AS 1 ÉTICA E DEONTOLOGIA

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PERGUNTA 1
“[...] o comportamento moral e ético consiste em reconhecer o outro como sujeito de di-
reitos iguais e, dessa forma, as obrigações que temos em relação ao outro correspon-
dem, por sua vez, a direitos. Complementando, demonstra que todos os seres humanos,
independentemente de suas peculiaridades e papéis específicos na sociedade, têm de-
terminados direitos simplesmente enquanto seres humanos.”. (BRASIL. Secretaria de edu-
cação básica. Fundo nacional de desenvolvimento da educação. Ética e cidadania -
construindo valores na escola e na sociedade. Brasília: Ministério da educação, Secreta-
ria de educação básica, 2007. 84 p. Disponível em:
<http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/Etica/liv_etic_cidad.pdf>. Acesso em: 25 jan.
2017.)
Diante do trecho apresentado acima, pode-se dizer que os conceitos envolvidos refe-
rem-se apenas a
R.: direitos humanos
PERGUNTA 2
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B”, relacionadas aos fun-
damentos objetivos da ética para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as cor-
respondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
COLUNA A:
I. Emotivo.
II. Social.
III. Estético.
IV. Teórico.
V. Político.
COLUNA B:
1. Procura o bem comum da cidade.
2. Busca harmonia e beleza.
3. Expressões afetivas.
4. Necessidade de conviver em grupos.
5. Procura explicação das coisas.
A sequência CORRETA dessa associação é:
R.: I - 3, II - 4, III - 2, IV - 5, V – 1.
PERGUNTA 3
(Adaptado de ENEM – 2010.) Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito
absolutamente livre, nem um sujeito empírico. Ele é simultaneamente os dois, na medida
em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensionamento político,
uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social
coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida
esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que in-
terliga os indivíduos entre si. SEVERINO, A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992. (adapta-
do)O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na socie-
dade, ressalta:
I – a sistematização de valores desassociados da cultura;
II – os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias;
III - o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
É CORRETO o que se afirma APENAS em:
R.: III
PERGUNTA 4
Em seu sentido tradicional, a cidadania expressa um conjunto de direitos e de deveres
que permite aos cidadãos o direito de participar da vida pública e política, podendo vo-
tar e ser votado, participando ativamente na elaboração das leis e do exercício de fun-
ções públicas, por exemplo. Hoje, no entanto, o significado da cidadania assume contor-
nos mais amplos, que extrapolam o sentido de apenas atender às necessidades políticas
e sociais, e assume como objetivo a busca por condições que garantam uma vida digna
às pessoas”.
(Adaptado de: BRASIL. Ética e cidadania. Brasília: MEC/SEB, 2007.)
Analisando o texto apresentado acima, pode-se dizer que o tema principal refere-se
R.: a cidadania
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