PROVA CONTEXTO HISTORICO E FILOSOFICO

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1 ) Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava forte preocupação e intenção pedagógica e com a formação do ser humano. No entanto, chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o fato de que as áreas da educação, da filosofia, da história, da sociologia e das demais disciplinas reflexivas encontram-se desprestigiadas e são anunciadas como campos menores do saber. Sobre esse pensamento de Severino, analise as sentenças a seguir: 
I- Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera desvinculada de qualquer preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício puramente lógico. 
II- II- Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se encontravam no positivismo, transformando-se numa concepção abrangente, o neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa subsidiária da ciência.
III- III- No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir humano só pode ser ético e político, nunca mais técnico, fica assim completa a unidade do saber.
IV- IV- O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução profunda de contextos e realidades, em especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade de atribuir sentido à existência cultural da sociedade histórica. Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 9, n. 45, jan/ mar,1990. p. 18-25.
A) As sentenças II e III estão corretas.
B) As sentenças I, II e IV estão corretas.
C) Somente a sentença IV está correta.
D) As sentenças I e III estão corretas.	
2) Ao ouvirmos a palavra "filosofia", imaginamos estar diante de um conjunto de teorias sem relação com o cotidiano. Estaria mesmo a filosofia distante do nosso dia a dia? A Filosofia tem seu início quando nos propomos a investigar o mundo, a humanidade e seus valores. A decisão é de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, os valores de nossa existência cotidiana, jamais aceitá-las sem antes haver investigado. Platão, Aristóteles, Sócrates, Kant e Descartes foram grandes filósofos da história e tiveram a preocupação de utilizar a filosofia como fonte de reflexão, de raciocínio lógico, de conhecimento e superação da ignorância. Sobre o papel da Filosofia, analise as sentenças a seguir: I- É instrumento racional para despertar a humanidade do seu sono profundo da ignorância. II- Resgata conhecimento através da fé e da crença nos mitos. III- Comporta a missão de auxiliar as pessoas a saírem da ignorância para o pensar. IV- Desenvolve a consciência crítica e a reflexão. Assinale a alternativa CORRETA:
A) As sentenças II e III estão corretas.
B) As sentenças I, II e III estão corretas.
C) Somente a sentença I está correta.
D) As sentenças I, III e IV estão corretas.
3) A abordagem filosófica do reconstrucionismo social urge as escolas à tornarem-se uma força poderosa para a mudança social e política. Deste modo, aqueles que adotam tal abordagem, acolhem argumentos e debates fundamentados tanto dentro quanto fora da sala de aula. Assim, mantém-se a convicção de que a filosofia deve estar relacionada a questões da vida real. Sobre o Reconstrucionismo e a Teoria Crítica, analise a sentenças a seguir: I- Educadores reconstrucionistas se concentram em um currículo que destaca a reforma social como o objetivo da educação. Theodore Brameld (1904-1987) foi o fundador do reconstrucionismo social. II- A ênfase nessa perspectiva crítica é sobre padrões intelectuais e morais que as escolas devem ensinar, o núcleo do currículo é conhecimento e habilidades essenciais e rigor acadêmico. III- Entre seus principais proponentes temos William Bagley, que desafiou as abordagens essencialistas, além de James D. Koerner, H. G. Rickover, Paul Copperman e Theodore Sizer. IV- As estratégias para lidar com questões controversas são inquérito, diálogo e múltiplas perspectivas, a aprendizagem baseada na comunidade e a inserção do mundo na sala de aula. Assinale a alternativa CORRETA:
A) Somente a sentença II está correta.
B) As sentenças II e III estão corretas.
C) Somente a sentença IV está correta.
D) As sentenças I e IV estão corretas.
4. Sociedades ágrafas ou sem escrita ainda existem em vários lugares do planeta. É evidente que houve um decréscimo destas sociedades devido ao processo de encontro de culturas, programas de alfabetização, desenvolvimento de tecnologias educacionais, entre outros fatores que tornaram possível o desenvolvimento da escrita de diversas línguas nativas e a alfabetização destes grupos. De qualquer modo, quando falamos de sociedades ágrafas, podemos distinguir certas características que estas têm em comum. Sobre estas características, analise as sentenças a seguir: I- As trocas econômicas não dependem do uso de símbolos econômicos, como as moedas, são naturais. II- As divisões de classes, que se tornou comum entre as mais diversas sociedades ocidentais e orientais, são ausentes nestas sociedades. III- A divisão do trabalho, em grande parte, é sexual, algumas tarefas pertencendo às mulheres e outras aos homens. IV- As sociedades ágrafas são sociedades estritamente nômades, ou seja, ocorre a ausência de agricultura, por isso pratica-se a coleta de frutos e raízes. Assinale a alternativa CORRETA:
A) Somente a sentença II está correta.
B) As sentenças I, II e III estão corretas.
C) As sentenças III e IV estão corretas.
D) As sentenças II, III e IV estão corretas.
5. A Reforma Protestante foi um movimento que representou uma divisão no interior da unidade religiosa-política da cristandade latina, representada pelo papado. Uma nova espiritualidade surgiu no seio da Europa ocidental. Com relação ao Movimento Cristão Reformado, analise as sentenças a seguir: I- Martinho Lutero e João Calvino foram os principais líderes do movimento. II- A tradução da Bíblia motivou a alfabetização dos países europeus protestantes. III- A heresia protestante não trouxe nenhum benefício para a alfabetização. IV- A Reforma Protestante foi um movimento religioso liderado pelos religiosos da Companhia de Jesus. Assinale a alternativa CORRETA:
A) As sentenças I e II estão corretas.
B) As sentenças I e III estão corretas.
C) As sentenças II e IV estão corretas.
D) As sentenças II e III estão corretas.
6. O Brasil, assim como os demais países da América Latina, teve, ao longo de sua história, diversos militares como presidentes da República, tanto em ditaduras, como eleitos democraticamente. Portanto, conhecer um pouco sobre as instituições educacionais militares é importante para o futuro profissional da educação. Sobre os órgãos e as instituições de ensino no Brasil no contexto do ensino militar, assinale a alternativa CORRETA:
A) O Exército é a mais nova instituição do Ensino Superior brasileiro. Oferta um curso de nível superior, com a função de formar os futuros oficiais da Marinha de Guerra.
B) Com relação aos civis, a Marinha possui o afamado Instituto Militar de Engenharia, uma das principais escolas de engenharia do país. A Escola Preparatória de Cadetes da Marinha, sediada em Campinas, serve como porta de entrada para o oficialato.
C) A Marinha possui uma escola para a formação dos futuros almirantes, a Escola de Guerra Naval, instituição centenária sediada no Rio de Janeiro e o Colégio Naval, que é uma escola de segundo grau, que prepara jovens para a Escola Naval.
D) A Aeronáutica é a mais antiga das três forças armadas. Foi fundado o Ministério da Aeronáutica no século XVI. A força aérea tem como principal escola de formação a Academia da Força Aérea.
7. A "ágora" foi um espaço comum na Grécia Antiga, principalmente nas cidades influenciadas pelo florescimento cultural de Atenas. A "ágora", como espaço virtual, representa na atualidade um local de troca de ideias e divulgação de novos conhecimentos. Entretanto, é também um espaço para reforçar ou questionar aspectos sociais, políticos e econômicos. Sobre o conceito de "ágora", assinale a alternativaCORRETA:
A) Espaço para talentosos e esportistas.
B) Espaço unicamente comercial e financeiro.
C) Espaço público de interação.
D) Espaço privado de interação elitizada.
8. Na concepção de educação de Paulo Freire, as palavras "autonomia", "humanização" e "libertação" são conceitos-chave na elaboração de uma teoria da educação para além da escolarização. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A) É fundamental conceber a educação como um processo de humanização.
B) Freire defendeu a expansão do ensino com base na acumulação de informações.
C) Humanizar o ensino significa envolver no processo a abstração teórica neutra e positiva.
D) Reflexão e treinamento são características marcantes da educação bancária.
9.A compreensão da situação atual do sistema educacional brasileiro se torna mais clarificada se conhecermos o contexto histórico, determinações e processos que ocorreram no desenvolvimento do Brasil. Problemas no cenário social, político e filosófico já se apresentavam na transição da época colonial para a época imperial, e neste último se difundiram de fato. O conhecimento destes fatores lança luz sobre a atualidade da educação brasileira. Sobre os fundamentos histórico-filosóficos da educação na época imperial do Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 ( ) No Brasil Império não havia exigência de conclusão do ensino, nem a necessidade para se passar de fases, ou seja, poderia acessar-se o ensino secundário sem concluir o elementar.
 ( ) A primeira lei aprovada sobre instrução pública nacional do Império Brasileiro estabelecia que em todas os lugares populosos haveria escolas de primeiras letras. 
( ) Já na Constituição do Brasil, de 1824, os conteúdos das disciplinas a serem ministradas não mencionam mais os princípios da moral cristã e da religião católica, revelando uma tendência ao Estado Laico.
 ( ) Um Ato Adicional , 1835, instituiu as Escolas Normais com o objetivo de formar docentes, contudo somente a população elitizada tinha de fato acesso, além disso poucos conseguiam ingressar no ensino superior, mantendo esta camada da população como dirigente social. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A) V - V - F - V.
B) V - F - V - F.
C) F - F - V - V.
D) F - V - F - V.
10. A ordem dos jesuítas, criada em 1534, pelo espanhol Inácio de Loyola, foi o principal instrumento de evangelização dos povos da América, Ásia e África. Além disso, os jesuítas se empenhavam em trazer de volta à Igreja Católica aqueles que haviam aderido ao reformismo protestante. Sobre os jesuítas e a sua participação no campo educacional, assinale a alternativa INCORRETA:
A) Desenvolveram as regras codificadas no Ratio Studiorum, que se aplicavam aos cursos de: Studia inferiora (letras humanas, filosofia e ciência) e Studia superiora (Tecnologia e ciências sagradas).
B) Os jesuítas eram bastante exigentes. Recomendavam a repetição dos exercícios para facilitar a memorização.
C)Na educação jesuítica, não era permitida a competição entre os alunos e as classes, todos eram considerados iguais.
D) Os colégios dos jesuítas eram considerados locais de formação religiosa, intelectual e moral das crianças e dos jovens.
11. (ENADE, 2008) Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
A) Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
B) Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade, visando a uma cultura erudita.
C) Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do humano.
D) Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho didático-pedagógico.
12.(ENADE, 2008) O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias. Do direito de cada indivíduo a sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com todas as suas consequências. Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era:
A) Libertário, pois pregava o fim do Estado.
B) Autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
C) Elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
D)Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.