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21/05/2023, 10:50 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ...
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 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE ICIÊNCIAS SOCIAIS 5368-30_59625_D_20231 CONTEÚDO
Usuário maria.oliveira852 @aluno.unip.br
Curso CIÊNCIAS SOCIAIS
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 23/02/23 12:28
Enviado 23/02/23 22:55
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 10 horas, 26 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
(UDESC/2019, com modi�cações)
Considere as a�rmativas a seguir:
 
I. Os princípios do positivismo se baseavam no pressuposto de que o conhecimento cientí�co devia ser
reconhecido como o único conhecimento verdadeiro.
II. Segundo o positivismo, as superstições, religiões e demais ensinos teológicos deveriam ser ignorados.
III. O positivismo in�uenciou intelectuais brasileiros na I República.
 
Está correto apenas o que se a�rma em:
I, II, III.
I.
I e II.
II e III.
II.
I, II, III.
Resposta: E.
Comentário: O positivismo comteano teve como base o pressuposto de que o pensamento
cientí�co (positivo) era o único capaz de alcançar a verdade; as demais formas de conhecimento
(a �loso�a e a metafísica) eram marcas de estágios primitivos da sociedade. Por conta desses
princípios, o positivismo in�uenciou a intelectualidade brasileira ao tempo da República. Um
exemplo a ser citado é que os dizeres “ordem e progresso” na nossa bandeira são heranças
desta escola de pensamento.
Pergunta 2
CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOSUNIP EAD
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
(CESPE/CEBRASPE 2006, com modi�cações)
O Positivismo, primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico, derivou do cienti�cismo, ou
seja, da crença no poder absoluto e exclusivo da razão humana de conhecer a realidade e traduzi-la na forma de
leis naturais.
Considere as a�rmativas a seguir:
 
I. O pensamento positivista reconhecia que os princípios do mundo físico e do mundo social diferiam entre si
quanto à essência, mas assumia que as leis �losó�cas e metafísicas se aplicavam indistintamente aos fenômenos
naturais e às questões humanas.
II.  O pensamento positivista apontava as leis sociais como a base da regulamentação da vida humana, da
natureza como um todo e até mesmo do próprio universo.
III. O pensamento positivista foi inspirado no método de investigação das ciências naturais e postulava que
fossem identi�cados, nas relações sociais, as mesmas relações e princípios que os cientistas naturais utilizavam
para explicar a vida natural.
 
Está correto apenas o que se a�rma em:
III.
I.
II.
III.
I e III.
I e II.
Resposta: C.
Comentário: O positivismo buscou identi�car as leis que regiam as relações sociais, da mesma
forma como as leis naturais regiam o funcionamento do mundo real e do universo. Por conta
desse propósito, o positivismo elegeu as Ciências Físicas e Naturais como modelos para a
construção de um saber capaz de compreender e explicar as relações sociais.
Pergunta 3
(UECE/2018, com modi�cações)
As ciências sociais estiveram, sobretudo em seu nascedouro, profundamente marcadas pelo positivismo. No
concernente à pesquisa social, sob os parâmetros desta corrente de pensamento, uma ideia ganha centralidade
quando se busca o entendimento ou construção da realidade social. Sobre o tema, considere as a�rmativas a
seguir.
 
I. Assim como a natureza, a sociedade humana reger-se-ia por leis invariáveis e independentes – leis naturais –
que interferem na vida social, econômica, política e cultural de seus membros. O conhecimento dessas leis
proporcionaria, pois, o desvendamento da realidade social.
II. A sociedade humana está organizada de forma caótica, sem que haja nas ações humanas quaisquer sinais de
evolução e progresso.
III. O conhecimento da realidade �ca condicionado à possibilidade de os fenômenos sociais serem tratados em
termos das suas causas �nais, causas essas de�nidas por meio da investigação das intenções de um ser superior,
criador do universo e da realidade.
 
Está correto apenas o que se a�rma em:
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
I.
I.
II.
III.
II e III.
I e III.
Resposta: A.
Comentário: Para o positivismo, não era importante conhecer as causas �nais dos fenômenos
sociais. Para compreender o mundo social, era necessário conhecer as leis que
desencadeavam a realidade social e que explicavam, inclusive, o seu caminho em direção à
ordem e ao progresso.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
(UEM/2011, com modi�cações)
Sobre a relação entre a revolução industrial e o surgimento da sociologia como ciência, considere as a�rmativas a
seguir.
 
I. A consolidação do modelo econômico baseado na indústria conduziu a uma grande concentração da população
no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratório para o trabalho de intelectuais interessados
no estudo dos problemas que essa nova realidade social gerava.
II. A migração de grandes contingentes populacionais do campo para as cidades gerou uma série de problemas
modernos, que passaram a demandar investigações visando à sua resolução ou minimização.
III. Os con�itos entre capital e trabalho, potencializados pela concentração dos operários nas fábricas, foram tema
de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam inspirando debates cientí�cos relevantes na atualidade.
IV. A necessidade de controle da força de trabalho fez com que as fábricas e indústrias do século XIX inserissem
sociólogos em seus quadros pro�ssionais para atuarem no desenvolvimento de modelos de gestão mais
e�cientes e produtivos.
 
Está correto apenas o que se a�rma em:
I, II e III.
I e II.
III e IV.
I e IV.
I, II e III.
II, III e IV.
Resposta: D.
Comentário: As fábricas e as indústrias do século XIX não contrataram sociólogos para que
desenvolvessem modelos de gestão mais e�cientes e produtivos. Os sociólogos daquele
momento eram pensadores que estavam re�etindo sobre a questão do trabalho, pois esse era
o problema que o ambiente do capitalismo nascente colocava diante de todos naquele instante.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 5
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
(UFU/2015, com modi�cações)
A concepção da Sociologia de Durkheim se baseia em uma teoria do fato social. Seu objetivo é demonstrar que
pode e deve existir uma Sociologia objetiva e cientí�ca, conforme o modelo das outras ciências, tendo por objeto
o fato social.
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 336.
Em vista do exposto, considere as a�rmativas a seguir.
 
I. Segundo Durkheim, a primeira regra, e a mais fundamental, é considerar os fatos sociais como objeto de
análise.
II. Durkheim demonstrou que o fato social está desconectado dos padrões de comportamento culturais do
indivíduo em sociedade e, portanto, deve ser usado para explicar apenas alguns tipos de sociedade.
III. O estado normal da sociedade para Durkheim é o estado de anomia, quando todos os indivíduos exercem bem
os fatos sociais.
IV. A solidariedade orgânica, para Durkheim, possui pequena divisão do trabalho social, como pode ser
demonstrada pela análise dos fatos sociais da sociedade.
 
Está correto apenas o que se a�rma em:
I.
I.
I e IV.
II e III.
II e IV.
IV.
Resposta: A.
Comentário: O fato social, objeto da análise sociológica, está associado aos valores da
sociedade da qual deriva; o estado de anomia é típico de sociedades desorganizadas e
anárquicas; a solidariedade orgânica é típica das sociedades modernas e complexas, nas quais
existe uma intensa divisão de trabalho.
Pergunta 6
(AOCP/2020, com modi�cações)
Max Weber é reconhecido na sociologia pela qualidade de seus estudos que envolvem o tema Estado Poder.
Considere as a�rmativas a seguir.
 
I. Para Weber, o poder e a dominação podem ser vistos como faces de uma mesma relação social em que um
agente impõe a sua própria vontade e outro agente aceita essa imposição.
II. De acordo com Weber, as sociedades modernas são marcadas pela dominação pautada na crença e
legitimidade das ordens constituídas, sendo seu tipo mais puro exercido por meio de um quadro administrativo
burocrático.
III. Segundo Weber, a dominação do tipo carismática pode ocorrer em sociedades antigas ou modernas, pois
remete a uma qualidade pessoal exercida por um líder, como profetas, guerreiros e líderes políticos.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Está correto apenas o que se a�rma em:
I, II e III.
I.
I e II.
II e III.
I e III.
I, II e III.
Resposta: E.
Comentário: A relação de dominação requer um agente dominador e um agente que aceite a
dominação; a burocracia é a estrutura formal e racional que legitima as instituições e os
processos sociais na sociedade moderna; a dominação do tipo carismática é aquela em que um
agente se apresenta como profeta, salvador ou líder político, sendo que essa dominação pode
ocorrer em sociedades primitivas ou nas mais modernas e so�sticadas.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
(AOCP/2020, com modi�cações)
A produção teórica de Max Weber abrange diferentes áreas do conhecimento social. Sobre Max Weber, considere
as a�rmativas a seguir.
 
I. A ideia de que a sociedade de�ne os indivíduos é enfaticamente negada na teoria de Weber.
II. Os “tipos ideais” são uma normatização e tradução objetiva da realidade com o intuito, segundo Weber, de
estruturar um quadro para que o mundo social possa ser compreendido.
III. O conceito de racionalização representa o essencial para a compreensão da teoria de Weber sobre a
modernidade.
 
Está correto apenas o que se a�rma em:
II e III.
I.
I e II.
II e III.
I e III.
III.
Resposta: C.
Comentário: Os tipos ideais weberianos são modelos que simpli�cam a realidade de modo a
permitir a sua compreensão; a racionalidade é o centro da teoria weberiana, sendo ela a
principal característica das sociedades modernas.
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
(ENEM/2016, com modi�cações)
A relação entre trabalho e modo de produção capitalista é:
 
I. Baseada na posse dos meios de produção pelos empresários capitalistas e pela venda da força de trabalho por
parte do trabalhador; assim, no capitalismo, o trabalho é como qualquer outra mercadoria colocada à disposição
no mercado.
II.  Estruturada na distribuição equânime de renda e no declínio do capitalismo industrial e tecnocrata.
III.  Determinante para a ocorrência de con�itos entre as classes sociais.
IV. Determinante para a ampliação da exploração do trabalhador.
 
Está correto apenas o que se a�rma em:
I, III e IV.
I, II e III.
II, III e IV.
III e IV.
I e III.
I, III e IV.
Resposta: E.
Comentário: A relação entre o trabalho e o modo de produção capitalista não resulta em
distribuição equânime da renda, tampouco no declínio do capitalismo industrial. Ao contrário,
essa relação reforça a concentração de renda e fortalece o capitalismo.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
a. 
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
(UNESP/2016, com modi�cações)
A condição essencial da existência e da supremacia da classe burguesa é a acumulação da riqueza nas mãos dos
particulares, a formação e o crescimento do capital; a condição de existência do capital é o trabalho assalariado.
[…] O desenvolvimento da grande indústria socava o terreno em que a burguesia assentou o seu regime de
produção e de apropriação dos produtos. A burguesia produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e a
vitória do proletariado são igualmente inevitáveis.
(Karl Marx e Friedrich Engels. “Manifesto Comunista”. Obras escolhidas, vol. 1, s/d.)
 
Entre as características do pensamento marxista, podemos citar:
O repúdio à ascensão da burguesia.
O repúdio à ascensão da burguesia.
A caracterização da sociedade capitalista como jurídica e socialmente igualitária.
O reconhecimento da importância do trabalho da burguesia na construção de uma ordem
socialmente justa.
O princípio de que a história é movida por meio do consenso entre os interesses do capital
e do trabalho.
0,5 em 0,5 pontos
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Domingo, 21 de Maio de 2023 10h49min48s GMT-03:00
e.
Comentário
da resposta:
A celebração do triunfo do capitalismo e das reformas trabalhistas que permitem uma vida
com mais qualidade para os trabalhadores.
Resposta: A.
Comentário: O marxismo repudia a ascensão da burguesia que, na sua opinião, não tem
qualquer interesse em construir uma ordem socialmente justa; para o marxismo, a história é
movida pelos con�itos irreconciliáveis entre capital e trabalho; o marxismo discorda de o
capitalismo ser capaz de oferecer qualidade de vida para o trabalhador, já que o capitalismo é,
em essência, um sistema que gera injustiça social.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
(ACAFE/2011, com modi�cações)
Karl Marx, mediante análise dos mecanismos econômicos e sociais do capitalismo, criou uma série de conceitos
econômicos, políticos e sociais que foram a base da ideologia socialista. Acerca do Marxismo, todas as alternativas
estão corretas, exceto:
O Marxismo defende que os meios de produção sejam controlados pela iniciativa
privada, deixando ao Estado a administração das empresas públicas.
O Marxismo defende que os meios de produçãosejam controlados pela iniciativa
privada, deixando ao Estado a administração das empresas públicas.
Para a Revolução Socialista, o comunismo representa o �m das desigualdades
econômicas e sociais.
Para Marx, a exploração do operariado �ca evidente no conceito de mais-valia.
O Socialismo Cientí�co de Marx defende uma proposta revolucionária para o
proletariado.
No capitalismo, é impossível conciliar os interesses do trabalhador com os
interesses do capital.
Resposta: A.
Comentário: O marxismo defende que os meios de produção sejam controlados pelo Estado,
ou seja, pelo trabalhador. Segundo essa ótica, deve ser eliminada a propriedade privada dos
meios de produção e a iniciativa privada.
← OK
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