exercicios Emancipação humana por meio do trabalho

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A primeira socialização humana para a construção do homem como ser social é tão complexa quanto o modo como ele se relaciona com o mundo e com a sociedade, fator fundamental para a vida adulta. Também possibilita o entendimento sobre o “ser que faz escolha”, ou seja, o sentimento limitado de liberdade que o ser humano carrega e que pode interferir nas suas escolhas.
Acompanhe na imagem a seguir a realidade da família de Leia.
Leia é uma mãe de família e tem dois filhos. Ela é uma mulher de cor branca, e seu marido é negro. Ambos estão na mesma faixa de idade. Casaram-se de forma tradicional e tiveram um casal de filhos, sendo uma menina que lembra mais a mãe e um menino parecido com o pai.
As crianças, ao começarem a frequentar a escola, relatam aos seus pais situações nas quais teriam sentido o preconceito de colegas e de professores. Alguns comentários quanto ao fato de não serem irmãos devido à cor da pele diferente foram ouvidos por eles.
A situação da família de Leia traz que o processo de construção da identidade de raça tem importância fundamental para o desenvolvimento dos indivíduos, pois determina interesses, atitudes e comportamentos que estarão presentes em seu contexto histórico.
Podemos ter alguns pontos positivos:
- Compreensão do seu papel na sociedade: homem e mulher
- Entendimento sobre sua situação cultural e social diante da sociedade
- Formação ética e moral da criança
- Construção de laços afetivos
E também alguns pontos negativos que influenciam:
- Envolvimento religioso e suas regras
- Crenças ensinadas às crianças
- Percepção de mundo quando esta não é considerada aceita pela sociedade
- Autoritarismo de quem ensina​​​​​​​
Em um espaço primário de socialização humana, traga alguns pontos que acredita ser relevante para que uma criança recém-nascida consiga se desenvolver nesse ambiente. Faça uma reflexão e apresente elementos que tragam subsídios para se compreender até que ponto existe a interferência da vida social para a formação do “ser social”.
Escreva sua resposta no campo abaixo:
Resposta:
Explicação:PADRÃO DE RESPOSTA ESPERADO
Pensando no ambiente escolar,  o ponto positivo é que as crianças poderão entender a diversidade cultural, social, de gênero e de raça, caso seja um lugar que possibilite a socialização saudável e concreta em relação ao valor humano.
Já se esse espaço não tiver meios de socialização com ética e valores voltados para valorização humana, as crianças poderão ter prejuízos quanto à sua formação social.
A criança negra poderá sofrer preconceito e ter mais dificuldade em se socializar. Ao tentar socializar, poderá buscar identificação com grupos pertencentes à sua raça e também a seu gênero. Poderá ocorrer uma frágil socialização, criando-se um obstáculo que é percebido na sociedade.
Exercícios
Respostas enviadas em: 14/01/2023 22:26
1. 
Habitus é o processo de naturalização das práticas “artificiais”, construído pelos processos de socialização. Assim, a noção de habitus foi criada por Bourdieu para explicar:
Você acertou!
A. 
como internalizamos as práticas que são social e historicamente construídas.
Habitus nos traz o processo da socialização realizada e, assim, a maneira de agir, as atitudes e como internalizamos as práticas que são social e historicamente construídas.
Resposta incorreta.
B. 
como definimos o conceito de ser social.
Habitus nos traz o processo da socialização realizada e, assim, a maneira de agir, as atitudes e como internalizamos as práticas que são social e historicamente construídas.
Resposta incorreta.
C. 
como é a busca pela experiência do conhecimento.
Habitus nos traz o processo da socialização realizada e, assim, a maneira de agir, as atitudes e como internalizamos as práticas que são social e historicamente construídas.
Resposta incorreta.
D. 
como se alcança a resposta sobre a emancipação humana.
Habitus nos traz o processo da socialização realizada e, assim, a maneira de agir, as atitudes e como internalizamos as práticas que são social e historicamente construídas.
Resposta incorreta.
E. 
como é conhecido o valor humano quanto a suas competências técnicas.
Habitus nos traz o processo da socialização realizada e, assim, a maneira de agir, as atitudes e como internalizamos as práticas que são social e historicamente construídas.
2. 
O ser humano socializa-se, em um primeiro momento, no meio familiar, depois ele encontra em sua vida outros meios de socializações, que vão formar o ser social que se relaciona com a sociedade e faz escolhas. Que outros campos de socialização podemos citar:
Você acertou!
A. 
escola, amigos, grupos de convivência, futebol, etc.
Em qualquer espaço onde acha convivência com outros seres humanos existe a possibilidade de socialiação, como escola, amigos, igreja, etc.
Resposta incorreta.
B. 
somente na família a pessoa pode aprender.
Em qualquer espaço onde acha convivência com outros seres humanos existe a possibilidade de socialiação, como escola, amigos, igreja, etc.
Resposta incorreta.
C. 
a pessoa precisa buscar essa socialização, pois não é um campo fácil de se ter contato.
Em qualquer espaço onde acha convivência com outros seres humanos existe a possibilidade de socialiação, como escola, amigos, igreja, etc.
Resposta incorreta.
D. 
a igreja será o único espaço de socialização após sua família para essa construção.
Em qualquer espaço onde acha convivência com outros seres humanos existe a possibilidade de socialiação, como escola, amigos, igreja, etc.
Resposta incorreta.
E. 
a sociedade é um espaço fundamental, o primeiro contato para a construção da socialização.
Em qualquer espaço onde acha convivência com outros seres humanos existe a possibilidade de socialiação, como escola, amigos, igreja, etc.
3. 
A história é, portanto, resultado da atividade humana, e são as formas dessa atividade que determinam a consciência, e não contrário. O que os homens são depende das condições materiais de sua existência. Em função disso, o homem produz a própria história por meio:
Você acertou!
A. 
do trabalho.
O homem produz a própria história por meio do trabalho. A história é, portanto, resultado da atividade humana, e são as formas dessa atividade que determinam a consciência, e não o contrário. O que os homens são depende das condições materiais de sua existência.
Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha, e sim sob aquelas com as quais se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado (MARX, 1997, p 21).
Resposta incorreta.
B. 
dos seus pensamentos.
O homem produz a própria história por meio do trabalho. A história é, portanto, resultado da atividade humana, e são as formas dessa atividade que determinam a consciência, e não o contrário. O que os homens são depende das condições materiais de sua existência.
Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha, e sim sob aquelas com as quais se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado (MARX, 1997, p 21).
Resposta incorreta.
C. 
da rotina diária.
O homem produz a própria história por meio do trabalho. A história é, portanto, resultado da atividade humana, e são as formas dessa atividade que determinam a consciência, e não o contrário. O que os homens são depende das condições materiais de sua existência.
Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha, e sim sob aquelas com as quais se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado (MARX, 1997, p 21).
Resposta incorreta.
D. 
da compra de produtos para sua sobrevivência.
O homem produz a própria história por meio do trabalho. A história é, portanto, resultado da atividade humana, e são as formas dessa atividade que determinam a consciência, e não o contrário. O que os homens são depende das condições materiais de sua existência.
Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha, esim sob aquelas com as quais se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado (MARX, 1997, p 21).
Resposta incorreta.
E. 
da busca pela oportunidade de trabalho.
O homem produz a própria história por meio do trabalho. A história é, portanto, resultado da atividade humana, e são as formas dessa atividade que determinam a consciência, e não o contrário. O que os homens são depende das condições materiais de sua existência.
Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha, e sim sob aquelas com as quais se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado (MARX, 1997, p 21).
4. 
Marx nos traz o entendimento sobre o trabalho como essencial para o desenvolvimento do homem em sociedade. Dessa forma, para Marx, como é possível definir sociedade?
Você acertou!
A. 
pela forma como os indivíduos se organizam para produzir.
Marx define a sociedade de uma maneira bem particular. A sociedade humana, para ele, é constituída não por meio da consciência comum (como defende Durkheim), mas, sim, por meio do trabalho comum. Ou, melhor dizendo, pela forma como os indivíduos se organizam para produzir.
Resposta incorreta.
B. 
pela forma como os indivíduos estão inseridos no mercado de trabalho.
Marx define a sociedade de uma maneira bem particular. A sociedade humana, para ele, é constituída não por meio da consciência comum (como defende Durkheim), mas, sim, por meio do trabalho comum. Ou, melhor dizendo, pela forma como os indivíduos se organizam para produzir.
Resposta incorreta.
C. 
pela forma como os indivíduos são avaliados pelo trabalho que fazem.
Marx define a sociedade de uma maneira bem particular. A sociedade humana, para ele, é constituída não por meio da consciência comum (como defende Durkheim), mas, sim, por meio do trabalho comum. Ou, melhor dizendo, pela forma como os indivíduos se organizam para produzir.
Resposta incorreta.
D. 
pela forma como os indivíduos são remunerados pela força de trabalho vendida.
Marx define a sociedade de uma maneira bem particular. A sociedade humana, para ele, é constituída não por meio da consciência comum (como defende Durkheim), mas, sim, por meio do trabalho comum. Ou, melhor dizendo, pela forma como os indivíduos se organizam para produzir.
Resposta incorreta.
E. 
pela forma como os indivíduos estão preparados para ocupar uma posição no trabalho. 
 Marx define a sociedade de uma maneira bem particular. A sociedade humana, para ele, é constituída não por meio da consciência comum (como defende Durkheim), mas, sim, por meio do trabalho comum. Ou, melhor dizendo, pela forma como os indivíduos se organizam para produzir.
5. 
Toda forma social tem seu processo histórico, por isso estudamos como ela ocorre no capitalismo. A partir desse entendimento, como ela está acordada quanto ao aspecto de contratação da mão de obra trabalhadora, qual é a forma de trabalho?
Você acertou!
A. 
assalariado.
Toda forma social tem uma forma histórica de trabalho e no capitalismo essa forma é o trabalho assalariado.
Resposta incorreta.
B. 
terceirizado.
Toda forma social tem uma forma histórica de trabalho e no capitalismo essa forma é o trabalho assalariado.
Resposta incorreta.
C. 
industrial.
Toda forma social tem uma forma histórica de trabalho e no capitalismo essa forma é o trabalho assalariado.
Resposta incorreta.
D. 
profissional.
Toda forma social tem uma forma histórica de trabalho e no capitalismo essa forma é o trabalho assalariado.
Resposta incorreta.
E. 
público.
Toda forma social tem uma forma histórica de trabalho e no capitalismo essa forma é o trabalho assalariado.