KELLER-Tim-Pregando-para-o-

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PREGANDO PARA
o coRAG/KO
Texto da legenda do video com 0 Workshop ministrado por Tim Keller
na Conferéncia Nacional 2015 do The Gospel Coalition, em
Orlando, Florida: https://youtu.be/SWe1E8AMMr8
ai nosso, nos te agradecemos porque
reuniste tantas pessoas aqui para
aprender a entender Tua Palavra e
aprender de Tua Palavra, aprender a comunicar a
Tua Palavra aqui nesta conferéncia do The Gospel
Coalition este ano. Obrigado por nos trazer aqui
com seguranga. Obrigado pelas infimeras
interagoes que fortalecem nossos coragoes,
fortalecem as nossas relagoes, fortalecem nossos
lagos contigo e com os outros. Obrigado pela
instrugéo que esté acontecendo agora,
especialmente. Néo rogo somente por nos aqui,
mas por todas as oficinas, que Tu nos ajudaré a
estimular uns aos outros a0 amor 6 fits boas obras,
"ferro afiando ferro", aprendendo, tendo a palavra
de Deus habitando em 1165 ricamente. Oramos
para que isso acontega em todos estes workshops
e aulas. Nos pedimos isto em nome de Jesus.
Amém.
PREGANDO PARA
o CORAQAO
Eu estou contente de estar com vocés. Isto deveria ser uma oficina. Néio é uma
piada? 55.0 tantas pessoas. No entanto, eu vou fazer isso. Eu vou ministrar-lhes
uma palestra, um serméo, e, em seguida, mesmo que apenas uma porcentagem
bem pequena e, provavelmente, o mais patologicamente extrovertido de vocés,
teré a oportunidade de fazer perguntas. Vamos ter alguns microfones na frente. Hé
muitos de vocés, e 05 que quiserem fazer perguntas deveriam, pois é téo chato
ouvir alguém falar por uma hora. Eu pretendo que vocés sejam capazes de focar em
algumas coisas que ouvirem e obtenham um pouco mais de informagéo.
Entéio, "Pregando Para 0 Coragéo", o tema. Alec Motyer, em seu étimo livro:
"Pregagéo?"; Alec Motyer é um estudioso do Antigo Testamento e um pregador
expositivo, briténico ou irlandés, eu acho. Ele esté, penso eu, em seus 90 anos de
idade agora, e escreveu um étimo livreto sobre a pregagéio expositiva. N0 livro, ele
diz isso. Ele diz:
"Pregadores tern, néio uma, mas duas responsabilidades. Primeiro quanto a
verdade, e segundo quanto a0 grupo particular de pessoas 2‘1 sua frente. Como elas
melhor ouviréo a verdade? Como daremos forma e expresséio a ela de modo que
isso chegue até elas de uma maneira satisfatéria, que ganhe uma audiéncia mais
receptiva e evite mégoas desnecessérias?"
Entfio, o que Motyer diz é: se vocé quiser ser... Se vocé é um comunicador da Biblia,
vocé tem duas responsabilidades. Vocé tem uma responsabilidade para com a
verdade, de sustenta-la, de apresenta-la com precisao, para se certificar de que
vocé esta ampliando o texto, mas, vocé também tem uma responsabilidade para
com as pessoas. Vocé precisa entregar—lhes a verdade de uma forma que as
transforme, que, como ele diz, que vocé dé—lhes a verdade de um modo que elas
possam melhor ouvi-la, de um jeito que possa moldar e expressar mais. Vocé pode
molda—la e expressa-la para que chegue até elas.
Agora, se este for o caso, e eu acho que é, a maior parte do nosso ensino e dos
nossos livros sobre pregagao e exposigao 5510 um tanto irregulares. Quase sempre
os livros dao... quase todo o tempo é dedicado a como vocé expor o texto, como
entender a verdade. Talvez haja um capitulo sobre a aplicagao ou um capitulo
sobre pregar para o coragao. Mas, ainda que Alec Motyer diga, com razao, que vocé
tem basicamente duas tarefas: ser fiel a verdade e fiel as pessoas que estao a sua
frente, nos de fato nao gastamos muito tempo falando sobre como apresentar a
verdade, de uma forma que realmente transforma Vidas. E uma das razoes pelas
quais uma enorme quantidade de nossas pregagoes expositivas nao sao muito
revitalizantes.
Nao ha muitas.... Nao ha realmente muito material escrito sobre como pregar para
o coragao. Sinclair Ferguson tern um capitulo no livro: "Apascenta As Minhas
Ovelhas”... ha um livro chamado "Apascenta As Minhas Ovelhas: Um Apelo
Apaixonado Pela Pregagao". E um livro mais velho, bom livro. Sinclair tern um
capitulo nele que se chama "Pregando para o coragao." Sam Logan tem um livro...
perdoem-me, um capitulo no livro, ”O Pregador e a Pregagao". Que é muito
confuso, por sinal. Lloyd Jones escreveu um livro chamado: "Pregagao e
Pregadores", e também haVia um livro agregado pelo corpo docente do Seminario
Westminster, na década de 1980, chamado: "O Pregador e a Pregagao". Nesse livro,
Sam Logan escreveu um capitulo chamado "A Fenomenologia da Pregagao", que é
basicamente sobre pregar para o coragao. Ha um novo livro escrito porJosh Moody
e Robin Weeks, chamado de "Pregando Para 0 Coragao”, eu acho, ou ”Pregando
Para as Afeigoes”, eu acho que se chama. Mas, em geral, nos nao temos gastado
muito tempo com isso. Entao, eu gostaria de dar-lhes uma Visao geral do porque é
importante pregar para o coragao e como fazé—lo.
Provavelmente, vou pensar constantemente a respeito, pois eu sou (pastor), eu
vou pensar sobre pastores efetivos que pregam todos os domingos. Mas o que
estou prestes a dizer-lhes, eu espero... sera apropriado a qualquer pessoa que
comunica a Biblia, se vocé ensina a Biblia, conduz estudos biblicos, ensina, prega,
eu penso que isso deva ser amplamente aplicavel DDem muitos aspectos. Entao,
apenas algumas ideias sobre por que é importante pregar para o coragao.
A compreensao biblica de coragao é singular no pensamento humano. Os gregos e
os romanos, os antigos, entendiam que as paixoes eram pertinentes ao corpo.
Porém, a mente, a razao, e a vontade eram ligados a alma. Basicamente, eles
acreditavam que a Virtude era literalmente, uma questao de mente sobre a
matéria. Ou seja, se vocé quisesse ser uma pessoa de lealdade, uma pessoa de
coragem, se vocé quisesse ter alguma Virtude, afinal, era uma questao de vocé
sufocar as emogées. A razao precisava controlar as emogées, e isso era uma pessoa
Virtuosa. Assim, os antigos sempre opunham o pensamento e 05 sentimentos uns
contra os outros, o pensamento precisava restringir e reprimir os sentimentos.
Isso é o que produzia uma pessoa Virtuosa.
No entanto, por outro lado, o pensamento moderno reverteu isso. Nos Vivemos no
que Charles Taylor chama de ”a Idade da Autenticidade", e acreditamos que o mais
importante é vocé olhar seu coragao e ver quais sao seus mais profundos
sentimentos, e seus mais profundos desejos e sonhos, e 05 realize. Nos fazemos a
mesma coisa hoje, em nossa sociedade moderna. Nos agora, entretanto,
revertemos a coisa: seus sentimentos é que SE10 0 verdadeiro "V0Cé". Os gregos
antigos e romanos pensavam que seus sentimentos eram o falso ”vocé”. Eles
tinham a ver com o seu corpo. Eles nao eram o verdadeiro "vocé". Eles nao eram
parte do espirito. Entao eles opunham mente contra os sentimentos.
As pessoas modernas fazem isso também, porém, revertem-na. Vocé precisa ser
livre. Vocé "nao pode mais segurar". Me disseram a Vida toda que eu nao devo
sentir, eu tenho que encobrir. Tudo certo. Certo? Isso daria uma otima mfisica, nao
é? Trés bilhoes de pessoas iriam me ouVir cantar isso no YouTube. (referéncia a
"Livre Estou", de Frozen) Em outras palavras, temos sempre colocado em
oposigao, pode-se dizer, a mente e as emogoes. Antes a mente era mais importante
do que as emogoes. Hoje, as emogoes sao mais importantes do que a mente.
A compreensao biblica de coragao é completamente diferente, e nao é mais ou
menos, meio caminho. Esta além. Por que? Como vocé ja ouviu muitas vezes, e eu
mencionei isso ontem, o entendimento biblico de coragao, é que o coragao é o
assento, nao tanto das emogoes, mas é a sede do que vocé mais confia, que vocé
esta mais comprometido "Confia no Senhor de todo o coragao”, Provérbios 3. Ou:
”Onde estiver o teu tesouro, la estara o teu coragao”, Mateus 6. O que estamos
falando é a coisa, ou as coisas que vocé mais confia, espera... as coisas que mais
capturam sua imaginagao, que vocé lida, o centro da sua atengao o centro de seus
compromissos, seus principais compromissos.
Seja o que for, afetam sua mente, sua vontade e suas emogoes. O que quer que seu
coraeao mais confia, afeta nao so as suas emogoes.Também afeta o seu
pensamento. Entao, de certa forma, o coragao é a sede da mente, da vontade e das
emogoes pois vem da confianga. Esta é a razao pela qual, quando Santo Agostinho
escreveu "Confissoes", foi como se uma bomba tivesse caido. Ninguém na historia
jamais Viu algo parecido com o livro "Confissoes". O motivo, é porque Santo
Agostinho estava gastando seu tempo olhando para o seu passado e descobrindo
suas emogoes. Assim, no passado, nos tempos antigos, ninguém nunca passou
tempo algum pensando sobre suas emogoes. As emogoes eram coisas a serem
ignoradas ou reprimidas. Aqui esta Agostinho, peneirando-as.
Agora, muitas pessoas disseram: "Agostinho, portanto, foi a primeira pessoa
moderna", porém, sim 6 Halo. Ha uma longa historia ai. Porque hoje, nos nao
fazemos o que Agostinho estava fazendo. Agostinho estava sendo biblico, porque
ele estava dizendo: "Nao, vocé nao reprime as emogoes ou as ignora". Por outro
lado, vocé nao desafoga simplesmente as emogoes e as expressa. Vocé filtra as
emogoes. Vocé avalia as emogoes, entao, vocé as redireciona em diregao a Deus".
Nao é como as emogoes e o coragao. Porque, obviamente, a proposito, o coragao
inclui emogoes. Ele nao é menos do que as emogoes. E mais, mas nao é menos. As
emogoes nao sao excelentes, e nao sao terriveis. Elas nao sao sem importancia.
Elas nao sao totalmente importantes. Elas precisam ser dirigidas a Deus.
O que isto significa é: que vocé realmente é basicamente o que vocé mais ama. Ao
usar a palavra amor aqui nao é apenas uma emogao. Essencialmente, nao sao suas
crengas, pelo menos 11510 as crengas que vocé assente, que realmente faz de vocé o
que vocé é. E o que seu coragao confia, o que seu coragao mais ama. Vocé pode
dizer: ”Eu creio em Deus. Deus é isso, e Deus é isso, e Deus é isso.” Sim, seu
coragao esta basicamente focado na sua carreira. Todos nos sabemos como isso
funciona. Seu coragao esta na verdade confiando em sua carreira. Sua mente esta
dizendo: "Nao, nao, n50. Eu confio em Jesus para minha salvagao. Eu confio em
Jesus para isto e aquilo e tudo" Mas, onde esta seu coragao?
Jonathan Edwards, que era urn grande agostiniano, disse: "Se vocé vai ser
completamente biblico, vocé nao deve opor conhecimento e sentimento entre si.
Se vocé diz: "Eu sei que deveria ser generoso com o meu dinheiro, apenas nao fago
isso." ele diria: "Bern, ha um sentido em que vocé sabe o que deve fazer, mas nao
esta fazendo, 6 ha outro sentido em que vocé realmente nao sabe o que vocé deve
fazer”.
Deixe-me dar um exemplo. Quando eu era pastor na Virginia, muitos anos atras,
havia uma garotinha em minha igreja. Ela tinha 15 anos, de idade, eu acho. E... Ela
estava desanimada, deprimida, muitas vezes. De fato, a familia era proeminente
na igreja. Tentei ajudar a familia com ela. Num dado momento ela veio ao meu
escritorio, e estavamos conversando. Sendo um jovem ministro, eu era pouco
ingénuo, e eu disse: ”Como vocé esta?" Ela estava abatida. Eu disse: ”Bern, vocé é
uma crista. Nao é?" ”Ah, sim. Eu sou crista”. "Os cristaos tém muitas béngaos. Nao
tém?" "Ah, sim. Nos temos.” Entao, contamos as béngaos um pouco, sobre as
grandes coisas que, como crista, ela podia contar e ela sabia que estavam
acontecendo e todas aquelas grandes coisas na Vida dela. Mas em um momento, eu
disse: "Entao vocé ainda esta deprimida.” Eu tentei encoraja-la, mas aqui esté o
que ela disse, quase literalmente: "Sim. Eu sei queJesus me ama. Eu sei que 616 me
salvou, e eu sei que ele vai me levar para o Céu. Mas o que ha de born quando nem
um unico menino na escola jamais vai sequer olhar para vocé?”
Eu nao sei por que voces nao estao rindo disso. O que ela estava dizendo era: "Sim,
eu sou salva. Sim, estou indo para o céu para sempre. Sim, sou uma filha do Rei.
Sim, eu vou ser glorificada. Eu sou justificada, santificada e glorificada, e tudo o
mais... Mas, sabe de uma coisa? Estou na nona série, décima série, e nem um unico
garoto vai me convidar para sair.” Agora, aqui esta o que Jonathan Edwards diria.
Ele diria que ela tinha a opiniao de que Deus a amava, mas ela nao tinha
conhecimento real de que Deus a amava, porque o amor dos garotos era mais real
para o coragao dela do que o amor de Deus. Ou ela nao estaria deprimida. Assim,
em certo sentido, voce poderia dizer que ela so precisava ser avisada. .. Bern, o que
ela precisava ouvir? Veja, o que Edwards diria, é que ela precisava ser apresentada
ao amor de Deus, de tal maneira que Viesse a ser mais real para o coraeao dela, e
Viesse a equilibrar o quao popular ela fosse, ou impopular ela fosse.
Alguns anos atras... Mais uma, antes de eu falar sobre como fazer isso. Ha alguns
anos, eu tive um parente que nunca usava cinto de seguranga. Toda vez eu falava
com ele, ele entrava no carro, e nao usava o cinto de seguranga. E nos todos o
importunavamos quanto a usar cinto. Ok. Ele pos o cinto. Um dia, fomos Vé—lo.
Ele entrou no carro e colocou o cinto de seguranga de imediato. Nos dissemos: ”O
que aconteceu com vocé?" Ele disse: "Bem, eu Visitei um amigo meu. Algumas
semanas atras, eu fui ver um amigo meu no hospital. Ele se envolveu em um
acidente de carro, e atravessou o para-brisa. Ele tinha uns 200 pontos no rosto. Por
alguma estranha razao, desde entao, eu nao tenho tido nenhum problema em
afivelar o cinto".
Eu conversei um pouco com ele sobre isso. Estava interessante, e eu disse: "Bem,
vocé conseguiu novas informagoes? O que mudou vocé? Vocé nao sabia que as
pessoas atravessam o para—brisa? O que aconteceu foi que uma proposigao
abstrata se tornou conectada a uma experiéncia sensorial real, que é algo que ele
Viu. Ha algum lugar para a ideia completa de Jonathan Edwards, por tras da ideia
de pregar ao coragao. Em algum ponto, onde Jonathan Edwards diz: "E 56 quando
vocé acrescenta, é somente, na verdade, quando vocé conecta uma verdade
abstrata a algum tipo de experiéncia sensorial que vocé teve, ou ao menos a
memoria de uma experiencia sensorial que voce teve." Eu vou te mostrar como
fazer isso em breve. Algo que vocé sabe que é verdade se torna real para vocé.
0 objetivo de pregar para o coragao é levar a verdade abstrata e torna-la real para o
coragao das pessoas, de modo que elas sejam transformadas. Muitos de nos
gostariam se as pessoas anotassem nossos sermoes ou conversas, e entao, fossem
pelo mundo e comegassem a mudar suas Vidas. Mas o que eu estou dizendo a
vocés, Jonathan Edwards nunca falou muito sobre a pregagao. Mas, em um de seus
livros ”Reflexoes sobre Avivamento”, ele realmente fala sobre pregagao: que a
pregagao nao muda vocé, dando as pessoas informagoes, para que, em seguida,
elas saiam e pratiquem o quanto possivel. Ela muda vocé através da impressao que
é feita durante o sermao. O que ele quer dizer é isto: Se aquela menina estiver sob o
ensino da pregagao, aquela garota de 16 anos, que, alias, ja esta em seus 50 anos
agora, mas de qualquer maneira, se aquela garota de 16 anos esta sentada ouvindo
uma pregagao, e o amor de Deus, através de Jesus Cristo, em um sermao, torna-se
Vividamente real para ela e comega a afeta-la - estamos falando sobre afeieoes aqui
— ele comega a penetrar no coraeao. E ela comega a dizer: ”Por que eu estou tao
chateada sobre se este ou aquele garoto estupido gosta de mim ou nao, quando eu
tenho esse tipo de amor?". Quando esse tipo de coisa comegar a acontecer em seu
coragao, ela esta sendo mudada na hora. Ela esta sendo transformada durante o
sermao. Ela esta sendo transformada porque a pregagao atingiu seu coragao.
Assim, como Alec Motyer disse - eu comecei a palestra dessa maneira - o que Alec
Motyer esta tentando dizer é: Nao é o suficiente para vocé pegar um texto e dizer:
”Tudo bem. Eu preciso mostrar que este texto ensina que Jesus Cristo foi
sacrificado por nos e nos amou com um amor inestimavel”. Esse é o texto. Nao é
suficiente apenas dizer: ”Eu preciso explicar meticulosamente.” Eu preciso trazer
isso ao coragao das pessoas de tal forma que ele as transforma nos assentos. Entao
seus coraeoes sao afetados por isso, e as outras coisas que saomais reais para o
coragao delas do que o amor de Jesus tornam—se... O amor de Jesus comega neste
lugar. Entao é isso que eu quero dizer com pregando para o coragao.
Como fazer isso? Deixe-me sugerir. Acredite ou nao - Oh, rapaz, eu vou ser répido.
Vocé pode fazer perguntas. Na verdade, vocé vai reclamar depois, porque vocé
precisa de mais informagoes sobre tudo o que eu estou prestes a dizer-lhe, mas so
temos uma hora. Este é o melhor que podemos fazer. Mas eu diria que, a fim de
pregar para o coragao, voce precisa pregar culturalmente, fervorosamente,
imaginativamente, praticamente, maravilhosamente, e "Cristocentricamente".
Ok. Portanto, ha duas maneiras de seguir a partir daqui. Uma é dedicar uma hora
em cada uma destas, mas provavelmente eu nao consigo. Entao, a outra é dedicar
apenas alguns minutos em cada uma delas.
Ok. O que quero dizer com culturalmente? Digamos apenas que se vocés forem
pais evangélicos, e vocés tém um menino ou menina de 14 ou 15 anos de idade, e
um dia, vocé esta falando com eles, e de repente a garota de 15 anos te diz isso:
”Sabe, eu nao tenho realmente certeza de que ha algo muito errado com duas
pessoas fazendo sexo, se elas realmente se amam. Eu nao faria isso, é claro, pai,
mae, eu nao faria... mas eu so acho que nao ha nada de errado em duas pessoas
fazerem sexo, se elas se amam”. Agora, o que vocé vai fazer? Sua resposta
provavelmente sera: ”Isso nao é o que a Biblia diz" e vai ficar atras deles, atras da
menina, mesmo sabendo que ela diz: ”eu nao faria isso... mas eu nao acho que haja
algo de errado com 1530", vocé sabe que ela vai fazer. Se ela diz isso: "Eu nao faria,
mas nao ha nada de errado", ela vai fazé—lo.
Entao, como se faz isso? Como vocé lida com isso? Agora, se vocé diz: ”Eu vou te
mostrar o que a Biblia diz." Ok. Sem duvida. Perfeitamente. Faga isso. Mas eu
posso te dizer, quase de certeza, aquela garota de 15 anos vai comegar a
experimentar, enquanto vocé fala sobre o que a Biblia diz, a garota vai comegar a
experimentar M.E.G.O. Vocé sabe o que é M.E.G.O.? "Meus olhos reviram". Nao?
MEGO é, "Meus olhos reviram." (My Eyes Glaze Over) Pode apostar, enquanto fala
com ela, ela esta ignorando. Sabe por que? Porque existem narrativas culturais que
estao profundamente embutidas. Elas entram na Vida dela através de cancoes e
publicidade. Essas narrativas culturais sao a razao pela qual a declaracao: "Se duas
pessoas se amam elas deveriam estar aptas a ter relacoes sexuais.” Por que essa
afirmacao faz sentido? Faz sentido por causa das narrativas mais profundas. Vou
dar—lhes trés.
Ha a narrativa de identidade. A narrativa de identidade é que vocé tem que ser vocé
mesmo. Nas culturas tradicionais, a identidade é formada assim: Vocé é uma boa
pessoa, se vocé purificar seus desejos individuais para o bem da familia. Vocé é
uma boa pessoa, se vocé purificar seus desejos individuais para o bem da familia.
Mas, em nossa sociedade, a identidade é formada exatamente o oposto. Vocé nao é
uma pessoa auténtica, a menos que vocé olhe para o seu coracao e decida o que
vocé quer ser, o que vocé quer fazer, e vocé faz valer os seus interesses individuais
contra o que os outros dizem. Essa é a (mica narrativa heroica que resta. Isso esta
em praticamente cada seriado, em cada filme, em cada desenho animado. Em
outras palavras, a (mica narrativa heroica que resta é descobrir quem vocé quer ser,
e entao vocé nao deixa ninguém te dizer para nao ser isso. A menos que vocé siga
isso, a menos que vocé mostre que o cristianismo tem algo melhor do que isso
para oferecer, a menos que vocé mostre que isso é incoerente, instavel, uma fraude
e realmente nao funciona, a menos que vocé faca isso regularmente em sua
pregacao, entao, eles Vao pensar: "Ei, o que esta errado com o fato de duas pessoas
se amarem e terem relacoes sexuais? " Essa é a narrativa de identidade.
A segunda narrativa é a narrativa da verdade. 86 cu tenho o direito de decidir o que
é certo ou errado para mim e o que é verdadeiro para mim. Por sinal, varios
universitarios, que sao bons estudantes universitarios evangélicos ainda vao me
dizer: "Bem, eu acredito no Cristianismo. Eu acredito em Jesus, mas nao tenho o
direito de dizer a ninguém o que eles deveriam acreditar." Agora, ao dizer isso, o
que é? Vocé quer olhar para eles e dizer: ”Vocé apenas disse algo que nao faz
sentido nenhum, e ainda assim, vocé esta dizendo isso como se fosse obvio, como
se fosse indiscutivel, uma verdade inquestionavelNinguém tem o direito de dizer
a ninguém como deveriam Viver. Primeiro, vocé fez isso comigo, seu hipocrita!
Vocé fez isso comigo, o que mostra que a propria ideia é auto-contraditoria. Ele
nao funciona. Vocé a usa seletivamente. Em outras palavras, se vocé nao souber
como lidar com estes padroes de narrativas culturais, essas narrativas culturais
mais profundas, com a Escritura, bem como com o senso comum, em muitos
casos, se vocé nao sabe como lidar com as narrativas culturais regularmente, os
coracoes das pessoas nao serao alcancados.
Em grande medida, os nossos coracoes sao moldados por aquilo que a cultura nos
diz, e nao entendemos isso. Ha mil anos, se vocé fosse um guerreiro anglo-saxao, e
andasse por ai, e Visse, no fundo do seu coracao, um impulso, vocé sabe o que é
esse impulso? Vamos apenas dizer que ha mil anos, ha este guerreiro anglo-saxao.
Ele esta dando uma volta, e percebe, no seu coragao, um impulso bem profundo.
Vocé sabe o que é esse impulso? Ele gosta de matar pessoas. Se ficam em seu
caminho, ele gosta de esmaga—los. Ok. Ele percebe isso, e diz: "Isso é otimo", pois
ele esta Vivendo em uma cultura de vergonha e honra. Ele esta Vivendo em uma
cultura guerreira. Mas se vocé esta andando por Orlando, se vocé é um jovem e,
passeando por Orlando, vocé olha em seu coragao, e te ocorre ver este desejo de
matar pessoas, vocé faz terapia. Vocé vai para o tratamento de raiva, ou vocé vai
para a prisao. Basicamente, sua cultura lhe diz que é um mau sentimento.
Considerando que ha mil anos, a cultura lhe dizia que era um bom sentimento.
Entao, temos a tendéncia de pensar que estamos olhando para os nossos
sentimentos, e so estamos expressando nossos sentimentos. Nao, r1510, r1510.
Estamos assumindo o que a nossa cultura nos diz que temos que trazer aos nossos
coragoes, por meio do qual estamos avaliando nossos sentimentos como bom ou
ruim. Vocé tem que mostrar as pessoas: Deixe que a Biblia faga isso! Caso
contrario, vocé é um escravo da sua cultura, e vocé acha que esta livre. E assim que
esta cultura opera. Ela faz de vocé um escravo de seus ideais, sob o lema de que
vocé é livre. Vocé sabe como fazer isso? Em sua pregagao, vocé tem que fazer isso,
ou vocé nao alcangara coragoes. Eles so Vao M.E.G.O. "Meus olhos Vao revirar".
Essa é culturalmente.
Em segundo lugar, fervorosamente. Se vocé quer pregar para o coragao, vocé tem
que pregar do coragao. Se vocé quer pregar para o coragao, vocé tem que pregar a
partir do coragao. Isso nao é tao facil quanto vocé pensa. O que quero dizer com
isso é alcangar o coragao, pregar do coragao, significa... Eu vou chamar assim... E
preciso haver uma transparéncia nao-deliberada sobre vocé. As pessoas precisam
ser capazes de ver, enquanto vocé esta falando, que de alguma forma as verdades
que vocé esta falando, corrigiram vocé, retificaram vocé, significam tudo para
voce.
Agora, um dos problemas que vejo, é que as alternativas a transparéncia nao
deliberada sao trés. Uma é monotonia. Algumas pessoas simplesmente falam com
monotonia. Elas estao apenas seguindo suas anotagoes, e isso certamente nao vai
tocar o coragao de ninguém. Todos sabemos disso. Mas muitas outras pessoas que
sao apenas empolgadas. Sabe? Elas sao apenas empolgadas. Elas comegam a falar
assim, e ao longo, sao apenas assim. Elas $210 so apaixonadas por tudo, e nao sao
transparentes. lsto é literalmente empolgagao. E como se vocé estivesse
encorajando a si mesmo. Vocé esta simulando. As pessoas nao sentem que estao
olhando em seu coragao e vendo uma pessoa que é um troféu da graga, alguém que
foicorrigido pela graga, alguém que foi ferido e humilhado e ja nao tem qualquer
necessidade de fingir um show. Isso é o que as pessoas sao. Isso é o que move as
pessoas. Eu tenho medo que muitos de nos estejam também - francamente, com
muito medo - muito preocupados de que tipo de impressao estamos dando,
trabalhando duro para tentar ser realmente bom, na verdade, trabalhando muito
duro para tentar ser apaixonado. Se voce esta tentando ser apaixonado, quase
sempre, o que significa que através de todo o sermao, voce so é o mesmo nivel de
empolgagao. Vocé é assim durante o tempo todo.
Lembro—me de alguns anos atras. Lembro—me da primeira vez que fui visitar um
amigo meu. Ele se tornou um presbitero da minha igreja. Ele morava em uma casa
que, literalmente, ficava a 3 metros da ferrovia, literalmente. Eu sabia disso, mas
nao me dei conta. De qualquer forma, nos estavamos sentados na sala de estar. De
repente, o trem veio. De verdade, literalmente, senti que estava Vindo através do
telhado. Foi assustador. Eu lembro que fiquei assim. Ele riu, e disse: "Moramos
aqui ha 20 anos, e nos nem sequer ouvimos mais o trem. Nos nem sequer o
ouvimos”. Bem, é isso que vai acontecer se vocé tentar ser apaixonado, sempre que
vocé falar, vocé esta apaixonado. Desde o comego, desde a sirene de abertura até o
fim, vocé esta apaixonado. Talvez no final, vocé fica um pouco mais apaixonado.
Vai ser como um trem passando... Se a cada momento, vocé esta continuamente
apaixonado, basicamente, as pessoas verao que quando vocé chegar a
determinados locais, onde o texto esta dizendo coisas que realmente mudaram
sua Vida... eu nao sei, vocé pisa no freio. Vocé apenas demonstra. Isso é
transparéncia nao deliberada.
Bem, eu gastei muito tempo nisso. Se vocé vai pregar para o coragao, vocé tem que
pregar a partir do coragao. E alias, ha duas coisas que voce precisa, se vocé vai
pregar assim. Nl’imero um, voce tem que conhecer o seu material. Uma das razoes
pelas quais nao somos capazes de ser transparentes é que estamos preocupados
com o que vem em seguida. Vocé tem que conhecer o seu material friamente, de
modo que vocé possa ter transparéncia emocional. Caso contrario, vocé esta
empolgado, porque vocé esta so tentando manter a bola rolando. Vocé esta
tentando lembrar o que vem a seguir. Vocé precisa conhecer o seu material
friamente, e ter uma Vida de oragao incrivelmente boa, e vocé precisa de fato ter
sido transformado pelo Evangelho. Muitos de vocés Vao dizer: "Bem, isso nao é
bom. Eu estava esperando por algo pratico, algo que eu poderia por em pratica esta
semana”. Vocé pode colocar isso em pratica, nesta Vida, mas nao esta semana.
Em segundo lugar...Nao, terceiro. Sim, em terceiro lugar, imaginativamente... Eu
ja me referi a isso, mas eu so vou dar-lhes alguns exemplos rapidos. Jonathan
Edwards é o mestre aqui. Jonathan Edwards acreditava na importancia do que ele
chamaria a imagem. Isso é o que vocé e eu chamamos Ilustragao. Uma histéria é
uma ilustragao, e muitas pessoas dizem: ”Use historias em seu sermao. Isso vai
ajudar." A proposito, historias sao boas, mas uma histéria é apenas uma versao de
uma ilustragao. Deixe—me dar outro exemplo de uma ilustragao. Vou te dar quatro,
bem rapido. Quando Jonathan Edwards diz, em "Pecadores nas maos de um Deus
irado", quando ele diz: "Toda a sua justiga r1510 tem nenhuma influéncia para te
justificar e te manter fora do inferno." Deixe-me dizer isso de novo. "Toda a sua
justiga nao tem nenhuma influéncia para te justificar e te manter fora do inferno".
O que ele esta dizendo? Essa é uma afirmagao doutrinaria muito importante. Ele
esta dizendo basicamente, que nao ha salvagao pelas obras. Ele diz que toda a sua
justiga nao poderia te justificar ou manter fora do inferno, nao importa o quanto
voce tente. Suas melhores obras nao Vao te manter fora do inferno. Certo?
Mas é uma abstragao, mas nao para por ai. Isto é o que ele diz. ”Toda a sua justiga
nao teria nenhuma influéncia para te manter fora do inferno, nao mais do que uma
teia de aranha poderia parar uma pedra caindo." E assim que ele termina a frase,
"Nao mais do que uma teia de aranha pode parar uma pedra caindo." Agora o ponto
é: todos nos sabemos algo sobre uma teia de aranha. Se uma pedra cai e atinge uma
teia de aranha, nao quica. Aqui esta uma teia de aranha. A pedra vem. Nao vai...
Nao. Ela vai..., é como se a teia de aranha nao estivesse la. Se uma pedra esta
caindo atraVés de uma teia de aranha, é como se a teia nem estivesse 1a. A pedra
nao para de jeito nenhum. Que ilustraeao mais interessante! E uma experiéncia
sensorial. Ou seja, é algo que nos realmente temos Visto e sentido, conectado a
doutrina abstrata.
Entao o que isso faz é transmitir, muito ViVidamente, o fato de que suas boas agoes
em nada o manterao fora do inferno. O que ele esta fazendo é trazer dois campos
de discurso juntos, ou conectando uma doutrina abstrata corn algo que vocé
experimenta atraVés de seu corpo, atraVés de seus sentidos, atraVés de seus olhos
ou seus dedos. Basicamente é isso que uma ilustragao faz. E preciso algo que vocé
saiba que é verdade, mas, ligando-o a memoria de uma experiéncia de sentido, faz-
se sentir mais real. Deus mesmo.
Eu nao vou lhes dar quatro exemplos, mas o proprio Deus nos da um exemplo
quando Ele diz, por exemplo, em Genesis 4:7. Ele vem até Cairn. Deus vern até
Cairn, e diz: Bern, basicamente, no capitulo quatro, Deus vem a Cairn porque ele Ve
Cairn deprimido. O semblante dele caiu, e Ele Ve os pensamentos assassinos em
seu coragao em diregao a Abel. Ele vem até ele, e basicamente esta dizendo a Caim:
"O pecado vai te colocar em apuros”. Isso nao é o que Deus diz. Eis o que Deus diz.
"O pecado jaz a sua porta. Ele deseja conquista-lo, mas vocé deve domina-lo”.
Interessante? O que Deus esta fazendo é comparar o pecado a um tigre agachado,
um dragao escondido. Ele esta comparando o pecado a urn animal. Ele diz: ”O
pecado jaz a sua porta. Ele deseja conquista-lo”. E muito interessante. O que ele
esta tentando dizer é que o pecado é uma realidade escura em nossas Vidas. Se vocé
pecar, significa que vocé traz algo para sua Vida que vai te engolir. Vai distorcer
suas emogoes, escurecer seus olhos, vai criar padroes de habito que vocé nao
consegue quebrar.
E notavel porque, é claro, o que Deus esta fazendo é que Ele esta pegando a ideia
de uma pantera agachada, ou um leopardo, urn animal predador. Alguma vez vocé
jé Viu... Todos nos, provavelmente, em certos pontos de nossas Vidas, Vimos um
animal predador atacar de sfibito urn passarinho ou algo parecido e destrui-lo.
Deus esta dizendo: o pecado é assim. Vocé da ao pecado uma polegada de sua Vida,
E e... Isso é o que Deus esta fazendo. Deus esta usando uma ilustragao de sermao.
Portanto, é melhor vocé fazé—lo. Veja, a menos que vocé faga isso, o coragao néio é
atingido. O que é importante aqui é, sim, historias sao importantes, mas figuras de
linguagem sao tao importantes quanto.
Para dizer: ”Suas boas obras nao podem livra—lo do inferno, mais do que uma teia
de aranha pode parar uma pedra caindo". Isso nao é uma historia, mas é uma
ilustragao poderosa. Se vocé ler Edwards, vocé vera que Edwards, na verdade, ao
menos quando estava em North Hampton, nao fez muito na forma de historias,
mas suas figuras de linguagem sao espantosas. Leia ”O Céu é um Mundo de
Amor", deJonathan Edwards. A maneira como ele usa as imagens de luz, de fontes
e de agua, te da uma... Essencialmente, o amor de Deus nao é uma abstragao.
Quando vocé terminar de ler esse sermao, ele esta puxando vocé de volta em todos
os tipos de outras experiéncias sensoriais que vocé teve, e conectando Deus, Seu
amor e Sua graga aquelas experiéncias. E vocé sente a realidade disso. Isso é pregar
para o coragao.
Em quarto lugar, pregando especificamente, quero dizer praticamente. Eu nao vou
dizer muito sobre isso porque eu realmente gostaria de ir para perguntas e
respostas. Esta é a finica area onde a maioria dos livros - eu 11 um monte de livros
sobre pregagao recentemente - e eu fui muito infelizcom livros de pregagao sobre
o assunto de pregar para o coragao. No entanto, quando se trata de aplicagao, ha
livros por ai, falando sobre aplicagao. Isso é importante. O ponto principal é: a
aplicagao deve ser muito, muito, especifica. Vocé precisa se esforgar muito para
néio chegar ao fim do sermao e dizer: ”Bem, vocé pode pensar em algumas
implicagoes praticas." Nao, ajude as pessoas a pensar sobre implicagoes préticas.
A aplicagao deve, de alguma forma, ser dialogica. Voce deve olhar para as pessoas e
dizer: ”Olha. Talvez voce concorde que o orgulho é um problema, que orgulho é
mau, e humildade é bom, mas talvez voce acha que nao tenha um problema com
orgulho". Mas se vocé nao tem um problema com orgulho, deixe-me lhe fazer uma
pergunta, Cristaos. Vocé tem qualquer problema em falar com seus Vizinhos nao—
cristaos sobre Jesus? Oh, sim. Por que? De que vocé tem medo? Talvez isso seja
orgulho. Entao, o que eu estou fazendo nesse momento? Vocé precisa ser nao so
especifico, mas vocé precisa dar as pessoas perguntas. Vocé precisa dialogar com
elas. Vocé precisa entrar em conversa com elas. Vocé precisa dar-lhes alguns
testes.
E extraordinariamente importante. Vocé quase que precisa transformar algumas
partes do sermao em aconselhamento, onde vocé diz: "Olhe. Eu sei que isso nao
tem sido facil. Mas se vocé entender isso." Seja bem... Fale diretamente com elas
sobre como. .. Imagine que vocé esta em um ambiente pastoral, e que a pessoa esta
dizendo: "Como posso aplicar isso a minha Vida?" Apenas faga. Faga-o ali mesmo
no sermao, para todo mundo.
Ok. Eu disse - maravilhosamente e - cristocentricamente. Entao terminamos.
acho que posso fazer isso rapido. Temos 20 minutos para perguntas. -
Maravilhosamente, apenas significa isso. Eu acho que posso fazer isso em um
minuto. J.R.R. Tolkien, em seu famoso ensaio sobre contos de fadas, diz que os
contos de fadas continuam a ser populares porque contos de fadas te dao historias
em que as pessoas fogem do tempo, evitam a morte, tem comunhao com seres
nao-humanos, encontram o amor perfeito do qual elas nunca sao separadas, e
triunfam sobre 0 mal. Contos de fadas. Fogem do tempo, saem do tempo, evitam a
morte, tém comunhao com seres nao-humanos, encontram o amor perfeito do
qual nunca se separaram, e triunfam finalmente, sobre 0 mal. Certo?
As pessoas compram os contos de fadas e os leem, 6 nos os tornamos em filmes de
grande sucesso o tempo todo. Por que? Porque é um profundo desejo do coragao
humano. "Bem" - vocé diz, ”Isso nao é a realidade." Mas se Jesus Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos, se Ele realmente ressuscitou dentre os mortos, e
vocé cré nEle, todas essas coisas Vao se tornar realidade para vocé. Vocé vai pisar
fora do tempo. Vocé vai escapar da morte. Vocé ira se comunicar com seres nao—
humanos, pelo menos anjos. Quem sabe? Talvez existam elfos. Vocé tera um amor
que nunca parte. Vocé nunca é separado dele, e vocé triunfara sobre 0 mal.
Veja. Vocé prega... nao é incrivel? Vocé prega assim? Ha esse tom de admiraeao na
sua pregagao? Vocé ja suscitou isso e deixou que as pessoas soubessem? Vocé faz
alguma ideia? Se 0 cristianismo é verdadeiro, todas essas coisas que a maioria de
voces paga todo esse dinheiro, nao seria otimo se todas essas coisas fossem
verdadeiras? Nao, nao é. Vamos para casa. No entanto, voce continua gastando
dinheiro para ir ver. Por que voce assiste ao filme? Por que voce 1e 0 conto de fadas?
Porque isso te aguga. Francamente, porque no fundo do seu coraeao, voce sabe que
é assim que os seres humanos deveriam Viver, e e um traeo da memoria doJardim
do Eden, eu penso. Mas o ponto é: voce prega com esse tipo de admiragao?
Eis a ultima coisa. Eu nao acho que eu preciso falar. Tenho falado em muitos
outros lugares o que significa pregar a Cristo de cada texto, mas o que minha
esposa costuma dizer. O que Cathy disse, nos primeiros cinco ou 10 anos em que
eu estava tentando aprender a pregar... Ela costumava expressar assim, ela diz:
”Sabe, na primeira parte de seu sermao, no qual vocé esta expondo a verdade
biblica, vocé esta expondo como as pessoas deveriam estar Vivendo e tudo o mais”,
ela diz, "E muito bom. E realmente como uma boa lieao de Escola Dominical". Mas
ela diz: "Até vocé chegar aJesus, nao é um sermao". Ela diz: "Todo mundo esta
anotando. Eles estao aprendendo, e dizendo: 'Oh, isso é boa teologia, é bem
pratico, e isso é bom'. Ela diz: "Quando vocé chega em Jesus, de repente, todo
mundo abaixa seus lapis e comegam a...” — Ela disse: "De repente, a lieao da Escola
Dominical se torna um sermao. De repente, em vez de sentirmos que estamos
andando, as vezes estamos voando". Ela diz: ”Porque quando vocé chega em Jesus,
e quando vocé diz: 'Isso é realmente sobre Jesus‘, as pessoas comegam a adorar.
Antes disso, eles estao apenas pensando". Outra maneira de expressar agora seria:
"Antes disso, em certo sentido, voce estava trabalhando na cabega. Mas quando
voce chega emJesus, vai para o coragao".
Ok. Temos 19 minutos para responder a algumas perguntas, se voce as tern. Entao,
eu so tomei 4O dos 60 minutos. Entao, nos temos algumas pessoas que Vao deixar
microfones posicionados. Certo? Nao temos alguns... Sim, esta bem. Entao,
temos alguns voluntarios que vao ficar onde estao, e vocé tem que ir até eles. Se
vocé tem uma pergunta, Va até eles. Faga a pergunta. Comprometo—me a dar—lhe
uma resposta. Ok.
”Vocé poderia falar um pouco sobre a diferenga entre boa e otima pregagao?”
A diferenga entre a boa e a otima pregagao?
”Boa e otima pregagao, palestra R.T.S. eu Vi online."
Oh, vocé gostaria que eu dissesse o que vocé me ouviu dizer antes. — Bem, um
pouco. Sim. Agora que estou pessoalmente. - Sim, nao, nao. Espero que isso seja o
que vocé se lembra. Eu nao sei. Enfim. Isto é um pequeno resumo. honestamente.
E uma simplificagao exagerada. Mas, para mim, a diferenga entre um mau e um
bom sermao, resumidamente falando, tem a ver com vocé, o orador. Vocé ja fez o
seu trabalho? Vocé ja estudou a passagem? Um minuto atras, eu tentei dizer: vocé
domina 0 material de modo que, vocé conhece 0 material bem o suficiente para
que... Se eu nao conhego meu material, quando eu chegar la em cima, eu nao vou
ter a liberdade, uma espécie de liberdade espiritual e emocional de pensar sobre a
maravilhosa verdade. Eu estarei pensando sobre o que esta por Vir, e eu nao quero
ter que dizer: "Tudo bem. Esse foi o ponto dois. Agora, qual é o ponto trés de novo?
Qual é ponto 3A? Qual o ponto 3B?" Eu quero a liberdade emocional. Entao, eu
preciso conhecer o meu material. Eu preciso ter feito todo o estudo. Eu preciso de
todas essas coisas. Assim, a diferenga entre um sermao ruim e um bom sermao, de
modo geral, tem a ver com vocé. A diferenga entre um bom sermao e um otimo
sermao é quase completamente o Espirito Santo. Isso é provavelmente o que vocé
me ouviu dizer. Tenho muitas vezes agregado... Eu frequentemente tenho pregado
sermoes que estavam apenas ok, mas pareciam ter mudado um monte de vidas
apenas porque Deus decidiu usa-lo dessa forma. Eu tenho pregado outros
sermoes que foram realmente muito bons, muito belos. Eu gostei, e nao tém o
mesmo impacto. Assim, vocé pode entrar na esfera de sermao bom/certo. Isso é
contigo. Esta é uma simplificagao. Obviamente, Deus te ajuda neste estudo
também, mas eu estou tentando dizer, para te levar até ao bom ou certo sermao,
tem principalmente a ver com vocé. Mas aquilo que te leva para a esfera onde o
reavivamento irrompe, isso so 0 Espirito Santo. Uma filtima coisa. Havia um
homem mais velho que ouviu tanto Daniel Roland quanto George Whitefield
pregar. Daniel Roland era um pregador galés. George Whitefield, é claro, é o
famoso pregador anglicano. Ambos pregaram muito na década de 1730, 40 e 50.
Muitos anos mais tarde, havia urn cara que foi entrevistado, que tinha ouvido
ambos pregar. Foi-lhe perguntado: "Qual pregador foi o melhor pregador?" Ele
disse que os dois estavam igualmente... Seus sermoes eram igualmente
poderosos, mas com Daniel Roland, vocé sempre tern urn born sermao,enquanto
que corn George Whitefield, voce nem sempre tern urn born sermao, mas os
sermées sempre eram igualmente poderosos. Isso nao faz sentido, a menos que
voce entenda o que eu disse. Whitefield sempre, por qualquer razao, se os sermoes
de Whitefield foram bem escritos ou nao, Deus sempre parecia estar trabalhando
através deles. De qualquer forma, a diferenca entre ruim e bom é principalmente
voce. A diferenca entre o bom e o grande é principalmente que Deus esta
trabalhando e decidindo soberanamente trabalhar no momento.
Ok. Vamos voltar e seguir até que o tempo se esgote.
”Obrigado por seu dedicado amor a nos. A minha pergunta tem um pouco de
sobreposicao com a anterior. Quais sao algumas coisas que vocé pode dar para
ajudar a manter a tensao, por um lado, na pregacao, onde estamos de pé como
Ezequiel em urn vale de ossos secos, incapaz de fazer qualquer coisa, e, por outro
lado, ser como Paulo, tornando—se todas as coisas para todo homem, instando com
os homens para que sejam salvos, essa tensao do impossivel, mas a
responsabilidade de trabalhar pelo que nao podemos fazer?"
Isso é realmente muito facil, acredite ou nao. Vocé esta absolutamente certo. Essas
5510 as duas coisas. Uma é, por um lado, vocé deveria se tornar tudo para todas as
pessoas, para que de todos os meios, eu possa ganhar alguns, o que significa
claramente que Paulo esta tentando ser tao habilidoso quanto possivel na maneira
como prega. Voce pode ver isso no livro de Atos. Cada vez que ele prega, ele prega a
judeus que creem na Biblia, gentios incultos, gentios cultos. Ele muda. No
entanto, tudo depende de Deus, porque todos eles sao ossos secos. Certo? A
resposta é como voce reage ao que acontece depois que voce prega. Em outras
palavras, voce trabalha como um louco para pregar o melhor sermao possivel. Mas
entao, quando vocé nota vocé nao esta recebendo muito em termos de resposta,
isso nao deve incomoda-lo dessa forma, porque nos... Para dizer realmente: ”Eu
estou confiando na soberania de Deus," significa que quando vocé nao Vé muitos
frutos, isso nao te devore Vivo. Quando vocé nao Vé as pessoas aparecendo, nem
sua igreja crescendo, isso simplesmente nao te consuma Vivo. Agora vocé tem que
ter cuidado aqui, porque, por um lado, vocé tem que ter cuidado para que vocé...
vocé deve estar aberto a possibilidade de que talvez vocé nao tenha pregado tao
bem quanto poderia, e vocé nao quer dizer: "Bem, ninguém esta Vindo porque
Deus nao esta trabalhando”. Entao vocé tem que ter cuidado com isso. De urn
modo geral, o modo como vocé mostra que vocé acredita na soberania de Deus é
vocé trabalhar como urn louco para pregar o melhor sermao possivel, e entao vocé
realmente deixa por Deus, e vocé nao julga a si mesmo. Vocé nao julga. Voce nao
julga a si mesmo, francamente, pelos resultados. Acabamos sendo consumidos
por: se as pessoas nos dizem que somos bons, se ha um bom rumor, se vemos
conversoes, se vemos a igreja crescendo, se vemos a presenca crescendo. Isso nao
deve te consumir se vocé cré na soberania de Deus.
Vamos voltar, e prosseguir, por aqui.
"Alguma ideia sobre o comprimento de um sermao?”
Alguma ideia sobre o comprimento do sermao? Eu acho que sou a favor de adaptar
ao seu publico. Isso significa que, penso eu, por exemplo... eu achei... Bem, eu vou
te dar urn exemplo. Ok. Em geral, eu diria que se vocé tem um publico de cristaos
bem maduros, e eles esperam um ensino robusto, vocé pode ir mais longe se vocé
for born 0 suficiente. Mesmo com um publico maduro, vocé tem que ser muito
bom para ser capaz de superar cerca de 35 minutos e nao ser entediante, eu diria,
hoje. Mas, em geral, depende do publico. Algumas pessoas... quanto mais curto,
melhor para pessoas corn curto periodo de atengao. Eu vejo o nivel de atengao das
pessoas ficando mais curto. As midias sociais e a Internet sao parte disso. Entao,
nao, eu nao sou absolutamente inflexivel quanto a isso. Geralmente, se eu estou
de fato avaliando pregadores, hoje, a maioria dos lugares nos Estados Unidos, e
geralmente eu estou pensando também sobre igrejas multiétnicas ou igrejas
anglo, nos Estados Unidos, igrejas multiétnicas ou anglo. Veja, corn as igrejas
multiétnicas, vocé tern que dividir a diferenga urn pouco. As pessoas tern ideias
muito diferentes sobre o que é um longo sermao. Geralmente, vocé tern que... As
pessoas que nao Vao pensar que esta demorando muito, nao devem ser testadas ou
tributadas. Assim... falando em geral, eu digo 30 minutos. Eu nao sou dogmatico
quanto a isso, mas uma enorme quantidade de pessoas pensam que sao melhores
pregadores do que realmente sao. Eu diria que, quando eu era mais jovem, eu
precisava pregar 20 a 25 minutos porque eu nao era bom o suficiente para manter a
atengao das pessoas por mais tempo. A medida que eu fui ficando mais velho e
melhor, eu pude esticar um pouco, nao muito, mas pude esticar um pouquinho.
Aqui.
"Quais sao algumas maneiras que se pode praticamente crescer no pregar
imaginativamente?"
Ajuda a ler ficgao, e isso é uma vergonha, porque eu nao sou um born leitor de
ficgao. Minha esposa é melhor. Somos muito estereotipados em termos de género.
Eu leio nao-ficgao. Ela lé ficgao. Eu disse: ”Vamos la.” Sabe? Mas mesmo assim.
Neil Plantinga, Cornelius Plantinga, tern urn livro sobre leitura para pregadores.
Eu diria... Lembre-se, nao se esquega o que eu disse sobre culturalmente. Eu diria
que, geralmente, a maioria dos pregadores expositivos leem muito apenas da
Biblia e da teologia. Eles nao leem filosofia. Eles nao leem analise cultural. Nao
leem historia. Nao leem biografia. Nao leem romances. Nao leem poesia. Para
pregar imaginativamente, vocé precisa ler muito, muito, muito amplamente. Se
alguém me diz: "Vocé lé muita coisa. Por que voce lé?” Eu acho que eu fiz isso
também nos R.T.S. nas palestras deJackson deste ano. Alguém diz: ”Vocé lé muito.
Por que vocé lé tanto? "Minha resposta é: "Eu estou desesperado. Estou
desesperado para alcangar as pessoas." Se voce esta desesperado para alcanear as
pessoas, voce vai ler muito, muito amplamente, e nao apenas Biblia e teologia.
Voce tem que ler todo o espectro. Nos temos apenas 10 minutos. Desculpe, estas
séo tipos de respostas curtas, mas sao melhores do que tres ou quatro realmente
longas.
Vél em frente.
”Eu costumo ser uma pessoa muito apaixonada. Quando eu prego ou ensino, eu
posso pregar fervorosamente, se vocé quiser. Mas onde se traea a linha entre
pregar fervorosamente e o emocionalismo descarado? Porque esse é também o
meu medo, que as pessoas sejam movidas, nao por aquilo que esta sendo dito, nao
por certas verdades, mas apenas por meu procedimento.”
Bem, vocé sabe o que? Isso é realmente bom. Eu acho que o que eu mais quero ver
é variagao. Eu acho que eu nao cheguei a dizer isso. Disse? Entao, obrigado por me
dar a oportunidade de dizer isso. Se eu vejo uma pessoa que esta pregando e Cathy,
minha esposa, me diz: "Eu sei quando vocé esta tentando ser 0 Espirito Santo." Ela
diz: "Eu me sinto como se vocé estivesse tentando. Vocé Vé as pessoas la fora. Elas
parecem estar impassiveis. Entao vocé comega a fazer o que pode. Vocé fala mais
alto. Vocé comega a mostrar mais emogao". Ela sente como se, "em alguns pontos,
voce estivesse forgando. Vocé esta empurrando. Vocé esta tentando dar uma
levantada neles." Isso sempre foi muito convincente para mim. Entao, em geral eu
acho, eu quero ter certeza de que a emogao que mostro 11510 e planejada,
certamente nao planejada. Nao é realmente regular. Se isso acontece muito ou
todo o tempo ou ao mesmo ponto em cada sermao... Em outras palavras, se 0
pastor desata em lagrimas toda semana aos 18 minutos depois que ele comega, eu
realmente sei que ha pessoas assim, que sao realmente muito genuinas. Ainda
sim, sem dfivida nao deveriam faze-lo, porque nao parece genuino. Entao, acho
que eu diria: se vejo variagao, se eu vejo que isso nao acontece o tempo todo, se eu
vejo que acontece...- Além disso, se parece se ajustar a forma da propria verdade.
As vezes, alguns textos nao sao particularmente... Alguns textossao o que minha
esposa chamaria de textos ”carne e batatas”. Eles sao carne e batatas. Eles sao bom
material, solido. Nao ha nada de particularmente interessante ou incomum,
apenas bons para nos lembrar. Nesse ponto, vocé provavelmente nao deve ter
alguma experiéncia emocional. Nao é apropriado. Ha outros textos que chamam a
atengao, que sao perspicazes. Assim, conquanto que eu veja que a expressao da
emogao nao é constante, é variada, parece se encaixar com a verdade que vocé tem
ai, que vocé esta falando, esta tudo bem. O que mais me preocupa sao pessoas que
sao constantemente emocionais, todo o tempo. Eu sei em meu.. — Eu acho que, de
certa forma, pode ser sincero, mas é um modo de tentar manipular as pessoas.
Minha propria esposa alertou sobre isso ao longo dos anos, Varias vezes.
Ok. Aqui.
"Vocé mencionou pregar dialogicamente, em termos de aplicagao. Como vocé
escolhe o que dialogar em uma congregagao tao diversa, como vocé tern?"
Bern, essa é uma boa pergunta. Naturalmente, o proprio texto, por vezes, esta te
dando... As vezes, o texto... (Este é um outro assunto). Sempre ha muita coisa no
teXto para se trazer. Eu sei que é tradicional dizer, e eu diria isto também, que um
sermao expositivo é aquele em que o ponto do texto é o ponto do sermao. Vocé ja
ouviu isso. Essa é uma maneira de tentar certificar-se do preeminente. Isto é, de
vocé encontrar o ponto principal do texto. Vocé nao lé no... Vocé nao usa o texto
como uma forma de falar sobre o que vocé tem desejo de falar. Certifique-se de
entender o autor do texto, qual é o ponto principal do autor biblico, e vocé prega
isso. Tendo dito isso, a realidade é que nem sempre é assim tao facil de encontrar
apenas um ponto em urn texto. Qual é o ponto de Jaco lutando corn 0 Anjo do
Senhor em Génesis 32? Qual é o ponto desse texto? O ponto mais forte? Ha urn
nfirnero de pontos, uma série de implicagoes. Ou qual é o ponto do texto onde
jogam o homem, o homem morto, na sepultura? Eles o jogam no tfimulo, e ele
toca os ossos de Elias e ele ressuscita e Vive. Lembra disso? Qual é o ponto desse
texto, pessoal? Eu nao sei. Mas eu acho que quando.. E muito dificil identificar urn
finico ponto que a narrativa trata. Normalmente, ha uma série de implicagoes. E
dai o que vocé pode fazer é manter urn registro. Se vocé tem diversos grupos de
pessoas em sua igreja, se vocé tem cinco ou seis grupos principais, diferentes
grupos raciais, diferentes faixas etarias, esse tipo de coisa, vocé pode manter um
registro. As vezes, embora haja quatro ou cinco coisas que vocé poderia trazer de
um teXto, vocé pode escolher apenas urn para o grupo que vocé realmente ainda
nao tenha falado recentemente. Basta manter urn registro. Portanto, em outras
palavras, em quase todas as passagens biblicas ha mais dimensoes do que vocé
pode trazer em urn finico sermao. Portanto, mantenha urn registro e diga: ”Bern,
eu poderia alcangar estas pessoas novamente corn este texto, mas eu nao vou. Eu
nao falei com esse grupo aqui". E isso. Basta manter um registro. Seja urn bom
pastor.
Por aqui.
”Além de vocé mesmo, quem mais vocé diria que distingue essas caracteristicas na
pregagao?"
O, meu Deus. Qualquer born pregador prega para o coragao. Estou feliz que vocé
acha que sou urn born pregador. Eu agradego.
”Bern, eu quis dizer mais como quem usa essas caracteristicas imaginativas e prega
a Cristo no final."
Quem usa o que?
"Entao, quem fala culturalmente, fervorosamente, apaixonadamente, e incorpora
todas elas."
Veja. Eu diria que todo mundo. Eu penso que o negocio de culturalmente é um
lugar onde nos nao somos muito bons. Eu diria que quase todos os pregadores que
voce ouve na conferencia Gospel Coalition sabem como pregar para o coragao. A
maioria deles sabem. Alguns deles nao necessariamente, as vezes eles nao sao
pregadores. As vezes, eles sao professores ou algo assim, e eles nao sao
normalmente pregadores. Entao, quando eles dao-lhe a sua exposigao, é um
pouco mais como uma palestra do que um sermao, que é bom. Mas, em geral, eu
diria que pregar para o coraeao nao é... Pregar para o coraeao é instintivo. O
argumento que eu estou tentando definir é que eu sinto como se as pessoas que
estao tentando aprender a pregar nao sabem como fazé-lo. Os pregadores
instintivamente talentosos apenas o fazem. Meu trabalho era tentar defini—lo um
pouco para vocé, para que vocé possa de algurna maneira testar a si mesmo e
também eVitar o perigo de aplicar todo o seu tempo em Jesus e nao pensar em
como pregar para o coragao. Dito isto, de todas as coisas que eu mencionei, o
culturalmente, aprender a pregar para a cultura é algo que estamos
principalmente correndo atras, e eu nao vejo um monte de bons modelos por ai.
Estou tentando... O livro sobre a pregagao, que esta saindo, tem pelo menos um
capitulo sobre isso, o que eu acho que é muito incomum para livros de pregagao.
Eu estou tentando escrever um outro livro, no qual eu mostro as pessoas como
fazer isso. Assim, nesse sentido, eu poderia... eu diria que eu estou tentando ser
um pouco mais pioneiro. Em todas as outras areas, muitas pessoas sao muito
boas. Todos os bons pregadores sabem como pregar para o coragao. Eu tenho
tempo para mais uma ou duas, no maximo.
"Entao, eu pensei que 0 forum de discussao fosse realmente a sessao mais
enriquecedora, e parte disso era so porque ha uma comunidade. Mesmo pedindo
para que as pessoas fagam perguntas é outro reflexo do dialogo. Na nossa igreja,
nos temos, na verdade, tentado... Quando eu prego, eu tento realmente fazer as
perguntas das pessoas, enquanto a pregagao esta acontecendo, para obter algum
feedback, para ouvir o que as pessoas estao pensando, para tentar até mesmo
talvez delinear enquanto estou pregando. Mas também, eu percebi que ha graga na
congregagao. Talvez, até mesmo tenha uma historia de fé que se alinha com o
ponto do texto ou talvez uma manifestagao. Entao eu meio que quero ouvir seus
pensamentos sobre as diferentes variagoes de fazer isso. Em seguida, também,
uma vez que muitos pregadores podem ser ruins, ou eles nao estao cientes de
como eles poderiam melhorar. O que vocé faz em sua igreja, além da pluralidade
de presbiteros para abrir sua pregagao para a reagao da congregagao ou outras
pessoas?"
Ok. Isso é otirno. A proposito, vocés terao que sentar-se porque eu tenho cerca de
30 segundos para responder a isso, e entao eu vou dispensar todo mundo.
Desculpe, vocés na fila. Boa pergunta. Deixe-me dizer-lhe algo que eu fiz a
principio. For 10 anos, no final de cada culto, eu disse, no instante em que o
posll’ldio acaba, no minuto em que a ml’lsica termina, eu venho a frente. Eu estou
de pé la embaixo, e voce pode me fazer perguntas sobre o sermao ou qualquer
coisa que aconteceu no culto de adoracao. Portanto, minha esposa ainda pensa,
Cathy ainda pensa que foi crucial para o sucesso da Redeemer porque,
provavelmente, em todo canto cerca de 50 a 200 pessoas ficavam toda semana e
faziam—me perguntas sobre o sermao. Eu era capaz de dar as pessoas nao somente
muito mais informacoes do que poderia apenas no sermao. Vocé esta
absolutamente certo em dizer que, muitas vezes, as perguntas ajudam. As
perguntas sao maravilhosas porque elas me dao uma oportunidade de expor
coisas que eu nao tive a chance de trazer no sermao, ou mesmo pensar sobre como
eu estava pregando. Também me dava a oportunidade de exemplificar para as
pessoas. Como vocé lida pastoralmente com as pessoas que estao sofrendo ou que
estao corn raiva de vocé? lsso foi realmente muito bom. N65 fazemos algo agora
chamado "Questionando o Cristianismo", onde os nao—cristaos sao convidados
por seus amigos cristaos. Falo por 30 minutos. Eles fazem perguntas durante 30
minutos. Dai temos urn lanche, e as pessoas podem Vir para cima e falar comigo a
respeito. Entao, eu sempre senti que a ideia de ter perguntas e respostas bem
intimamente ligada a pregacao é realmente fitil. No entanto, por sinal, em uma
curta colocacao, eu realmente acho que a abordagem dialogica é um modo
perfeitamente born de fazer um sermao. Se vocétern uma igreja no lar, é realmente
uma otima ideia. Eu acho que se fica grande, é dificil, mesmo aqui. Vocé fez um
trabalho realmente born, mas ha mais de 1000 pessoas ou algo assim. Entao, eu
nao poderia fazé-lo. Ha também algo sobre o sermao, no qual nao ha 0 alcance para
responder de volta. Noutras palavras, o serrnao também é autoritario. Eu nao ligo
pra essa coisa de dialogo. Eu nao ligo para essa coisa de pergunta e resposta, mas
também é verdade que o sermao é a partir da palavra de Deus. Se é bem feito, é
muito autoritario. Voce também quer manter isso. E por isso que eu sempre gostei
da ideia de nao fazer perguntas e respostas no culto, mas imediatamente depois.
Eu fiz isso por uns 10 anos, até que eu fui forcado a parar de fazer, porque
comecamos a ter cultos em outro local, e eu tinha que sair depois de terminar o
sermao em um local, para ir pregar em outro. Eu sempre senti essa perda. As
pergunta e respostas apos os sermoes eram extremamente importantes.
Ok. Eu passei dois minutos. Entao... Eu vou apenas dizer: acabou. Vocé precisa ir
para o seu proximo workshop. Tchau.