociológicos sobre o protestantismo brasileiro podem ser divididos em três 
periodos: (1930/1940) com obras fortemente apologéticas, mas que esboçam uma saida da 
polémica para a história (são publicados esboços históricos); de 1940 a 1950 são reali-
zadas as primeiras pesquisas sociológicas propriamente ditas com os trabalhos de soció-
logos estrangeiros (Emilio Willems, Roger FJastide, émile Leonard) A partir de 1955 
temos o aprofundamento do foco igreja-sociedade Nas décadas de 60 e 70, o Pentecosta-
lismo surge como campo de interesse para a pesquisa sociológica com Beatriz Muniz de 
Souza, Cândido Procópio Ferreira de Camargo, Francisco Cartaxo Rolim, Rubem Alves, 
Regina Reys Novaes Aqui as pesquisas já partem da sociedade para a Igreja. Waldo César 
constata que existem poucos estudos de caráter sociológico sobre o protestantismo 
brasileiro. Ver Waldo César, Para uma Sociologia do Protestantismo Brasileiro, Vozes, 
Petrópolis, "coleção trilhas", 1973, pgs V a 47. Acresce a essa constatação a defa-
sagem que ocorre entre o que é produzido cientificamente sobre o tema e a dinâmica de 
crescimento do Pentecostalismo, que se dá num ritmo superior. 
11 
o u t r o , e m c r i s e . 
A s s i s t i m o s , a s s i m , à r e c o r r ê n c i a de um t e m a q u e tem 
r e g i s t r o s -fortes no r e a l , no p r o c e s s o s o c i a l . C o n t u d o , m a i s 
do q u e um t e m a r e c o r r e n t e , o b s e r v a m o s q u e é s e d u t o r o p o d e r 
de p e n e t r a ç ã o q u e e s s e r e l i g i o s o e x e r c e e m p e s s o a s de q u a s e 
t o d a s a s c o n d i ç õ e s s o c i a i s . ^ 
A l g u m a s t e n t a t i v a s de e n f r e n t a r o p e n t e c o s t a l i s m o 
f o r a m r e a l i z a d a s , m a s n e m s e m p r e a s i n v e s t i d a s c i e n t i f i c a s 
d e r a m c o n t a de t o d a s a s d i m e n s õ e s da t e m á t i c a . 
• p e n t e c o s t a l i s m o n ã o s ó s e m o s t r a em a b e r t o p a r a a 
i n v e s t i g a ç ã o c o m o t a m b é m s e r e p r o d u z com u m a d i n â m i c a 
a c e l e r a d a , a t e n d e n d o à s e x i g ê n c i a s de u m c o n t e x t o s o c i a l 
m a r c a d o p e l a ' c r i s e ' . 
A q u i , c o l o c a m o s i n d a g a ç õ e s q u e n o s p a r e c e m p a r c i a l -
m e n t e r e s p o n d i d a s . - P o r q u e c r e s c e m o s P e n t e c o s t a i s 7 P o r q u e 
m i l h a r e s de p e s s o a s a d e r e m a o P e n t e c o s t a 1 i s m o 7 De q u e m a n e i -
ra o r e l i g i o s o p e n t e c o s t a l r e a t i v a e m n o s s a s o c i e d a d e a 
c o n s t r u ç ã o de u m a e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a , p r o p i c i a n d o o s u r g i -
m e n t o de " e x p e r i ê n c i a s e s p i r i t u a i s " à s p e s s o a s por m e i o de 
p r á t i c a s c o l e t i v a s ? De q u e f o r m a o P e n t e c o s t a 1 i s m o s e a p r e -
ce Waldo César sugere, a partir da critica de estudos sobre o protestantismo, um marco 
teórico e algumas hipóteses básicas para um estudo mais global desse fenómeno 
religioso. 0 autor propõe, para a definição de um 'marco teórico', a consideração de 
alguns niveis de relação do protestantismo com a sociedade brasileira, quais sejam, a 
história, o pluralismo religioso (protestantismo/outras religiões) e a sociedade brasi-
leira propriamente dita Sobre o último aspecto, o autor interroga "a estrutura de 
classes no protestantismo não explicaria melhor a sua acão na sociedade do que sua 
herança teológica 7" Assim, haveria um nascimento, um esplendor ou uma morte da 
religião em função da classe social do praticante. Ver Waldo César, Op Cit pg 41 
12 
s e n t a c o m o r e s p o s t a à s i g r e j a s e s t a b e l e c i d a s e à s o c i e d a d e , 
na m e d i d a e m q u e p r o v o c a a m i g r a ç ã o e n t r e m u n d o s r e l i g i o s o s e 
s u a s r e s p e c t i v a s e s t r u t u r a s de p l a u s i b i l i d a d e 7 
P o r o u t r o l a d o , e x i s t e a p o s s i b i l i d a d e de s e i n q u i r i r 
s o b r e a l e g i t i m i d a d e d e s s a s i n d a g a ç õ e s 
T e r ã o e l a s v a l i d a d e h e u r í s t i c a p a r a a s C i ê n c i a s 
S o c i a i s 7 S e r á o p e n t e c o s t a 1 i s m o , c o n s i d e r a d o c o m o " s u p e r e s -
t r u t u r a " , p e r m e á v e l à s n o s s a s i n d a g a ç õ e s 7 
A c r e d i t a m o s q u e s e faz n e c e s s á r i a u m a c r í t i c a à s 
o r i e n t a ç õ e s t e ó r i c a s j á d a d a s no t r a t a m e n t o do o b j e t o e é 
d a í , p o r t a n t o , q u e d e v e m o s p a r t i r p a r a t e n t a r c o m p o r a n o s s a 
a n a l i s e . 
2 . 1 
da 
s ó c 
di zem 
t r o u 
p a r a 
M o v í m e n t o s P e n t e c o s t a í s e S o e i o l o g i a s R e i i g i o s a s 
S a b e r e s e P r á t i c a s em C o n f r o n t o 
E m g e r a l , a s p e s q u i s a s o u a n á l i s e s q u e têm s e o c u p a do 
c o m p r e e n s ã o do p e n t e c o s t a 1 i s m o c o m o f e n ó m e n o de n a t u r e z a 
- r e l i g i o s a , têm p r i v i l e g i a d o â n g u l o s de a n á l i s e s q u e 
r e s p e i t o a s u a g é n e s e , e s t r u t u r a e f u n ç ã o s o c i a l . 
I O 
A c h a m o s v á l i d a a p r e s e n ç a de a l g u n s a u t o r e s q u e 
<eram v a l i o s a s c o n t r i b u i ç õ e s e , d e s d e j á , o s c o n v o c a m o s 
o d i á l o g o e a c r í t i c a 
13 
• p e n t e c o s t a 1 i s m u nu B r a s i l t o r n a - s e c o m p r e e n s í v e l 
s o e i a l a g i c a m e n t e , q u a n d o p a s s a m o s a c o n t e » t u a 1 1 z á - l o no c o n -
j u n t a do p r o t e s t a n t i s m o b r a s i l e i r a 
t e s t a n t 
N o e n t e n d e r de á m i l e L e o n a r d , a i n t r o d u ç ã o d e s s e p r o -
ismo r e p r o d u z i r i a o a m b i e n t e da R e f o r m a em F r a n ç a e 
s e r i a u m a a p r e s e n t a ç ã o v i v a d o s -fatos p a r a o h i s t o r i a d o r c o n -
t e m p o r â n e o . 0 p r o t e s t a n t i s m o b r a s i l e i r o em s e u c a m p o m i s s i o -
n á r i o m a i s r e c e n t e e s t a r i a na I d a d e da Re-forma 
P a s s a n d o a o l h a r com m u i t o c u i d a d o e s s a a f i r m a ç ã o e , 
a c i m a de t u d o , o l h a n d o - a com s e n s o c r í t i c o , o A u t o r s i m p l e s -
m e n t e J t r a n s p o r t a p a r a o B r a s i l a s c i r c u n s t â n c i a s e o s 
c o n d i c i o n a m e n t o s q u e e n v o l v e r a m a o r i g e m do p r o t e s t a n t i s m o na 
E u r o p a . 
C â n d i d o P r o c ó p i o F e r r e i r a de C a m a r g o a f i r m a q u e o 
p r o t e s t a n t i s m o b r a s i l e i r o , q u a n d o de s u a o r i g e m na n o s s a 
s o c i e d a d e , é m a r c a d o h i s t o r i c a m e n t e p e l o p a t r i m ô n i o cultu.ral 
( s a c r a l ) d o s p r i m e i r o s g r u p o s r e l i g i o s a s . S e g u n d o e l e , a s 
p r i m e i r o s g r u p o s r e l i g i o s o s p r o t e s t a n t e s no B r a s i l - o s 
l u t e r a n o s - t i v e r a m a p e n a s a f u n ç ã o de c o n s e r v a r o p a t r i m ô n i o 
e t n o - e u l t u r a l d o s g r u p o s h u m a n o s a q u i c h e g a d o s . 4 
E m í l i o W i l l e m s a c e n t u a i g u a l m e n t e e s s e a s p e c t o 
3 Leonard, ámile - Guillaume. 
Protestantismo Brasileiro; estudo de eclesiologia e de história social, trad de 
Linneu de Camargo. 
Schutzer. ai edição. Rio de Janeiro e São Paulo. JVERP/ASIE, 1981 - 354p, pgl2. 
4 Camargo, Cândido Procópio F. de Católicos. Protestantes. Espíritas, - Petrópolis, 
Vozes, RJ, 1973, pg 133 
14 
S e g u n d o W i l l e n s e s s a t e n d ê n c i a s e faz e s p e c i a l m e n t e n o t a r na 
e s t r e i t a c o r r e l a ç ã o e x i s t e n t e , p a r a o s l u t e r a n o s , e n t r e 
v a l o r e s r e l i g i o s o s e s e n t i m e n t o de n a c i o n a l i s m o g e r m â n i c o , a 
tal p o n t o q u e t o r n a r i a i m p o s s í v e l d i s s o c i a r r e l i g i ã o e 
c u l t u r a a l e m ã . ^ 
E x c e t u a n d o - s e o c a s o l u t e r a n o , m e r e c e m e v i d ê n c i a o u -
t r o s s e g m e n t o s r e l i g i o s a s q u e s a í r a m da e s f e r a e x c l u s i v a de 
um p r o t e s t a n t i s m o de i m i g r a ç ã o , a v a n ç a n d o no s e n t i d o de p e r -
f a z e r u m p r o t e s t a n t i s m o de c o n v e r s ã o . 
Ao anal isar os primórdios da oòra missionaria no 
Brasil observa-se yue os progressos havidos 
foram, mesmo em relação às alas prosf:esf:anf:es que 
mais se empenhavam no esforço de prose I i f: ismo 
batistas, presbiterianos, metodistas •••• pouco 
e:<pi~essivos nos primeiros anos. 
E s s a s n o v a s -formas de c o m p o r t a m e n t o r e l i g i o s o no 
B r a s i l , t r a z i d a s p e l o p r o t e s t a n t i s m o , só p a s s a m a s e r p l e n a -
m e n t e c o m p r e e n d i d a s d e n t r o de p r o c e s s o s s o c i a i s m a i s a m p l o s : 
p o l í t i c o s , d e m o g r á f i c o s , e c o n ó m i c o s e s ó c 1 o - c u 1 t u r a i s . S ã o 
e s s e s p r o c e s s o s q u e v ã o p e r m i t i r a d i f u s ã o do P r o t e s t a n t i s m o 
no B r a s i 1 . 
A n t ô n i o G o u v ê a de M e n d o n ç a e n t e n d e a i n s e r ç ã o do 
p r o t e s t a n t i s m o no B r a s i l l i g a d a à r o t a da p r o d u ç ã o de c a f é , 
5 Emílio Willems, 1967, pg 314, apud Cândido Procópio, Op Cit., pg 110 
6 Ver Cândido Procópio Ferreira de Camargo. Católicos. PrqtesUntes E Espiritas. 
Petrópolis, Vones, 1967, pg 112. 
15 
no o e s t e p a u l i s t a , na s e g u n d a m e t a d e do s é c u l o XIX A d e m o -
g r a f i a do o e s t e p a u l i s t a n e s s e p e r í o d o r e v e l a r i a o e c o da 
m e n s a g e m p r o t e s t a n t e no c a m p o b r a s i l e i r o . 0 e s t u d o r e a l i z a d o 
c o m p r e e n d e a p e n a s o p e r í o d o h i s t ó r i c o do s é c u l o XIX e c o m e ç o 
7 
do s é c u l o a t u a 1 . 
N o i n í c i o do s é c u l o X X , a s n o v a s f o r m a s de c o m p o r t a -
m e n t o |heligioso e s t ã o m a r c a d a s i g u a l m e n t e p o r um c o n t e x t o 
s ó c i o—e c o n o m i c o r e l e v a n t e A l i t e r a t u r a de C a r t a x o R o l i m 
s o b r e o a s s u n t o b u s c a e s s a c o n t e x t u a l i z a ç ã o 8 
S e g u n d o o A u t o r , o p r o t e s t a n t i s m o p a s s a a g a n h a r o 
m a i o r n ú m e r o de a d e p t o s no E s t a d o de S ã o P a u l o N a s d u a s 
p r i m e i r a s d é c a d a s d e s t e s é c u l o , a s c a m a d a s p o p u l a r e s s ã o 
m a r c a d a s p o r d u a s e x p e r i ê n c i a s : u m a com t r a b a l h a d o r e s 
e u r o p e u s p a r t i c i p a n t e s do a n a r c o - s i n d i c a 1 i s m o , c o m e n g a j a -
m e n t o s i n d i c a l , e o u t r a s o b i n f l u ê n c i a da I g r e j a C a t ó l i c a e 
d o s p r o t e s t a n t e s h i s t ó r i c o s q u e n ã o e s t a v a m a t r e l a d o s à s 
l u t a s s i n d i c a i s , c o m o t a m b é m , o s p e n t e c o s t a i s , q u e s e i d e n -
t i f i c a v a m s ó c i o - c u l t u r a l m e n t e c o m o s m a i s s o f r i d o s da s o c i e -
d a d e 
P o s t u l a n d o a n ã o p a r t i c i p a ç ã o no p l a n o p o l í t i c o o 
7 Mendonça, Antônio Gouvêa Q Cejejâie porvir. A Inserção do Protestantismo no Brasil -
SP, Ed Paulinas, 1984 
8 Ver Francisco Cartaxo Rolim. Pentecostalismo no Brasi1, li edição, Petrópolis, Vozes, 
1985. Ver ainda "0 Avanço das Seitas", Revista Eclesiástica Brasileira, vol 46, fase. 
184, dez 1986; "Génese do Pentecostalismo no Brasil", REB, vol 41, fase 161, mar 1981; 
"Igrejas Pentecostais", REB, vol 42, fase 132, dez. 1973. Cartaxo Rolim, 0 que g 
Pentecostalismo, "Primeiros Passos", 188, Brasiliense, 1987 "Assembleia de Deus", 
Si na is dos Tempos - diversidade religiosa no Brasil, RJ, ISER, 1990 
16 
p e n t e c o s t a l i s m o s e c o n t r a p õ e a e s s e m e s m o c o n t e x t o , o f e r e -
c e n d o r e s p o s t a s a u m a p o p u l a ç ã o mal a s s i s t i d a r e l i g i o s a m e n t e . 
C o m t r a ç o s m a r c a n t e s de i l u m i n a ç ã o , p r e s e n t e s n o s c â n t i c o s e 
n a s p r e g a ç õ e s , o p e n t e c o s t a 1 i s m o p a s s a a t e r , a o s p o u c o s , 
m a i s a c e i t a ç ã o q u e r e c u s a . 
A t r a n s f e r ê n c i a p a r a D e u s de t o d o s o s p r o b l e m a s q u e 
e n v o l v e m o s h o m e n s a q u i na t e r r a , a i d e o l o g i a r e l i g i o s a 
a l i m e n t a d a por um g r a n d e f e r v o r m o r a l e e s p i r i t u a l s ã o 
m a r c o s da g é n e s e do p e n t e c o s t a 1 i s m o b r a s i l e i r o c o m p o s t o s de 
9 
u m a e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a f o r t e m e n t e s a c r a l i z a d a . 
Ap r i n c í p i o , e s s a e x p e r i ê n c i a a d v e i o d o s g r u p o s b r a n -
c o s e s t a d u n i d e n s e s . W a l d o C é s a r n o s f a l a de "um m o v i m e n t o de 
f o r a p a r a d e n t r o " . ^ A o s p o u c o s , p o i s , o p e n t e c o s t a l i s m o vai 
a d q u i r i n d o t r a ç o s p r ó p r i o s , r e v e s t i n d o - s e de um c a r á t e r n a -
c i o n a l . N e s s a p e r s p e c t i v a s ã o d e t e r m i n a d a s c a m a d a s s o c i a i s , a 
e s p e c i f i c i d a d e do e l e m e n t o n a c i o n a l , q u e c o n f e r e m a d e s ã o a o 
p e n t e c o s t a l i s m o . S ã o a s c l a s s e s s o c i a i s m e n o s f a v o r e c i d a s , 
r e v e l a d o r a s de u m a s o c i e d a d e m e r g u l h a d a n u m c a p i t a l i s m o d e -
p e n d e n t e q u e d ã o e c o à m e n s a g e m p e n t e c o s t a l E s s a a f i r m a ç ã o 
a s s u m e um r i g o r h i p o t é t i c o e m C a r t a x o R o l i m 
N ã o o b s t a n t e , a ê n f a s e de p r o s e l i t i s m o e r a u m a 
c o n s t a n t e n o p e n t e c o s t a l i s m o e o c a r a c t e r i z o u , em t o d a a s u a 
9 Ver Cartaxo Rolim. "Génese do Pentecostalismo no Brasil", Blfi, vol 41, fase 161, 
março de 1981. 
10 Ver Waldo César SiiudclQ Social e Crescimento do Protestantismo Od América LàUllâ 
"Questões Abertas". n° 5, pg 07 
17 
t r a j e t ó r i a , na s o c i e d a d e b r a s i l e i r a . M a s , o s c a m i n h o s h i s t ó -
r i c o s a b e r t o s p e l o p e n t e c o s t a l i s m o b r a s i l e i r o c r u z a r a m c o m 
o u t r a s e x p e r i ê n c i a s r e l i g i o s a s c o m o a c a t ó l i c a , a p r o t e s t a n t e 
t r a d i c i o n a l , a e s p í r i t a e a d o s c u l t o s a-f r o - b r a s i 1 e i r o s é o 
a s p e c t o d o p l u r a l i s m o r e l i g i o s o do q u a l n o s f a l a m R o l i m e 
C a n d i d o de C a m a r g o . 
A p r o p ó s i t o da r e l a ç ã o do p e n t e c o s t a 1 1 s m o c o m o 
e l e m e n t o u r b a n o , W i l l i a m R e a d d e s t a c a o s a s p e c t o s da m i g r a -
ç ã o , u r b a n i z a ç ã o , i n d u s t r i a l i z a ç ã o , p r o t e s t a n t i s m o de c o n v e r -
s ã o . S e g u n d o e l e , o c r e s c i m e n t o o c o r r e u p r e d o m i n a n t e m e n t e e m 
á r e a s u r b a n a s , o n d e s e e n c o n t r a m g r a n d e s p o p u l a ç õ e s . D e s t a c a 
a i m p o r t â n c i a da m o b i l i d a d e s o c i a l n a s I g r e j a s , - m e c a n i s m o s 
t í p i c o s p r o p i c i a d o r e s de a s c e n s ã o em p l a n o r e l i g i o s o , - e m 
c o n t r a p o s i ç ã o a o q u e n o r m a l m e n t e v e m o c o r r e n d o , p a r a e s s a s 
c a m a d a s p o b r e s , no p l a n o s o c i a l 
Ocorrem ao Brasil incessantes migrações das 
•áreas rurais para as urbanas. Os homens do campo 
dirigem-se para as cidades e quase da no ire para 
o dia aparecem áreas de favelas. A Assembleia de 
Deus prega o Evangelho para essas pessoas e 
muitas aceitam—no, aumentando o número dos que 
frequentam as igrejas. Descobriu ela a nova 
receptividade entre essas massas mi gradaras. O 
continuo desarraigamento e mudanças de um lado 
para o outro de um povo faz cria/- um vácuo 
sociológico. Dentre todas as igrejas evangélicas 
Fe ntecos tais, suas irmãs, estão em posição de 
tira!" partido da t ses p t i vi da de sociológica de um 
povo em revolução, no momento histórico em que 
ia 
vivemos. (....* Deus as deve ter ca Locada nesse*; 
centras importantes para receberem as mui ti does 
que vagueiam sem destino, acalentando a 
esperança de algo melhor. 
V e m o s q u e a r e l a ç ã o e n t r e o s -fluxos " m i g r a ç ã o " , 
" u r b a n i z a ç ã o " , " i n d u s t r i a l i z a ç ã o " e " p r o t e s t a n t i s m o de c o n -
v e r s ã o " , no c a s o , "o p e n t e c o s t a l i s m o " , n ã o é d i a l é t i c a , e a 
h i p ó t e s e e x p l i c a t i v a ú l t i m a - c o n t i d a na -frase -final da c i t a -
ç ã o - p r a t i c a m e n t e i n v a l i d a u m a e x p l i c a ç ã o c i e n t í f i c a . 
E m W a l d o C é s a r a r e l a ç ã o do p e n t e c o s t a 1 i s m o c o m o 
e l e m e n t o " u r b a n o " é d e f i n i d a p e l a d e t e r m i n a ç ã o do s e g u n d o 
e l e m e n t o p a r a c o m o p r i m e i r o . • p e n t e c o s t a l i s m o é v i s t o a 
p a r t i r d a s m u d a n ç a s s ó c i o - c u l t u r a i s c o n d i c i o n a d a s p e l a u r b a -
n i z a ç ã o e c o m o e s t r a t é g i a de a j u s t a m e n t o s o c i a l . 
A a t e n ç ã o do A u t o r e s t á em t e n t a r um e x a m e m a i s d i r e -
to da r e l a ç ã o e n t r e a s ê n f a s e s d o u t r i n á r i a s p e n t e c o s t a i s e a 
r e a l i d a d e u r b a n a , na q u a l i n g r e s s o u e x p r e s s i v a c a m a d a r u r a l 
da p o p u 1 a ç ã o . 
A santificação (o batismot representaria uma 
oposição direta ao mundanismo (secular izaçãofj os 
dons do Espírito (o falar em línguas estranhas,* 
uma. superação cultural e social da ascensão 
individual nas várias camadas sociais do mundo da 
tecnologia e da comunicação, cujas expressões são 
interditas aos cultos pentecostais (uso de 
medicamentos, televisão, cinema etc. >j a segunda 
11 William R. Read. Fermento Religioso nas Massas do Brasil, SP, Imprensa Metodista, pg 1P9 
19 
vinda de Cristo se opõe a urbanização como 
o.m processo complexo global para o gual a 
resposta só poderia ser total e catas trófica 18 
H á a q u i , no e n t e n d e r de W a l d o C é s a r , u m a r e l a ç ã o de 
' o p o s i ç ã o ' e n t r e -fé e m u n d o e n e s t a o p o s i ç ã o c o n s c i e n t e e 
e s p i r i t u a l e s t a r i a i n s e r i d a u m a d e p e n d ê n c i a i n c o n s c i e n t e e 
m a t e r i a l d a s f a s c i n a n t e s e x p r e s s õ e s de m o d e r n i z a ç õ e s . A 
m e d i d a q u e o g r u p o r e l i g i o s o a s c e n d e na v i d a s o c i a l , de a c o r -
do com a h i p ó t e s e , a s ê n f a s e s d o u t r i n á r i a s d e c a e m . 
P r o b l e m a t i z a m o s e s s a p e r s p e c t i v a com a s s e g u i n t e s 
i n d a g a ç õ e s : o i n d i v i d u a l i s m o r e l i g i o s o q u e e m e r g e na b u s c a de 
s a n t i f i c a ç ã o e n c o n t r a r i a r e s p o s t a s a t i s f a t ó r i a na u r b a n i z a -
ç ã o ? C o m o e n t e n d e r p o i s , o c a r á t e r f o r t e m e n t e i n d i v i d u a l i s -
ta de s a n t i f i c a ç ã o p e s s o a l ? É e s t e c a r á t e r c o n d i c i o n a d o p e l a 
u r b a n i z a ç ã o ? 
C h r i s t i a n L a l i v e D ' E p i n a y r e s p o n d e a e s s a q u e s t ã o da 
r e l a ç ã o c o m o ' u r b a n o ' p e l a d i a l é t i c a c o n t i n u i d a d e / d e s c o n t i -
n u i d a d e . N e s s a p e r s p e c t i v a , o p e n t e c o s t a l i s m o i n t e g r a a l g u n s 
e l e m e n t o s d o ' u r b a n o ' m a s t a m b é m o s r e p e l e na m e d i d a em q u e 
c o n s e r v a e l e m e n t o s de u m a r e l i g o s i d a d e t r a d i c i o n a l . P a r a o 
A u t o r , o s u c e s s o do p e n t e c o s t a 1 i s m o r e s i d e no ' o r g a n i z a c i o -
n a l ' , o u s e j a , o c l i m a de e s p o n t a n e i d a d e e l i b e r d a d e de g e s -
t o s r e l i g i o s o s p e r m i t i d o n o s c u l t o s , o s c u l t o s g i r a n d o em 
t o r n o da p a l a v r a e n ã o do s a c r a m e n t o , a a b e r t u r a de a m p l a 
12 Wa do César. Eaxà U M Sociologia do Protestantismo Brasileiro, Coleção Trilhas, 
Petrópolis, Vozes, 1973, pg 26. 
2 0 
f r e n t q de a ç ã o p a r a o l e i g o p e n t e c o s t a l , a p o s i ç ã o a d q u i r i d a 
p e l o m e m b r o do g r u p o c o m o u m a p o s i ç ã o de p o d e r , c o n f e r e m a o 
p e n t e c o s t a l i s m o u m a p r e p a r a ç ã o , u m a o r g a ni z a ç ã o p a r a o c r e s -
c i m e n t o . 
T o d a a l i t e r a t u r a s o b r e o p e n t e c o s t a l i s m o b r a s i l e i r o 
e n f a t i z a e s s e a s p e c t o , q u a l s e j a , o de q u e , em s u a e x p a n s ã o , 
o p e n t e c o s t a l i s m o d e i x a e n t r e v e r u m r i t m o de c r e s c i m e n t o e m 
z o n a s u r b a n i z a d a s . 
Na q u e diz r e s p e i t a à e s t r u t u r a do c a m p o r e l i g i o s o 
p e n t e c o s t a l e s s a l i t e r a t u r a f o r m u l a a l g u m a s r e f l e x õ e s , c o m o 
a s q u e s e s e g u e m 
Q u a n d o de s u a e s t r u t u r a ç ã o h i s t ó r i c a , o p e n t e c o s t a -
l i s m o c o n f e r e u m a h i s t ó r i a de c r e n ç a s no p o d e r do E s p í r i t o 
S a n t o . E s s a h i s t ó r i a de c r e n ç a s r e v e s t e - s e , m e d i a n t e u m a 
e x p e r i ê n c i a de s a l v a ç ã o , de s a n t i f i c a ç ã o p e s s o a l , de b u s c a 
i n d i v i d u a l d o s d o n s do E s p í r i t o S a n t o 13 
Em s u a e s t r u t u r a ç ã o , a i n d a , o p e n t e c o s t a l i s m o a p a n h a 
. j r e l i g i o s i d a d e do p o v o h u m i l d e , o e l e m e n t o d e v o c i o n a l , 
a r e l i g i o s i d a d e e f e r v e s c e n t e e p r é - e x i s t e n t e n a s c a m a d a s m a i s 
s o f r i d a s da p o p u l a ç ã o , p r e s e n t e n a s z o n a s m a i s a f a s t a d a s q u e 
n ã o s ã o c o n t r o l a d a s p e l a h i e r a r q u i a r e l i g i o s a c a t ó l i c a . A í , a 
m e n s a g e m p e n t e c o s t a l é b e m r e c e b i d a , p a s s a n d o o s u j e i t o 
r e l i g i o s o n e o c o n v e r t i d o a t r o c a r o s a n t o p e l a B í b l i a e 
I 
13 Beatriz de Souza Muniz. A Experiência çj£ Salvação - Pentecostais ei SÍ2 EdUJfl. SP, 
Duas Cidades, 1969. 
El 
e s t a b e l e c e r a c o m u n i c a ç ã o com D e u s s e m i n t e r m e d i a ç ã o 
14 
n a s , 
b a n i z 
I n c l u e m - s e , a q u i , t a n t o a s z o n a s r u r a i s c o m o a s u r b a -
n a r c a d a s p o r u m c o n t e x t o de p l u r a l i s m o r e l i g i o s o , de u r -
a ç ã o e i n d u s t r i a l i z a ç ã o , i g u a l m e n t e . 
N u m c o n t e x t o u r b a n o , a e s t r u t u r a ç ã o do p e n t e c o s t a l i s -
m o t e n d e a s e a p r o f u n d a r p o r m e i o da d i v e r s i d a d e , g u i a d a p e l o 
p r i n c i p i o " d e n o m i n a c i o n a l " ( d e -fragmentação d a s d e n o m i n a ç õ e s ) , 
q u e v ê m a re-fletir "um l a d o m a i s u t i l i t á r i o do q u e t e o l ó g i -
co 
11 15 
0 q u e s e n o t a a t u a l m e n t e é q u e a s d e n o m i n a ç õ e s p e n -
t e c o s t a i s p o n t i l h a m o s e s p a ç o s de F o r t a l e z a , m a n i f e s t a n d o , de 
m a n e i r a i n t e n s a , d i f e r e n c i a ç õ e s no r i t u a l d o s c u l t o s , n a s 
c o n c e p ç õ e s t e o l ó g i c a s , n a s f o r m a s de m e r c a n t i 1 i z a ç ã o d o s b e n s 
s i m b ó l i c o s e t c . P o r t a n t o , em s u a a t u a l i d a d e , v e m o 
p e n t e c o s t a l i s m o s e e s t r u t u r a r na m u l t i p l i c i d a d e 
O u t r o s a u t o r e s v ê e m o c r e s c i m e n t o e a e s t r u t u r a ç ã o 
d a s " s e i t a s p e n t e c o s t a i s " no B r a s i l e na A m é r i c a L a t i n a p e l a 
p o u c a a t u a ç ã o q u e t ê m a s m e s m a s no p l a n o p o l í t i c o , o q u e l h e s 
c o n f e r e - p o r p a r t e d o s g o v e r n o s , u m l i v r e t r â n s i t o . 
A proliferação de se.if.as novas, aliciando crentes 
com relativa facilidade, sobretudo nas camadas 
mais pobres das populações urbana e rural, vai 
14 Rolim, Francisco Cartaxo. Pentecostalismo no Brasil, Petrópolis, Vozes, 1985, pgs 80 e 
I 
15 Waldo César. "Ser Protestante, mais perguntas do que respostas 7" CQfflunÍ«cqe5 dfl 
ISER, ano 6, n° 24, marco de 1987, p. El. 
http://se.if.as
2 2 
as flancos à canso li dação de ideias 
defendidas peia situação dominante. 
E v i d e n c i a n d o e s s a f o r m a de i n s u f i c i ê n c i a e s b o ç a d a 
p e l a r e l i g i ã o p e n t e c o s t a l o s e s t u d i o s o s e n f a t i z a m o o u t r o 
a s p e c t o da t r i l o g i a c o m p o s t a p e l o s e l e m e n t o s i n i c i a i s de 
' g é n e s e ' e ' e s t r u t u r a ' : s u a ' f u n ç ã o s o c i a l ' . 
E m W a l d o C é s a r , a i d e i a é de q u e à d e s o r g a n i z a ç ã o 
c o m p o r t a m e n t a l e x i s t e n t e na s a c i e d a d e u r b a n a r e s p o n d e r i a o 
p e n t e c o s t a l i s m o c o m u m a r e o r g a n i z a ç ã o é t i c o - r e l i g i o s a a 
. 17 
a j u s t a r o s c r e n t e s a v i d a s o c i a l . 
P a r a C i n d i d o P r o c ó p i o F e r r e i r a de C a m a r g o , o p e n t e -
c o s t a l isma a s s u m e u m a f u n ç ã o c o n s e r v a d o r a f r e n t e à s o c i e d a d e 
u r b a n a , r e f a z e n d o c o n t a t o s p r i m á r i o s , ou s e j a , e s b o ç a n d o um 
m o d e l a de s a c i e d a d e t r a d i c i o n a l 18 
B e a t r i z de S o u z a M u n i z n o s f a l a s o b r e a s f u n ç õ e s 
p s i c o s s o c i a i s do p r o t e s t a n t i s m o p e n t e c o s t a l • c o m p o r t a m e n t o 
d o c r e n t e , c o m o r e s p o s t a , r e v e s t e - s e , de u m a e x p e r i ê n c i a de 
s a l v a ç ã o , de s a n t i f i c a ç ã o p e s s o a l , de b u s c a i n d i v i d u a l d o s 
d o n s d o E s p í r i t o e t c . 0 p e n t e c o s t a 1 i s m o tem a f u n ç ã o s o c i a l 
de a j u s t a r â s o c i e d a d e o s c r e n t e s q u e se e n c o n t r a m d i a n t e 
16 Lisa, Délcio Monteiro de. Os Demónios descem dQ Norte. & edição, Rio de Janeiro, 
FRANCISCO ALVES, 1987. 
17 Waldo César, "Situação Social e Crescimento do Protestantismo na América Latina", 
Questões Abertas, n° 5, pg 7. 
18 Cândido P.F. Camargo. Op. Cit. 
2 3 
de u m a s i t u a ç ã o de a n o m i a p r o v o c a d a p e l a u r b a n i z a ç ã o . 
P a r a C h r i s t i a n L a l i v e D ' E p i n a y , o p e n t e c o s t a l i s m o , s e 
e n t e n d i d o na d i a l é t i c a i n t e g r a ç ã o / d e s i n t e g r a ç ã o , c o n t i n u i d a -
d e / d e s c o n t i n u i d a d e , a s s u m e -funções s o c i a i s c o n t r a d i t ó r i a s . 
D e t u d o i s s o r e s u l t a u m a o p e r a ç ã o com d o i s r e g i s t r o s 
b e m definidos-, de um l a d o , o p e n t e c o s t a l i s m o e , de o u t r o , o 
c i e n t i s t a , s e g u i d o de u m a -formulação cientí-fica. R e s u l t a , 
i g u a l m e n t e , a d i s s o c i a ç ã o de d u a s d i m e n s õ e s , q u a i s s e j a m o 
p e n t e c o s t a l i s m o e o s a b e r s o b r e o p e n t e c o s t a l i s m o . E s s e s a b e r 
a p a r t i r da t r i l o g i a g é n e s e , e s t r u t u r a e f u n ç ã o s o c i a l do 
c a m p o r e l i g i o s o , b u s c a c o n f e r i r u m c r é d i t o à p o s s i b i l i d a d e de 
a c i ê n c i a da s o c i e d a d e d e s v e n d a r , c o m s e u r i g o r c a t e g ó r i c o , 
o r e a l s o b r e o P e n t e c o s t a l i s m o . é a c r e n ç a na v e r d a d e i r a 
c a p a c i d a d e da S o c i o l o g i a de d e s c o b r i r a v e r d a d e i r a f a c e do 
r e l i g i o s o . S ã o s a b e r e s e p r á t i c a s em c o n f r o n t o q u e , m u i t a s 
v e z e s , n ã o p a g a m um t r i b u t o à c o n t e m p o r a n e i d a d e d o s f a t o s 
r e i i g i o s o s . 
E .2 
p e l a 
N o v o s T e m a s . V e 1 h o s e N o v o s P r o b 1 e m a s 
A t e m á t i z a c a do p r o b l e m a r e l i g i o s o no B r a s i l p r o p o s t a 
C i ê n c i a s S o c i a i s t e m t r i l h a d a c a m i n h o s v a r i a d o s , j á 
19 Beatriz S. Muniz. Op. Cit. 
20 D'Epinay, Christian Lalive - 0 Refugio das Massas, RJ, Paz e Terra, 1970 
BA 
q u e v a r i a d os s ã o o s o b j e t o s e v a r i a d a s s u a s f o r m a s de s e 
d a r n o t e m p o e no e s p a ç o 
V á r i o s s ã o o s e s t u d o s q u e e n f a t i z a m a s f u n ç õ e s 
s o c i a i s da r e l i g i ã o , t e n t a n d o e v i d e n c i a r s u a s f u n ç õ e s i d e o -
l ó g i c a s . Tal p e r s p e c t i v a d e a n á l i s e e n t e n d e q u e a r e l i g i ã o , à 
m e d i d a q u e s e e s t r u t u r a , f o r n e c e u m q u a d r o de r e f e r ê n c i a 
v a l o r a t i v a p a r a a a c e i t a ç ã o ou c o n t e s t a ç ã o de u m a o r d e m n o r -
m a t i v a c o n s t r u í d a na s o c i e d a d e 
U t i 1 i z a n d o - s e de unia a b o r d a g e m c o n c e i t u a i c r í t i c a e 
r e i v i n d i c a n d o a d i a l é t i c a do r e l i g i o s o com o p r o c e s s o s o c i a l , 
o s e s t u d i o s o s b u s c a m c o n f e r i r um e s t a t u t o de c i ê n c i a s p a r a o 
s a b e r s o b r e e s s e o b j e t o , c a m i n h a n d o n u m a d i r e ç ã o t e ó r i c a q u e 
d e f r o n t a i n s t â n c i a s , do t i p o P O D E R , R E L I G I Ã O , I G R E J A , E S T A D O , 
C L A S S E D O M I N A N T E e t c . 
A s s i m , o d i s c u r s o p r o d u z i d o p e l o s f i é i s - p r o d u t o d a s 
e x p e r i ê n c i a s r e l i g i o s a s v i v i d a s p e l o s s u j e i t o s - é d e f i n i -
do c o m o " f a l s a c o n s c i ê n c i a " , c o m o um c o n j u n t o de e l u c u b r a -
a r b i t r á r i a s , q u e s e d e s t i n a m a o c u l t a r a r e a l i d a d e , a 
Md' t e m a t i z a r o s f u n d a m e n t o s do p o d e r na s a c i e d a d e , a n ã o 
d e s c o r t i n a r a s r e l a ç õ e s o b j e t i v a s q u e e n v o l v e m o r e l a c i o n a -
m e n t o do h o m e m c o m o S a g r a d o C o n f r o n t a d a s com o r e a l , c i e n -
t i f i c a m e n t e e x p o s t o , e s s a s " v i s õ e s de m u n d o " d o s s u j e i t o s 
r e l i g i o s a s s ã o d e s t i t u í d a s de r i g u r e p i s t e m o l ó g i c o , c o n s i d e -
r a d a s c o m o i d e o l o g i a q u e , no e m b a t e com o saber c i e n t í f i c a , 
t e n d e a r e v e l a r t o d a s a s s u a s d i m e n s õ e s c o n t r a d i t ó r i a s E 
m a i s q u e u m a i d e o l o g i a a t r a v é s da r e l i g i ã o , o s s i n a i s e s i m -
2 5 
b o l a s do s a g r a d o , a s r e p r e s e n t a ç õ e s , q u a n d o i n q u i r i d a s , r e v e -
lam a f a c e p e r v e r s a de i n s t i t u i ç õ e s r e l i g i o s a s , i g r e j a s e 
" s e i t a s " , q u e s e c o n s t i t u e m e m t o r n o de u m e s p a ç o r e f e r e n c i a l 
de c r i s e p o r q u e p a s s a a s a c i e d a d e E s s a s a t i t u d e s r e l i g i o s a s 
p r e c i s a m s e r r e g i s t r a d a s c o m o o real s o b r e o p e n t e c o s t a 1 i s m o , 
c o m a ^ t r i b u t o i n e r e n t e a o r e l i g i o s o p e n t e c o s t a l . 
Q u e r e m o s , p o i s , r e g i s t r a r e s s a s a t i t u d e s , a n a l i s á - l a s 
c í o l o g i c a m e n t e , r e f l e t i r s o b r e e s s a p r e s e n ç a s . 
E s s e c o m p o r t a m e n t o r e l i g i o s o na s o c i e d a d e s e m a n i f e s -
ta e m d o i s n í v e i s d i s t i n t o s e c o m p l e m e n t a r e s 
• p r i m e i r o é a q u e l e q u e d i z r e s p e i t o à maneira de ser 
mais l incidia do religioso pentecostal . O s n í t i d o s e c o s q u e 
e s s e r e l i g i o s a e x p r e s s a em n o s s a a t u a l i d a d e d e s c a r t a m 
r ó t u l o s q u e s ã o a t r i b u í d o s à s i g r e j a s em c r e s c i m e n t o 
" c o m e r c i a n t e s da f é " , " f a n á t i c o s " e t c . 
p r á t 
Os ve - se reco n hec* q/j.S ia cl l 
conseguem audiência, é purgue fazem sentido. 
é f a t o q u e o p o v o b r a s i l e i r o c a t ó l i c o d e s l i g o u - s e d a s 
i c a s s a c r a m e n t a i s na i g r e j a o f i c i a l e s e o r i e n t a , p r i n -
c i p a l m e n t e , p a r a a t o s r e l i g i o s o s e m q u e o 
P P 
e n t r e o h o m e m e o s a g r a d o e m a i s d i r e t o . 
r e l a c i o n a m e n t o 
81 Rubem César Fernandes. "Conexão direta com Deus", Jornal do Brasi 1, Ideias, Ensaios, 
P95. 4 e 5. RJ, 21/10/90 - Ano 1, n9 66 
22 Etienne Higuet "Catolicismo Popular e Misticismo" In. Antônio Gouvêa de Mendonca 
Reiigiosidade Popular e Miticismo no Brasil, SP, Ciências da Religião, Paulinas, 1984 
2 6 
O P r o t e s t a n t i s m o , p o r s u a v e z , na m e d i d a e m q u e 
i n s i s t i u na -formulação c o m o s g e s t a s , a e x a l t a ç ã o c o n s t a n t e , 
o s t u m u l t o s de a p r o v a ç ã o à s p a l a v r a s do i l u m i n a d o , a e x a l t a -
ç ã o b í b l i c a e a c r e n ç a na i n t e r v e n ç ã o do E s p í r i t o m a r c a m a 
p r i n c i p a l v i a de c o m u n i c a ç ã o do h o m e m com o d i v i n o A q u i , 
E m i l e L e o n a r d d e s e n v o l v e o c o n c e i t o de " i l u m i n i s m o " r e l i g i o s o 
c o m o s e n d o u m a i l u m i n a ç ã o i n t e r i o r , u m a a b e r t u r a p a r a a 
c a p t a ç ã o d i r e t a d a s r e v e l a ç õ e s d i v i n a s . 0 c o n c e i t o de 
" i lumli n i s m o " é u s a d o em á m i l e L e o n a r d ^ c o m o s i n o n i m o de 
m i s t i c i s m o . 
P o r t a n t o , o p e n t e c o s t a l i s m o , por m e i o d e s s a " i l u m i n a -
r e l i g i o s a , d e s c o m p l i c a e d e s i n s t i t u c i o n a 1 1 z a a l i n g u a g e m 
e o s g e s t o s , d a n d o a a r i t u a l u m a p r á t i c a c o l e t i v a d e s t i n a d a 
a p r o p i c i a r " e x p e r i ê n c i a s r e l i g i o s a s " A s s i m , o r e t o r n o do 
s a g r a d o é p o s s i b i l i t a d o p e l a v i a da i n s p i r a ç ã o , o n d e o c o r r e 
um i m e d i a t i s m o na r e l a ç ã o com o s a g r a d o . ^ 4 
• s e g u n d o n í v e l de m a n i f e s t a ç ã o d e s s e c o m p o r t a m e n t o 
r e l i g i o s a é a q u e l e q u e diz r e s p e i t o a o p e n t e c o s t a 1 i s m o 
r e s p o s t a . r e s p o s t a à s i g r e j a s e s t a b e l e c i d a s ; r e s p o s t a a u m a 
s o c i e d a d e em c r i s e . A q u i , o a s p e c t o i n s t i t u c i o n a l g a n h a 
r e l e v â n c i a , v a l e d i z e r , a r e l a ç ã o da i n s t i t u i ç ã o c o m a 
ç a o ' 
s a c i e d a d e c o m o t a m b é m c o m o s s e u s f i é i s 
E3 éuile Leonard. Q Iluminismo num Protestantismo de Constituição Recente. SP, Imprensa 
Metadista, 1988 
81 Mendonça, Antonio Gouvêa "A Volta do Sagrado Selvagem; Misticismo e Êxtase no 
Protestantismo do Brasil". In Reiigiusidade Popular e Misticismo no Brasil, SP, 
Paulinas, "Ciências da Religião 8", 1984, pgs. 9 a 17. 
?7 
A s i g r e j a s p e n t e c o s t a i s , u t i 1 1 z a n d o - s e de t á t i c a s de 
af r o n t a m e n t o com a s i g r e j a s e s t a b e l e c i d a s e c o m o t o d o s o c i a l 
q u e a s c e r c a m , -fazem i n c u r s õ e s e m um n o v o p l a n o , t e n t a n d o 
e s t a b e l e c e r o m o d e l o de n o v a s a c i e d a d e . A s s i m , p a s s a m a 
p r o p u g n a r por u m a n o v a c o e r ê n c i a v a l o r a t i v a p a r a o r e l i g i o s o , 
a c e n t u a n d o u m a p r á t i c a c o n t e s t a d o r a e m o b i l i z a d o r a , d i a n t e 
d a s i g r e j a s e x i s t e n t e s e da s o c i e d a d e E l a b o r a n d o u m s i s t e m a 
a x i o l ó g i c o a n t e u m a s i t u a ç ã o f á t i c a a m e a ç a d o r a , a i n s t i t u i ç ã o 
r e l i g i o s a b u s c a r e c o m p o r a e s t r u t u r a n o m i c a , a e s t r u t u r a de 
c r e d i b i l i d a d e da r e l i g i ã o . 
A dificuldade: de manter de pé tu mu n ao 
expressa na 
plausível. 
dificuldade de manter es mu n ao 
é um e s f o r ç o de c o n s t r u ç ã o d e m u n d o , um m u n d o a s e r 
s o c i a l m e n te c o n s t r u i d o R u b e m A l v e s a n a l i s a , n ã o e x a t a m e n t e 
e s s e p r o c e s s o de c o n s t r u ç ã o , m a s a m a n e i r a c o m o o F e n t e c o s t a -
l i s m o e x e r c i t a a s a c r a l i z a ç ã o d a s f o r m a s de p e n s a m e n t o , e s t a -
b e l e c e n d o m e c a n i s m o s i n s t i t u c i o n a i s de c o n t r o l e q u e s e e n c a r -
r e g a m de e l i m i n a r f o r m a s q u e d e s v i a m do c o m p o r t a m e n t o e do 
p e n s a m e n t o , é a c r e n ç a , por p a r t e do A u t o r , na r a z ã o d u a l 
pi 
P r o t e s t a n t i s m o - R e p r e s s ã o . 
P o r t a n t o , é na c o n f l u ê n c i a d e s s e s d o i s p o n t o s q u e 
e m e r g e o n o s s o p r o b l e m a . 
25 Berger, Peter L. 0 Dossel Sagrado, (Elementos para uma Teoria Sociológica da Religião), 
SP, Paulinas, "Coleção Sociologia e Religião; 2", 1985, pg 23. 
26 Alves, Rubem Azevedo. Protestantismo e Repressão, 2i edição, íStica, "Ensaios; 55", 1982 
2 8 
O si gni-ficado e o s u c e s s o do p e n t e c o s t a l i s m o n o s 
r e v e l a m q u e a r e l i g i ã o p e n t e c o s t a l n o s é a p r e s e n t a d a c o m o 
t e m a v i v i d o p o r m i l h a r e s de p e s s o a s , c o m o r e l i g i ã o q u e , 
a c e n t u a d a m e n t e , i n f l u e n c i a a c o e s ã o de g r u p o s . I m p o r t a , p o i s , 
a c o m p r e e n s ã o s o c i o l ó g i c a do p e n t e c o s t a l i s m o , n o v o e s p a ç o 
s i m b ó l i c o de v i v ê n c i a , e s p a ç o q u e e v o c a n ã o só a p a r t i c i p a ç ã o 
i n d i v i d u a l , c o m o t a m b é m a a t i v i d a d e c o m u n i t á r i a , c o o p e r a t i v a 
em a s s u n t o s r e l i g i o s o s c o m o p a r t e b á s i c a p a r a a c o n s t r u ç ã o de 
u m a e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a com c a r a c t e r e s m í s t i c o s (a r e l a ç ã o 
c o n s t a n t e e u / s o b r e n a t u r a l ) 
A s s i m , p o d e m o s d i z e r q u e a m í s t i c a é s o c i a l , p o i s e l a 
s u s t e n t a um r e l a c i o n a m e n t o s o c i a l . T r a t a - s e p o i s de " e s t u d a r 
a r e l i g i ã o à luz d a s i d e i a s q u e e l a e n c a r n a " ' 0 d e s e n v o l -
v i m e n t o d e s s e r e l i g i o s o s u s c i t a l e a l d a d e s p o r p a r t e d o s 
s u j e i t o s q u e , m e d i a n t e s u a s p r á t i c a s r e l i g i o s a s , c o n t r i b u e m 
~ • 2 8 
p a r a a f o r m a ç ã o de u m a m e m ó r i a do s a g r a d o 
L e v a n t a r a i m p o r t â n c i a d e s s e s i n d i v í d u o s r e l i g i o s o s , 
d e s s e h o m o r e 1 i g i o s u s p a r a a S o c i o l o y i a , n ã o é e n t e n -
d ê - l o s c o m o p e s s o a s s i m b ó l i c a s q u e a g e m u n i c a m e n t e em f u n -
ç ã o d o s s e u s i n t e r e s s e s r e l i g i o s o s Q u e r e m o s , s o b r e t u d o , 
m o d i f i c a r a a n á l i s e i m o b i l i s t a a r e s p e i t o d e s s e s g r u p o s 
N a b u s c a de c o n s t r u ç ã o de u m r e l i g i o s o p u r o v i v e - s e 
87 Wach, Joachim Sociologia da Religião, BP, Edições Paulinas, "Coleção Sociologia e 
Religião; 6" 1990 
88 Brandão, Carlos Rodrigues. Os Deuses do Povo. (um estudo sobre a religião popular), 2§ 
edição, SP, Brasiliense, 1986 
? 9 
u m t e m p o c o n c r e t o e i n s u b s t i t u í v e l , um t e m p o de h i s t ó r i a , m a s 
u m t e m p o q u e p o d e s e r a da v i d a , o da c o n s t r u ç ã o de u m a " v i d a 
r e i i g i o s a " . 
A n o ç ã o de v i d a r e l i g i o s a g a n h a v a l i d a d e h e u r í s t i c a 
na m e d i d a e m q u e p e r c e b e m o s q u e o r e l i g i o s o p e n t e c o s t a l é 
d i n a m i z a d o p o r u m a e x p e r i ê n c i a r e l i g i o s a -fortemente s a c r a l i -
z a d a . E n t e n d e m o s q u e é n e c e s s á r i o r e f l e t i r s o b r e e s s a n o ç ã o . 
Em q u e m e d i d a a v i d a r e l i g i o s a s e i n s t i t u i , 
p a s s a n d o a c o m p o r o i m a g i n á r i o do n e o c o n v e r s o 7 A v i d a r e l i -
g i o s a r e s s o c i a l i z a o -fiel, e m -função d o s v a l o r e s r e l i g i o s o s , 
n o r t e a n d o a s u a c o n d u t a na v i d a c o t i d i a n a 7 
Q u e r e m o s , a s s i m , a f a s t a r o c a r á t e r d o g m á t i c o , n ã o 
c i e n t í f i c o d e s s a n o ç ã o . 
R o g e r C a i l l o i s n o s f a l a da n e c e s s i d a d e de r e s t i t u i r à 
d a d e u m s a g r a d o a t i v o , i n d i s c u t i d o , i m p e r í a s o e d e v a -
E 9 
s o c i e 
r a n t e c o m o g o s t o p e l a s f r i a s i n t e r p r e t a ç õ e s 
V a l e c o n s i d e r a r , no e n t a n t o , q u e a p r o d u ç ã o do s a g r a -
da e n c o n t r a - s e na d i a l é t i c a com o s m e c a n i s m o s s o c i a i s q u e 
f u n d a m e n t a m s u a r e a l i d a d e . 
ter 
A c r e s c e q u e a n o ç ã o de s a g r a d o p r e s c i n d e do s e u c a r á -
de a m b i g u i d a d e . " A s s i m , o s t r ê s e l e m e n t o s d o u n i v e r s o 
r e l i g i o s o , o p u r o , o p r o f a n o e o i m p u r o m a n i f e s t a m u m a 
89 Caillois, Roger. 0 Homem e o Sagrado, Lisboa, Edições 70, "Perspectivas do Homem", 1988 
3 0 
a p t i d ã o n o t á v e l p a r a s e u n i r e m d o i s a d o i s c o n t r a o t e r c e i -
r o „ 3 0 
M a r y D o u g l a s s u g e r e urna c o m p r e e n s ã o da " p o l u i ç ã o " 
d o s s e u s s í m b o l o s , a p e s a r de n ã o n o s e n v o l v e r n u m a d i s c u s s ã o 
c l a r a e n t r e o s a g r a d o e o p r o f a n o , o s a g r a d o e o s e c u l a r , 
t r a b a h a n d o a s n o ç õ e s de p u r e z a e p e r i g o 
Se impureza é um assunta i na par to.no, '.levemos 
investiga—lo através da ordem. Impureza ou 
sujeira é aquilo </ue não pode ser incluído se se 
prj.mejf.ryt 
çao 
pa-tso pat s i í • •',•(;':•!••.,' da polo 
Em D u r k h e i m , o c o n c e i t o de s a g r a d o g a n h a um l u g a r 
c e n t r a l , s e n d o s u a o r i g e m a s o c i e d a d e , p e n s a d a c o m o -fonte 
d a s r e p r e s e n t a ç õ e s c o l e t i v a s . á q u e a r e l i g i ã o só p o d e s e r 
e n t e n d i d a , s e r e f e r i d a a o s a g r a d o , q u e , a p a r e c e d e f i n i d o na 
• 1 a e P e l a o p o s i ç ã o a o p r o f a n o 3 8 
s u p r , 
R u d o l f O t t o d e f i n e o s a g r a d o c o m o u m a e x i s t ê n c i a 
- n a t u r a l e o e x p l i c a a p a r t i r do s e n t i m e n t o de p a v o r 
d i a n t e do m i s t e r i u m t r e m e n d u m , d e f i n i n d o a r e l i g i ã o c o m o "a 
e x p e r i ê n c i a do s a g r a d o 
,33 0 A u t o r e n f a t i z a o c a r á t e r 
30 Ca llois, Roger. Op. Cit., pg 59. 
31 Douglas, Mary. Pureza e Perigo, SP, Perspectiva, 19B6, pgs 55 e 56 
38 Durkheim, émile Bi Formas Elementares dà Vida Religiosa. SP, Ed Paulinas, 
"sociologia e religião", 1989. 
33 Otto, Rudolf. 0 Sagrado. São Bernardo do Campo, Imprensa Metodista, 1985 
http://to.no
http://prj.mejf.ryt
3 1 
a compres ft s a o aos 
9 da experiência religiosa pela compreensão das suas 
de expressão. • i m p o r t a n t e é p e r c e b e r , a p a r t i r d e s s a 
a b j e t i v o , de e x p e r i ê n c i a , d a r e l i g i ã o . 
A d i s c u s s ã o d e s s e c o n c e i t o tem um l u g a r de h o n r a p o i s 
s e a c h a e m a c o r d o v i r t u a l c o m a s a t i t u d e s r e l i g i o s a s de 
m i l h a r e s de p e s s o a s e m n o s s a a t u a l i d a d e . E n t e n d e m o s q u e o 
p e n t e c o s t a l i s m o e s t á c o n c r e t i z a n d o e s s a r a d i c a l o p o s i ç ã o , 
constituindo nosso problema a compreensão dos diversos 
aspec (: :i 
•formas 
m a t r i z t e ó r i c a , a c o m p l e x i d a d e e v a r i e d a d e d a s r e l a ç õ e s 
e x i s t e n t e s e n t r e r e l i g i ã o e s a c i e d a d