APOL Objetiva 1 (Regular) - SOCIOLOGIA DO CONSUMO E INDÚSTRIA CULTURAL 2 Tentativa - NOTA 100

Prévia do material em texto

Questão 1/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Atente para a seguinte passagem:
“Principais pensadores da Escola de Frankfurt, que se articularam para tentar compreender um mundo que
mal superara uma guerra de proporções mundiais e já estava sofrendo as consequências de outra, se
deparava com a multiplicação dos meios de comunicação e o fim da autonomia entre cultura e economia”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOGENDORF, J. R. A Escola de Frankfurt e seu legado. Verso e
Reverso, XXVI(63):152-159, setembro-dezembro 2012,. p. 153.
Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
sobre a Escola de Frankfurt, assinale a alternativa correta sobre a comunicação de massa:
A Estratégias e ferramentas de comunicação de massa podem ser utilizados como instrumentos de
manipulação social.
Você assinalou essa alternativa (A)
B A comunicação de massa é positiva, visto que é um instrumento para esclarecer e aproximar as
pessoas.
C Tendo como foco a pluralidade de ideias, a comunicação de massa potencializa o encontro com os
sentidos e os significados.
D A comunicação de massa tem como foco o desenvolvimento da personalidade e da subjetividade
dos sujeitos.
E Tendo sido muito utilizada na Idade Média, a comunicação de massa foi abandonada no mundo
contemporâneo.
Questão 2/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Leia a seguinte afirmativa:
“Um dos efeitos de manter a busca da felicidade atrelada ao consumo de mercadorias é tornar essa busca
interminável e a felicidade sempre inalcançada. Se não se pode chegar a um estado de felicidade duradouro,
então a solução é continuar comprando, com a esperança de que a próxima linha de produtos superfáceis de
usar ou a nova tendência outono-inverno redima os incansáveis buscadores de felicidade”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRAGOSO, T. Modernidade líquida e liberdade consumidora: o
pensamento crítico de Zygmunt Bauman. Revista Perspectivas Sociais Pelotas, a. 1, n. 1, p. 109-124, mar. 2011. p. 112.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria
Cultural sobre Bauman e sua formulação de que as relações de consumo são aplicadas às relações
humanas, relacione corretamente os elementos às suas respectivas características:
1. No mercado de trabalho
2. No mercado amoroso
3. Na fama
4. Relações de marketing
( ) Os candidatos apresentam-se como objetos a serem desejados, ao passo que buscam “pacotes
completos” que correspondam aos seus desejos.
( ) O futuro empregado deve apresentar-se, ele mesmo, como uma mercadoria desejada pelo empregador.
( ) Lapidamos e tentamos controlar nossas formas de apresentação pública e relegamos à privacidade um
espaço extremamente pequeno.
( ) A vontade de sermos reconhecidos e consequentemente desejados. Todos querem atrair os olhares
alheios.
Agora, assinale a sequência correta:
A 3 – 1 – 2 – 4
B 2 – 1 – 4 – 3
Você assinalou essa alternativa (B)
C 1 – 3 – 2 – 4
D 4 – 2 – 3 – 1
E 1 – 2 – 4 – 3
Questão 3/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Considere a presente passagem:
“Que queremos dizer quando afirmamos que os preços das mercadorias são determinados pelos salários?
Como o salário não é mais do que uma denominação do preço do trabalho, queremos dizer com isso que os
preços das mercadorias se regulam pelo preço do trabalho. E como ‘preço’ é valor de troca – e quando falo
de valor refiro-me sempre ao valor de troca – a saber: valor de troca expresso em dinheiro”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K. O capital. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 89.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre
o dinheiro, analise as sentenças abaixo:
A Durante a Idade Média as trocas de produtos eram feitas somente com dinheiro.
B No escambo, um produtor negocia com outro uma quantidade específica das suas mercadorias em
troca de dinheiro.
C As relações de consumo são a-históricas.
D O dinheiro contribuiu para a padronização das trocas de mercadorias.
Você assinalou essa alternativa (D)
E A variação de um valor do objeto emana unicamente do objeto e do seu real valor absoluto.
Questão 4/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Atente para o trecho abaixo:
“Para os frankfurtianos, a cultura de mercado fez com que a subjetividade passe a se identificar com a posse
dos bens; consequentemente, a satisfação das necessidades passa a estar muito mais relacionada com o ato
da compra, uma vez que é o mercado que vai apontar quais são esses valores culturais que precisam ser
adquiridos”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOGENDORF, J. R. A Escola de Frankfurt e seu legado. Verso e
Reverso, XXVI(63):152-159, setembro-dezembro 2012,. p. 155.
Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
sobre a indústria cultural, assinale a alternativa correta:
A O elemento mais valorizado na indústria cultural é a criatividade, o que dá possibilidades múltiplas
para o autor.
B Na indústria cultural, a padronização dos produtos é repetida tantas vezes que se torna a maneira
correta de se fazer algo.
Você assinalou essa alternativa (B)
C A arte na indústria cultural não possui regras ou formas, assim qualquer trabalho pode ser
reconhecido como um produto a ser consumido.
D Com a indústria cultural temos total liberdade de escolher os itens culturais que consumimos, como
livros e músicas.
E A indústria cultural rejeita os valores e práticas da cultura dominante da qual faz parte.
Questão 5/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Considere o seguinte extrato:
“[...] é a forma específica que assume a exploração sob o capitalismo, a diferentia specifica do modo de
produção capitalista, em que o excedente toma a forma de lucro e a exploração resulta do fato da classe
trabalhadora produzir um produto líquido que pode ser vendido por mais do que ela recebe como salário”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOTTOMORE, T. Dicionário do pensamento marxista. Rio de
Janeiro: Zahar, 2013. p. 361.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria
Cultural, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de capitalismo:
A O capitalismo se caracteriza pela ideia de transformação da sociedade através da distribuição
equilibrada de riquezas e propriedades.
B O capitalismo surge com o final do feudalismo e se apresenta como um sistema econômico e uma
estrutura social.
Você assinalou essa alternativa (B)
C O capitalismo é um sistema de trabalho onde uma mesma pessoa é responsável por todas as
etapas do processo de produção.
D O capitalismo é uma estrutura social que se baseia nas relações servo-contratuais em um
determinado território.
E O capitalismo é uma doutrina política e econômica que tem como base a coletivização dos meios
de produção.
Questão 6/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Leia a citação a seguir:
“O sujeito envolvido em um processo de formação identitária não é de maneira alguma a matriz e muito
menos esse processo de formação identitária é visto como a obra de um sujeito individual: tal processo não
se dá no sujeito, em sua interioridade, mas externamente, a partir de sua exposição aos discursos e signos
em circulação no tecido social que o envolve e de suas relações materiais e práticas com o mundo”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BITTENCOURT, R. N. Stuart Hall e os signos da identidade
cultural na pós-modernidade. Revista Espaço Acadêmico, n. 154, 2014, p. 135.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
sobre identidades, relacione corretamenteos elementos às suas respectivas características:
1. Sujeito do Iluminismo
2. Sujeito sociológico
3. Sujeito pós-moderno
( ) Parte da concepção de que o sujeito pode assumir diferentes identidades no contexto do momento
histórico, social e cultural em que vive.
( ) Refere-se à ideia de um sujeito centrado e unificado, dotado de capacidades racionais.
( ) Refere-se à concepção de que o sujeito não é uno, centrado e unificado, mas que se constitui na relação
com as pessoas, a sociedade e a cultura.
Agora, selecione a sequência correta:
A 1 – 3 – 2
B 3 – 1 – 2
Você assinalou essa alternativa (B)
C 2 – 3 – 1
D 3 – 2 – 1
E 2 – 1 – 3
Questão 7/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Leia a seguinte passagem:
“Mercadoria é, antes de tudo, um objeto externo, uma coisa, a qual pelas suas propriedades satisfaz
necessidades humanas de qualquer espécie. A natureza dessas necessidades, se elas se originam do
estômago ou da fantasia, não altera nada na coisa”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K. O capital. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 101.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
sobre a ideia de mercadoria na obra de Marx, assinale a alternativa correta:
A Um indivíduo é capaz de produzir todos os produtos e serviços que precisa para sobreviver.
B Nunca precisamos dos produtos e serviços gerados pelo trabalho de outras pessoas para
sobrevivermos.
C O conceito de mercadoria reside no fato de ela ser percebida como produto humano e ser
valorizada de forma justa para aquele que a produziu e para aquele que compra.
D Para Marx, as mercadorias são o fundamento da riqueza das sociedades capitalistas.
Você assinalou essa alternativa (D)
E As mercadorias nada têm a ver com o desenvolvimento do capitalismo.
Questão 8/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Leia a citação a seguir:
“Cultura deixa, gradativamente, de ser domínio exclusivo da erudição, da tradição literária e artística, de
padrões estéticos elitizados e passa a contemplar, também, o gosto das multidões. Em sua flexão plural –
culturas – e adjetivado, o conceito incorpora novas e diferentes possibilidades de sentido”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Marisa Vorraber; SILVEIRA, Rosa Hessel; SOMMER, Luis
Henrique. Cultural studies, education and pedagogy. Rev. Bras. Educ., 2003. p. 36.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
sobre a cultura, assinale a alternativa correta:
A A cultura é algo estável, fixado e imutável.
B Existem culturas que são superiores às outras.
C A cultura da maioria é mais original e a mais autêntica que as culturas das minorias.
D A cultura é algo produzido por determinados grupos sociais, existem muitos grupos que não
produzem cultura.
E O termo cultura deve ser entendido no sentido plural, pois não existe uma só que deve ser seguida
como ideal.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 9/9 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural
Considere a citação a seguir:
“A cultura não pode mais ser concebida como acumulação de saberes ou processo estético, intelectual ou
espiritual. A cultura precisa ser estudada e compreendida tendo-se em conta a enorme expansão de tudo que
está associado a ela, e o papel constitutivo que assumiu em todos os aspectos da vida social”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Marisa Vorraber; SILVEIRA, Rosa Hessel; SOMMER, Luis
Henrique. Cultural studies, education and pedagogy. Rev. Bras. Educ., 2003. p. 37.
Em relação ao tema da cultura, considere o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do
Consumo e Indústria Cultural, e assinale a alternativa correta:
A A cultura é algo estático pois não depende da sociedade em que ela está inserida nem do tempo
histórico.
B A cultura se divide em alta cultura e baixa cultura, dessa forma, as transformações históricas não a
modificam.
C O significado da cultura é sempre o mesmo, o que explica o fato de que a cultura de uma
sociedade não se modifica no decorrer do tempo histórico.
D As transformações históricas modificam o significado de cultura assim não se pode pensar esse
conceito como estático.
Você assinalou essa alternativa (D)
E A cultura não se modifica, assim, os valores culturais são encontrados da mesma forma em todas
as sociedades de modo atemporal.