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Ética, Política e Sociedade - Avaliação I - Individual

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16/04/23, 19:58 Avaliação I - Individual
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Prova Impressa
GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:738472)
Peso da Avaliação 1,50
Prova 48513889
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
A ética faz parte do ser humano e nas atividades do dia a dia se faz presente em todas as ações. Uma 
boa percepção de ética vem de Solomon, segundo o qual:
A Estudar ética é essencial ao ser humano, pois o mesmo se sente confortável diante de qualquer
situação.
B Estudar ética não é escolher entre o bem e o mal, mas é se sentir confortável diante da
complexidade moral.
C Estudar ética é escolher entre o bem e o mal e não se sentir confortável diante da complexidade
moral.
D Estudar ética não é escolher entre o certo e errado, mas é se sentir estar sempre certo diante da
complexidade moral.
Com relação à legalidade e moralidade, nem sempre uma atitude moral pode ser considerada legal.
Assinalar alternativa CORRETA que apresenta um comportamento ou atitude ilegal e moral:
A Desrespeito aos sinais vermelhos de madrugada nas grandes cidades pelo receio de assaltos.
B As fraudes em licitações públicas.
C Falta de correção da tabela do Imposto de Renda por longos anos, sob a alegação de que fazê-lo
seria introduzir o instituto de correção monetária.
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16/04/23, 19:58 Avaliação I - Individual
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D Treinamento de funcionários patrocinado por uma empresa.
A ética como disciplina teórica busca explicar e indicar o melhor comportamento do ponto de vista 
moral. 
Neste sentido, quais são os três tipos de acepções?
A Prescritiva, Descritiva e Analógica.
B Documental, Prescritiva e Reflexiva.
C Descritiva, Prescritiva e Reflexiva.
D Descritiva, Exploratória e Reflexiva.
A tomada de decisão envolve a alteridade, que é o senso de justiça, porque diz respeito aos outros. 
Dessa forma, existem tipos de justiça a conhecer que não se esgotam por si sós, mas organizam a 
sociedade e dão as prioridades. Nesse sentido, quanto aos tipos de justiça, analise as sentenças a 
seguir e assinale a alternativa INCORRETA:
A Justiça ambiental.
B Justiça equitativa.
C Justiça social.
D Justiça distributiva.
De acordo com o Código de Defesa do Consumidor, os interesses coletivos são um tipo de interesse 
transindividual ou metaindividual, isto é, pertencem a um grupo, classe ou categoria de pessoas 
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determinadas, que são reunidas entre si pela mesma relação jurídica básica. 
Qual é a Lei que ampara esse direito do consumidor?
A Lei nº 8.070/91.
B Lei nº 8.075/75.
C Lei nº 8.178/88.
D Lei nº 8.078/90.
A ética, na Idade Antiga, era explicada pela perspectiva da natureza. Na Idade Moderna, essa 
perspectiva muda e traz o homem como responsável pelas suas ações. Conforme esse tema, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Partindo de uma visão histórica, pautada numa lógica linear, podemos estabelecer as fronteiras 
temporais da modernidade do século XVI ao século XX.
( ) Se buscarmos estabelecer uma demarcação dos primórdios da modernidade a partir de ideias 
norteadoras, também encontraremos algumas dificuldades, na medida em que a modernidade assume 
prerrogativas medievais em sua constituição, perpassando o pensamento de filósofos e influenciando 
nossa forma de ser e estar no mundo até a contemporaneidade. 
( ) Tendo em vista os limites históricos e conceituais da modernidade, nosso esforço será o de 
destacar alguns pressupostos que consideramos fundamentais para a discussão das propostas éticas 
que se constituirão no desenvolvimento do mundo moderno. 
( ) Um dos primeiros pressupostos é o clássico conceito de “antropocentrismo”.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - F - F.
B V - F - V - F.
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C F - V - F - V.
D V - V - V - V.
A complexa realidade da ética e moral é a base das relações humanas. A filosofia (ética como campo 
da filosofia) lança questionamentos acerca do que é certo e do que é errado, e nos conduz no caminho 
daquilo que acreditamos ser o melhor para todos. Porém, este agir foi se modificando na história da 
cultura ocidental com o passar dar eras, a medida que novos pensadores surgiam.
Sobre Platão, assinale a alternativa CORRETA:
A A felicidade só seria possível se o dever se submetesse à moralidade.
B Sugeria vislumbrar a cidade perfeita guiada pelos princípios morais.
C
O bem moral consistia em agir de forma equilibrada e sob a orientação da razão. O "meio-termo",
o ponto justo, levaria à felicidade, a uma vida "boa e bela", não como privilégio individual, e sim
coletivo
D Uma forma de viver em que a natureza consistia na orientação central, que significava viver
conforme a virtude.
Etimologicamente falando, ética é derivada do grego ethos. Diante do exposto, assinale a alternativa 
CORRETA que apresenta seu significado:
A Costumes de uma determinada sociedade numa determinada época e lugar.
B Costume, hábitos e valores de determinada coletividade.
C Costume ou as normas adquiridas como hábito.
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D Costume, hábitos e valores individuais.
A ética corresponde à teoria de um estudo sistemático como objeto de investigação que, ao transitar 
por diferentes áreas, pode ser considerada como a ética filosófica e a ética científica. Assinale a 
alternativa CORRETA que define esse conceito:
A A ética é reflexiva.
B A ética difere da moral.
C A ética é prescritiva.
D A ética é descritiva.
A moral sugere, constantemente, a valorização de nossas ações e de nossos comportamentos em 
sociedade, enquanto a ética define as regras de ação recomendáveis para o coletivo e os indivíduos. 
Com base nesses dois conceitos, considerando a ética, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
( ) É a parte da filosofa que trata da reflexão dos princípios universais da humanidade.
( ) É o modo de viver e agir de cada povo, em cada cultura.
( ) São os valores humanos universais e fundamentais.
( ) É o conjunto de normas, prescrições e valores reguladores da ação cotidiana.
( ) São os valores concernentes ao bem e ao mal, permitindo ou proibindo.
( ) É a compreensão subjetiva do ato moral.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F - F - V.
B V - V - F - V - V - F.
C F - V - F - V - F - V.
D V - V - F - F - V - V.
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