ANHANGUERA Av1 - Ética, Política e Sociedade

Prévia do material em texto

1)Texto base: 
 
 
 
O Homem Vitruviano expõe o traçado e as proporções 
do corpo humano em total equilíbrio. Expressa a beleza humana 
com as posições dos braços e das pernas como quatro posturas 
diferenciadas inscritas num círculo, sendo que o umbigo é o 
centro da figura. Tudo está medido e dividido matematicamente 
com extrema precisão. Para a Filosofia a figura mostra mais que 
as proporções perfeitas, a figura humana está totalmente 
integrada às figuras geométricas, demonstrando a relação do 
homem com o universo, em equilíbrio com total integração. 
 
É possível estabelecer estreito vínculo entre esse 
desenho de Leonardo da Vinci com: 
 
Alternativas: 
a) A opinião, que é individual e particular a cada 
sujeito. 
b) A máxima de Protágoras: “O homem é a medida de 
todas as coisas”. Alternativa assinalada 
c) A uma das formas de conhecimento de Platão ao 
indicar que a sensação é particular a cada um. 
d) O debate através do diálogo que Sócrates realizava 
indicando que cada homem tem sua opinião. 
e) A práxis de Aristóteles que aponta para o homem 
que faz, que realiza as ações objetivas e individuais. 
 
2) Friedrich Nietzsche critica a tradição da religião 
judaico-cristã e os pensamentos de Sócrates e Platão por terem 
desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as forças 
instintivas e vitais do ser humano, a ponto de domesticar a 
vontade de potência do homem e de transformá-lo em um ser 
fraco e doentio: 
I. Ao criticar a moral tradicional racionalista, 
considerada hipócrita e decadente, Nietzsche propõe uma 
moral não repressiva, que permita o livre curso dos instintos, de 
modo que o homem forte possa, ao mesmo tempo, 
acompanhar e superar o movimento contraditório e antagônico 
da vida. 
II. Para Nietzsche, o super-homem deveria ter a missão 
de criar uma raça capaz de dominar a humanidade, sendo, por 
isso, necessário aniquilar os mais fracos. 
III. Nietzsche identifica dois grandes tipos de moral: a 
moral aristocrática de senhores e a moral plebeia de escravos. 
A moral de escravos é caracterizada pelo ressentimento, pela 
inveja e pelo sentimento de vingança; é uma moral que nega os 
valores vitais e nutre a impotência. 
IV. Os valores que constituem a moral aristocrática de 
senhores são, para Nietzsche, eternos e invioláveis. Devem 
orientar a humanidade com uma força dogmática, de modo que 
o homem não se perca. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Alternativas: 
a) III 
b) I e III. Alternativa assinalada 
c) II e IV. 
d) III e IV. 
e) I, II e III. 
 
3) Platão, em seu livro “A República”, apresenta o 
célebre mito (ou alegoria) da caverna. Pode-se afirmar que com 
ele pretendia demonstrar que: 
 
Alternativas: 
a) A condição de quem vive nas sombras é de 
completa vida enganada e a importância do filósofo 
para fazer com que ele enxergue um mundo que 
está além das sombras e da caverna. 
Alternativa assinalada 
b) A democracia não é o mesmo sistema de governo 
porque nem todos eram considerados cidadãos 
gregos com direito à participação na vida pública. 
c) Há evidências da imortalidade da alma humana, que 
consiste na dualidade entre o mundo das ideias e o 
mundo da razão. 
d) Os cidadãos são geralmente injustos com a minoria 
que quer ser justa e buscar a verdade sobre a 
natureza das coisas e da política. 
e) Os mitos preservam sua centralidade para as 
explicações filosóficas para o desejo e necessidade 
de preservação das virtudes humanas. 
 
4) Antes do surgimento da Filosofia, a humanidade 
pautou-se pelos mitos na constituição de explicações sobre o 
homem e a natureza. 
Qual das afirmativas é a mais adequada com relação às 
diferenças entre mito e filosofia? 
Alternativas: 
 
a) O mito não se importa com contradições, com o 
fabuloso e o incompreensível. A confiança e a 
crença no mito vinham da autoridade religiosa do 
narrador. A filosofia, ao contrário, não admite 
contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, 
mas exige que a explicação seja coerente, lógica e 
racional; além disso, a autoridade da explicação não 
vem da pessoa do filósofo, mas da razão, que é a 
mesma em todos os seres humanos. 
Alternativa assinalada 
b) O mito é a expressão do coerente. Todas as 
explicações, apesar de não terem uma base 
científica, possuem um raciocínio lógico. 
c) O mito é uma narrativa em que a origem do mundo 
é apresentada imaginativamente, enquanto a 
filosofia caracteriza-se como a explicação dos 
sentidos. 
d) O mito descreve nascimentos sucessivos, incluída a 
origem do ser, e a filosofia descreve a origem do ser, 
a partir do dilema insuperável entre caos e medida. 
e) O mito é a filosofia em questão são frutos das 
origens gregas. Tanto os mitos, como a filosofia, 
tiveram como foco as explicações sobre a 
humanidade, os fenômenos da natureza, as virtudes 
e defeitos. Na verdade, não há diferenças entre as 
duas formas de explicar as questões da 
humanidade. 
 
5) Assinale a alternativa que apresenta um princípio 
filosófico no período iluminista: 
 
Alternativas: 
a) Crença na razão como fonte para a crítica social e 
política. Alternativa assinalada 
b) Integração do pensamento clássico greco-romano 
ao modelo político absolutista. 
c) Defesa do ideal monárquico para a garantia da 
unidade política. 
d) Apoio à revolução ideológica da aristocracia. 
e) Comprovação pela ciência do Direito Divino dos Reis 
para legitimar o Absolutismo.