Respostas e explicações das questões incorretas das avaliações da disciplina Ensino Religioso no Brasil

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1. Questão 2 (Incorreto / Atingiu 0,00 de 0,20) 
Nas décadas de 1980 e 1990 houve uma abertura social e política aparentemente 
emancipadora. Por sua vez, também modificou o ensino religioso e suas finalidades. Sobre 
esta afirmação, assinale a alternativa correta. 
I - Estas mudanças sociais e políticas possibilitam inovações na disciplina de Ensino 
Religioso, permitindo uma experiência de conhecimento mais amplo, dando aos 
educandos a oportunidade de descobrir e pensar o sentido da vida. 
II - No artigo 33 da LDB 9475/97 o Ensino Religioso é parte integrante da formação básica 
do cidadão e constitui disciplina de horários especiais. 
III - Sendo parte integrante da formação do cidadão a disciplina passa a partir desta 
normativa a ser obrigatória. 
São corretas: 
a. I e II apenas 
b. II apenas 
c. I apenas 
d. II e III apenas 
e. III apenas 
 
A alternativa correta é a letra a) I e II apenas. 
 
A afirmação I está correta, uma vez que a abertura social e política das décadas de 1980 e 1990 
permitiu uma maior liberdade de pensamento e de expressão, o que possibilitou uma abertura 
na disciplina de Ensino Religioso para novas abordagens e perspectivas. 
 
A afirmação II também está correta, já que o artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação 
Nacional (LDB) de 1996 (Lei nº 9.475/97) estabelece que o Ensino Religioso é parte integrante 
da formação básica do cidadão e deve ser oferecido como disciplina dos horários normais das 
escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa 
do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. 
 
A afirmação III está incorreta, pois o Ensino Religioso, embora seja parte integrante da 
formação básica do cidadão e disciplina obrigatória nos horários normais das escolas públicas 
de ensino fundamental, não é obrigatório para os alunos, conforme estabelece o parágrafo 1º 
do artigo 33 da LDB. Os alunos têm o direito de frequentar ou não as aulas de Ensino Religioso, 
cabendo aos sistemas de ensino a definição dos procedimentos para a garantia desse direito. 
2. Questão 9 ( Incorreto / Atingiu 0,00 de 0,20) 
O período republicano foi marcado pela Constituição da República de 1891. Analise as 
afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta quanto as maiores contribuições deste 
período para o Ensino Religioso. 
I – Este período marca o Estado laico, ou seja, o Estado se neutraliza quanto a assuntos 
religiosos. 
II – A laicidade de certa maneira demonstra que a legislação anterior utilizava a religião 
para seus benefícios e interesses. 
III – A primeira Constituição Republicana, segundo Borin (2018), foi um sucesso, 
dissociando Estado e igreja totalmente. 
Assinale a alternativa correta: 
a. II e III, apenas. 
b. I e II, apenas. 
c. I, apenas 
d. I e III, apenas. (alternativa incorreta) 
e. III, apenas. 
 
A alternativa correta é a letra a) II e III, apenas. 
 
I - Esta afirmativa está correta, pois o período republicano, a partir da Constituição de 1891, 
marcou a separação entre Estado e Igreja, configurando o Estado laico. 
 
II - Esta afirmativa está correta, pois a laicidade do Estado evidencia que, anteriormente, a 
legislação utilizava a religião em benefício próprio. 
 
III - Esta afirmativa está incorreta, pois a primeira Constituição Republicana não dissociou 
Estado e Igreja totalmente, mas sim instituiu o Estado laico, ou seja, a neutralidade do Estado 
em relação a questões religiosas. 
 
 
 
 
3. Questão 10 (Incorreto / Atingiu 0,00 de 0,20) 
Conforme Azzi (1981), é de suma importância contextualizar e conceituar a cristandade 
colonial como o modelo de mais longa vigência na história do Brasil (de 1500 ao final do 
século XVIII). 
Com relação a isso, analise se as sentenças são (V) verdadeiras ou (F) falsas. 
( ) A característica principal do modelo de Cristandade é a ideia de que a Igreja 
institucional se identifica com a sociedade luso-brasileira. 
( ) O espírito de união da instituição eclesiástica com a sociedade civil através da qual ela 
se implanta e se expande não é novo na história. 
( ) Pode-se dizer que esse modelo nasce no século IV sob os imperadores romanos 
Constantino e Teodósio, ressurgindo na França com a dinastia carolíngia em meados do 
século VIII, e posteriormente com os monarcas germânicos da dinastia dos Otões e dos 
Hohenstaufen. 
( ) A mensagem cristã passa a ser veiculada exclusivamente dentro das características 
culturais do povo com o qual a Igreja se identifica. 
( ) No caso concreto do Brasil, o veículo difusor da fé católica torna-se a cultura lusa. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
a. V, V, V, F, V . 
b. V, F, V, F, F. 
c. F, V, F, V, F. 
d. V, V, V, V, V. 
e. V, V, F, F, V. 
 
A resposta correta não pode ser a letra a. Analisando as sentenças: 
 
A primeira sentença é verdadeira, pois a ideia de identificação da Igreja institucional com a 
sociedade luso-brasileira é uma das principais características do modelo de Cristandade 
Colonial. 
A segunda sentença é verdadeira, já que o modelo de união entre a instituição eclesiástica e a 
sociedade civil é recorrente na história. 
A terceira sentença é verdadeira, pois o modelo de Cristandade tem origens no século IV com 
os imperadores romanos Constantino e Teodósio, além de ter ressurgido em outras épocas 
históricas. 
A quarta sentença é falsa, pois o modelo de Cristandade colonial não difundiu exclusivamente 
a mensagem cristã dentro das características culturais do povo com o qual a Igreja se 
identificava, mas sim utilizou práticas de dominação e imposição da religião aos povos 
indígenas e africanos. 
A quinta sentença é verdadeira, já que a cultura lusa foi o veículo difusor da fé católica no 
Brasil. 
Portanto, a alternativa correta é a letra e: V, V, F, F, V. 
 
4. Questão 4 (Incorreto / Atingiu 0,00 de 0,20) 
Por meio de mudanças sociais e políticas, a disciplina de Ensino Religioso também poderia 
contribuir para um processo de educação mais autônomo. Conforme Borin (2018), a 
educação no mundo contemporâneo busca conduzir os alunos a uma percepção mais 
ampla do ser humano e não os conduzir pela catequese. As bases do ensino religioso 
deveriam estar na descoberta do sentido da vida e na dimensão do sagrado, o 
proselitismo deveria ser vedado. O que significa proselitismo? 
Assinale a alternativa correta: 
a. O ensino religioso como ferramenta para desenvolver suas crenças e cultos. 
b. O ensino religioso nas escolas, com a finalidade de converter para uma religião 
c. O ensino religioso promovendo o desenvolvimento das interação entre religiosos 
de diversas culturas. 
d. O ensino religioso com a finalidade de dar sentido à vida e formação de valores 
e. O ensino religioso nas escolas, com a finalidade de conhecer várias práticas 
religiosas. 
 
A alternativa correta é a letra b. Proseltismo se refere à tentativa de converter alguém para 
uma determinada religião ou crença. Na disciplina de Ensino Religioso, o proselitismo deve ser 
vedado, ou seja, não é permitido que a disciplina seja utilizada para converter os alunos a uma 
determinada religião ou crença, mas sim para que eles possam conhecer e compreender as 
diferentes manifestações religiosas e desenvolver uma percepção mais ampla do ser humano. 
 
5. Questão 6 (Incorreto / Atingiu 0,00 de 0,20) 
Sobre a história da disciplina de Ensino Religioso no Brasil é fundamental fazer uma 
retrospectiva para entender como ela se organizou. Sobre este assunto, com base nos 
estudos de Junqueira e Oliveira (1998), analise as afirmativas e assinale a alternativa 
correta. 
I – No século XIX o governo não intervinha consideravelmente na filosofia educacional, 
cabia aos padres Jesuítas a tarefa de conduzir o Ensino Religioso. 
II – A finalidade do Ensino Religioso no período colonial brasileiro era apresentar a 
diversidade religiosa, respeitando a crença e costumesdos escravos e índios. 
III – O Ensino Religioso dirigido pelos padres Jesuítas, visava catequizar e doutrinar os 
povos escravizados e os índios por meio da catequese. 
Assinale a alternativa que contém as asserções corretas. 
a. I e II, apenas. (alternativa incorreta) 
b. I e III, apenas. 
c. II, apenas. 
d. II e III, apenas. 
e. III, apenas 
 
A alternativa correta é a letra d, pois as afirmativas II e III estão corretas. 
 
A afirmativa I está incorreta, pois durante o século XIX o governo brasileiro começou a intervir 
consideravelmente na filosofia educacional, especialmente após a independência do país em 
1822. Além disso, os padres jesuítas foram expulsos do país em 1759. 
 
A afirmativa II está correta, pois no período colonial brasileiro, o Ensino Religioso tinha como 
finalidade apresentar a diversidade religiosa, respeitando a crença e costumes dos escravos e 
índios. 
 
A afirmativa III também está correta, pois os padres jesuítas que atuavam no Brasil durante o 
período colonial tinham como objetivo catequizar e doutrinar os povos escravizados e os índios 
por meio da catequese. 
 
6. Questão 3 (Incorreto / Atingiu 0,00 de 0,20) 
Em 1964 chegamos ao período da ditadura militar, permeado por mudanças. Neste 
momento, a educação ganha novos formatos. Conforme Filgueiras (2006), analise as 
sentenças e verifique se são verdadeiras ou falsas. 
( ) A ideologia da educação, para a ditadura militar, estava centrada na formação do 
capital humano para o trabalho. 
( ) A reforma do ensino religioso nesta época visava estabelecer o patriotismo e civismo, 
valorizando a moral e os valores universais. 
( ) Aconteceram mudanças significativas no ensino fundamental, visto que correspondem 
às primeiras experiências escolares da população. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
a. V,F,F (alternativa incorreta) 
b. V,V,V 
c. V,F,V 
d. F,V,F 
e. F,F,F 
 
A alternativa correta é a letra c: V, F, V. Explicação: 
 
A primeira sentença é verdadeira. Durante a ditadura militar, a educação foi vista como um 
meio de desenvolvimento econômico e crescimento nacional, com o objetivo de formar 
"capital humano" para o trabalho e para o desenvolvimento da nação. 
A segunda sentença é falsa. Na verdade, a reforma do ensino religioso na época da ditadura 
militar visava fortalecer os valores cristãos e católicos na sociedade, em detrimento de outras 
religiões e crenças. 
A terceira sentença é verdadeira. Durante a ditadura militar, ocorreram mudanças significativas 
no ensino fundamental, como a ampliação da escolaridade obrigatória para 8 anos e a criação 
de uma estrutura curricular mais uniforme em todo o país. 
 
7. Questão 8 (Incorreto / Atingiu 0,00 de 0,20) 
O Reino de Portugal era um dos mais fortes aliados do Papa e foi um dos primeiros a 
aceitar, incondicionalmente, as decisões do Concílio de Trento (1545-1563), cujo objetivo 
era reafirmar todos os dogmas da Igreja Católica diante da Reforma Protestante. 
Considerando isso, analise as afirmativas e assinale a alternativa correta. 
I. Pensar nas relações entre Igreja, Estado e a sociedade colonial é fundamental para 
pensar religião nesse período. 
II. O universo das ideias, das mentalidades, das crenças, e dos ritos faz parte integrante do 
cotidiano e da consciência da população, tanto quanto o trabalho, as relações sociais ou 
as instituições políticas. 
III. A religião serviu no passado e ainda pode servir para separar, discriminar, perseguir e 
punir, por isso merece um olhar atento e crítico. 
IV. O estudo das religiões e religiosidades é dispensável para a compreensão da história do 
Brasil. 
Assinale a alternativa que contém as asserções corretas: 
a. Estão corretas as afirmações I e II, apenas 
b. Estão corretas as afirmações I, II e III, apenas. 
c. Está correta a afirmação IV, apenas. 
d. Todas estão corretas. 
e. Estão corretas as afirmações I e III, apenas (resposta incorreta) 
 
A alternativa correta é a letra b. As afirmações I, II e III estão corretas e a afirmação IV está 
incorreta. 
 
A afirmação I está correta, pois é fundamental pensar nas relações entre Igreja, Estado e a 
sociedade colonial para entender a religião nesse período. A Igreja Católica tinha grande poder 
e influência na sociedade, especialmente durante a colonização. 
 
A afirmação II está correta, pois as crenças e práticas religiosas faziam parte do cotidiano da 
população colonial e influenciavam suas relações sociais e instituições políticas. 
 
A afirmação III também está correta, pois a religião pode ser usada para separar, discriminar, 
perseguir e punir, como ocorreu em diversos momentos históricos. É importante ter um olhar 
crítico e atento em relação às práticas religiosas. 
 
Já a afirmação IV está incorreta, pois o estudo das religiões e religiosidades é fundamental para 
a compreensão da história do Brasil, especialmente durante a colonização, quando a Igreja 
Católica exerceu grande influência na sociedade e nas relações entre os colonizadores e os 
povos indígenas. 
 
8. Questão 10 (Incorreto / Atingiu 0,00 de 0,20) 
Quanto a organização e regulamentação das políticas públicas, Caldas (2008) apresenta 
um processo de cinco estágios para sua formulação. Analise as sentenças abaixo e marque 
opção correta. 
I – A terceira fase se refere a escolha das ações a serem realizadas. 
II – A formação de agenda acontece por meio das classificações e definições de que 
assuntos seriam mais urgentes. 
III – A quarta e quinta fase corresponde à avaliação e implementação respectivamente das 
políticas propostas. 
IV – Na terceira fase a população pode escolher as alternativas para resolução dos 
problemas apresentados. 
Estão corretas: 
a. I, II e III, apenas (alternativa incorreta) 
b. I e II, apenas. 
c. III e IV, apenas 
d. II e IV, apenas. 
e. II e III, apenas 
 
A alternativa correta é a letra e: II e III, apenas. A primeira sentença está incorreta, pois a 
terceira fase corresponde à análise e formulação das alternativas de solução, não apenas à 
escolha das ações a serem realizadas. A segunda sentença está correta, pois a formação de 
agenda se dá através da identificação de problemas e sua classificação quanto à urgência e 
importância. Já a terceira e quarta sentenças também estão corretas, pois a quarta fase 
corresponde à avaliação das políticas propostas e a quinta fase à implementação dessas 
políticas. A última sentença está incorreta, pois a participação da população é mais comum na 
segunda fase, que é a formulação de problemas e propostas.