Avaliação II - Individual Etica, politica e sociedade

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:823070)
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Prova 62275957
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Durante o Período Medieval, a prática e a reflexão política foram fortemente marcadas pela 
herança cultural do Ocidente em suas características judaico-cristãs e greco-romanas. Desta maneira, 
para os medievais, a noção de política tinha como fonte as tradições grega, judaica e do cristianismo. 
Os filósofos desta época, ao pensarem acerca da política, se fundamentavam nas contribuições 
advindas dessas matrizes culturais, o que imprimiu determinadas características específicas à prática 
politica no período. Quanto à influência dessas fontes no pensamento político medieval, assinale a 
alternativa CORRETA:
A A polarização do poder entre os reis e o Papa no período evitou a ocorrência de conflitos.
B Entre os hebreus, por tradição, os governos eram repúblicas democráticas e de caráter legalista.
C No período medieval predominaram as teorias de poder teológico-políticas, nas quais o poder é
favor divino.
D Os filósofos do período medieval fundamentavam a teoria política exclusivamente na Bíblia.
No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição cristã. Desta maneira, a visão 
cristã peculiar da ética teve grande papel na evolução do pensamento político. Assim, a conduta 
política idealmente deveria seguir a ética do cristianismo entre nós. Quanto à ética cristã e seus 
reflexos na política no Ocidente, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o bem.
( ) No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela ação.
( ) Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética.
( ) O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - F.
B F - V - F - V.
C V - F - V - F.
D F - F - F - V.
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É diante de paradoxos, de contradições, que alcançamos a contemporaneidade, os dias que correm e 
nos quais somos desafiados a colocar em jogo perspectivas éticas como condição de dar um sentido, 
uma forma à existência, à vida. Estabelecer “princípios éticos” que nos deem condições de nos 
situarmos no mundo, de fazer nossas apostas na realização de uma vida, de milhares de vidas, enfim, 
de ter um sentido, uma finalidade, por mais humana e imanente que possa ser, é nossa condição 
existencial contemporânea, imersa num conjunto de prerrogativas nas quais somos convocados a nos 
posicionar. Afirmar que necessitamos estabelecer perspectivas éticas contemporâneas significa, acima 
de tudo, reconhecer que estamos num contexto civilizatório que se caracteriza pelo questionamento 
da forma de ser e estar do ser humano no mundo, como resultado do processo civilizatório ocidental 
que chegou até o presente momento. Que questionamentos do nosso tempo caracterizam-se pela 
descrença, a frustração em relação às promessas modernas em torno de projetos societários que 
garantissem aos seres humanos a felicidade, a segurança, o progresso e o bem-estar?
A Efemeridade e liquidez.
B O fim da História.
C A supremacia técnica.
D Critica à razão.
Maquiavel quebrou a norma passada, não admitindo um fundamento político divino. Para ele, a 
cidade está fragmentada por dois desejos antagônicos. Assinale a alternativa CORRETA que 
apresenta esses desejos:
A Aqueles que querem suprir e o desejo do exército de não ser oprimido.
B Aqueles que querem desoprimir e o desejo do povo de não ser oprimido.
C Aqueles que querem oprimir e o desejo do povo de não ser oprimido.
D Aqueles que querem oprimir e o desejo do político de não ser oprimido.
Durante a Idade Média, a política recebia forte influência da Igreja, do pensamento cristão e da 
história do cristianismo. Nesse período, a prática política foi fortemente impactada pelos princípios 
da ética cristã, que contribuiu para a evolução do pensamento político. Devemos, pois, nos voltar para 
a reflexão ética do cristianismo para entendermos algumas das feições que a política assumiu durante 
a Idade Média. Quanto à ética cristã medieval, assinale a alterativa CORRETA:
A A ética cristã apresenta sua determinação primeira no dever.
B As premissas éticas cristãs afirmam a autonomia do sujeito.
C A ética cristã valorizava a vontade como expressão da razão.
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D A lei dos homens é que deve nos orientar para a vida ética de fato.
Num dos diferentes tipos de liderança, o líder é pessoa dominadora, que determina as tarefas e não 
permite o diálogo. Assinale a alternativa CORRETA que corresponde a esse estilo de liderança:
A Liderança ferrenha.
B Liderança autocrática.
C Liderança liberal.
D Liderança rígida.
Durante a Idade Média, ética e política estavam imbricadas, se na antiguidade esperava-se do 
governante que esse fundamentasse suas ações no exercício ético baseado na razão, na Idade Média 
era a ética cristã que deveria conduzir a prática política. Na Modernidade isso tudo se apresenta de 
maneira muito diferente. Entre um período e outro assistimos as contribuições originais de 
Maquiavel, que já antecipavam algumas das características que a política viria a assumir a 
Modernidade. Com relação ao pensamento maquiavélico, assinale a alternativa CORRETA:
A Maquiavel defendia o Direito Romano como fundamento da política.
B Para Maquiavel, a lógica política desvincula-se da vida do governante.
C Maquiavel vinculava o poder político ao poder da Igreja católica.
D Para Maquiavel, a lógica da política é a lógica racional da justiça.
A política está em nossa vida quase na mesma proporção que o ar que respiramos. Da mesma forma 
que não vemos o ar que respiramos, e também não percebemos a presença desse fenômeno no nosso 
dia a dia, o mesmo ocorre com a política. Usamos a palavra política para designar vários segmentos 
que tanto podem ser relacionados à vida privada quanto à pública. Mas o que podemos entender 
como política?
A Política é ação dos governantes para dirigir a coletividade que está organizada em Estado e
representada pelas instituições.
B Política é a alienação que proporciona uma diminuição da capacidade do agir consciente dos
seres humanos.
C Política é ação da sociedade para ter o direito de democracia de forma direta e indireta por meio
de voto do seu representante.
D Política é condição necessária para que possamos nos questionar enquanto indivíduos se nossas
estratégias existenciais são realmente definidas por nós.
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A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e judaico-cristã. Nossos 
costumes e ideias são grandemente influenciados por essas duas correntes do passado. Durante o 
período medieval, podemos identificar traços das tradições greco-romana e judaico-cristã na prática 
política no período. Quanto ao papel, à influência e às características das tradições mencionadas nas 
práticas políticas durante a Idade Média, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas:
( ) Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição.
( ) Na visão romana era papel do Imperador promover a guerra.
( ) No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na Bíblia.
( ) No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - F - V.
B V - F - F - V.
C V - V - V - F.
D F - F - V - F.
Um dos expoentes do movimento filosófico conhecido como Patrística ocorrido na Idade 
Média, cujo objetivo era discutir a fé do cristianismo, foi Agostinho de Hipona. Sobre o referido 
filósofo, analise as sentenças a seguir:
I- Uma das reflexões de Agostinho de Hipona diz respeitoa indicar a vida humana como ensaio para 
uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que não se deseja para si, 
pois amar ao próximo é amar a Deus.
II- Para Agostinho de Hipona, a política deve ser exercida a partir de interesses da coletividade, 
garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e que garante a 
dignidade humana.
III- O homem público, conforme o entendimento político de Agostinho de Hipona, não deve se deixar 
levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e pela sua 
individualidade.
IV- Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não a 
possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e fundamentando suas 
escolhas éticas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C As sentenças I, II e IV estão corretas.
D As sentenças II e III estão corretas.
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