A NEGAÇÃO DO APÓSTOLO PEDRO

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SOCIEDADE ESPÍRITA ALBERGUE DE SÃO LÁZARO 
CURSO LIVRE DE FILOSOFIA E TEOLOGIA ESPÍRITA – FAFITE 
 
Lílyan Silva Leopoldino Costa 
A NEGAÇÃO DO APÓSTOLO PEDRO: UMA VISÃO ESPÍRITA 
 
Os Doze Apóstolos 
 
Eram eles: Simão Pedro, André, Tiago e João (filhos de Zebedeu), Filipe, 
Tomé, Bartolomeu, Mateus, Tiago (filho de Alfeu), Tadeu, Simão o Zelote, e 
Matias, que foi escolhido para substituir Judas Iscariotes. Veja Mateus 
10, Lucas 6, Marcos 3 e Atos 1. 
Paulo também foi um apóstolo por chamado direto do Senhor, no sentido 
mais elevado, como já vimos. Havia outros que eram chamados de 
apóstolos, mas eram mais especificamente apóstolos das igrejas. Os 
doze e Paulo eram proeminentemente os apóstolos do Senhor. 
Compare 2 Coríntios 8:23, Filipenses 2:25 e Romanos 16:7. 
O nome oficial, “apóstolo”, significa “enviado”. “Jesus enviou estes 
doze.” (Mateus 10:5). Esse nome foi dado aos doze pelo próprio Senhor. 
“Chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também 
deu o nome de apóstolos” (Lucas 6:13). Conhecê-Lo pessoalmente e tê-Lo 
acompanhado por todo o seu ministério era a original e necessária 
qualificação de um apóstolo. Isso foi afirmado por Pedro antes da eleição 
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de um sucessor para o traidor Judas. “É necessário, pois, que, dos homens 
que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e 
saiu dentre nós, começando desde o batismo de João até ao dia em que 
de entre nós foi recebido em cima, um deles se faça conosco testemunha 
da sua ressurreição.” (Atos 1:21-22). Por essa relação pessoal com o 
Senhor eles foram particularmente indicados para serem as testemunhas 
de Sua trajetória sobre a Terra. Ele mesmo os descreve como “os que têm 
permanecido comigo nas minhas tentações” (Lucas 22:28) 
Acreditamos que o número doze marca nitidamente sua relação com 
as doze tribos de Israel. As fantasias dos pais (cristãos proeminentes do 
início da história da igreja) quanto ao significado do número aqui escolhido 
mostra o quão pouco suas mentes eram governadas pelo contexto. Santo 
Agostinho “acha que a menção de nosso Senhor aos quatro cantos do 
mundo, aos quais os apóstolos foram chamados a pregar o evangelho, e 
que, ao multiplicar por três, como denotando a Trindade, resulta em doze.” 
Ao não enxergar a distinção entre Israel e a igreja, existe muita 
confusão por parte de tais escritores. 
Cremos que o número doze nas Escrituras significa a completude 
administrativa no homem. Daí as doze tribos, os doze apóstolos, e a 
promessa a estes, de que se sentariam em doze tronos para julgar as doze 
tribos de Israel (Mateus 19:28). Mas aqui, nos termos mais claros 
possíveis, o Senhor limita a missão dos doze às ovelhas perdidas da casa 
de Israel. Não era nem mesmo para eles irem visitar os samaritanos, nem 
os gentios. A missão se restringia aos judeus. “Jesus enviou estes doze, e 
lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis 
https://bibliaonline.com.br/acf/atos/1/21-22
https://bibliaonline.com.br/acf/lc/22/28
https://bibliaonline.com.br/acf/mt/19/28
em cidade de samaritanos; mas ide antes às ovelhas perdidas da casa 
de Israel” (Mateus 10:5-6). Certamente nada poderia ser mais claro. O 
chamado da igreja não é mencionado aqui. Isto aconteceu depois, quando 
um outro extraordinário apóstolo foi escolhido, tendo em vista 
especialmente os gentios. Depois os doze teriam seu próprio lugar na 
igreja, mas Paulo foi seu divinamente chamado e qualificado ministro. 
Há uma noção geral de que os doze eram completamente analfabetos, 
com a qual não podemos concordar. A expressão “homens sem letras e 
indoutos”, como usada pelo conselho em Atos 4:13, apenas denotava 
pessoas que não tinham sido ensinadas na tradição rabínica dos 
judeus. Seria a mesma ideia do termo “leigo”, isto é, homens de educação 
regular, em contrate com aqueles que foram especialmente treinados nas 
escolas de eruditos, ou homens que não participam de “ordens 
sagradas”. Assim, Pedro e João podem ter sido completamente 
familiarizados com as Sagradas Escrituras e com a história de seu país e 
de seu povo, e ainda assim serem considerados, pelo conselho, como 
“homens iletrados e indoutos”. Tiago e João, pelo menos, tinham todas 
as vantagens do ensinamento de uma mãe fiel e devota, que muitas vezes 
fez grandes coisas para a igreja de Deus. 
Vamos, agora, passar brevemente as vistas a cada um dos doze. 
O primeiro, em ordem, é o apóstolo Pedro. Não pode haver dúvida de 
que Pedro esteve em primeiro lugar entre os doze. O Senhor lhe deu tal 
posição. Ele é o primeiro a ser mencionado em todas as listas dos 
apóstolos. Essa precedência como sabe, não veio por ter conhecido o 
Senhor primeiro, pois ele não tinha sido nem o primeiro nem o último. 
https://bibliaonline.com.br/acf/mt/10/5-6
https://bibliaonline.com.br/acf/atos/4/13
André, e provavelmente João, conheceram o Senhor antes de Pedro. 
Vamos aqui observar, com o mais profundo interesse, o primeiro encontro 
desses amigos que iriam ser unidos para sempre. Leia João 1:29-51. 
João Batista presta testemunho a Jesus como o Cordeiro de Deus que 
tiraria o pecado do mundo. Dois dos discípulos de João o deixam e seguem 
Jesus. “Era André, irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouviram aquilo 
de João, e o haviam seguido. Este achou primeiro a seu irmão Simão, e 
disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido, é o Cristo). E levou-o a 
Jesus.” (João 1:40-42). Essa foi a primeira introdução de Pedro ao Senhor - 
àquele que havia de ser a fonte de sua felicidade para sempre. E quão 
significante foi esse primeiro encontro! “E levou-o a Jesus. E, olhando 
Jesus para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado 
Cefas (que quer dizer Pedro).” (João 1:42). Naturalmente impulsivo, 
rápido em se valer de um objetivo, mas pronto demais para desistir 
pela força de qualquer pressão, ele tem, pela graça do Senhor, a 
firmeza que lhe foi dada, embora vez ou outra seu caráter natural 
aparece. 
A primeira coisa que leva Pedro à grande proeminência é sua nobre 
confissão de Cristo como o Filho do Deus vivo (Mateus 16). O Senhor, 
então, o honrou com as chaves do reino dos céus, e deu-lhe um lugar de 
proeminência entre seus irmãos. Mas essa parte da história de Pedro, 
somados a alguns dos primeiros capítulos de Atos já consideramos 
anteriormente. Portanto, nos referiremos somente aos pontos que ainda 
não tocamos. 
https://bibliaonline.com.br/acf/jo/1/29-51
https://bibliaonline.com.br/acf/jo/1/40-42
https://bibliaonline.com.br/acf/jo/1/42
https://bibliaonline.com.br/acf/mt/16
Ainda não nos referimos ao quarto capítulo de Atos embora estejamos 
dispostos a pensar que ali é apresentado o dia mais brilhante da história do 
apóstolo, enquanto o batismo de Cornélio apresenta o dia culminante de 
seu ministério. Como ali é constantemente demonstrado, no grande 
apóstolo, uma mistura de força e fraqueza, de excelências e defeitos, é 
profundamente interessante que tracemos seu caminho através dos 
primeiros temporais que assolaram a recém-nascida igreja. Mas não 
devemos nos esquecer que o grande segredo da ousadia, sabedoria e 
poder dos apóstolos não vinhamde seu caráter natural, mas sim da 
presença do Espírito Santo. Ele estava com eles e neles, e 
trabalhando por eles. O Espírito Santo era a força do testemunho deles. 
Observe, em particular, os benditos efeitos da presença do Espírito Santo 
em quatro aspectos distintos: 
1. Na coragem demonstrada por Pedro e pelos outros. “Então Pedro, cheio 
do Espírito Santo, lhes disse: Principais do povo, e vós, anciãos de Israel, 
visto que hoje somos interrogados acerca do benefício feito a um homem 
enfermo, e do modo como foi curado, seja conhecido de vós todos, e de 
todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele a 
quem vós crucificastes e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, em 
nome desse é que este está são diante de vós. Ele é a pedra que foi 
rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina. E 
em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum 
outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” 
(Atos 4:8-12) A grande e solene questão entre Deus e os governantes 
de Israel é aqui formalmente declarada. Nada pode ser mais simples. 
https://bibliaonline.com.br/acf/atos/4/8-12
O testemunho de Deus não está mais com os dirigentes do templo, 
mas com os apóstolos do exaltado Messias. 
2. Em Sua presença com os discípulos reunidos (em assembleia). “E, 
tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram 
cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus.” 
(Atos 4:31) Esse versículo claramente ensina o que têm sido tantas 
vezes falado quanto ao Espírito estar com os discípulos e neles. O 
lugar onde eles estavam reunidos foi chacoalhado; isto prova Sua presença 
com eles. Mas eles também estavam cheios do Espírito Santo - tão cheios, 
cremos, que naquele momento não havia espaço para a carne agir. 
3. Em grande poder quanto ao serviço. “E os apóstolos davam, com grande 
poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia 
abundante graça.” (Atos 4:33) Prontidão e energia agora caracterizam 
os apóstolos. 
4. Dedicação de todo o coração. “Todos os que possuíam herdades ou 
casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o depositavam 
aos pés dos apóstolos.” (Atos 4:34) No capítulo dois, os ricos davam, eles 
mesmos, aos pobres: algo que dificilmente poderia ser feito sem atribuir 
importância ao doador. Mas no capítulo quatro, os ricos deixavam o 
dinheiro aos pés dos apóstolos. Deveríamos aceitar este fato como um 
claro sinal de aumento de humildade, e de grande devoção. 
É também nesse completo e instrutivo capítulo que temos a famosa 
resposta de Pedro e João ao conselho. “Julgai vós se é justo, diante de 
Deus, ouvir-vos antes a vós do que a Deus.” (Atos 4:19) Daquele dia em 
diante os verdadeiros confessores do nome de Jesus encontram, nessas 
https://bibliaonline.com.br/acf/atos/4/31
https://bibliaonline.com.br/acf/atos/4/33
https://bibliaonline.com.br/acf/atos/4/34
https://bibliaonline.com.br/acf/atos/4/19
palavras, uma resposta adequada a seus inquisidores e opressores. Que 
diferença, podemos exclamar, entre o homem que sentou ao fogo no pátio 
do sumo sacerdote (Mateus 26:69-75) e o homem que toma a dianteira 
em Atos 4 - entre o homem que caiu diante da acusação de uma criada e o 
homem que faz a nação tremer com seus apelos! “Mas como essa 
diferença pode ser explicada?”, alguns podem perguntar. A explicação 
completa para isso é a presença e poder de um Espírito Santo não 
entristecido ou extinto. E a fraqueza ou poder de muitos hoje em dia pode 
ser explicada pelo mesmo princípio. O Espírito de Deus é o único poder no 
cristão. Que possamos conhecer a bem-aventurança de viver, andar e 
trabalhar no poder salvador e santificador do Espírito Santo! “E não 
entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da 
redenção.” (Efésios 4:30) 
 
São Pedro ou São Pedro Apóstolo, em hebraico:כיפא, 
em grego koiné: Πέτρος, Petros, "Rocha", segundo a 
interpretação católica e ortodoxa, fragmento (de pedra) para alguns 
protestantes, em copta:, Petros, em latim: Petrus (Betsaida, século I a.C., 
— Roma, c. 67 d.C.) foi um dos doze apóstolos de Jesus Cristo, segundo 
o Novo Testamento e, mais especificamente, os quatro Evangelhos. 
Historiadores e as Igrejas Católica e Ortodoxa consideram Pedro como o 
primeiro bispo de Roma e, por isso, o primeiro papa, e também como o 
primeiro bispo e patriarca da Igreja de Antioquia, tendo sido seu fundador. 
 
https://bibliaonline.com.br/acf/mt/26/69-75
https://bibliaonline.com.br/acf/atos/4
https://bibliaonline.com.br/acf/ef/4/30
https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_Hebraica
https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_grega
https://pt.wikipedia.org/wiki/Koin%C3%A9
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ortodoxa
https://pt.wiktionary.org/wiki/fragmento
https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_copta
https://pt.wikipedia.org/wiki/Latim
https://pt.wikipedia.org/wiki/Betsaida
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Circa
https://pt.wikipedia.org/wiki/67
https://pt.wikipedia.org/wiki/Doze_ap%C3%B3stolos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus_Cristo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho
https://pt.wikipedia.org/wiki/Historiador
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Ortodoxa
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_de_Antioquia
Ele seria, até hoje segundo o catolicismo, o detentor do mais 
longo pontificado da história: cerca de trinta e sete anos. 
 
Nome e importância 
 
Segundo a Bíblia, seu nome original não era Pedro, mas Simão. Aparece 
ainda uma variante do seu nome original, Simão Pedro, no livro dos Atos 
dos Apóstolos (Atos 10:18) e na II Epístola de Pedro (II Pedro 1:1). 
No Evangelho de João (João 1:42), Cristo muda seu nome 
para כיפא, Kepha (Cefas em português), que em aramaico significa "pedra", 
"rocha", nome este que foi traduzido para o grego como Πέτρος, Petros, 
"Rocha" segundo a interpretação católica, fragmento (de pedra), "pedrinha" 
segundo a interpretação de alguns protestantes, a qual sustenta que a 
palavra grega que significa "rocha", "pedra" é πέτρα, petra e que, 
posteriormente, passou para o latim como Petrus. 
Ocorre que o aramaico de "fragmento de pedra" ou "pedrinha" é a 
palavra evna e não kepha, sendo esta última a mencionada nas escrituras 
e traduzida para o grego Petros, que realmente significa "Rocha". 
Na interpretação da Igreja Católica a razão para Jesus ter mudado o nome 
do apóstolo, bem como seu significado na citação bíblica «Também eu te 
digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja; e as 
portas do Hades não prevalecerão contra ela.» (Mateus 16:18), a 
chamada Confissão de Pedro, Jesus estava comparando Simão a uma 
rocha. Desta forma, Cristo seria o fundador da Igreja Católica, do grego 
"katholikos" que significa para todos ou universal, sendo-lhe concedido, por 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pontificado
https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Atos/X#10:18
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/II_Pedro/I#1:1
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Jo%C3%A3o/I#1:42
https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_aramaica
https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_grega
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%B3lica
https://pt.wiktionary.org/wiki/fragmento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Latim
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:18
https://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%A3o_de_Pedro
este motivo, o título de "Príncipe dos Apóstolos" pela Igreja Católica.Esse 
título é um tanto tardio, visto que tal designação só começaria a ser usada 
após a sua morte cerca de um século mais tarde, suplementando o 
de Patriarca. 
Em contrapartida, todos os escritos dos Pais da Igreja Primitiva sobre o 
tema, bem como aqueles dos eruditos católicos, entre os quais se 
destacam o sacerdote jesuíta Leonel Franca e o teólogo Scott Hahn, 
asseguram que, em grego koiné do século I, as 
palavras petros e petra seriam sinônimos, referindo-se assim, ao 
vocábulo rocha. Em suma, a Confissão de Pedro e sua mudança de nome 
por Jesus Cristo lhe concediam um papel proeminente na Igreja, 
principalmente em sua missão de "fortalecer os irmãos" (Lucas 22:32). 
Estes autores sustentam ainda que, embora a língua difundida no Império 
Romano nos tempos de Jesus e dos apóstolos fosse o grego koiné, devido 
à influência helênica na região desde mais de dois séculos antes de Cristo, 
os judeus do século I falavam principalmente o aramaico, mesma língua 
em que teria sido escrito originalmente o próprio Evangelho de Mateus. Em 
aramaico a palavra para fragmento (de pedra) "ou pedrinha" seria a 
palavra evna e não kepha. Logo. o mais provável é que o a 
palavra Kephas ou "Cefas", que é transcrita cerca de oito vezes no Novo 
Testamento ou se encontra traduzida para o 
grego Petros nos Evangelhos, Atos dos Apóstolos e escritos paulinos, 
realmente signifique rocha e diga respeito à pessoa de Pedro. 
Observe-se que a confissão de fé de Pedro e a fala de Jesus são dois 
momentos distintos da mesma leitura. Em um primeiro momento a 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Patriarca
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pais_da_Igreja
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesu%C3%ADta
https://pt.wikipedia.org/wiki/Leonel_Franca
https://pt.wikipedia.org/wiki/Scott_Hahn
https://pt.wikipedia.org/wiki/Koin%C3%A9
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rocha
https://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%A3o_de_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus_Cristo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Lucas/XXII#22:32
https://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stolos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Koin%C3%A9
https://pt.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_helen%C3%ADstico
https://pt.wikipedia.org/wiki/Aramaico
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho_de_Mateus
https://pt.wiktionary.org/wiki/fragmento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho
https://pt.wikipedia.org/wiki/Atos_dos_Ap%C3%B3stolos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstolas_paulinas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rocha
pergunta de Jesus aos discípulos é a seguinte: «Quem diz o povo ser o 
filho do homem?» (Mateus 16:13), ao que estes lhe respondem: «Uns 
dizem: João Batista; outros: Elias; e outros: Jeremias, ou algum dos 
profetas.» (Mateus 16:14) e Jesus novamente pergunta: «Mas vós, quem 
dizeis que sou eu?» (Mateus 16:15), «Respondeu Simão Pedro: Tu és o 
Cristo, o Filho do Deus vivo» (Mateus 16:16), e como resposta Jesus diz a 
Pedro: «Bem-aventurado és, Simão, Filho de Jonas, porque não foi a carne 
nem o sangue quem to revelou, mas meu Pai que está nos céus.» (Mateus 
16:17-18), e acrescenta: «Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre 
esta pedra edificarei a minha igreja; e as portas do Hades não prevalecerão 
contra ela.» (Mateus 16:18). Esse é o diálogo exaustivo do que a própria 
Bíblia apresenta em diversas traduções, como a católica Ave-Maria, o novo 
testamento dos gideões internacionais e a própria tradução brasileira 
do Wikisource. 
Na interpretação protestante, protestantismo histórico ou 
ainda pentencostais e neopentecostais, afirma-se que a palavra 
para pedra é petra, que significa uma "rocha grande e maciça", a palavra 
usada como nome para Simão, por sua vez, é petros, que significa uma 
"pedra pequena" ou "pedrinha". 
Nesse sentido, o próprio Pedro, em Atos dos Apóstolos 4:10-12, afirma que 
a declaração de Jesus se refere a si próprio, e não ao apóstolo: 
«Seja notório a todos vós e a todo o povo de Israel que em o nome de 
Jesus Cristo o Nazareno, a quem vós crucificastes, e a quem Deus 
ressuscitou dentre os mortos, neste nome está este enfermo aqui são 
diante de vós. Ele é a pedra, desprezada por vós, edificadores, a qual foi 
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:13
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:14
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:15
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:16
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:17-18
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:17-18
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:18
https://pt.wikipedia.org/wiki/Wikisource
https://pt.wikipedia.org/wiki/Protestantismo#Hist%C3%B3ria
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Neopentecostalismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Israel
posta como a pedra angular. Não há salvação em nenhum outro; porque 
abaixo do céu não há outro nome dado entre os homens, em que devamos 
ser salvos.» (Atos 4:10-12) 
No entanto, de acordo com a apologética católica, tem-se em contrário o 
seguinte argumento: que a referência de Pedro à "pedra angular" citada em 
Atos 4:10-12 diz respeito necessariamente à referência buscada pelo 
próprio Pedro em Isaías 28:16, para defender a posição de Jesus como o 
verdadeiro e único Cristo (messias), que diz o seguinte: 
«portanto assim diz o Senhor Jeová: Eis que ponho em Sião como alicerce 
uma pedra, pedra provada, pedra preciosa do ângulo de firme fundamento; 
aquele que crer, não se apressará.» (Isaías 28:16) 
Não oferecendo portanto conformidade à voz do Mestre no que se diz em 
Mateus 16:13, mas sim conformidade com esse versículo do Profeta Isaías, 
que atuou como o principal precursor da vinda do Cristo, desta forma a fala 
de Jesus em Mateus 16:13 permanece com seu sentido intacto, 
direcionando-se Jesus a Pedro e não a "si mesmo" conforme a lógica 
protestante. 
Outros estudiosos protestantes de relevo corroboram tal entendimento 
tradicional da Doutrina Católica, como Nicolaas Ridderbos [en], afirmando 
que a frase "sobre esta pedra" se refira realmente a Pedro pois, partindo da 
análise contextual e gramatical, "somente Pedro é mencionado neste verso 
e o trocadilho realmente se refere a ele". Segundo ele, as palavras "sobre 
esta pedra [petra]" se referem a Pedro. Por causa da revelação que 
recebeu e da confissão de fé que ele fez, Pedro foi nomeado por Jesus 
para estabelecer as bases da futura Igreja. Somente Pedro é mencionado 
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Atos/IV#4:10-12
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Isa%C3%ADas/XXVIII#28:16
https://pt.wikipedia.org/wiki/Doutrina_Cat%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Nicolaas_Ridderbos&action=edit&redlink=1
https://en.wikipedia.org/wiki/Herman_Nicolaas_Ridderbos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja
neste verso, e o trocadilho com seu nome se aplicou somente a ele. Outra 
interpretação baseada nas escrituras e ensinos de Jesus Cristo pelos 
registros dos evangelhos Jesus estava profetizando espiritualmente, pois o 
próprio Jesus afirmou que seu reino não é terreno, mas sim espiritual, 
sendo assim Jesus afirmava que através de suas palavras que repousaria 
o Espírito Santo sobre Pedro fazendo dele morada de Deus assim como 
todos os seguidores de Cristo como está escrito: "O Espírito de verdade, 
que o mundo não pode receber, porquenão o vê nem o conhece; mas vós 
o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós. Não vos deixarei 
órfãos; voltarei para vós. Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais, 
mas vós me vereis; porque eu vivo, e vós vivereis." João 14:17-19. E ainda 
em João 18:36 "Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o 
meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não 
fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui." e também 
o Apóstolo Paulo no meio do Areópago, disse: "O Deus que fez o mundo e 
tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos 
feitos por mãos de homens; Nem tampouco é servido por mãos de 
homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele mesmo é quem 
dá a todos a vida, e a respiração, e todas as coisas;" Atos 17:24,25. Tal 
interpretação é refutada por outros teólogos protestantes, como Donald 
Arthur Carson [en], para quem Cristo teria sido enfático em sublinhar a 
profissão de fé de Pedro e seu papel singular na Igreja, e não dos fiéis 
como um todo. 
A denominação cristã Testemunhas de Jeová considera que Pedro 
teve um importante papel no início do cristianismo, mas interpreta Mateus 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%ADrito_Santo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Are%C3%B3pago
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Donald_Arthur_Carson&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Donald_Arthur_Carson&action=edit&redlink=1
https://en.wikipedia.org/wiki/D._A._Carson
https://pt.wikipedia.org/wiki/Denomina%C3%A7%C3%A3o_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Testemunhas_de_Jeov%C3%A1
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:17-18
16:17-18 de outra forma. Segundo a denominação, os Evangelhos relatam 
que em várias ocasiões depois disso os apóstolos discutiram sobre quem 
era o maior entre eles e se Jesus já tivesse dado o primado a Pedro, não 
haveria dúvida de quem seria o maior entre os apóstolos. Afirma ainda que, 
sendo israelita que desde jovem conhecia as profecias sobre a “pedra” ou a 
“pedra angular”, Pedro citou uma dessas profecias numa carta e explicou 
que essa “pedra angular” representava Jesus Cristo e teria usado o termo 
grego pétra (a mesma palavra usada por Jesus em sua declaração em 
Mateus 16:18) apenas para se referir a Cristo (I Pedro 2:4-8). Assim, a 
denominação Testemunhas de Jeová considera que Jesus realmente 
construiu sua igreja, sua verdadeira congregação, sobre ele mesmo 
(Efésios 2:20). Reconhecendo a posição de Pedro na congregação cristã 
do primeiro século, Paulo de Tarso escreveu que Pedro estava entre os 
que eram "considerados as colunas". Portanto, para Paulo teria havido 
mais de uma ‘coluna’ (Gálatas 2:9). Além disso, afirma que, se Jesus 
tivesse especificamente designado Pedro como o cabeça da congregação, 
os outros cristãos o considerariam como uma coluna. Em uma passagem 
de Gálatas, Pedro deixou de tratar outras pessoas do modo correto, e 
Paulo o censurou. Escrevendo sobre isso, Paulo declarou de modo 
respeitoso, mas sincero: «Quando, porém, Cefas veio a Antioquia, resisti-
lhe na cara porque era condenado» (Gálatas 2:11-14). A denominação 
conclui que "é óbvio que Paulo não achava que Cristo tinha construído sua 
'Igreja', ou congregação, sobre Pedro ou qualquer outro homem imperfeito" 
e que ele teria acreditado que o alicerce da congregação era Jesus Cristo. 
Para Paulo, essa pedra seria Cristo (I Coríntios 3:9-11). Os Testemunhas 
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/I_Pedro/II#2:4-8
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Ef%C3%A9sios/II#2:20
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/G%C3%A1latas/II#2:9
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/G%C3%A1latas/II#2:11-14
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/I_Cor%C3%ADntios/III#3:9-11
de Jeová interpretam a frase "Tu és Pedro" a partir desse contexto: Jesus 
tinha acabado de perguntar a seus discípulos: "Quem dizeis que eu sou?" 
Sem hesitar, Pedro respondeu: "Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo!" 
Jesus elogiou Pedro e acrescentou que construiria sua "Igreja", ou 
congregação, sobre uma "pedra" ainda mais sólida do que Pedro, ou seja, 
a pessoa em quem Pedro tinha acabado de demonstrar fé — o próprio 
Jesus (Mateus 16:15-18). Além disso, muitos Pais da Igreja (assim 
denominados alguns teólogos e estudiosos da igreja primitiva) 
escreveram que a "pedra" mencionada em Mateus 16:17-18 é Cristo. Cita o 
exemplo no quinto século, de Agostinho, que escreveu: "O Senhor disse: 
‘Sobre esta rocha edificarei a minha igreja’, porque Pedro dissera: ‘Tu és o 
Cristo, o Filho do Deus vivente.’ Sobre esta rocha, que tu confessaste, eu 
edificarei a minha igreja." Agostinho declarou várias vezes que "a Rocha 
(Petra) era Cristo”. Pedro não conhecia o título "papa". Até o nono século, 
muitos bispos não romanos se denominavam papas, mas esse termo 
raramente foi usado como título oficial até o fim do século XI. Além disso, 
segundo a denominação, os primeiros cristãos não achavam que o primado 
supostamente dado a Pedro tinha sido transmitido a algum sucessor. Por 
isso, o erudito alemão Martin Hengel concluiu que não existe "nenhuma 
base histórica e teológica para o que veio a se tornar o ‘primado’ papal". 
Antes de se tornar um dos doze discípulos de Cristo, Simão era pescador. 
Teria nascido em Betsaida e morava em Cafarnaum. Era filho de um 
homem chamado João ou Jonas e tinha por irmão o também 
apóstolo André. Simão e André eram "empresários" da pesca e tinham sua 
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:15-18
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pais_da_Igreja
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:17-18
https://pt.wikipedia.org/wiki/Agostinho_de_Hipona
https://pt.wikipedia.org/wiki/Martin_Hengel
https://pt.wikipedia.org/wiki/Betsaida
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cafarnaum
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Andr%C3%A9
própria frota de barcos, em sociedade com Tiago, João e o pai 
destes, Zebedeu. 
Possivelmente Pedro era casado e tinha pelo menos um filho. As 
passagens de Mateus 8:14–15, Marcos 1:29–31 e Lucas 4:38–41 relatam 
sua sogra sendo curada de febre por Cristo. 
Segundo o relato em Lucas 5:1–11, no episódio conhecido como "Pesca 
milagrosa", Pedro teria conhecido Jesus quando este lhe pediu que 
utilizasse uma das suas barcas, de forma a poder pregar a uma multidão 
que o queria ouvir. Pedro, que estava a lavar redes com Tiago e João, seus 
sócios e filhos de Zebedeu, concedeu-lhe o lugar na barca, que foi afastada 
um pouco da margem. 
No final da pregação, Jesus disse a Simão que fosse pescar de novo com 
as redes em águas mais profundas. Pedro disse-lhe que tentara em vão 
pescar durante toda a noite e nada conseguira mas, em atenção ao seu 
pedido, fá-lo-ia. O resultado foi uma pescaria de tal monta que as redes 
iam rebentando, sendo necessária a ajuda da barca dos seus dois sócios, 
que também quase se afundava puxando os peixes. Numa atitude de 
humildade e espanto Pedro prostrou-se perante Jesus e disse para que se 
afastasse dele, já que era um pecador. Jesus encorajou-o, então, a segui-
lo, dizendo que o tornaria "pescador de homens". 
Nos evangelhos sinóticos, o nome de Pedro sempre encabeça a lista dos 
discípulos de Jesus, o que na interpretação da Igreja Católica Romana 
deixa transparecer um lugar de primazia sobre o Colégio Apostólico. 
Não se descarta que Pedro, assim como seu irmão André, antes de 
seguir Jesus, tenha sido discípulo de João Batista. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tiago,_filho_de_Zebedeu
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o,_filho_de_Zebedeu
https://pt.wikipedia.org/wiki/Zebedeu
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/VIII#8:14https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Marcos/I#1:29
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Lucas/IV#4:38
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Lucas/V#5:1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pesca_milagrosa
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pesca_milagrosa
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tiago,_filho_de_Zebedeu
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Evangelista
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelhos_sin%C3%B3ticos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Col%C3%A9gio_Apost%C3%B3lico&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Andr%C3%A9
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Batista
Outro dado interessante era a estreita amizade entre Pedro e João , fato 
atestado em todos os evangelhos, como por exemplo, na Última Ceia, 
quando pergunta ao Mestre, através do Discípulo amado (João), quem o 
haveria de trair ou quando ambos encontram o sepulcro de Cristo vazio 
no Domingo de Páscoa. Fato é que tal amizade perdurou até mesmo após 
a Ascensão de Jesus, como podemos constatar em Atos dos apóstolos, na 
cena da cura de um paralítico posto nas portas do Templo de Jerusalém. 
Segundo a tradição defendida pela Igreja Católica Romana e 
pela Igreja Ortodoxa, o apóstolo Pedro, depois de ter exercido 
o episcopado em Antioquia, teria se tornado o primeiro Bispo de 
Roma. Segundo esta tradição, depois de ser milagrosamente solto da 
prisão em Jerusalém, o apóstolo teria viajado até Roma e ali permanecido 
até ser expulso com os judeus e cristãos pelo imperador Cláudio, época em 
que haveria voltado a Jerusalém para participar da reunião de apóstolos 
sobre os rituais judeus no chamado Concílio de Jerusalém. Após esta 
reunião, Pedro ficou em Jerusalém. Paulo, Barnabé, Judas (Barsabás) e 
Silas foram para Antioquia. 
Depois de três anos, Paulo volta a Jerusalém para visitar Pedro e com ele 
fica quinze dias. Quatorze anos depois, Paulo retorna a Jerusalém e lá se 
encontra com Tiago, Pedro e João. 
Tempos depois, por volta da metade do século I, Pedro vai a Antioquia, 
onde ocorre uma discussão entre ele e Paulo, conhecida como o Incidente 
em Antioquia. 
A tradição da Igreja Católica Romana afirma que depois de passar por 
várias cidades, Pedro haveria sido martirizado em Roma entre 64 e 67 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Evangelista
https://pt.wikipedia.org/wiki/A_%C3%9Altima_Ceia_(B%C3%ADblia)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Disc%C3%ADpulo_amado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Nega%C3%A7%C3%A3o_de_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Nega%C3%A7%C3%A3o_de_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sepulcro_de_Cristo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Domingo_de_P%C3%A1scoa
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ascens%C3%A3o_de_Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Atos_dos_Ap%C3%B3stolos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Jerusal%C3%A9m
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_Tradi%C3%A7%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica_Romana
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Ortodoxa
https://pt.wikipedia.org/wiki/Episcopado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Antioquia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Liberta%C3%A7%C3%A3o_de_S%C3%A3o_Pedro
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9m
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Imperador_romano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cl%C3%A1udio
https://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_de_Jerusal%C3%A9m
https://pt.wikipedia.org/wiki/Incidente_em_Antioquia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Incidente_em_Antioquia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
d.C. Desde a Reforma, teólogos e historiadores protestantes afirmaram que 
Pedro não teria ido a Roma; esta tese foi defendida mais 
proeminentemente por Ferdinand Christian Baur, da Escola de Tübingen. 
Outros, como Heinrich Dressel, em 1872, declararam que Pedro teria sido 
enterrado em Alexandria, no Egito ou em Antioquia. Hoje, porém, os 
historiadores concordam que Pedro realmente viveu e morreu em Roma. O 
historiador luterano Adolf Harnack afirmou que as teses anteriores foram 
tendenciosas e prejudicaram o estudo sobre a vida de Pedro em 
Roma. Sua vida continua sendo objeto de análise, mas o seu túmulo está 
localizado na Basílica de São Pedro, no Vaticano, o qual foi descoberto em 
1950 após anos de meticulosa investigação. 
Alguns pesquisadores acreditam que, assim como Judas Iscariotes, Pedro 
tenha sido um zelota, grupo que teria surgido dos fariseus e constituía-se 
de pequenos camponeses e membros das camadas mais pobres da 
sociedade. Este supostamente estaria comprovado em Marcos 3:18, 
assim como em Atos 1:13, no entanto, o certo "Simão, o Zelote" é na 
realidade uma pessoa distinta dentre as nomeações descritas nas referidas 
citações. 
Toda a primeira parte do Evangelho gira em torno da identidade de Jesus. 
Quando perguntado, Simão foi o primeiro dos discípulos a responder essa 
pergunta: Jesus é o filho de Deus. É esse acontecimento que leva Jesus a 
chamá-lo de Pedro e é conhecido como Confissão de Pedro. 
Encontramos o relato do evento em Mateus 16:13–19: Jesus pergunta aos 
seus discípulos (depois de se informar do que sobre ele corria entre o 
povo): "E vós, quem pensais que sou eu?". 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante
https://pt.wikipedia.org/wiki/Te%C3%B3logo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Historiador
https://pt.wikipedia.org/wiki/Protestantes
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_Christian_Baur
https://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_de_T%C3%BCbingen
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Heinrich_Dressel&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Alexandria
https://pt.wikipedia.org/wiki/Egito
https://pt.wikipedia.org/wiki/Antioquia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Luterano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Adolf_Harnack
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_S%C3%A3o_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Vaticano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Judas_Iscariotes
https://pt.wikipedia.org/wiki/Zelota
https://pt.wikipedia.org/wiki/Fariseus
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Marcos/III#3:18
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Atos/I#1:13
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%A3o,_o_Zelote
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho
https://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%A3o_de_Pedro
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XVI#16:13
Simão Pedro, respondendo, disse: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo". 
Jesus respondeu-lhe: "Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, 
porque não foi carne ou sangue que te revelaram isso, e sim Meu Pai que 
está nos céus. Também Eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra 
edificarei Minha Igreja e as portas do Hades nunca prevalecerão contra ela. 
Eu te darei as chaves do Reino dos Céus e o que ligares na terra será 
ligado nos céus. E o que desligares na terra será desligado nos céus".João 
21:15–17 e Lucas 22:31 também falam a respeito do primado de Pedro 
dever ser exercido particularmente na ordem da Fé, e que Cristo o 
torna chefe: 
Jesus disse a Simão (Pedro): "Simão, filho de João, tu Me amas mais do 
que estes?" Ele lhe respondeu: "Sim, Senhor, tu sabes que te amo". Jesus 
lhe disse: "Apascenta Meus cordeiros". Segunda vez disse-lhe: "Simão filho 
de João, tu Me amas?" - "Sim, Senhor", disse ele, "tu sabes que te amo". 
Disse-lhe Jesus: "Apascenta Minhas ovelhas". Pela terceira vez lhe 
disse: "Simão filho de João, tu Me amas?" Entristeceu-se Pedro porque 
pela terceira vez lhe perguntara 'Tu Me amas?' e lhe disse: "Senhor, tu 
sabes tudo; tu sabes que te amo". Jesus lhe disse: "Apascenta Minhas 
ovelhas."(João 21:15–17).«Simão, Simão, eis que Satanás pediu 
insistentemente para vos peneirar como trigo; Eu, porém, orei por ti, a fim 
de que tua fé não desfaleça. Quando, porém, te converteres, confirma teus 
irmãos.» (Lucas 22:31–32) 
 
O apóstolo Pedro, o primeiro Bispo de Roma 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Chaves_do_C%C3%A9u
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ligar_e_Desligar_(conceito_religioso)
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Jo%C3%A3o/XXI#21:15
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Jo%C3%A3o/XXI#21:15
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Lucas/XXII#22:31
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Jo%C3%A3o/XXI#21:15
https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Lucas/XXII#22:31
 
São Pedro 
Por El Greco, Mosteiro e Sítio do Escorial 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/El_Greco
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mosteiro_e_S%C3%ADtio_do_Escorial
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:El_Greco_-_Saint_Peter_-_WGA10621.jpg
A comunidade de Roma foi fundada pelos apóstolos Pedro e Paulo e é 
considerada a única comunidade cristã do mundo fundada por mais de 
um apóstolo e a única do Ocidente instituída por um deles. Por esta razão 
desde a antiguidade a comunidade de Roma (chamada atualmente 
de Santa Sé pelos católicos) teve o primado sobre todas as outras 
comunidades locais (dioceses); nessa visão o ministério de Pedro 
continua sendo exercido até hoje pelo Bispo de Roma (segundo o 
catolicismo romano), assim como o ministério dos outros apóstolos é 
cumprido pelos outros Bispos unidos a ele, que é a cabeça do colégio 
apostólico, do colégio episcopal. A sucessão papal (de Pedro) começou 
com São Lino (67 d.C.) e, atualmente é exercida pelo Papa Francisco, 
eleito em 13 de março de 2013. Segundo essa visão, o próprio apóstolo 
Pedro atestou que exerceu o seu ministério em Roma ao concluir a sua 
primeira epístola: "A [Igreja] que está em Babilônia, eleita como 
vós, vos saúda, como também Marcos, meu filho." Trata-se da Igreja 
de Roma. Assim também o interpretaram todos os autores desde 
a Antiguidade, como abaixo, como sendo a Roma Imperial 
(decadente). O termo não pode referir-se a Babilônia sobre o Eufrates, 
que jazia em ruínas ou à Nova Babilônia (Selêucia) sobre o rio Tigre, ou à 
Babilônia Egípcia cerca de Mênfis, tampouco a Jerusalém; deve, portanto 
referir-se a Roma, a única cidade que é chamada Babilônia pela antiga 
literatura cristã. 
 
Testemunhos históricos de Pedro em Roma 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stolo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_Papado#Igreja_Primitiva
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_S%C3%A9
https://pt.wikipedia.org/wiki/Primado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Lino
https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Francisco
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade
https://pt.wikipedia.org/wiki/Babil%C3%B4nia_(cidade)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Eufrates
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sel%C3%AAucia_do_Tigre
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Tigre
https://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%AAnfis
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9m
 
Os historiadores atualmente acreditam que a tradição católica esteja 
correta; igualmente, muitas tradições antigas corroboram a versão de que 
Pedro esteve em Roma e que ali teria sido martirizado. 
Clemente, terceiro bispo de Roma e discípulo de Pedro, por volta de (96 
d.C.), em sua Epístola aos Coríntios, faz clara alusão ao martírio deste e 
de Paulo em Roma: 
Todavia, deixando os exemplos antigos, examinemos os atletas que 
viveram mais próximos de nós. Tomemos os nobres exemplos de nossa 
geração. Foi por causa do ciúme e da inveja que as colunas mais altas e 
justas foram perseguidas e lutaram até a morte. Consideremos os bons 
apóstolos. Pedro, pela inveja injusta, suportou não uma ou duas, mas 
muitas tribulações e, depois de ter prestado testemunho, foi para o lugar 
glorioso que lhe era devido. Por causa da inveja e da discórdia, Paulo 
mostrou o preço reservado à perseverança. Sete vezes carregando 
cadeias, exilado, apedrejado, tornando-se arauto no Oriente e no Ocidente, 
ele deu testemunho diante das autoridades, deixou o mundo e se foi para o 
lugar santo, tornando-se o maior modelo de perseverança. 
Inácio de Antioquia, bispo, mártir e também discípulo de Pedro, em cerca 
de (107 d.C.), em sua Epístola aos Romanos, a qual fora dirigida à 
comunidade cristã lá situada, refere-se nos seguintes termos ao martírio de 
Pedro e Paulo em Roma: 
"Não vos dou ordens como Pedro e Paulo; eles eram apóstolos, eu sou um 
condenado. Eles eram livres, e eu até agora sou um escravo". 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Clemente_I
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/In%C3%A1cio_de_Antioquia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo
https://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1rtir
https://pt.wikipedia.org/wiki/107
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
Papias, bispo de Hierápolis, por volta de (140 d.C.), ao tratar da origem 
do Evangelho de Marcos, atribui o relatado a João Marcos, companheiro 
de Paulo e Barnabé, a partir da convivência com os que haviam estado 
com Jesus, em especial Pedro quando este estava em Roma: 
Papias, bispo de Hierápolis, atesta a atribuição do segundo evangelho a 
Marcos, “intérprete” de Pedro em Roma. O livro teria sido composto em 
Roma, depois da morte de Pedro (prólogo antimarcionita de século 
II, Ireneu) ou ainda durante sua vida (segundo Clemente de Alexandria). 
Quanto a Marcos, foi identificado como João Marcos, originário de 
Jerusalém (At 12,12), companheiro de Paulo e Barnabé (At 12,25; 13,5.13; 
15,37-39; Cl 4,10) e, a seguir, de Pedro em “Babilônia” (isto é, 
provavelmente, em Roma) segundo 1Pd 5,13. 
O bispo Dionísio de Corinto, em extrato de uma de suas cartas aos 
romanos (170 d.C.) trata da seguinte forma o martírio de Pedro e Paulo: 
Tendo vindo ambos a Corinto, os dois apóstolos Pedro e Paulo nos 
formaram na doutrina do Evangelho. A seguir, indo para a Itália, eles vos 
transmitiram os mesmos ensinamentos e, por fim, sofreram o martírio 
simultaneamente. 
Gaio, presbítero romano, em 199 d.C.: 
Nós aqui em Roma temos algo melhor do que o túmulo de Filipe. 
Possuímos os troféus dos apóstolos fundadores desta Igreja local. Ide 
à Via Ostiense e lá encontrareis o troféu de Paulo; ide ao Vaticano e lá 
vereis o troféu de Pedro. 
Gaio dirigiu-se nos seguintes termos a um grupo de hereges: Posso 
mostrar-vos os troféus (túmulos) dos Apóstolos. Caso queirais ir ao 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Papias
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hier%C3%A1polis
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho_de_Marcos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Marcos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikipedia.org/wiki/Barnab%C3%A9_(B%C3%ADblia)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Marcionismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ireneu_de_Lyon
https://pt.wikipedia.org/wiki/Clemente_de_Alexandria
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Dion%C3%ADsio_de_Corinto
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADrio
https://pt.wikipedia.org/wiki/Corinto
https://pt.wikipedia.org/wiki/Filipe_(ap%C3%B3stolo)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Via_Ostiense
https://pt.wikipedia.org/wiki/Vaticano
Vaticano ou à Via Ostiense, lá encontrareis os troféus daqueles que 
fundaram esta Igreja. 
Orígenes (185 - 253) responsável pela Escola Catequética de 
Alexandria afirmou:Pedro, ao ser martirizado em Roma, pediu e obteve que fosse crucificado 
de cabeça para baixo. 
Pedro, finalmente tendo ido para Roma, lá foi crucificado de cabeça para 
baixo. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Or%C3%ADgenes
https://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_Catequ%C3%A9tica_de_Alexandria
https://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_Catequ%C3%A9tica_de_Alexandria
 
Crucificação de São Pedro 
Caravaggio, 1600 
igreja Santa Maria del Popolo 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Crucifica%C3%A7%C3%A3o_de_S%C3%A3o_Pedro_(Caravaggio)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Caravaggio
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_Maria_del_Popolo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Caravaggio-Crucifixion_of_Peter.jpg
Ireneu (130 - 202), Bispo de Lião (nascido em Izmir atual Turquia) referiu: 
Para a maior e mais antiga a mais famosa Igreja, fundada pelos dois mais 
gloriosos Apóstolos, Pedro e Paulo." e ainda "Os bem-aventurados 
Apóstolos portanto, fundando e instituindo a Igreja, entregaram a Lino o 
cargo de administrá-la como bispo; a este sucedeu Anacleto; depois dele, 
em terceiro lugar a partir dos Apóstolos, Clemente recebeu o episcopado. 
Mateus, achando-se entre os hebreus, escreveu o Evangelho na língua 
deles, enquanto Pedro e Paulo evangelizavam em Roma e aí fundavam a 
Igreja. 
Formado como jurista Tertuliano (155–222) falou da morte de Pedro 
em Roma: 
A Igreja também dos romanos pública - isto é, demonstra por instrumentos 
públicos e provas - que Clemente foi ordenado por Pedro. 
Feliz Igreja, na qual os Apóstolos verteram seu sangue por sua doutrina 
integral!" - e falando da Igreja Romana, "onde a paixão de Pedro se fez 
como a paixão do Senhor. 
Nero foi o primeiro a banhar no sangue o berço da fé. Pedro então, 
segundo a promessa de Cristo, foi por outrem cingido quando o 
suspenderam na Cruz. 
Eusébio (263-340 d.C.) Bispo de Cesareia, escreveu muitas obras 
de teologia, exegese, apologética, mas a sua obra mais importante foi 
a História Eclesiástica, onde ele narra a história da Igreja das origens até 
303. Refere-se ao ministério exercido por Pedro: 
Pedro, de nacionalidade galileia, o primeiro pontífice dos cristãos, tendo 
inicialmente fundado a Igreja de Antioquia, se dirige a Roma, onde, 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ireneu_de_Lyon
https://pt.wikipedia.org/wiki/Li%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Izmir
https://pt.wikipedia.org/wiki/Turquia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Lino
https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Anacleto
https://pt.wikipedia.org/wiki/Clemente_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mateus_Evangelista
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hebreus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tertuliano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Eus%C3%A9bio_de_Cesareia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cesareia_Palestina
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Exegese
https://pt.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%A9tica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Galileia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pont%C3%ADfice
https://pt.wikipedia.org/wiki/Crist%C3%A3os
pregando o Evangelho, continua vinte e cinco anos Bispo da mesma 
cidade. 
Epifânio (315-403 d.C.), Bispo de Constantia e Metropolita do Chipre) 
fala da sucessão dos Bispos de Roma: 
A sucessão de Bispos em Roma é nesta ordem: Pedro e Paulo, 
Lino, Cleto, Clemente, etc.. 
Doroteu de Tiro: 
Lino foi Bispo de Roma após o seu primeiro guia, Pedro. 
Optato de Milevo: 
Você não pode negar que sabe que na cidade de Roma a cadeira 
episcopal foi primeiro investida por Pedro, e que Pedro, cabeça dos 
Apóstolos, a ocupou. 
Cipriano (martirizado em 258 d.C., Bispo de Cartago (norte da África), 
escreveu a obra "A Unidade da Igreja" (De Ecclesiae Unitate), onde diz: 
A cátedra de Roma é a cátedra de Pedro, a Igreja principal, de onde se 
origina a unidade sacerdotal. 
Santo Agostinho (354 - 430): 
A Pedro sucedeu Lino. 
 
Logo, apesar das opiniões divergentes que surgiram a partir da Reforma 
Protestante, era constante, unânime e ininterrupta a tradição segundo a 
qual Pedro pregou o evangelho em Roma e lá encontrou o martírio, o que é 
robustecido pelos escritos dos Pais da Igreja e pela arqueologia. 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Epif%C3%A2nio_de_Salamina
https://pt.wikipedia.org/wiki/Salamina_(Chipre)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Metropolita
https://pt.wikipedia.org/wiki/Chipre
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cleto
https://pt.wikipedia.org/wiki/Clemente_de_Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Doroteu_de_Tiro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Optato_de_Milevo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cipriano_de_Cartago
https://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1rtir
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cartago
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Agostinho
https://pt.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante
https://pt.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADrio
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pais_da_Igreja
https://pt.wikipedia.org/wiki/Arqueologia
Os textos escritos pelo apóstolo 
 
O Novo Testamento inclui duas epístolas cuja autoria é atribuída a Pedro: 
A Primeira epístola de São Pedro e a Segunda epístola de São Pedro. 
A partir da década de 1950, intensificaram-se as escavações no subsolo 
da Basílica de São Pedro, lugar tradicionalmente reconhecido como 
provável túmulo do apóstolo e próximo de seu martírio no muro central 
do Circo de Nero. Após extenuantes e cuidadosos trabalhos, inclusive com 
remoção de toneladas de terra que datava do corte da Colina Vaticana 
para a terraplenagem da construção da primeira basílica na época de 
Constantino, a equipe chefiada pela arqueóloga italiana Margherita 
Guarducci encontrou o que seria uma necrópole atribuída a Pedro, 
inclusive uma parede repleta de grafitos com a expressão Petrós Ení, que, 
em grego, significa "Pedro está aqui". 
Também foram encontrados, em um nicho, fragmentos de ossos de um 
homem robusto e idoso, entre 60-70 anos, envoltos em restos de tecido 
púrpura com fios de ouro que se acredita, com muita probabilidade, serem 
de Pedro. A data real do martírio, de acordo com um cruzamento de datas 
feito pela arqueóloga, seria 13 de outubro de 64 d.C. e não 29 de 
junho, data em que se comemorava o traslado dos restos mortais de Pedro 
e São Paulo para a estada deles nas Catacumbas de São 
Sebastião durante a perseguição do imperador romano Valeriano em 257 
d.C.. 
Iconografia 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/I_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/II_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_S%C3%A3o_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stolo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Circo_de_Nero
https://pt.wikipedia.org/wiki/Terraplenagem
https://pt.wikipedia.org/wiki/Margherita_Guarducci
https://pt.wikipedia.org/wiki/Margherita_Guarducci
https://pt.wikipedia.org/wiki/Grafite_(arqueologia)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikipedia.org/wiki/Catacumbas_de_S%C3%A3o_Sebasti%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Catacumbas_de_S%C3%A3o_Sebasti%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Imperador_romano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Valeriano
A mais antiga imagem conhecida do apóstolo Pedro foi descoberta em 
2010 em catacumbas sob a cidade de Roma, e data do século IV. No 
mesmo lugar, foram também descobertas imagens dos 
apóstolos Paulo, André e João. As obras fazem parte de um grupo de 
pinturas em torno de uma imagem de Jesus Cristo como o Bom Pastor no 
teto do que os estudiosos acreditam ter sido o túmulo de um nobre romano. 
 
Devoção nas religiões afro-brasileiras 
 
É sincretizado nas religiões afro-brasileiras com o orixá Xangô, sendo 
que na cidade de Porto Alegre, capital do Rio Grande do Sul, o sincretismo 
se dá com o orixá Exu. 
 
O apóstolo Pedro foi um dos primeiros discípulos escolhidos por 
Jesus. Pedro também é chamado na Bíblia de Cefas, Simeão e Simão. 
Neste estudo bíblico conheceremos mais sobrea história de Pedro, 
apóstolo do Senhor Jesus. 
 
A História de Pedro 
 
O apóstolo Pedro era natural de Betsaida, na época uma aldeia de 
pescadores não muito distante de Cafarnaum e que ficava na região 
costeira do mar da Galiléia (João 1:44). Pedro também tinha casa em 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_(ap%C3%B3stolo)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9_(ap%C3%B3stolo)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_(ap%C3%B3stolo)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus_Cristo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bom_Pastor#Arte_crist%C3%A3_primitiva
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sincretismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras
https://pt.wikipedia.org/wiki/Xang%C3%B4
https://pt.wikipedia.org/wiki/Porto_Alegre
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Grande_do_Sul
https://pt.wikipedia.org/wiki/Orix%C3%A1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Exu_(orix%C3%A1)
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Cafarnaum, na Galiléia (Marcos 1:21s). Alguns sugerem que sua residência 
realmente fosse em Cafarnaum, e Betsaida apenas sua aldeia de origem. 
O apóstolo Pedro era irmão do apóstolo André, um pescador de profissão 
assim como ele. É bem provável que seu pai, Jonas, também fosse um 
pescador (João 1:42). O apóstolo Pedro era casado, tendo sido sua sogra 
curada por Jesus (Marcos 1:30). Além disso, é possível que sua esposa 
frequentemente o acompanhasse em viagens ministeriais na Igreja 
Primitiva (1 Coríntios 9:5). 
Pedro possuía uma educação considerada limitada e falava o aramaico 
com forte sotaque da região da Galiléia (Mateus 26:73; Marcos 14:70); 
idioma que também utilizava para ler e escrever. No entanto, Pedro 
também falava um pouco de grego, muito provavelmente por conta de sua 
profissão que exigia constante contato com gentios. O grego era muito 
utilizado na época, sobretudo nas cidades de Decápolis. 
Pedro, Cefas, Simão e Simeão 
Como já foi dito, o apóstolo Pedro é chamado por outros nomes na 
narrativa bíblica. Possivelmente seu nome original era o hebraico Simeão, 
utilizado originalmente em alguns textos de Atos 15:14 e 2 Pedro 1:1; e 
talvez ele tenha adotado o grego “Simão” com pronuncia semelhante. 
Quando ele se encontrou com Jesus, o Senhor o chamou de Cefas, do 
aramaico Kefa’, que significa “rocha” ou “pedra”, que em sua forma grega 
é Petros, ou seja, Pedro (João 1:42). O significado desse título se refere ao 
fato de que Pedro se tornaria firme como uma rocha, ao invés de uma 
pessoa com temperamento inconstante. 
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Assim, a narrativa do Novo Testamento designa o apóstolo Pedro por essa 
variedade de nomes. O apóstolo Paulo o chamava de Cefas (1 Coríntios 
1:12; 15:5; Gálatas 2:9); o apóstolo João geralmente o chamava de Simão 
Pedro; e Marcos o chamou de Simão até o capítulo 3 de seu livro e depois 
passou a designá-lo como Pedro. 
 
A personalidade do apóstolo Pedro 
 
Considerando todas as referências sobre o apóstolo Pedro disponíveis não 
apenas nos quatro Evangelhos, mas em todo Novo Testamento, os 
estudiosos entendem que ele foi um típico homem do campo, uma pessoa 
simples, direta e também impulsiva. 
Parece que ele também possuía uma aptidão natural para exercer 
liderança, talvez por ser caloroso, vigoroso e normalmente comunicativo. 
Em algumas ocasiões, sobretudo no episódio que envolveu a traição de 
Jesus no Getsêmani, Pedro se mostrou emotivo, sanguíneo e 
autoconfiante. 
 
A escolha do apóstolo Pedro como discípulo de Jesus 
 
O Evangelho de João relata um primeiro contato entre Jesus e Pedro, por 
intermédio de seu irmão, o apóstolo André (João 1:41). Esse contato 
ocorreu antes do início do ministério público do Senhor na Galiléia. Depois 
disto, Pedro e André continuaram com a pescaria durante um período de 
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tempo, até que receberam um convite consequente de Jesus enquanto 
estavam pescando no mar da Galiléia (Marcos 1:16s). 
Mais tarde Jesus escolheu doze homens entre aqueles que o seguiam 
para serem seus discípulos mais próximos. Assim, o apóstolo Pedro foi 
um dos primeiros discípulos a ser chamado, e também era um dos três 
que sempre estavam mais próximos do Senhor (Marcos 5:37; 9:2; 14:33). 
Nas listas que trazem a relação dos doze discípulos de Jesus, o nome do 
apóstolo Pedro sempre aparece primeiro (Marcos 3:16-19; Lucas 6:14-16; 
Mateus 10:2-4; Atos 1:13,14). 
 
O apóstolo Pedro durante o ministério de Jesus 
 
O apóstolo Pedro teve uma participação muito ativa e significante durante o 
ministério de Jesus. Como já foi dito, ele foi um dos primeiros discípulos a 
ser chamado, estava entre os três mais próximos de Jesus, e em muitas 
ocasiões agiu como porta-voz dos Doze (Mateus 15:15; 18:21; Marcos 
1:36s; 8:29; 9:5; 10:28; 11:21; 14:29; Lucas 12:41). 
Pedro foi o discípulo que pediu para encontrar Jesus andando sobre as 
águas (Mateus 14:28). Foi ele também, juntamente com Tiago e João, que 
estiveram com Jesus no episódio da transfiguração (Mateus 17:1-8). 
O apóstolo Pedro também foi o discípulo que, precipitadamente, tentou 
repreender Jesus diante do anúncio de sua morte iminente 
no Calvário (Mateus 16:22). 
Quando Jesus perguntou aos seus discípulos quem eles achavam que Ele 
era, o apóstolo Pedro foi o primeiro a responder confessando que Ele era o 
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Cristo, o Filho do Deus vivo (Mateus 16:16). O próprio Jesus atribuiu a 
resposta de Pedro como uma revelação de Deus que foi dada a ele. 
Nessa mesma ocasião Jesus pronunciou a famosa frase “tu és Pedro, e 
sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não 
prevalecerão contra ela” (Mateus 16:18). Essa frase é alvo de intensos 
debates, deste muito tempo. 
Pelo jogo de palavras que envolve o significado do nome “Pedro”, surgiram 
muitas interpretações. Duas delas são as mais antigas e conhecidas: 
alguns sugerem que a “pedra” seria o próprio Pedro; enquanto outros 
defendem que a “pedra” seria diretamente a verdade que foi declarada por 
Pedro, isto é, o Cristo, o Filho do Deus vivo. 
O apóstolo Pedro ouviu diretamente de Jesus a ordem “apascenta minhas 
ovelhas” (João 21:17). Numa determinada ocasião, Pedro questionou 
Jesus sobre a situação dele e dos demais que haviam deixado tudo o que 
tinham para segui-lo, e ouviu do Senhor a promessa das bênçãos do reino 
de Deus (Marcos 10:28; Lucas 18:28). 
O apóstolo Pedro também aparece de forma bastante ativa durante a 
narrativa dos últimos momentos do Senhor Jesus antes da 
crucificação. Juntamente com o apóstolo João, Pedro recebeu a 
incumbência de organizar a última ceia em Jerusalém (Lucas 12:8). 
Inicialmente ele também se recusou a deixar que Jesus lhe lavasse os pés, 
mas quando foi advertido sobre a importância e a necessidade daquele ato 
do Senhor, ele pediu até mesmo um banho (João 13). 
O apóstolo Pedro também foi o discípulo que, conforme Jesus havia dito, o 
negou três vezes antes que o galo cantasse duas vezes na ocasião que 
envolve a prisão e crucificação do Senhor. Na verdade essa sua negação 
contrasta diretamente com o comportamento valente e violento que 
ele demonstrou ao cortar a orelha de Malco, servo do sumo sacerdote, 
durante a prisão do Senhor. Diante do olhar de Jesus, ao lembrar-se das 
palavras do Mestre, Pedro se arrependeu profundamente (Mateus 26:34-
75; Marcos 14:30-72; Lucas 22:34-62; João 18:27). 
É possível que o apóstolo Pedro tenha testemunhado a crucificação, 
apesar dos Evangelhos não o mencionarem (cf. 1 Pedro 5:1). Cristo 
ressurreto apareceu pessoalmente ao apóstolo Pedro (Lucas 24:33,34; 1 
Coríntios 15:5). 
 
O ministério do apóstolo Pedro na Igreja Primitiva 
 
O apóstolo Pedro foi o primeiro a pregaro Evangelho no dia de 
Pentecostes. Cerca de 3 mil pessoas se converteram naquela ocasião 
(Atos 2:14). Até o capítulo 13 do livro de Atos dos Apóstolos, Pedro 
aparece com bastante destaque. Durante os primeiros anos ele foi o líder 
da igreja em Jerusalém, mas vale lembrar que o apóstolo Tiago, por 
sua vez, foi quem liderou o Concílio de Jerusalém onde importantes 
decisões foram tomadas concernentes à participação dos gentios na Igreja 
(Atos 15:1-21). 
Pedro foi quem fez a exposição da necessidade da escolha de outro 
homem para o lugar deixado por Judas e Matias foi o escolhido (Atos 
1). Durante o ministério do apóstolo Pedro ocorreram grandes milagres, 
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sendo que até mesmo os doentes eram colocados de uma forma com que, 
ao passar, sua sombra os cobrissem (Atos 3:1-10; 5:12-16). 
Foi o apóstolo Pedro quem disse as conhecidas palavras: “Não tenho 
prata nem ouro; mas o que tenho isso te dou. Em nome de Jesus 
Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda” (Atos 3:6). Dentre esses milagres 
também se destaca a ressurreição de Dorcas (Atos 9:36-41). 
O apóstolo Pedro também foi quem disciplinou os perversos e mentirosos 
Ananias e Safira (Atos 5:1-11). Por conta do pecado que praticaram, 
ambos foram mortos de forma sobrenatural. 
Na época da forte perseguição em Jerusalém após a morte de Estêvão, o 
apóstolo Pedro também estendeu sua atuação ministerial a outros lugares, 
como em Samaria em decorrência da grande evangelização 
de Filipe ali, nas cidades costeiras de Lidia, Jope e Sarona. É possível que 
nesse período Tiago então tenha assumido a liderança em 
Jerusalém. 
O apóstolo Pedro também foi o responsável por anunciar as boas novas à 
família de Cornélio em Cesaréia (Atos 10:1-45). Na Carta aos Gálatas, o 
apóstolo Paulo informa que Pedro também esteve em Antioquia (Gálatas 
2:11). Na verdade é nesse relato que encontramos a referência sobre o 
conflito entre os apóstolos Paulo e Pedro, quando Pedro agiu 
dissimuladamente se associando aos cristãos gentios e depois se 
afastando deles ao temer a pressão do “grupo da circuncisão” que aceitava 
os gentios na Igreja desde que estes se submetessem ao cerimonial da Lei 
de Moisés. 
http://estiloadoracao.com/quem-foi-estevao-na-biblia/
http://estiloadoracao.com/quem-foi-filipe-na-biblia/
O comportamento do apóstolo Pedro acabou influenciando até 
mesmo Barnabé. Então Paulo o repreendeu publicamente pelo 
comportamento, considerado por ele, como hipocrisia. No entanto, essa 
situação foi completamente resolvida, e o próprio apóstolo Pedro mais 
tarde se referiu a Paulo como “nosso amado irmão” (2 Pedro 3:15). 
Na Epístola aos Coríntios, também somos informados da divisão que havia 
em tal igreja. Um dos grupos divididos ali alegava seguir o apóstolo Pedro, 
enquanto outros diziam ser de Paulo, Apolo e Cristo. Isso indica que 
provavelmente em algum momento ele esteve pessoalmente visitando 
aquela igreja. 
 
A morte do apóstolo Pedro e o final de seu ministério 
 
Após 50 d.C. não temos tantas informações detalhadas sobre o apóstolo 
Pedro. Considerando suas duas epístolas, sabemos que ele permaneceu 
ativo na pregação da Palavra de Deus e no pastoreio do rebanho do 
Senhor até a hora de sua morte (1 Pedro 5:1,2). 
Existe um grande debate se o apóstolo Pedro chegou a fixar residência em 
Roma ou não. O que é certo é que a igreja em Roma não foi fundada por 
ele; até porque seria muito improvável que Paulo escrevesse uma epístola 
àqueles irmãos sem mencioná-lo. 
Na verdade não há qualquer base bíblica de que ele tenha sido o primeiro 
bispo de Roma; nem há indícios de que ele tenha sido líder da igreja na 
cidade por um período de tempo considerável. A tradição que afirma tal 
http://estiloadoracao.com/quem-foi-barnabe-na-biblia/
http://estiloadoracao.com/o-que-e-hipocrisia-o-significa-hipocrita/
http://estiloadoracao.com/quem-foi-apolo-na-biblia/
coisa é bastante questionável. Saiba mais sobre a igreja em Roma 
no panorama da Carta aos Romanos. 
Apesar disto, é muito provável que ele tenha estado em Roma em algum 
momento próximo ao final de sua vida, e que tenha escrito suas duas 
epístolas desta cidade. Em 1 Pedro 5:13 o apóstolo escreve dizendo estar 
na “Babilônia”. Essa informação têm sido entendida pela maioria dos 
estudiosos como uma referência à cidade de Roma. A presença de Marcos 
na ocasião também favorece essa interpretação. 
Existe uma tradição muito antiga e uniforme dentro do cristianismo de 
que o apóstolo Pedro tenha sido martirizado em Roma por volta de 68 d.C., 
assim como foi Paulo. Tertualiano (200 d.C.) defendeu tal informação, e 
Orígenes afirmou que Pedro foi crucificado de cabeça para baixo, uma 
informação também presente em alguns livros apócrifos. 
 
Aprenda a ser um bom líder como o apóstolo Pedro 
 
Pedro, o impulsivo apóstolo, é o tipo de “líder nato”. Sua sinceridade é 
radical. Ele é um homem impulsivo e impetuoso. É mais levado pela ação 
do que pela reflexão, e promete mais do que pode cumprir. É aquele que, 
na torcida, puxa o grito de “gol”. Vai de um extremo a outro facilmente. Tem 
dificuldades de esperar, quer tudo para ontem. Chora com os que choram, 
sorri com a vitória do outro. É uma pessoa simples e objetiva, não suporta 
burocracias inúteis. Acredita na empresa e diz que morreria por ela, 
embora, na “hora H”, às vezes, tenha dificuldades de apagar os incêndios; 
http://estiloadoracao.com/carta-de-paulo-aos-romanos/
quase sempre arrepende-se de suas falhas e tem coragem de pedir 
perdão. Reconsidera seus atos e muda a rota. 
Pedro é um líder amoroso. Quem tem alguém assim em seu grupo colherá 
resultados de coesão entre os outros membros. Esse é um tipo difícil em 
razão de sua instabilidade e impulsividade, mas, se administrado com 
sabedoria, é o gerente ideal para toda empresa. Não lhe faltará iniciativa. 
Ele não deixará ninguém ficar parado e identificará facilmente o traidor. Os 
“Pedros” não suportam o espírito de divisão. São pessoas pouco 
ambiciosas, mas, se não forem valorizados, normalmente tornam-se 
“pedras” no caminho do diretor. 
 
A história de Pedro 
 
Esse apóstolo é citado 154 vezes no Novo Testamento com o nome de 
“Pedro”, ou seja, “Pedra”. Na verdade, essa é a tradução para “Kefa”, em 
aramaico, língua materna de Jesus. É chamado também 75 vezes por seu 
nome original, “Simão”. Outras vezes, aparece simplesmente como “filho 
de João” ou, na forma aramaica, “filho de Jonas”. 
https://formacao.cancaonova.com/biblia/estudo-biblico/a-relacao-entre-o-antigo-e-o-novo-testamento/
 
Foto Ilustrativa: Peter Paul Rubens / 1577 – 1640/ cancaonova.com 
 
Era natural da pequena cidade de Betsaida, nos arredores do mar da 
Galileia. Dali veio também André, seu irmão, e Felipe. Tinha forte 
sotaque de pescador da Galileia. Mas Pedro não era um pescador 
qualquer, tinha uma pequena empresa de pesca em sociedade com um tal 
Zebedeu, que era pai de outros dois apóstolos: João e Tiago, e devia 
https://formacao.cancaonova.com/igreja/santos/pedro-e-paulo-sao-grandes-apostolos-da-nossa-igreja/
ter alguma estabilidade econômica. Parece também que era um homem 
religioso, e tanto é verdade que, juntamente com seu irmão, foi à Judeia 
acompanhar a pregação de outro profeta, João Batista. Acreditava que 
Deus iria intervir na situação da época, já que a região era dominada e 
explorada pelos romanos. 
 
Pedro era casado, pois sabemos que, em certa ocasião, Jesus curou sua 
sogra. Por esse fato, sabemos também que morava na cidade de 
Cafarnaum, à beira do mar da Galileia, bem em frente a uma sinagoga. 
Pelo jeito, a sogra vivia na mesma casa de Pedro. No 
início, Jesus escolheu apenas cinco apóstolos, conforme o costume dos 
rabinos da época. Um deles era Pedro, o número doze passou a 
representar as tribos de Israel, ou seja, o pequeno grupo dos apóstolos 
seria a semente do novo povode Deus. 
 
Pedro era considerado “uma pedreira” 
 
Simão Pedro tinha um temperamento que unia alguns contrastes; era forte 
e ao mesmo tempo fraco; corajoso e ao mesmo tempo emotivo; inteligente 
e ingênuo; capaz de dar a melhor resposta e também de dizer a maior 
bobagem; podemos dizer que era uma pessoa totalmente humana. Pedro 
era pedra para construir e também para atrapalhar. Era o tipo de pessoa 
que costumamos chamar de “uma pedreira”. Mas a qualidade que 
integrava todos esses paradoxos é a de que: Pedro era uma pessoa 
absolutamente sincera. 
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Vamos começar com uma pergunta: Qual foi o discípulo que se levantou 
perante o Sinédrio para testemunhar sobre Jesus? Pense quanto 
tempo for necessário para responder. 
Não lembra? Então, responda: Qual foi o discípulo que negou Jesus 3 
vezes? 
A resposta dessa é fácil, certo? Foi Pedro. 
E "Pedro" também é a resposta da primeira pergunta, porém nos 
lembramos facilmente apenas daquilo que marcou negativamente a vida 
desse apóstolo. 
Reflita um pouco agora: Algo aconteceu com Pedro nesse intervalo de 
tempo entre a negação e aquilo que está relatado no livro de Atos dos 
Apóstolos. O que aconteceu? Esta é uma das principais perguntas deste 
estudo e, em nome de Jesus, você poderá compreender a transformação 
total desse discípulo do Senhor Jesus. 
 
Pedro é chamado por Jesus 
 
Simão Pedro, também chamado na Bíblia como Cefas ou Simão Barjonas, 
trabalhava como pescador na região da Galiléia. Ele e seu irmão André 
foram os dois primeiros discípulos a serem chamados por Jesus para 
segui-Lo, conforme está escrito em Mateus 4:18-20. 
Mateus 4:18-20 
E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu a dois irmãos, Simão, 
chamado Pedro, e André, os quais lançavam as redes ao mar, porque 
eram pescadores; 
E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. 
Então eles, deixando logo as redes, seguiram-no. 
O chamado de Jesus para Pedro veio logo após uma pesca milagrosa, 
como está relatado em Lucas 5:1-11. 
Lucas 5:1-11 
aconteceu que, apertando-o a multidão para ouvir a palavra de Deus, 
estava ele junto ao lago de Genesaré. E viu estar dois barcos junto à praia 
do lago; e os pescadores, havendo descido deles, estavam lavando as 
redes. E, entrando num dos barcos, que era o de Simão, pediu-lhe que o 
afastasse um pouco da terra; e, assentando-se, ensinava do barco a 
multidão. E, quando acabou de falar, disse a Simão: faze-te ao mar alto, e 
lançai as vossas redes para pescar. E, respondendo Simão, disse-lhe: 
Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos; mas, porque 
mandas, lançarei a rede. E, fazendo assim, colheram uma grande 
quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. E fizeram sinal aos 
companheiros que estavam no outro barco, para que os fossem ajudar. E 
foram e encheram ambos os barcos, de maneira tal que quase iam a pique. 
E, vendo isso Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: 
Senhor, ausenta-te de mim, por que sou um homem pecador. Pois que o 
espanto se apoderara dele e de todos os que com ele estavam, por causa 
da pesca que haviam feito, e, de igual modo, também de Tiago e João, 
filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão. E disse Jesus a 
Simão: Não temas; de agora em diante, serás pescador de homens. E, 
levando os barcos para terra, deixaram tudo e o seguiram. 
Tente imaginar a cena narrada nos versículos anteriores. 
Pedro e seus amigos trabalharam toda a noite, porém não conseguiram 
pescar nem um peixinho. Ele deveria estar muito cansado e estressado por 
isso. Então, chega um certo rabi que ele não conhecia e pede para Pedro 
afastar um pouco o barco da terra para que ele pregasse a Palavra de 
Deus. Pedro pode ter pensado: "Que cara folgado. Trabalhei a noite inteira, 
não pesquei nenhum peixe e ainda me pede para afastar o barco para ele 
pregar". Porém, essa é apenas uma suposição, pois aqueles que 
ministravam a Palavra de Deus eram respeitados naquela época. 
Após Jesus terminar de pregar, falou para Pedro ir até o alto mar e lançar 
as redes. O versículo 5 mostra que Pedro não queria fazer isso, mas fez 
em obediência à palavra de Jesus. O resultado foi uma pesca milagrosa 
que espantou a Pedro e a todos que ali estavam. Então, Jesus chama 
Pedro para ser "pescador de homens" e ele O segue. 
Pedro e os discípulos presenciaram os milagres de Jesus 
Pedro andou com Jesus durante todo o Seu ministério que durou cerca de 
3 anos e viu muitos milagres que o Senhor operou (Mateus 4:23-24). 
Mateus 4:23-24 
E percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas suas sinagogas e 
pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e 
moléstias entre o povo. E a sua fama correu por toda a Síria, e traziam-lhe 
todos os que padeciam, acometidos de várias enfermidades e tormentos, 
os endemoninhados, os lunáticos, e os paralíticos, e ele os curava. 
Pedro ouviu os ensinamentos de Jesus 
Além de presenciar os milagres de Jesus, Pedro também ouviu o que o 
Mestre pregou. Logo nos primeiros sermões, Jesus alertou aos seus 
discípulos que sofreriam perseguição (Mateus 5:10-12). 
Mateus 5:10-12 
Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque 
deles é o reino dos céus; Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem 
e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha 
causa. Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; 
porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós. 
Além disso, Jesus alertou-os novamente quando os enviou para 
anunciarem o Reino, curarem enfermidades e expulsarem demônios 
(Mateus 10:17-19) 
Mateus 10:17-19 
Acautelai-vos, porém, dos homens; porque eles vos entregarão aos 
sinédrios, e vos açoitarão nas suas sinagogas; E sereis até conduzidos à 
presença dos governadores, e dos reis, por causa de mim, para lhes servir 
de testemunho a eles, e aos gentios. Mas, quando vos entregarem, não 
vos dê cuidado como, ou o que haveis de falar, porque naquela mesma 
hora vos será ministrado o que haveis de dizer. 
Jesus ainda ensinou que veio trazer transformação, quando disse aos 
discípulos que não entrariam no Reino dos Céus se as atitudes deles não 
excedessem as dos escribas e fariseus (Mateus 5:20). 
Mateus 5:20 
Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e 
fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus. 
 
Pedro e os discípulos receberam o poder de Jesus 
 
Não havia motivos para Pedro duvidar de Jesus, pois ele e os discípulos 
receberam o poder do Senhor para curar enfermidades e expulsar 
demônios em nome Dele, como está escrito em Mateus 10:1. 
Mateus 10:1 
E, chamando os seus doze discípulos, deu-lhes poder sobre os espíritos 
imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o 
mal. 
Eles não só receberam o poder como fizeram grandes maravilhas em 
nome de Jesus (Marcos 6:12-13). 
Marcos 6:12-13 
E, saindo eles, pregavam ao povo que se arrependesse. E expulsavam 
muitos demônios, e ungiam muitos enfermos com óleo, e os curavam. 
Pedro ainda ouviu Jesus falar algo que, provavelmente, marcou-o (Mateus 
10:32-33). 
Mateus 10:32-33 
Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei 
diante de meu Pai, que está nos céus. Mas qualquer que me negar diante 
dos homens, eu o negarei também diante de meu Pai, que está nos céus. 
É provável que Pedro tenha se lembrado dessa frase de Jesus após a 
negação e algumas perguntas devem ter vindo à sua mente: Será que 
Jesus o perdoaria? Será que ele entraria no Reino de Deus? 
Ele ainda ouviu Jesus falar que "Quem não é comigo é contra mim; e quem 
comigo não ajunta, espalha. (Mateus 12:30). 
 
Pedro andou sobre as águas 
 
Pedro era um líder entre os discípulos devido à sua personalidade.