HISTORIA DOS POVOS INDIGENAS E AFRODESCENDENTES

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1a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
ele estava errado, os ídios eram politeístas e suas religiões tinham alguns acpaectos
xamãnicos.
ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
Respondido em 24/05/2023 17:01:21
Explicação:
Está questão está associada ao etnocentrismo europeu, em que observamos o mundo através de
nossa própria cultura, logo, não sendo católico ou não tendo uma religião estruturada como a católica,
a religião indígena não era vista como religião.
2a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
O Termo "negros da terra" empregado na documentação oficial do seculo XVII fazia
referência:
Aos negros da Nigéria
Aos negros advindos da África subsaariana.
Aos aborígines australianos
aos muçulmanos
Aos índios
Respondido em 24/05/2023 17:02:49
Explicação:
Essa era a forma como o português chamava o índio escravizado.
3a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história do Brasil: a escravidão. O
bojo dos navios da danação e da morte era o ventre da besta mercantilista: uma máquina de
moer carne humana, funcionando incessantemente para alimentar as plantações e os
engenhos, as minas e as mesas, a casa e a cama dos senhores ¿ e, mais do que tudo, os
cofres dos traficantes de homens.¿ (Fonte: BUENO, Eduardo. Brasil: uma história: a incrível
saga de um país. São Paulo: Ática, 2003. p. 112). Sobre a escravidão como atividade
econômica no Brasil Colônia, é correto afirmar:
A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a
escravidão, só foi permitida para quem pudesse manter um número de, pelo menos,
30 cativos. Essa proibição justificava-se, devido aos altos custos para se ter
escravos.
A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era permitida em
atividades econômicas complementares. Por isso, destinaram-se escravos
exclusivamente às plantações de cana-de-açúcar, às minas e à produção do café.
Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados da
África para o Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de diminuição de
custos. Com isso, muitos cativos morriam antes de chegarem ao destino.
Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após adquirirem a
carta de alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos que, na Paraíba,
conseguiram tornar-se grandes proprietários de terras.
As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse, aumentaram após
1850. Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz, ocorreu o fim do tráfico
intercontinental e, praticamente, desapareceu o tráfico interno entre as regiões.
Respondido em 24/05/2023 17:03:42
Explicação:
A escravidão no Brasil aconteceu em todo período colonial e Imperial, eainda temos no vasto território
nacional esta prática na atualidade, mas o fato é que, a partir desse tipo de ralação foi possível atingir
os diferentes interesses envolvidos, das alianças firmadas, não havendo preocupação com o
transporte, com o sentido de humanidade e condições de trabalho ou qualquer fator que implicasse na
preocupação com escravo propriamente dito.
Essa lógica da exploração total do trabalho escravo intensificou ainda mais a violência inerente à
escravidão. Além da obrigação em labutar horas a fio de baixo de sol quente, chuva forte ou em dias
frios, o constante reabastecimento de africanos escravizados nos portos do Brasil fez com que muitos
proprietários fossem negligentes com os cuidados despendidos aos cativos. A partir do terceiro ano
de trabalho, tudo o que era produzido pelo cativo representava lucro ao senhor. Este retorno
financeiro relativamente rápido fez com que o escravo fosse visto como uma boa forma de
investimento, o que fomentou o tráfico intercontinental de africanos por três séculos.
4a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de
resistência indígena podemos citar:
Isolamento, catequese e enfrentamento aberto;
Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus;
Catequese, fugas e rejeição da religião europeia;
Isolamento, antropofagia e fugas.
Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos;
Respondido em 24/05/2023 17:04:31
Explicação:
Muitas aldeias indígenas foram interiorizando sua localização para resistir aos portugueses.
Através da luta e do costume antropofágico os indígenas assustavam os portugueses.
A fuga dos locais de escravidão foi utilizada por índios e africanos.
5a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia
mobilizada pelos escravos para resistirem à escravidão.
Quilombos.
Culinária.
Incapacidade de organização social
Fugas.
Sincretismo religioso.
Respondido em 24/05/2023 17:05:15
Explicação:
Todas as alterantivas vistas como forma de resistência em nossas aulas não fala sobre a falta de
organização social dos africanos, pois eles eram organizados. Possuíam organizações de Reinos e
Impérios ou mesmo a organização de tribos. Poderiam ser distintas do português, entretanto era uma
forma de organização social.
6a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
Leia a citação a seguir e escolha a alternativa que melhor explica as consequências da
mestiçagem para o Brasil. "A massa de mulatos, cafuzos, caboclos, pardos e cabras,
lembravam, a todo o momento, que o Brasil era uma nação majoritariamente mestiça." (Aula
6, Tela 8)
A mestiçagem inviabilizava a vinda de trabalhadores europeus, sobretudo italianos,
para o país;
A mestiçagem inviabilizava que o país galgasse o estágio supremo da civilização.
A mestiçagem viabilizava que o país estivesse no rol dos países civilizados da
Europa;
A mestiçagem inviabilizava qualquer tentativa de troca comercial entre os Estados
Unidos e o Brasil;
A mestiçagem viabilizava o reconhecimento do Brasil como o país mais civilizado da
América latina;
Respondido em 24/05/2023 17:06:18
7a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
No que se refere à construção da ideia de democracia racial e racismo no Brasil podemos afirmar
que:
I - o mito da democracia racial continua inquestionável no Brasil de hoje.
II - A ideia de Gilberto Freyre de que havia uma democracia racial no Brasil nunca foi aceita.
III - O racismo mascarado desempenhou importante papel na perpetuação das desigualdades no
Brasil
Apenas I está correta.
Apenas II e III estão corretas.
Apenas III está correta.
Apenas I e II estão corretas.
Apenas II está correta.
Respondido em 24/05/2023 17:07:04
Explicação:
O racismo continua no Brasil e ainda, como denunciou Florestan Fernandes, de forma mascarada. Esta
forma de disfarce ajudou a perpetuar diferenças e desigualdades e a teoria da democracia racial legitimou
esta prática. Durante muiro tempo, esta teoria foi aceita e disseminada. Nos dias de hoje, contudo, os
movimentos negros lutam para expurgá-la.
8a
Questão
Acerto: 0,0 / 1,0
"...aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à
sociedade brasileira, motivados pela conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades
que a vinculam a uma tradição pré-colombiana.". Esta definição, presente no texto "Culturas e
línguas indígenas do Brasil", é de qual antropólogo brasileiro?
Silvio Romero
Roberto da Matta
Nina Rodrigues
Darcy Ribeiro
Fernando Henrique Cardoso
Respondido em 24/05/2023 17:07:53
Explicação:
A resposta da questão está na aula online 8
Na década de 1950, o antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro baseou-se na definição elaborada pelos
participantes do II Congresso Indigenista Interamericano, no Peru, em 1949, para assim definir, no
texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil"
9a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
No clássico O Abolicionismo, Joaquim Nabuco,ao citar Eusébio de Queirós, autor da lei que
pôs fim ao tráfico negreiro intercontinental, afirma que "as nações como os homens devem
prezar a sua reputação" e acrescenta: "... mas, a respeito do Tráfico, a verdade é que não
salvamos um fio sequer da nossa. O crime nacional não podia ter sido mais escandaloso, e a
reparação não começou ainda. No processo do Brasil um milhão de testemunhas hão de
levantar-se contra nós, dos sertões da África, do fundo do oceano, dos barracões da praia,
dos cemitérios das fazendas, e esse depoimento mudo há de ser mil vezes mais valioso para
a história do que todos os protestos de generosidade e nobreza d´alma da Nação inteira."
(NABUCO, Joaquim. O Abolicionismo. Petrópolis: Vozes, 1977. p. 120.)
A respeito desse movimento, assinale a alternativa INCORRETA:
um dos marcos importantes desse movimento foi a fundação, por Joaquim Nabuco e
André Rebouças, da Sociedade Brasileira contra a Escravidão, que lançou um jornal
de divulgação intitulado ¿O Abolicionista¿;
os abolicionistas brasileiros conquistaram importantes apoios internacionais para a
causa, facilitados pelas ligações de Joaquim Nabuco, que desde 1882 havia se
tornado membro efetivo da British and Foreign Anti-Slavery Society;
na concepção de Joaquim Nabuco, um dos líderes do movimento, este restringiu-se
a abolir o cativeiro, sem pensar medidas efetivas e complementares para a
população a ser libertada.
O movimento abolicionista teve início imediatamente após a promulgação da lei
Eusébio de Queirós e ganha força durante a Guerra do Paraguai, conquistando
adeptos entre a elite política do Partido Liberal e líderes há muito identificados com a
causa como Luís Gama;
segundo Joaquim Nabuco, um dos líderes do movimento, este em sua primeira fase
não contou com o apoio político dos dois tradicionais partidos, o Liberal e o
Conservador;
Respondido em 24/05/2023 17:08:56
Explicação:
A COMPREENSÃO DOS IDEQAIS ABOLICIONISTAS TRAZEM JOAQUIM NABUCO COMO UM
DOS GRANDES EXPOENTES QUE BUSCOU POLÍTICAS VOLTADAS PARA A INCLUSÃO DO
NEGRO NA SOCIEDADE BRASILEIRA.
10a
Questão
Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar:
A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo
imigratório europeu, de fins do século XIX e início do XX, fazendo com que o Brasil
viesse a ser um país de população branca com minorias étnicas negras e índias.
A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das
relações estabelecidas entre índios, africanos e brancos e, posteriormente,
asiáticos, ao longo da história do Brasil.
A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período
colonial, deixou de existir com a independência, dado o isolamento das nações
indígenas e a extinção do tráfico negreiro, sendo ingressos no Brasil apenas
brancos europeus.
A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período
colonial, deixou de existir com a independência, tornado o Brasil uma autêntica
democracial racial.
A constituição da sociedade brasileira por diversos grupos formadores favoreceu a
sua natureza multiétnica, ainda que de forma desigual: o Norte essencialmente índio
e caboclo; o Sul Branco e europeizado; o Nordeste, Negro e africanizado.
Respondido em 24/05/2023 17:09:41
Explicação:
O enuciado da questão, aponta para a formação cultural do povo brasileiro. Não resta dúvida, de que
inicialmente a sociedade brasileira teve a contribuição cultural, africana, indígena e europeia. E,
mais tarde, com a imigração também podemos afirmar que a cultura asiática passou a interagir na
sociedade brasileira.
A única opção é a quarta que atende ao que pediu a questão: "A constituição de uma sociedade
brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas entre índios, africanos e
brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do Brasil"